RESUMEN DE LECTURA CAPITULO 3-20 Por: Carlos Jos Llauri Graciano

Profesor: Santiago Crespn Iglecrecimiento Seminario Bblico Alianza Del Norte 19 de noviembre del 2011

CAPITULO 3 PUNTOS CRITICOS POSITIVOS En cualquier iglesia el amor debe ser nuestra fuerza motivadora. El significado de la existencia de toda congregacin aqu en la tierra es el amor fraternal, es decir, amor entre los hermanos y con el mundo incoverso. Si queremos andar en el verdadero camino de Cristo necesitamos manifestar el amor que es el fluir de la vida divina de estar en Cristo. La vida es Dios mismo, por tanto, amar es dar Dios a las personas, es darles Cristo. En la vida de la iglesia necesitamos practicar el mayor don y la mayor fuerza motivadora que es el amor. Desde mi punto de vista el mover de la iglesia por las multitudes que se buscan, se entiende en el sentido de la fe en el Seor Jesucristo para trabajar en oracin y en el evangelismo personal y transcultural. Mientras ms fuerte es la creencia de la iglesia en el Seor Jesucristo mayor es el impulso de la iglesia en creer a trabajar y servir al Seor en reas como el discipulado y las misiones evangelisticas. Una fe firme en Dios mueve e impulsa, activa, y da energa a los creyentes para trabajar y llevar adelante la gran comisin de Cristo PUNTOS NEGATIVOS CRITICOS Respecto a la frase de Warren indicando que Las iglesias antiguas tienden a estar unidas por reglas, regulaciones y rituales. Quiero mencionar que la gran mayora de iglesias antiguas de las dcadas pasadas, empezando por 1950 eran puras,

evanglicas, la inmensa mayora del liderazgo por ese tiempo eran hombres de ayuno, de oracin, poder del espritu santo y de avivamiento y algunas de esas iglesias hoy en da conservan pura su doctrina y es importante perpetuar el pasado de esas iglesias

aprender de ellos, a prender su modelo de fidelidad hacia Cristo y aplicarlo a nuestra vida. Respecto a su frase las iglesias ms jvenes tienden a estar unidas por un sentido de propsito y misin pues no siempre es as en el sentido de que se unen en un propsito santo segn la voluntad de Cristo y la misin de guardar la santa doctrina ,puesto que se debe especificar que la iglesias ms jvenes en la actualidad son las que ms han fracaso espiritualmente hablando, la gran mayora de nuestras iglesias con liderazgo joven en el mundo han cado en la terrible apostasa, y las garras de doctrinas impas como el D12, G12, dominionismo etc. De acuerdo a esta frase no existe absolutamente nada que revitalice ms rpido a una iglesia desanimada que redescubrir su propsito, pues yo pienso que si existe y ese nos es mi propsito carnal ni humano ni egocntrico, sino el poder Espritu Santo y los propsitos doctrinales y fundamentales de la palabra de Dios operando en el cristiano, no se puede tomar al hombre como centro de la iglesia ni la gloria debe ser para el ser humano , sino que Cristo debe ser el centro por el cual la iglesia a travs de su palabra pueda ser confortada , revitalizada, animada , consolada y permanecer en la verdadera vida en abundancia. Como hombres somos pecadores y el propsito del hombre por ms consagrado a Cristo que sea siempre ser inclinada hacia la imperfeccin y

egocentrismo a menos que Cristo lo transforme da a da y que mejor que EL PERFECTO AMOR Y VOLUNTAD DEL ESPIRITU DE DIOS q sea la fuerza primordial y el centro en quien debe girar el verdadera propsito de la iglesia

CAPITULO 4 PUNTOS POSITIVOS CRITICOS Respecto a la frase del autor No hay nada que desaliente ms a una iglesia que no saber por qu existe, esto es cierto pero en el sentido de que si una iglesia no sabe porque est aqu en la tierra, y porque fue salvo del pecado y de la condenacin, sino es para vivir en santidad en Cristo, llegar cada da a su estatura y para predicar el evangelio de Jesucristo, cuando sobrevenga la prueba al cristiano, esto es las tentaciones y dificultades entonces no retroceder al mundo pecador porque as como Moiss tendr su mirada puesto en el galardn que es Cristo y avanzara cada fiel y fervientemente en los caminos de su Salvador, para agradarlo y algn da gozar la claridad celestial con l. Respecto que en algunas iglesias, la tradicin puede llegar a ser una fuerza impulsora tal que todo lo dems, incluyendo la voluntad de Dios, se vuelve secundario , esto es cierto pero esto en el sentido de que cuando existen reglas humanas y doctrinas de hombres que se intentan imponer en una congregacin como autoridad principal tal igual como la palabra de Dios, un ejemplo de ello es lo que sucede en el tiempo actual , donde doctrinas como la prosperidad y su nueva revelacin apostlica se han vuelto una tradicin moderna dentro de muchas iglesias y estn compitiendo en la misma altura y autoridad en muchas congregaciones que la misma palabra de DIOS ya se sellada y que se llama biblia. Poniendo en segundo plano doctrinas bsicas del cristianismo como la salvacin por fe y por gracia para remplazarla por una salvacin puramente humanista y por obras y otros abiertamente negando que la voluntad de Dios es llevarse a su

iglesia en el arrebatamiento antes de que comiencen los juicios de Dios contra este mundo Una muy buena apreciacin del autor es su opinin con respecto acerca de que es una realidad actual , de que muchas iglesias se mueven en base a muchas obras en base a la autoridad de un lder o seudo lder cristiano, esto con frecuencia en muchas sectas e iglesias carismticas , donde es el lder quien impone las reglas a que la congregacin debe someterse, sin importar que muchas ordenanzas contravenga la palabra de DIOS , un ejemplo de ellos son los frecuentados retiros espirituales del G 12 donde se practican doctrinas netamente anti bblicas y romanismo catlica puro y el cual es impuesta por el lder o pastor a sus miembros.

CAPITULO 5 PUNTOS CRITICOS POSITIVOS No debemos buscar el crecimiento de la iglesia para nuestro beneficio, sino porque Dios desea que la gente se salve. Si bien es cierto que la obra de Dios depende de su voluntad soberana no se debe dejar de lado que su voluntad es la salvacin de los perdidos. A mayor multiplicacin celular mayor nmero de perdidos alcanzados La clave para que las personas dediquen tiempo a alcanzar a los perdidos no radica en el tipo de horario laboral sino en la pasin que las personas posean por ganar a sus familiares y amigos. Una persona con pasin por los perdidos siempre encontrar el camino para su vocacin superior. Si el Ministro, lder de clula o Pastor no ve el plpito como el altar donde ha de derramar su vida y corazn a favor de la salvacin de los inconversos no tendr xito espiritual y numero en lo que respecta a las clulas y el crecimiento de ellas El Pastor debe crecer en ORACIN. La vida de oracin es caracterstica de las iglesias celulares. Pero las iglesias no se dedicarn a la oracin sino bajo el ejemplo de su Pastor. El trabajo celular se impulsa sobre las alas de la oracin. La predicacin del evangelio est enfocado en los perdidos y no en m, no nos preguntemos cuanto ganaremos sino que ganaran ellos. (Jess dejo su trono pensando en nosotros) Filipenses 2:1-11Consideremos que la responsabilidad nuestra es de predicarles y no de convertirles pues esta es una tarea sobrenatural hecha por Dios Zacaras 4:6

PUNTOS CRITICOS NEGATIVOS El autor desde mi punto de vista debi recalcar que Dios nos ha dado el poder para andar en el Espritu. Por consiguiente, quienes hemos sido perdonados de todos nuestros pecados debemos andar en el Espritu. Aquellos que han recibido el Espritu Santo deben estar agradecidos porque sus pecados fueron perdonados y deben dedicarse a predicar el bello evangelio para la salvacin de los perdidos. Aunque uno sea perdonado por sus pecados y nacido de nuevo, este ser castigado por el Seor e incapaz de servirlo si vive en la lujuria de la carne. El no buscar nuestra propia gloria sino la salvacin de los perdidos por amor ello se dara cuando entendamos en nuestro corazn 1. Jess tena ese amor (Luc.19:10) a. Hizo amistad con los pecadores (Luc. 15:1-2) 2. Depositario del don de Timoteo (Fil.2:20) 3. El amor a las almas debe surgir por el conocimiento del valor de las almas. (Mat. 10:28) 4. Nada puede estar por encima del amor a los perdidos. a. La educacin, la elocuencia, la Homiltica, estn bien; pero sobre todo debe estar el amor genuino por las almas, antes de poder alcanzar sus ms grandes posibilidades como predicador.

CAPITULO 6 Desde mi punto de vista la madurez contiene varios aspectos. Cuando comenzamos a hablar sobre madurez espiritual, es mucho ms que simplemente lo que sabemos acerca de la biblia. Puede uno saber todo sobre la Biblia sin ser cristiano. Es mucho ms que sus acciones. Puedo ensearle a actuar como cristiano. Incluso puedo recompensarle por actuar como cristiano, pero usted no sera cristiano. Tenemos que comenzar a juntar todos los factores: comprensin de la Palabra de Dios, deseo de observar una vida santa, ser modelo de los dems en fe, el deseo de servir, fidelidad y cuando juntamos todos estos elementos, obtenemos un cuadro de la madurez espiritual. No hay fin del proceso de crecimiento, dura toda la vida voluntad y gracia soberana de Dios bajo el sometimiento a la

El Propsito De Dios Para Crecimiento Del Creyente El Apstol Pablo escribi el gran propsito de eterno y santo de Dios para cada creyente. Sabemos, adems, que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. A los que antes conoci, tambin los predestin para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a estos tambin llam; y a los que llam, a estos tambin justific; y a los que justific, a estos tambin glorific (Romanos 8:28-30). Llegar a la madurez es llegar a ser semejantes a la estatura de Cristo.

Dios no quiere que seamos inmaduros durante toda la vida cristiana, sino que cada dia bajo la instruccin de la palabra y la oracin lleguemos a obtener el sano conocimiento de la palabra de Dios para madurez de nuestra alma. Apstol Pablo presenta una descripcin de la madurez en Efesios 4:13 cuando l dice, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Hijitos m os, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros (Glatas 4:19). Una persona inmadura espiritualmente es como un nio espiritual llevado por todo error doctrinal, en v. 14. As ya no seremos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error. Nuestra esperanza de gloria es Cristo en vosotros (Colosenses 1:27). Tenemos esa nueva relacin con Dios por medio de Cristo. Los prximos versos ensean el propsito amoroso de Dios para el cristiano. Nosotros anunciamos a Cristo, amonestando a todo hombre y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. Para esto tambin trabajo, luchando segn la fuerza de l, la cual acta poderosamente en m (vv. 28-29). Dios nos ha dado los medios para poder crecer constantemente durante toda nuestra vida espiritual y terrenal en la tierraEste crecimiento no es slo para nuestro propio beneficio, pero es para todo el cuerpo de cristo (v. 12). Apstol Pablo dice, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.

CAPITULO 7 Cada gran accin hecha en la iglesia de Cristo remontndonos hasta el apstol Pablo fue hecha por personas ardientes con la radiante adoracin de su Dios. Un examen de la historia de la iglesia te demostrar que fueron los ardientes adoradores los que tambin vinieron a ser los grandes obreros. Aquellos grandes santos cuyos himnos cantamos tan tiernamente eran activos en su fe hasta el punto de que tenemos que asombrarnos de cmo pudieron hacerlo todo. Los grandes hospitales surgieron de los corazones de hombres adoradores. Las instituciones mentales surgieron de los corazones de hombres y mujeres adoradores y compasivos. Deberamos decir tambin que all, donde la iglesia ha salido de su letargo, levantndose de su sueo y en las mareas del avivamiento y de la renovacin espiritual, siempre los adoradores estaban detrs de ello. El Movimiento Carismtico, tal y como abiertamente lo expuso el Dr. Rivera, lejos de ser un movimiento de renovacin espontneo del Espritu Santo, desde su concepcin, fue una estratagema cuidadosamente planeada por el Vaticano, manipulando a

pentecostales engaados, para implementar su plan para establecer un milenio de dominacin mundial (Nuevo Orden Mundial)

CAPITULO 8 Desde mi punto de vista el propsito primordial del ministerio de Jess era la transformacin de vidas, que participaran plenamente en el reino de Dios en su plenitud. De igual forma, el propsito de la educacin cristiana es la transformacin de vidas, no la simple trasmisin de verdades o conocimiento. La educacin cristiana nos conduce a examinary modificar de ser necesarionuestros estilos de vida. Este es un proceso de auto-examen constante que debe llevarnos, entre otras cosas, a desarrollar respeto por la creacin y fomentar la preservacin del ambiente. Del mismo modo, debe llevarnos a lidiar con temas difciles de tratar, tales como la participacin del creyente en los procesos polticos y otros asuntos relacionados con la paz y la justicia El ministerio educativo de la iglesia tiene la tarea de formar el carcter, las habilidades y el comportamiento del creyente; informar la mente, la prctica de la fe y la vida devocional; y transformar los valores de las personas, las comunidades y las instituciones. Al hablar de estilos de vida cristianos nos referimos al discipulado. El discipulado cristiano es la imitacin y el seguimiento en nuestra vida del ejemplo y las enseanzas de Jess de Nazaret (vase Ef. 5:1-2). Jess, el Cristo, es nuestro maestro por excelencia (Mt. 23:8-10). La vida cristiana consiste en seguir el ejemplo prctico que mostr Jess en su ministerio, tanto a travs de sus palabras como de sus acciones.

CAPITULO 9 PUNTOS NEGATIVOS El autor dice lo siguiente Estamos tratando de alcanzar a todo el mundo para

Jesucristo. Por supuesto, esta es la meta de la Gran Comisin, y debe ser la oracin de todas las iglesia, pero yo contradigo esta postura porque es anti bblica, Dios no nos llam para ganar a las naciones para Cristo, la meta de la gran comisin es predicar el evangelio de Dios, a ser portadores de su mensaje, y el creyere ser salvo ms el que no ser condenado, adems tambin nos llam a ser discpulos en las naciones. Por supuesto que yo no voy a orar a que todo el mundo se convierta al cristianismo, porque ya de antemano la biblia nos ensena a que este mundo sin cristo que est bajo el maligno se va a perder de ah que observamos los justa ira de Dios contra este mundo en Apocalipsis , lo que si debo es rogar a Jess para que segn su voluntad atraiga a muchos inconversos al Padre, es decir que l sea aadiendo a la iglesia a los que predestino desde antes de la fundacin del mundo ser salvos. El autor dice que hoy en da las personas eligen su iglesia principalmente sobre la base de las relaciones interpersonales y de los programas. Esto es muy peligroso puesto que en las iglesias la base por lo que la gente elige una iglesia es escuchar la palabra de Dios y guardarla en su corazn, para alimento y fruto espiritual de las almas. La cuestin hoy en da es que existe una realidad nacional y mundial inmensa de personas en en los templos evanglicos que no van a las reuniones de los cultos para nutrirse con la comida slida de la Palabra, enseanza expositoria y enfasis sobre la sana doctrina y discipulado. Buscan exclusivamente iglesias donde las comidas espirituales ofrecidas en los cultos de mitad de semana son generalmente reuniones en grupos y clases para

discernir los dones espirituales de cada uno, o el utilizar el ltimo libro de xito en psicologa cristiana, tal como Wild at Heart/ Salvaje de Corazn, a cambio del estudio doctrinal y puro de las Escrituras.

CAPITULO 10 PUNTOS CRITICOS NEGATIVOS Respecto a la frase tenemos la necesidad de ser estratgicos al alcanzar al mundo , yo estoy en contra de esta postura teolgica acerca de debemos ganar o alcanzar el mundo para cristo, y que todo el mundo pecador se va salvar como excusa de que la iglesia los va conquistar para la gloria de Dios , esto es una mentiras de Satans de la llamada falsa teologa del dominionismo que afirma que todas las naciones van a ser conquistados para Cristo por la iglesia y sus superapostoles , se van a convertir l as naciones para Jess y que cuando todo el mundo este cristianizado entonces recin Cristo podr venir a reinar y las naciones aclamaran a cristo La biblia ensea todo lo contrario esto es que cuando venga Cristo por segunda vez a establecer su reino milenio, todos los linajes de la tierra harn lamentacin de horror y temor culpable por haber rechazado a Jess como Mesas y se cumplir lo dicho por Jess en Mateo 25 : 31 en adelante que dice que 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, los suyos irn al cielo esto es a la gloria con el padre , y los no suyos irn al infierno . Apocalipsis del captulo 6 al captulo 19 nos habla que casi la totalidad de este mundo impo se perder en el pecado, es decir no ser salvo y rechaza en su corazn a Cristo como su salvador, habr una maldad intensificada y agravada en el corazn ser humano, Mateo 24:12 Apocalipsis 9:21.y por eso recaern los juicios de DIOS llamada GRAN TRIBULACION.

PUNTOS CRITICOS POSITIVOS Estoy de acuerdo con lo que dice el autor acerca de que debemos darle la bienvenida a todas las personas que se acerquen a la familia de nuestra iglesia. Esto es cierto ya que la biblia nos dice que debemos ser hospedadores (Romanos 12:13; Hebreos 13:; 1 Pedro 4:9), esto es un requisito espiritual para todo lder y siervos de Dios, pero el amor es la nota dominante en la hospitalidad cristiana, pero sobre todo debemos abrir las puertas de nuestras casas a los misioneros y viajeros que tienen nuestra misma fe y ellos puede traernos bendiciones inesperadas. Los creyentes no podemos amar a nuestro prjimo y hacer acepcin de personas, porque ambas cosas son mutuamente excluyentes, mostrar un tipo de favoritismo hacia un hermano espiritual es cometer un pecado. Es muy cierto lo que dice el autor acerca de que existe una diferencia entre tener una religin basada en las obras y en tener una relacin con Cristo basada en la gracia, porque la religin se base en que el hombre intenta llegar a tener comunin con Dios en base a mritos religiosos y puramente humanos, pero solo a travs de la gracia y misericordia de Dios el hombre puede llegar a tener una comunin personal con Cristo porque la sangre de Cristo fue derramada en la cruz de calvario para que no por nuestros mritos sino por esa gracia bendita podamos tener relacin con el Padre.

CAPITULO 11 Estoy absolutamente en desacuerdo con lo que menciona Rick Worren cuando afirma que es absolutamente falso que las gentes resisten ms al evangelio en estos ltimos tiempos Cuando El final de esta dispensacin de la gracia estar caracterizado por el aumento de la maldad y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar (Mt. 24: 12)El Seor no va a esperar a enviar a Su Hijo hasta que se produzca el Gran Avivamiento de las Naciones. Ese avivamiento no es para esta dispensacin, sino que ser en el Milenio (Hab. 2: 14; Is. 11: 9 ver contexto). Otra vez, a partir de que Jesucristo regrese en gloria.Jess lanz al aire una pregunta: Cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? (Lc. 18: 8), y la respuesta la encontramos en Mt. 24: 37 y en Lc. 17: 26; 28-30: Los das como los de No y como los de Lot.Los das como los de No y como los de Lot en los que el Seor volver, no son das de fe en la tierra, avivamiento y gloria, sino de mucha maldad y apostasa. Son das listos y preparados para el inminente y grandioso, as como terrible, juicio de Dios a esta humanidad que ha osado blasfemamente dar la espalda a la salvacin provista por Dios en Su Hijo. El apstol Pablo habla sobre la gran apostasa que vendr sobre la tierra en los ltimos das antes del arrebatamiento. Pero, qu es apostasa? Es el rechazo de la verdad habiendo ya credo y proclamado. Simplemente significa alejarse de la verdad de Dios. Pablo escribe sobre la apostasa que vendr en los ltimos tiempos y constara con un rechazo eminentemente cuantioso y sin precedencias del evangelio por parte de los hombres impos.

CAPITULO 12 PUNTOS CRITICOS NEGATIVOS El ministerio de Jess atrajo a multitudes enormes. Por qu? Porque el evangelio es buenas noticias! Cuando se presenta claramente tiene un poder de atraccin. El ministerio de Jess atrajo a multitudes y sin embargo nunca comprometi la verdad

Esta declaracin presenta una contradiccin vital con el relato de las sagradas escrituras. Si una persona lee esta indicacin sin cotejarla con la biblia, es probable que sea persuadido y atrado por ella. La biblia jams presenta tal aseveracin. La gente no vena a Jess por el mensaje del evangelio, sino que por los milagros. Las multitudes siempre han apetecido ms las bendiciones que al hacedor de las mismas. Cuando la voz potente del evangelio era expuesta, las multitudes se diluan y los religiosos de la poca y de siempre, se levantaban como un siniestro escuadrn liderado por el mismsimo satans. Al orlas (las palabras de Jess), muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or? Sabiendo Jess en s mismo que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto os ofende? Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l. Dijo entonces Jess a los doce: Queris acaso iros tambin vosotros? Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna Juan 6: 60-68

La prueba de que las multitudes buscaban a Jess solo por los milagros, est en que

cuando ellos oan las palabras lacerantes del Salvador, volvan atrs; de hecho solo basta con recordar que el Seor Jess muri solo y no con una mega iglesia a su lado. Fueron las mismas multitudes que tomando palmeras lo aclamaban vociferando hosanna! hosanna! pero das mas tarde gritaban Crucifcale! Crucifcale!

El pensar en hacer atractivo el evangelio para el mundo, aplicando mtodos y aditivos humanos, es un profundo error, ya que en lugar de lograr un mundo evangelizado, se terminar con mundanalizar a la iglesia, y eso es justamente lo que ha ocurrido en la actualidad. Las grandes muchedumbres y montoneras de personas que conforman la cristiandad actual, solo desean escuchar y ver lo que es agradable a los sentidos, y eso es parte de la premisa que propone todo este mover de crecimiento de la iglesia. La iglesia no es un negocio que debe ser sometido a anlisis de calidad y balances, a fin de mejorar la rentabilidad y crecimiento, eso no tienen ningn asidero, a menos, que los directores de aquellas corporaciones seudo evanglicas sean los mismos y clsicos traficantes de almas, que viven de la lana de las ovejas, por lo tanto, a mayor volumen del rebao ms suculento se hace el negocio. En lo personal, yo creo que por ah va el asunto y es ms, la biblia as lo anuncia para este tiempo PUNTOS CRITICOS POSITIVOS En la herramienta de le evangelismo para atraer multitudes a la iglesia, un factor influyente puede ser el arte de la oratoria que trata de buscar la simpata hacia la gente Si usted les agrada a las personas con su forma de expresarse en pblico, ellas lo

escucharan con atencin. Por supuesto que nunca deberamos comprometer la verdad tratando de usar mtodos de elocuencia para despertar un inters o sentimiento carnal, materialista u obsceno en el auditorio. Debemos Predica la verdad y en amor Desde mi punto de vista el diluir el mensaje en mis predicaciones de manera obsesiva para atraer multitudes no me acarrea ninguna bendicin a mi vida espiritual Las Escrituras nos dicen claramente que el mensaje de la cruz es "locura para aquellos que se pierden" y que Cristo mismo es la "roca de ofensa" (1 Cor. 1:18; 1 Pedro 2:8). Algunas iglesias de buscadores-amigables, por lo tanto, buscan evitar y diluir este aspecto haciendo su punto de venta principal las ventajas temporales del hacerse uno cristiano. Aunque esto apela a nuestra generacin, la cual est orientada para la satisfaccin, esto no es el evangelio ni la meta en la vida de un creyente en Cristo. si usted desea atraer a los perdidos en base a lo que el mensaje pueda interesarles, por la mayor parte usted abrogar y acomodar su carnalidad. Voluntaria o involuntariamente, este parece ser el procedimiento de funcionamiento normal de las iglesias de buscadores-amigables. Ellos copian lo que es tpico en nuestra cultura: los cuarenta primeros del ranking en la msica y el estilo musical actual, producciones teatrales, presentaciones multi-media que estimulan, y treinta-minutos-o-menos de mensajes positivos. Lo ltimo, a menudo, es tpico, teraputico, y centrado en la satisfaccin de uno mismo -- cmo el Seor puede resolver sus necesidades y ayudar a solucionar sus problemas.

CAPITULO 13 Rick Worren enfatiza la creacin de un programa para alcanzar a miles de personas para Cristo y enfatiza que ese es uno de los propsitos de la iglesia Los cristianos del primer siglo se reunan en las casas a estudiar las escrituras, a orar, a partir el pan y mantener la comunin unos con otros, con alegra y sencillez de corazn, virtud que por cierto, no existe en la actual mercadotecnia religiosa. En primer lugar, reunir 3000 personas en una casa es imposible a menos que encajemos la enseanza que apunta a la mega iglesia como lo dice la estrategia de Warren. En segundo lugar, partir el pan con 3000 personas es inviable y menos tener comunin los unos con los otros. Es irrazonable pensar y defender la idea de que en libro de los hechos aparece el paradigma de una mega iglesia. En la actualidad, esta mega iglesia se asemeja a un mal donde en el interior de sus inmensos locales transita mucha gente que ni siquiera conoce sus nombres, ni menos saben de las propias necesidades individuales, por cierto, decir que all existe comunin, es una gran falacia. Este es el modelo de iglesia que Cristo dej? La biblia responde con un categrico NO. Con respecto a este captulo debo resaltar en primer lugar que la bendicin de Dios no se mide en relacin a cuanto crece una iglesia, sino que en relacin a cuanto persevera en los principios fundamentales legados por nuestro Seor Jesucristo. La biblia dice que la iglesia primitiva perseveraba en la doctrina (Hechos 2:42) y es eso lo que nos debe motivar en lugar de correr la carrera desenfrenada tras una mega iglesia. No obstante, es cierto que la iglesia que nace en hechos 2 fue de mas de 3000 miembros. Pero aquello, no logra sustentar la doctrina seudo cristiana de crecimiento de la iglesia, ya que no debemos olvidar que lo que ocurri en ese da relatado por el libro

de los hechos 2 esta situado en medio de la festividad juda de pentecosts en donde miles de personas acudan a Jerusaln para la celebracin. Es el nacimiento de la iglesia, pero no de una iglesia local. En la actualidad se pretende decir que el molde bblico es que una iglesia tenga miles de miembros, lo que anula evidentemente el concepto de iglesia local.

CAPITULO 14 En este captulo se demuestra la esencia a lo largo de todo el libro de la enseanza de Rick Warren, se descubre en el objetivo de desmoronar la formacin, estructura y doctrina conservadora de las iglesias cristianas evanglicas tradicionales, para instaurar lo que l llama, un nuevo paradigma que sea atrayente al mundo, cuyo apelativo acunado por Warren es los sin iglesia. El alega: Celebre un culto especialmente preparado para que los miembros traigan a sus amigos, y haga que sea tan atractivo, tan sugestivo y relevante para los inconversos que sus miembros sientan deseos de invitar a las personas perdidas por quienes se preocupan. Y a travs de nuevos paradigmas que cambie la estructura de la iglesia.

En esto, podemos comprobar la evidente filosofa y movimiento restauracionista que Warren y todos los pregoneros del afamado dominionismo universalista o catlico, ensean a sus feligreses. En otras palabras, se deba abandonar conceptos como doctrinas, estructuras conservadoras, himnos tradicionales, lenguaje puramente bblico, etc., para reemplazarlos por trminos fcilmente aceptables por aquellos que no son cristianos. Segn esta enseanza, se debe abolir de los sermones, palabras como infierno, pecado, arrepentimiento, santidad e inclusive el solo ttulo de iglesia, porque aquello atenta contra la autoestima de las personas. De ah que cada vez con mas frecuencia se ve el surgimiento de lugares seudo cristianos llamados, Centro familiar cristiano, Encuentros Familiares, Grupo de accin cristiana, etc. Por esa razn, podemos ver tambin que el termino pastor, por ejemplo, ya ha sido reemplazado por el de Coach motivacional.

Esto concuerda la idea de Rick Warren con la de presentar un nuevo paradigma, es decir, crear una nueva estructura que sea digerible, amistosa y aceptable por aquellos incrdulos a quienes l les llama los sin iglesia. Este concepto de hacer atractiva la iglesia, eliminando trminos o estructuras tradicionales, no es nuevo. Ya hace dcadas existe un fuerte impulso a transformar no solo el ttulo de iglesia, sino que los objetivos y propsitos de la misma. De ah que Warren no habla del propsito de la iglesia, sino que de la iglesia con propsito. De esta manera el protagonismo recae en el hombre y no en el Seor. Por tal razn, la intervencin y profanacin del hombre ya ha comenzado y se est propagando, cual enfermedad incurable, por todo el mundo. Cuando leemos aunque sea someramente, la construccin del santuario o tabernculo segn las instrucciones claras y precisas dadas por Dios a Moiss, descubrimos la maravillosa persona de nuestro Seor Jesucristo. En cada detalle, utensilio, mobiliarios, etc., aparece la figura de nuestro amado salvador. Pero un punto importante y que me llama poderosamente la atencin, es que toda la gloria, la realeza, la gracia y la fragancia de Cristo esta cubierta bajo un manto sin mayor atractivo

CAPITULO 17 Y 18

PUNTOS CRITICOS POSITIVOS Rick worrent dice: Muchas iglesias no tienen un plan organizado para los creyentes nuevos y tampoco tienen una estrategia comprensible para llevarlos a la madurez Esto es cierto en muchas iglesias donde hace falta una implementacin de estrategias evangelistas ms efectivas entre adolescentes, hace falta redirigir los ministerios de adolescentes dndoles un nfasis de discipulado, y tambin que los esfuerzos, recursos y materiales sean evocados en el cuidado y proteccin de nuestros nios, adolescentes y jvenes. Les falta ir a la cabeza en los materiales evangelisteros para nios. Les falta desarrollar una tctica de evangelismo Que es educar mejor a los padres cristianos con la palabra de Dios para un evangelismo cuya base sea la familia

Respecto a la frase del autor acerca de que los cristianos automticamente van madurando si asisten a las reuniones de la iglesia. Piensan que todo lo que tienen que hacer es animar a las personas a estar presentes en las reuniones y que asi la tarea se llevara a cabo. Debo mencionar Cuando las Iglesias estn estticas, sin crecimiento espiritual ni numrico, es sntoma que los Cristianos que las conforman no estn creciendo por lo tanto estn dbiles y se est apartando de Dios. Satans est ganando la partida de sus vidas. As que es necesario volver a los fundamentos. Para crecer espiritualmente es menester atender la recomendacin de la misma Escritura que en primera de Pedro

captulo 2 verso 2 dice Desead como nios recin nacidos la Leche Espiritua l (La Palabra de Dios) no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin .Al momento de que una persona coloca su confianza en Cristo esa persona es nacida del espritu, eso significa que el Espritu Santo entra en el espritu humano. El Espritu Santo es ahora capaz de transformar a esa persona, porque el cambio puede darse lugar desde adentro. Si el cambio de la persona esta sucediendo desde adentro, la persona crecer y madurar espiritualmente. Sin embargo, muchos nuevos cristianos no entendemos eso, y tratamos de cambiarnos a si mismos por medio de seguir cierto grupo de reglas. As como no podemos ser salvos por medio de obras, nosotros no podemos madurar espiritualmente por medio de obras. Cuando nosotros tratamos de madurar por nuestros propios esfuerzos entonces tenemos el problema del YO. El hombre exterior, nuestro YO siempre manifestara su capacidad, fsica, intelectual y PUNTOS CRITICOS NEGATIVOS Respecto a la frase del autor acerca de que una de las razones por las cuales muchos cristianos nunca testifican es porque no saben relacionarse con la gente. Como nunca han estado en un grupo pequefio y no han desarrollado amistades, poseen muy pocas habilidades relacionales.

Yo opino que existen muchos cristianos que no testifican de Cristo por que no tienen muy limpias sus conciencias a causa de: El pecado: Viven vidas que no agradan a Dios y eso les hace estar anulados para compartir. (Algunos son cnicos >> pero ese compartir no sirve). La falta de auto perdn: A veces han pasado en nuestras vidas

situaciones que nos marcan como podran ser. Malos tratos, violaciones), algunos se casaron en pecado etc. Alguien que no tiene la conciencia tranquila no pude testificar de Cristo con eficacia (Los ministros deben estar limpios para que sus predicaciones tengan autoridad).

Muchos cristianos han entendido que su testimonio genuino como valor es ms que una afirmacin o declaracin, es el ejemplo de vida que damos a los dems a partir de nuestros principios y valores cristianos. Es la evidencia real del cambio que Jesucristo ha realizado en nuestras vidas.

El cristiano est llamado a dar testimonio de su fe verdadera en Jesucristo a travs del ejemplo de vida, ya sea por medio de palabras, actos o gestos. Y esto no para vanagloria propia sino para que vean y crean en el Seor Jesucristo. Pero, como suele suceder en toda prctica de un valor, no siempre todos son consecuentes con los mismos. Hay los que hablan y pregonan la vigencia de algn valor y luego con sus actos contradicen todo lo afirmado. En estos casos solemos decir: mal testimonio de vida. Un ejemplo lo tenemos en Mateo 23:1-12, cuando Jess previene a sus discpulos contra los escribas y fariseos, que se haban sentado en la ctedra de Moiss y enseaban al pueblo las Escrituras, pero sus vidas estaban muy lejos de lo que enseaban: Haced y cumplid todo cuanto os digan; pero no hagis segn sus obras, pues dicen pero no hacen. Por otro lado estn aquellos que estn dispuestos a dar su vida por sus ideales y su fe en Cristo. De los cuales tenemos muchos ejemplos. Un ejemplo es la vida de Esteban (Hechos 7). El primer mrtir de la Iglesia.

No hemos comprendido que el testimonio de vida tiene dos aspectos: el testimonio personal y el testimonio colectivo. La biblia destaca el testimonio personal de los

creyentes. Pero tambin hay muchos ejemplos de testimonio colectivo. Un ejemplo a tener en consideracin es el testimonio de vida de los primeros cristianos (Hechos 2:4347; 4:32-37). En ambos casos los testimonios tienen como propsito dar a conocer el nuevo cambio de vida, la plenitud de vida en Cristo. El cambio de una vida de esclavitud pecaminosa y espiritual a una vida eterna y santidad por la gracia en Cristo Jess.

CAPITULO 19

Respecto a la frase del autor: Dios llama a todos los creyentes a ministrar al mundo y a la iglesia. Servir dentro del cuerpo no es una cuestin opcional para los cristianos Podemos opinar que Dios llamar a ciertos miembros del Cuerpo de Cristo al servicio cristiano al mundo y a la iglesia. A aquellos que l llamare, los equipar para realizar la tarea. Dios tambin llama a todo creyente a ministrar en las naciones en el nombre de Jess. A medida que una persona tiene fraternidad con otros cristianos, pasa tiempo leyendo la Biblia y crece en su relacin con Jess, las oportunidades para ministrar le llegarn y los dones del Espritu Santo operarn de acuerdo con la necesidad de la persona de la iglesia a quien l est ministrando. Que cada uno sirva a os otros segn la capacidad que Dios le ha dado, como buenos administradores de las variadas bendiciones de Dios. (I Pedro 4:10, Dios llega al Hombre) El servir en el rea de evangelismo o de evangelizar en el cuerpo de cristo: podemos decir que el compromiso ineludible y no una mera opcin. Todo creyente en Jess tiene la obligacin de evangelizar con frecuencia se considera que el compromiso de evangelizar recae en los pastores. De ah la necesidad de inculcar en todos los creyentes, incluso en quienes recin comienzan el proceso de discipulado, la necesidad de asumir el compromiso de proclamar en todos los espacios el mensaje transformador de Jesucristo. Respecto a la frase del autor de que los dones revelan una parte de la voluntad de Dios podemos alegar que:

Algunas veces, los dones espirituales son sobre-enfatizados para negar otros factores que Dios utiliza para moldearte para el servicio. As es que importante tener esto en mente, los dones revelan una parte de la voluntad de Dios para el ministerio en la iglesia Tampoco podemos escoger qu dones nos gustara tener. Pablo explica que Dios determina que todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, distribuyendo individualmente a cada uno segn la voluntad de l. (1 Corintios 12,11)

CAPITULO 20 PUNTO CRTICO POSITIVO

Respecto a lo dicho por el autor de que el ministerio siempre se debe lIevar a cabo en el contexto de la cultura y la generaci6n del momento. Debemos ministrar a la gente en medio de la cultura, tal cual es, no es alguna forma del pasado que hemos idealizado en nuestras mentes. Puedo alegar que debemos ministrar a la gente en medio de la cultura, tal cual es, no es alguna forma del pasado que hemos idealizado en nuestras mentes. Cada lugar del mundo tiene su propia cultura. Debemos entender que el trabajo del Seor debe estar basado en la Biblia y en la cultura de cada pas. Este trabajo no debe basarse en la cultura de otro pas. Por ejemplo, en los Estados Unidos la mayora de las iglesias tienen sus cultos de adoracin los domingos a las 11:00 a.m , pero eso no significa que los cultos de adoracin en Brasil deben comenzar a las 11:00 a.m, por la realidad cultural de cada contexto As como entendemos que cada pas tiene su propia cultura, tambin debemos reconocer que cada pas tiene ms de una cultura. Dentro de cada nacin del mundo hay muchas culturas y sub-culturas. Es importante que el evangelista pionero conozca y comprenda la cultura de la gente dentro del rea donde piensa comenzar un nuevo trabajo. Tambin, es importante no intentar cambiar la cultura, sino los corazones. Las nicas cosas que deben cambiar dentro de una cultura son aquellas prcticas contrarias a la Biblia. Por ejemplo, en algunas selvas del mundo, los Indios practican el sacrificio de bebs. Esto es claramente anti bblico.

PUNTO CRITICO NEGATIVO Rick worren conclusin concluye su libro alegando siempre que su concepto no no es elevar el propsito de la iglesia, cual es, predicar el evangelio y todo el consejo de Dios

a un mundo incrdulo y advertir de que el juicio de Dios se acerca y de que Cristo viene pronto para rescatar a aquellos pecadores que le han credo.

Lejos de nosotros debe estar aquel mundano deseo de crear imperios religiosos con ostentosos locales y extraordinarios recursos. La iglesia es un pueblo peregrino y que transita rumbo hacia su patria celestial. Que satans no desve nuestra ruta con esta melosa oferta, que insolentemente tambin le present al Seor Jess: Warren desde mi punto de vista no habla del propsito de la iglesia, sino que de la iglesia con propsito. De esta manera el protagonismo recae en el hombre y no en el Seor. Por tal razn, la intervencin y profanacin del hombre ya ha comenzado y se est propagando, cual enfermedad incurable, por todo el mundo