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El homo videns en su primera parte, el autor se basa principalmente en la informacin referencial, nos proporciona datos del hombre o de la supuesta

creacin del hombre con su proceso de necesidad de comunicacin

comparndolos con las seales que trasmiten los animales mediante el llamado lenguaje animal, colocando en este caso al homo sapiens como una especie superior al resto de los animales, por esa capacidad simblica que los caracterizaba. Considero que en esta parte podemos ver reflejada la necesidad de comunicarnos y la importancia, gracias a esos procesos de comunicacin es como se puede evolucionar y se ha evolucionado, el poder de la imaginacin en cuanto a la subjetividad es el que realmente se ve frenado a mediados de nuestros siglo con la llegada de la televisin, lo considero importante porque mi generacin es de esas primeras camada que fueron educadas a travs de esas imgenes proyectadas y hoy en da nuestra sociedad o al menos la de mi alrededor se ve frenada y daada por lo cual debe decirse que hemos progresado mnimamente o en su defecto no lo hemos hecho. EL PROCESO TECNOLOGICO. En esta parte el platea dos posturas sobre las innovaciones o evoluciones tecnolgicas por as llamarlas en la parte donde da a entender que la sociedad en particular tiene miedo a estos avances en la tecnologa, hablando particularmente de la televisin informndonos de su predecesores informativos o de difusin de informacin, y es por el anterior motivo que la televisin fue bienvenida ya que era vista como una herramienta para difundir informacin y cultura como es el caso de la enciclopedie. La televisin supera el telgrafo, que a su vez este poda constituirse como un monopolio al ser el telgrafo el que manejaba la informacin. Por su parte la televisin que por su significado es ver de lejos nos muestra realidades subjetivas por llamarlas realidades, esto puede clasificarse por tiempo que en esta obra el autor habla de un futuro que en mi opinin el futuro el cual l vea en este libro fue

superado por mucho, ya que en la actualidad todo lo que se proyecta en la televisin se convierte en el pensamiento cierto del hombre que a su vez no comparte la capacidad del razonamiento, del inters por investigar, indagar, y para el cual solo existe lo tangible, esas cosas visibles con las cuales solo l puede interactuar limitando de esta manera la visin de muchas cosas que son producto de la imaginacin. EL VIDEO-NIO. Aqu la televisin tiene un gran atributo y posiblemente la base de su poder, pues transforma la forma de difundir la informacin de escrita y radiodifundida a imagen visible en la colocacin de imagen, y es aqu el defecto y virtud por que la escritura debe ser entenda pero siempre y cuando se posea el mismo cdigo, lengua sin importar cual sea debe estar comunicado en la que se posee para poder ser comprendida ya que de lo contrario de nada servir por lo tanto nos exige un esfuerzo de razonamiento para alcanzar a comprender que es lo que quiere decir lo que nos quiere mencionar y el contexto en el cual se realiza pero por su parte la imagen es solo eso imagen y punto la imagen como muchos comn mente dicen hoy en da una imagen habla ms que mil palabras quiz sea cierto pero al entender que la imagen habla por s sola estamos asumiendo que ella misma esta apoderndose de nuestra capacidad de creacin y limita la imaginacin porque de tal forma las cosas subjetivas ya estn mostradas y peor aun al impedir el tipo de razonamiento solo nos da una exigencia para poder ser parte de ella poseer el sentido de la vista, porque solo con el hecho de poder ver y cumplir con este requisito cumplimos con un mnimo esfuerzo realizado. Cuando en esta obra se marca la televisin y sus predecesores enfocando a la televisin misma como una novedad que hoy en da es una realidad en la cual puede faltar todo menos la televisin es entonces cuando se cambian los conceptos de entender por solo ver en los cuales considero existe un abismo de diferencia porque si se entiende se pose el conocimiento se indaga pero sobre todo se razona y en el ver en el simple ver es solo una capacidad fsica visual con la cual difcilmente lograramos realizar todas las tareas anteriores. Cuando aqu toca puntos reales de la vida pasada cuando la televisin era un innovacin y de la cual hoy no es como tal ese producto nuevo pero sigue teniendo lo mismo la seguimos

alimentando nosotros desde nios como un hbito ms fuerte que los valores inculcados por nuestros padres posiblemente pues no se puede decir de mejor forma ya que como se cometa el nio es el ms vulnerable para la televisin pues los padres mismo los orillan a ello tocando que es muy cierto que vemos televisin antes de aprender a hablar y mucho antes de saber leer y escribir, por lo que Sartori dice que aquel nio se convierte en un adulto sin capacidad o sin razonamiento subjetivo con lo cual ese adulto no podr distinguir entre otras cosas el mundo de los conceptos aquel mundo en el cual es necesario imaginar aquellas cosas intangibles que no se pueden ver como la libertad, el estado y todos aquellos elementos subjetivos por tanto ser un adulto dependiente de esa imagen. Dejando ese raciocinio a esas personas que crean la televisin. En aquel nio recae la violencia que la televisin transmite pensamos nosotros que el nio de tres aos no entiende, pero por lo particular imita, entonces ve en le televisin a la escuela perfecta esa escuela divertida llena de maldad colocando a la escuela formadora como la aburrida por eso prefieren estar frente a un monitor horas sin ningn tipo de descanso mitras el monitor los educa, creando as al adulto sordo incapaz de leer al cual es necesario que para que pueda entender necesite de un audio video es decir que le den las cosas digeridas una explicacin y no un entendimiento propio. As tambin colca la cultura como un punto importante pero la cultura audio-visual no puede ser superior a una cultura de libros la cual se dice que aquel que tiene la cultura de libros es un elitista por no pertenecer al mundo de la mayora a esa incultura solamente equiparada con la ignorancia, y hasta cierto punto el generar una incultura a travs de la imagen es exquisitamente perfecto para un gran poder para que se constituya un dominio porque para que el dominio exista debe existir tambin un dominado que en este caso somos los televidentes, somos nosotros los nicos que alimentamos nuestra cultura o incultura, por ello no todos podemos ser colocados con el resto de personas cultas ya que la incultura la ignorancia la

fomenta la desinformacin o informacin falsa de la cual el dominio del monopolio llamado televisin est plagado. Por eso es importante tratar de educar a los nios nosotros mismos y no la televisin por que frente a ella no tenemos posibilidad de elegir esos mensajes subliminales a los cuales son sometidos con el simple hecho de los movimientos de imgenes y la falsa creacin de un mundo irreal. PROGRESOS Y REGRESIONES. Toca primero que nada la palabra progreso que por su definicin simple y clara es ir hacia delate, lo que implicara un crecimiento, el en cual el nos coloca en distintos contextos por lo cual nos hace ver que al no ser tan clara la idea o mejor dicho al ser tan amplia la idea de progreso implicando con ella un crecimiento nos denota que el crecimiento en distintas reas no es bueno porque no puede ser bueno el crecimiento de una epidemia, etc. Pero tambin entrara en el juicio de cada persona de la percepcin de lo bueno y los malo porque segn las caractersticas de la accin, desde mi particular punto de vista lo bueno o un buen progreso es aquel que le da mejoras a la mayora aquello que con carcter de sacrificio pude llegar a daar a una minora pero para el beneficio popular es decir para todos aquellos que conformemos las grandes masas o en su defecto que el beneficio sea en general sin daar a un tercero y generando as el bien estar de todos con un propsito siempre de mejor aun y cuando entraramos en debate porque lo que para algunas personas pueda ser mejora para otras ser retroceso, hablando entonces particularmente de la televisin entonces esta implicara un avance cientfico y tecnolgico pero a la vez un retroceso en lo que proyecta por no dejar libre nuestra capacidad de entender y no solo de ver es aqu el gran dilema pero dejando claro que la limitacin intelectual no puede ser considerada como un progreso.

EL EMPOBRECIMIENTO DE LA CAPASIDAD DE ENTENDER. Debido a que todos creamos una forma de precepcin del mundo y de todo lo que no es visible por medio de conceptos y concepciones porque nosotros podemos percibir