Anlisis de 2Corintios 3:6

Que significa la letra mata, mas el espritu vivifica?

INTRODUCCION Para entender mejor este pasaje se debe ver el contexto, al cual hay que acudir inevitablemente. En este caso, es el contexto inmediato, o sea todos los pasukim/versculos, que rodean al principal que se desea analizar. Y que componen este perek/captulo. Se debe leer detenidamente, cada verso, analizar lo que dice, comparar y ver la relacin que guarde con el principal. Eso nos dar una vista mucho ms amplia, pero aun no se aclarara todo. Solo as por medio de entender el contexto, se podr comprender el texto susodicho de ese pasuk. DESARROLLO Veamos 2Co 3:1 Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? O tenemos necesidad, como algunos de recomendacin para ustedes, o de parte de ustedes? 2Co 3:2 Ustedes mismos son nuestra carta de recomendacin, escrita en nuestros corazones, conocida y leda por todos. I) No hay necesidad de recomendaciones o garantas escritas, respecto de uno para con otros (sus obras son las que hablan, no los papeles). [Pasukim 1-2] 2Co 3:3 Ustedes manifiestan claramente que son una carta del Mashaj puestos a nuestro cuidado, escrita no con tinta, sino por el Ruaj HaKodesh; no en tablas de piedra, sino en corazones humanos. 2Co 3:4 Tal es la confianza que tenemos por medio del Mashaj para con YAHWEH. II) Las obras de un creyente, manifiestan al Mesas, sin necesidad de escritos o avales de hombres, de ningn lder religioso, ni persona reconocida. Y no estn estas obras en un papel, sino que estn en nosotros mismos, los creyentes que obedecen, siendo por tanto cosas de la Ruaj/espritu. Y teniendo confianza de que esto es as en Abba. [Pasukim 3-4] 2Co 3:5 No es que somos competentes en nosotros mismos para decir algo como de nosotros; por el contrario nuestra competencia proviene de YAHWEH. III) Y la validez de nuestra Emunah/fe, es valida no porque nosotros la hagamos valida, por esfuerzo personal, sino porque esa validez proviene de Abba Yahweh. [Pasuk 5] 2Co 3:6 Quien hasta nos ha hecho competentes para servir como obreros a un Nuevo Pacto, la esencia del cual no est escrita en un libro, sino en el Ruaj. Porque el texto escrito trae muerte, pero el Ruaj da vida.[7] IV) Lo esencial, lo fundamental, lo primordial, de este Brit Jadash/nuevo pacto, no es cosa de libro o letra, sino es cosa de Ruaj/espritu (la letra no puede habitar en nosotros, la ruaj si), por que esta ahora dentro de nosotros para que se manifiesten, todas las cosas, todas las obras, que deban manifestarse, mostrando a Mashaj, y aprobadas por Abba. Por tanto la letra (como bien aclara Romanos 7) no es para vida,

sino que es para muerte, dado que eso es lo que produce, al traer a nuestro conocimiento el pecado. Por eso este nuevo rgimen es superior, dado que parte de una Torah que ahora se manifiesta y no se observa por letra impuesta. [Pasuk 6] 2Co 3:7 Ahora, si eso que trajo muerte, por medio de un texto escrito grabado en tablas de piedra vino con gloria; tal gloria que el pueblo de Yisra'el no poda mirar a Moshe a la cara por causa del resplandor de su rostro, aunque el resplandor estaba desapareciendo; 2Co 3:8 no ser la obra del Ruaj HaKodesh con ms gloria?[8] V) Aun el texto de la Ley, tuvo gloria, ya que gracias al mismo, se nos cay la venda y pudimos conocer, el pecado. Pudiendo ahora si por fin, estar por sobre el, en lugar de que el este sobre nosotros. Ya que si seguamos en ignorancia, no podamos solucionar nada, pero el conocimiento si bien nos trajo dolor y muerte, por conocer nuestra culpa. Nos sirvi como gua, hasta que ahora nos trajo el triunfo final, la Ruaj por sobre el pecado. Si cumplimos no pecamos, y cuanta mas gloria hay, si ahora ya no es una letra la que nos lleva a cumplir sino, que es la Ruaj de Yahweh? Por tanto esta nueva Brit es superior, ya que aun con la misma instruccin (Torah), nos eleva por sobre el pecado. [Pasukim 7-8] 2Co 3:9 Porque si haba gloria en lo que obraba para declarar a la gente culpable, cunto ms, mucho ms, abundar la gloria en lo que obra para declarar a la gente sin culpa![9] VI) La letra si bien nos trajo el conocimiento, bsicamente sirvi, solo para mostrar o sea declarar culpable a alguien, por mostrarle su pecado, al transgredir la Torah. Cuanto mayor, y ms grande entonces es la kavod/gloria, de esta Brit/alianza, que es aquella que ahora, nos lleva a declararnos sin culpa. Y aun as, si algo me faltare, tengo abogado en Mashaj. Y ms aun!!! Mientras aprendo, se me considera inocente, aunque haya cosas que aun no cumplo. Esto es increble!!! Qu ms se puede pedir? [Pasuk 9] 2Co 3:10 De hecho en comparacin a esta mayor gloria, lo que fue hecho glorioso antes, no tiene gloria ahora. VII) En comparacin, a esta nueva Brit/alianza, lo que antes era pleno de kavod/gloria, ahora queda pequeo. [Pasuk 10] 2Co 3:11 Porque si hubo gloria en lo que est desvaneciendo, cunta ms, mucho ms gloria tiene que haber en lo que permanece.[10] VIII) El primer Pacto fue temporal, pero esta Alianza es eterna, por merito de Mashaj, y por jesed/gracia de Abba Yahweh. Por lo cual esta ultima tiene mayor peso de kavod/gloria. Ya que esta, aun permanece, esta vigente y viva aun hoy da. [Pasuk 11] Y un poco ms adelante la escritura termina dicindonos. 2Co 3:17 Ahora bien, YAHWEH en este texto quiere decir la Ruaj HaKodesh. Y donde est la Ruaj de YAHWEH, all hay libertad.[13] 2Co 3:18 Por lo tanto, todos nosotros a cara descubierta, vemos, como en un espejo la gloria del Adn; y estamos siendo transformados en su propia imagen de un grado de gloria al prximo, por YAHWEH el Ruaj.[14] IX) Todo lo que refiera a la Ruaj de Abba Yahweh, refiere a libertad, sin condenacin. Y bajo esta nueva Alianza, la Ruaj nos hace crecer, da con da, transformndonos y llevndonos a estar a la medida de Mashaj, como objetivo.

COMENTARIO No es ya la letra la que me dice que debo o no debo hacer, sino que la instruccin, ella se manifiesta sola, porque esta dentro mo. Nadie guiado por la letra, me puede decir que debo o no debo hacer, sino que yo vivir la Torah, porque necesito vivirla, necesito manifestarla. No puedo dejar de cumplirla, como no puedo dejar de respirar. Nadie me dice respira, y nadie me dir obedece, porque al estar la instruccin de Torah dentro mo, necesitare obedecer, ya que necesitare manifestar a Mashaj, y ser aprobado por Abba Yahweh. Acaso usted no necesita lo mismo, hermano/a? La letra cumpli la misin, me trajo muerte. Ya que no tena conciencia del pecado que moraba en m, y que manifestaba a diario. Y cuando conoc la Torah, ella se encargo de mostrarme la inmundicia que haba en m. Y la muerte que abundaba en mis actos, y m ser. Por tanto dije, muerto soy, pobre de m; Pero hoy abr mis ojos y deje de estar ciego. Ms ahora si que, estoy muerto en verdad, viv mi vida en la ignorancia, pero ahora despert del sueo, y ya no tengo ms excusas, debo conocer y debo aprender. Y vi y conoc, este Brit nuevo, que estaba listo para m. Y ahora, no necesito tampoco aprenderme de memoria los 613 mitzvot/mandamientos, sino que a medida que voy aprendiendo, necesito cumplir, porque necesito, manifestar. Hoy un hijo de Yahweh, tiene una mezcla de gozo y dolor. Gozo por lo que obtiene, y dolor, por el conocimiento de haberlo obtenido. Si viviramos en la ignorancia como antes, nada sabramos, aunque nuestro fin no sera bueno, pero viviramos felices sin preocupaciones. Ms ahora, que conocemos y vemos, el riesgo es enormemente mayor, ya que no hay excusas, una vez que se dejo de ser ignorante Qu le diremos al padre? Yo no sabia? Nadie me dijo!!! Nadie me enseo!!! Hemos dejado de ser nios y por tanto, tambin dejamos la comida liviana. Estamos cada da madurando ms, creciendo a la medida de Mashaj. Por tanto, a veces quisiramos estar en ignorancia, pero ya no es as. Es responsabilidad nuestra, manifestar a Mashaj. Pero un punto tenemos a nuestro favor, y es que su yugo es fcil y ligera es su carga, por tanto no es imposible, cumplir con la Torah, porque en realidad, no la cumplimos, sino que la vivimos, ya que necesitamos hacerlo, para manifestar a Mashaj en nosotros y llegar a su estatura, como se nos prometi. Si nos dejamos de mirar, que cumplimos y que no, todo ser ms simple, solo dediqumonos a estudiar, el resto vendr solo. Acaso el talmid sabe mas que su maestro? O conocemos nosotros ms a Yahweh que su Ruaj? Por lo cual, entonces, abandonemos los ltimos rudimentos y vayamos al frente, sin bajar los brazos. Nuestra carne, tiembla, ante las circunstancias de la vida. Pero ahora tenemos el conocimiento, y no podemos ir hacia atrs. Aunque nuestro padre y madre, nos dejaran en la calle, Abba jams nos abandonara. Hay algo o alguien que valga ms que Yahweh Avinu? Podramos tener alguna excusa para dejarlo a el? Por tanto, no nos quejemos. La letra si efectivamente nos mato. Pero la Ruaj efectivamente nos revivi, en el mismo acto. Conocimiento, dolor, verdad, y gozo, todo junto, con Abba Yahweh, de mano de Mashaj. Podramos pedir ms acaso? Si ya nos lo dio todo!!! Y lo que hoy circunstancialmente nos pudiera faltar, no nos falta en realidad, sino que, a su tiempo lo tendremos, no antes, ya que todo tiene su tiempo, debajo de este sol. AMEN!!!

Ahora veamos, Romanos 7

Veamos los Pasukim siguientes. Rom 7:1 Seguramente ustedes saben, hermanos, pues hablo a aquellos que entienden la Torh, que la Torh tiene autoridad sobre una persona mientras vive.[41] Rom 7:2 Por ejemplo, una mujer casada est ligada por la Torh a su esposo mientras l vive; pero si el esposo muere, ella es libre de la parte de la Torh que tiene que ver con esposos.[42] Rom 7:3 Entonces, mientras el esposo est vivo, si ella se casa con otro hombre es declarada adltera; pero si el esposo muere, ella es libre de esa parte de la Torh, de tal manera que si ella se casa con otro hombre no es adltera.[43] La Torah nos rige, por as decirlo, mientras estemos vivos, refirase esto al plano fsico o al espiritual. Y ya veremos porque aun al espiritual. Rom 7:4 Asimismo, mis hermanos, ustedes han sido hechos muertos con respecto a esta parte de la Torh, por medio del cuerpo del Mashaj Yahosha,[44] para que as pertenezcan a otro, es decir, a aquel que fue levantado de la muerte, a fin de que podamos producir frutos para YAHWEH.[45] Estamos muertos, a la soberana del pecado, sobre nosotros. O sea, que ya no somos de nuestro antiguo dueo (el pecado), sino que ahora somos de nuestro nuevo dueo Mashaj (Adoneinu). Debido a que estamos muertos a esa parte de la Torah, que era la encargada de mostrarnos nuestro pecado. Entonces ya no somos esclavos del pecado, si bien aun por no ser perfectos podemos llegar a pecar a veces, no estamos sometidos al domino del pecado. Por tanto la Torah ya no nos puede mostrar ningn pecado. Dado que vivimos la Torah, y necesitamos manifestar a Mashaj y ser aprobados por Abba, como dije antes. No hay ms que eso, por el momento. Y es ms que suficiente. No le parece? Rom 7:5 Porque cuando vivamos de acuerdo a nuestra vieja naturaleza, las pasiones relacionadas al pecado, actuaron por medio de la Torh en nuestros cuerpos con el resultado de cosechar frutos para muerte.[46] No es que la Torah nos lleve a pecar, sino que el pecado fue puesto de manifiesto, por causa de ella, al mostrarnos, la transgresin. Lo cual nos lleva irremediablemente, a la muerte espiritual. Ya que transgredir la Torah es pecado, y la paga del pecado es muerte. Rom 7:6 Pero ahora hemos sido liberados de este aspecto de la Torh,[47] porque hemos muerto a aquello que nos tena en muletas, de modo que estamos sirviendo en esta nueva forma provista por el Ruaj y no en la vieja forma exteriormente siguiendo la letra de la ley.[48] En esta nueva Alianza, estamos libres de que la Torah nos muestre nuestra transgresin. Debido a que ya no hay transgresin, porque estamos en esta Brit nueva, (claro esta, estamos si es que obedecemos), donde no se busca mostrar faltas, sino mostrar inocencia. Y donde todo posible incumplimiento, ahora esta cubierto por nuestro abogado y su sangre preciosa, Yahosha haMashaj. Rom 7:7 Entonces, qu diremos, que la Torh es pecaminosa? YAHWEH no lo permita! Ms bien, la funcin de la Torh es que sin ella yo no hubiera sabido lo que es el pecado. Por ejemplo: No habra yo estado consciente de lo que la codicia es, sin la Torh, que dice: "No codicies." La Torah no lleva al pecado, eso es evidente. Como as tambin es evidente, que bajo la Alianza anterior cumpli ya su funcin, que era mostrarnos el pecado. As que gracias a

ella ahora disfrutamos, el enorme privilegio, de poder vivirla, en lugar de observarla. Ya que sabemos, que si bien la Alianza es otra, la Instruccin (Torah) es la misma. Rom 7:8 Pero el pecado se aprovech de esto, valindose del propio mandamiento, despert en mi toda clase de deseos malignos, porque aparte de la Torh el pecado est muerto. El pecado existe, tengamos Torah o no. Lo que sucede es que sin Torah, sin instruccin, no tenamos conciencia, ni idea, de nuestro pecado. Por eso, el pecado esta en ese sentido, muerto, sin Torah. Rom 7:9 Hubo un tiempo que estando fuera del marco de la Torh, yo estaba vivo, pero cuando el mandamiento en verdad me alcanz, el pecado cobr vida, Cuando estbamos sin Torah, estbamos en absoluta ignorancia, sin conciencia del pecado. Y cuando el mandamiento se hizo presente, o sea cuando uno lo conoci, se dio cuenta de todo. Y aquello que pareca no existir, ahora cobro vida, y se hizo patente delante de nuestros ojos. Rom 7:10 y yo mor. El mandamiento que fue intencionado para traerme vida, me trajo muerte! Entonces al conocer, es decir tener conciencia ahora del pecado, morimos espiritualmente, ya que transgredir es pecado, y el pecado es muerte espiritual. Y si bien cumpliendo, el mandamiento nos traa vida, termino por traernos muerte, a causa de nuestra desobediencia. Rom 7:11 Porque el pecado, valindose de la oportunidad que le da el mandamiento, me enga; y por medio del mandamiento, el pecado me mat. El pecado, al hacerse presente, delante nuestro, nos comenz a dominar, debido a que fuimos concientes, que nosotros no lo podamos dominar a el, por nuestras fuerzas solamente. Y nuevamente, nos moriramos espiritualmente, ya que a pesar de los esfuerzos, aun as continuaramos pecando. Por eso era necesario algo, mas aun por venir. Rom 7:12 As que, la Torh es Kadosh; esto es, el mandamiento es Kadosh, justo y bueno. Toda Mitzvah/mandamiento es santo, bueno tiene por fin solo nuestro bien. Rom 7:13 Entonces, esto que es bueno, se convirti para m en lo que me llev a la muerte? YAHWEH no lo permita! Lo que pasa es que el pecado ocasion la muerte en m por medio de algo bueno, para que el pecado fuera claramente expuesto como pecado, a fin de que el pecado por medio del mandamiento pudiera ser conocido como pecaminosidad sin medida.[49] Esta es una muerte buena, por as decirlo, ya que a causa de haber sido mostrado el pecado, debido a la trasgresin, ahora el pecado queda claramente expuesto, a fin de ser conocido y dominado, como sera en su tiempo y medida, por gracia de Yahweh y merito de Mashaj. Rom 7:14 Pues sabemos que la Torh es del Ruaj; pero en lo que a mi se refiere, estoy ligado a mi vieja naturaleza, vendido a la esclavitud del pecado. La expresin de los principios de la Torah es de la Ruaj de Yahweh, no cosa de hombres. Aunque, el cuerpo, esta ligado a la tendencia de pecar. Rom 7:15 Yo mismo no entiendo mi comportamiento; no hago lo que quiero; en cambio, hago todo lo que odio![50] Rom 7:16 Ahora, si estoy haciendo lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo que la Torh es buena. Estamos ligados a la tendencia a pecar, aunque estemos libres del dominio del pecado, eso es absolutamente cierto. Y si sabemos que cometemos, un pecado, entonces aun en

esa situacin, debemos tener conciencia, que la Torah es buena, para mostrarnos dicha falta, y que eso mismo har. Y mas adelante, nos termina diciendo que Rom 7:24 Qu criatura tan miserable soy yo! Quin me rescatar de este cuerpo ligado a la muerte? Con tanto poder y dominio, quizs podramos pensar, que jams nos libraramos, del pecado. Rom 7:25 Gracias a YAHWEH, El lo har! Por medio de Yahosha Ha Mashaj, nuestro Adn![51] Para resumir: con mi mente soy esclavo de la Torh de YAHWEH; pero con mi vieja naturaleza soy esclavo de la "torh" del pecado. Pero, aunque no podamos evitar pecar eventualmente. Tenemos salida a esta situacin, por los meritos del Mashaj. Y aun cuando, continuemos teniendo la tendencia a pecar con nuestro cuerpo (debido a nuestra vieja naturaleza), y parezca que somos esclavos, aun as nuestro Ruaj/espritu tendera a obedecer, cumplir y vivir la Torah, la voluntad de Abba Yahweh, la cual ya esta escrita en nuestro interior. BREVE COMENTARIO FINAL La letra mata: si as es, y gracias por ello. Ya que sino hubiera muerte, tampoco renacera espiritualmente. Y aun estara vivo mi pecado y enfrente de m, cada da acusndome. El espritu vivifica: si as es, y tambin gracias por ello. Ya que sino hubiere recibido vida, aun estara muerto en delitos y pecados, y bajo el control y dominio del mismo. As que no me canso de agradecer, cada da por ello!!! ************ Bibliografa (TKI) Traduccin Kadosh Israelita 2003. Posdata= este artculo fue realizado, usando el mtodo Pardes, con peshat en sentido simple, y el remez en su sentido implcito, o de contraste o ayuda de contexto. Adems de su correspondiente Drash. Lo decid as, para no confundir, con exegesis varias y mltiples, debido a lo extenso de estos versos. Pero si algo no hubiere quedado lo suficientemente claro, dichas exegesis, se pueden realizar. Basta con comentarlo a mi email (yoel77@speedy.com.ar). Bendiciones*** Yoel ben Yisasjar.

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