Historia de la hermenutica cristiana

Universidad de Granada Departamento de Estudios Semticos rea de Estudios Hebreos y Arameos

22 de abril de 2013

Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada

El AT en el NT
En el NT de Kurt Aland, en el ndice de citas aparecen aproximadamente 2.500 referencias al AT. Todo trabajo sobre el NT que no tenga presente esta realidad, est radicalmente fuera de la posibilidad de comprender su sentido (Domingo Muoz Len)

22 de abril de 2013

Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada

Recursos exegticos del NT

Middot de la exgesis midrsica Qal wa-homer: Jn 13,14 Remez, paraonomasia: Mc 12,1-12 Gezerah shawah: Rom 9,32-33 al tira, Cambio de vocalizacin: Mc 13,28 Colecciones de Testimonia Lectura selectiva del AT Colecciones de citas en torno a los temas bsicos del kerygma cristiano

22 de abril de 2013

Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada

La lectura cristolgica del AT

Despus de que antiguamente Dios hablara muchas veces y de muchos modos a nuestros padres por los profetas, al fin, en estos das, nos ha hablado a nosotros por el Hijo, al que constituy heredero de todo y por el cual cre los siglos (Heb 1,1-2) Y empezando por Moiss y por todos los Profetas, [Jess] les interpret lo que se refera a l en toda la Escritura (Lc 24,27) Actualizacin de las palabras de Jess como el Midrs y el Targum actualizan el AT El NT, como promesa y profeca del AT
La obsesin por el cumplimiento de las Escrituras parece ms propia de los escribas, que hubieron de racionalizar el fenmeno Jess y justificarlo en el dilogo con el judasmo, que del propio Jess

22 de abril de 2013

Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada

El Antiguo Testamento tipo del NT

Adn, tipo de Cristo, el nuevo Adn: Rom 5,12-21 El Arca de No, tipo del Bautismo: Col 2,17; 1 Ped 3,21 El Man, tipo de la Eucarista: Jn 6,31 El xodo de Israel, tipo de la comunidad cristiana: Heb 3,7-4,13 Etc.

Adn y el Nuevo Hombre, Cristo

La tipologa es la combinacin de un tipo y un antitipo y arranca de este segundo. Los tipos son prefiguracin de algo o de alguien, pero su carcter slo es perceptible a la luz del antitipo, del hecho ya cumplido o del personaje 22 de abril de 2013 Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. 5 ya manifestado. Lo nuevo se convierte en de clave Universidad Granadahermenutica de lo antiguo.

Exgesis y teologa judeo-cristiana

Evangelio de los Hebreos Evangelio de los XII o de los Ebionitas

La teologa judeo-cristiana era bsicamente trinitaria El judeo-cristianismo, una elipsis entre dos focos, Torah y Cristo. Armonizacin de la confesin de Cristo con la forma de vida juda Acepta el nacimiento virginal y reconoce la divinidad de Jess La Resurreccin aparece identificada con la ascensin El misterio de Cristo se presenta como un descenso del Amado a travs de los siete cielos habitados por los ngeles hasta los infiernos, en los que moran los justos del AT salvados ahora por la cruz de Cristo, quien asciende de nuevo a los cielos acompaado por la cruz luminosa y vivificante, presentada como una realidad viviente El misterio del descendimiento y de la ascensin representa el descenso de la divinidad por debajo de los ngeles y la exaltacin de la humanidad por encima de los ngeles

La tendencia judeocristiana se aprecia en los mismos textos cannicos, tambin en obras que fueron aceptadas en la gran Iglesia, como la Didakh y la Carta de Bernab, escritos del s. I; en numerosos textos de Nag-Hammadi y Apcrifos; en los Padres Apologetas, especialmente en 22 de abril de 2013 Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. 6 Justino Universidad de Granada

La exgesis en los Padres de la Iglesia

Escuela alejandrina: alegora

Clemente de Alejandra Orgenes

Escuela antioquena: literalidad

Teodoro de Mopsuestia Juan Crisstomo

Exgesis occidental: dogma y regula fidei

Jernimo Agustn de Hipona

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Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada

Patrstica: La discusin teolgica y hermenutica

El problema hermenutico del AT es el problema, y no simplemente un problema, de la teologa cristiana El rechazo de Marcin al AT El hecho de que el llamado Antiguo Testamento tuviera una existencia previa y una entidad autnoma respecto al Nuevo Testamento y al cristianismo, plante desde muy pronto a los cristianos la cuestin de si el AT, que es, por definicin, pre-cristiano, no es tambin Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. por lo mismo no-cristiano Universidad de Granada La recuperacin positiva del AT por parte cristiana se realiz abandonando la concepcin juda de Tanak, considerada fundamentalmente como Torah o Ley, y desarrollando su comprensin como promesa y 8 profeca

El AT no admite que, por razones extrnsecas al mismo, se le aada el calificativo de antiguo: su existencia es anterior e independiente respecto a otro cuerpo de literatura religiosa, que se califica a s mismo como Nuevo Testamento por 22 de abril de 2013 contraposicin al primero

La cultura greco-helenstica en los Padres de la Iglesia

Aristteles

La Filosofa sierva de la Escritura Sincretismo cultural: asuncin de la paideia clsica La cultura clsica como praeparatio evangelica Integracin del platonismo, estoicismo y aristotelismo

Platn
22 de abril de 2013

La asuncin de las categoras racionales de la filosofa griega por parte del cristianismo queda de manifiesto en las formulaciones dogmticas de la cristologa y del misterio trinitario
Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada 9

La exgesis cristiana gesta docet, quod credas allegoria, medieval Litera moralis quid agas, quo tendas anagogia
(Casiano, ca. 400)

Polimorfismo exegtico La alegora como mtodo y el dogma como regula fidei

El AT no es autnomo. Espontneamente se lee e interpreta con el NT
22 de abril de 2013

La exgesis espiritual de Joaqun de Fiore (135-1204)

Toms de Aquino (12251274) : el aristotelismo medieval, la comprensin filosfica, la primaca de la revelacin contenida en la Escritura Nicols de Lira (1270-1349) dio a conocer la obra de Rashi a los exegetas cristianos Santo Toms de Aquino
Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Universidad de Granada 10

La Exgesis en la Modernidad y Postmodernidad

Los Humanistas La Reforma La Ilustracin El Pietismo El Romanticismo

Erasmo Lutero

La Postmodernidad
La hermenutica postmoderna arranca de Martin Heidegger: comprender algo significa explicarlo y adems aplicarlo. Gadamer recupera la tradicin y el pre-juicio, como presupuestos de la 22 de abril decomprensin 2013 Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez.
Universidad de Granada

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M.Heidegger

H.G. Gadamer

Mtodos exegticos

Mtodo histrico crtico Anlisis desde la narratologa, semitica y pragmtica Acercamiento desde la sociologa, la antropologa cultural, la psicologa y el psicoanlisis Lectura desde contextos especficos: lectura feminista, Teologa de la Liberacin Desde la tradicin juda

Martin Buber

Rudolf Bultmann

22 de abril de 2013 Geza Vermes

Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. Leonardo Boff Gustavo Gutirrez Universidad de Granada

Schssler 12 Fiorenza

Comentario de texto
Principios de la teologa de la Liberacin

Dios est presente en la historia de su pueblo para salvarlo. Es el Dios de los pobres, que no puede tolerar la opresin ni la injusticia. Por ello, la exgesis no puede ser neutra, sino que, siguiendo a Dios, debe tomar parte por los pobres y comprometerse en el combate por la liberacin de los oprimidos. La participacin en este combate permite precisamente hacer aparecer los sentidos que no se descubren, sino cuando los textos bblico son ledos en un contexto de solidaridad efectiva con los oprimidos. Puesto que la liberacin de los oprimidos es un proceso colectivo, la comunidad de los pobres es el mejor destinatario para recibir la Biblia como palabra de liberacin. Adems, puesto que los textos bblicos han sido escritos para las comunidades, es a estas comunidades a quienes es confiada en primer lugar la lectura de la Biblia. La Palabra de Dios es plenamente actual, gracias sobre todo a la capacidad que poseen los acontecimentos fundadores (la salida de Egipto, la pasin y la resurreccin de Jess) de suscitar nuevas realizaciones en el curso de la historia.

Pontificia Comisin Bblica, La interpretacin de la Biblia en la Iglesia, 22 de abril de 2013 Unidad 20. Prof. M. Prez Fernndez. 13 Citt del Vaticano 1993, I E 1.Universidad de Granada