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PROBLEMTICAS DE LA IMAGEN

Nombre: Cristian Andrs Muoz Ponce Asignatura: Teora de la Representacin Carrera: Diseo Grfico Fecha: 23 de abril de 2013

En la presente sntesis trataremos de resolver que es realmente una imagen y las problemticas que pueden existir en base a estas mismas , Como opinin generalizada de nuestra civilizacin actual o por lo menos desde el siglo XX en adelante , la imagen constituye uno de los fenmenos ms importantes dentro de nuestra cultura , tal vez una de las realidades vivas ms apasionantes del entorno del hombre civilizado , por lo mismo no se trata de un acontecimiento nuevo puesto que las antiguas culturas reflejadas en las cuevas de Altamira y de lescaux , lo que Robert escarpit denomina biblias de piedra en las catedrales de la baja Edad Media inglesa la tapicera de la alta edad media y tantas otras muestras iconogrficas, esto demuestra que en otras pocas histricas existieron verdaderas culturas de la imagen fija , del mismo modo que el teatro a la italiana , aparecido en el Renacimiento por poner dos ejemplos , constituyen el antecedente de la imagen mvil que con los progresos tecnolgicos del cine y la televisin , se transformara en el sistema privilegiado y en determinados momentos hegemnico de la cultura popular de nuestros das .

Pero realmente Que es la imagen? Esta palabra es derivada del latn ( Imago, Figura, Sombra, Imitacin), Una imagen o icono es una representacin de la realidad, sin ser la realidad misma, si bien mantiene siempre un nexo de unin con sta, independientemente del grado de parecido o fidelidad. Por consiguiente, toda imagen es un modelo de realidad. Lo que vara no es la relacin que una imagen mantiene con su referente, sino la manera diferente que tiene esa imagen de sustituir, interpretar, traducir o modelar la realidad, tambin relacionada con el objeto representado por su analoga y su semejanza perceptiva. Puede ser percibida por cualquiera de nuestros sentidos (imgenes sonoras, tctiles, etc.) Sin embargo, del mismo modo que no todas las imgenes son visuales, tampoco puede confundirse todo lo visual con la imagen, un ejemplo bsico son los subttulos puestos en una versin original de una pelcula, que con las sobre impresiones verbales en la pantalla acompaan a una emisin televisiva que finalmente logra comunicar un mensaje.

Una imagen se define por tres hechos que conforman su naturaleza: Una seleccin de la realidad sensorial, un conjunto de elementos y estructuras de representacin (especficamente icnicas) y por ultimo una sintaxis visual. La dificultad de poder definir que es una imagen proviene, fundamentalmente, de la gran diversidad de imgenes que pueden existir de una misma realidad sensorial. A este respecto podemos clasificar las imgenes segn diversos criterios: soporte de la imagen, la base material donde se ubica la representacin icnica de la realidad, relacin a su referente, fidelidad con la realidad (fotografa, dibujo, video), Legibilidad, es decir, la mayor o menor dificultad para "leer" la informacin visual que contiene la imagen. La representacin icnica a la cual se haca referencia anteriormente es donde se produce una primera traduccin de la realidad mediante la organizacin visual de los objetos percibidos y una seleccin mnima de rasgos que permiten identificarlos por ejemplo (un boceto a lpiz o carboncillo que realiza un pintor como apunte previo a su obra o trabajo ), luego se interpreta esa realidad a travs elementos y tcnicas para registrar o crear imgenes segn el medio elegido: vdeo, cmic, fotografa, pintura etc. Como resultado se obtiene una representacin, una imagen. Este modelo no es nunca la realidad, pero no est totalmente desconectada de ella. Las imgenes, como representacin inteligible de unos objetos capaces de ser reconocidos por el hombre, necesitan ser concretadas materialmente. Las primeras imgenes exigan de quienes las realizaban, un talento innato para el trabajo de seleccionar y materializar un pequeo sector de la esfera ambiental y visual del sujeto por tanto la imagen solan ser artesanal y los artistas de esta gozaban de un gran prestigio. Tambin podemos reconocer la imagen utilitaria la cual en ella se incorpora el concepto de abstraccin. El signo abstracto no es una imagen sino un cdigo directo de algo sea su significacin, convocan tan poca cantidad de imgenes como sea posible. En el proceso de Comunicacin de la imagen, En primer lugar, debemos estimar la presencia de un cdigo, es decir de un conjunto de conocimientos que poseen en comn el emisor y el receptor antes de poder comenzar una comunicacin, este cdigo servir para que podamos leer las imgenes puesto que contienen un sistema que nos permitir interpretar el mensaje visual denominado correspondencia,

El significado de una imagen que llega a cada uno de nosotros puede ser muy distinto. Depende de lo que hayamos visto o aprendido o de la cultura en la que estemos el que entendamos una cosa u otra. El significado total de la imagen es la suma de estas dos: denotacin: El significado literal de la imagen, o sea, lo que se ve realmente. (Iconografa de la imagen) y la connotacin: es el significado que nos sugiere realmente la imagen. Esta implica la presencia de elementos los cuales son: (forma, movimiento, y percepcin humana) que solo aparece cuando hay un sujeto que recibe esa informacin sea el mensaje visual que se hace a travs de la vista, por lo tanto no podra existir imagen si no existe este proceso. Este se establece cuando existe un sujeto agente, un mensaje y un medio de transmisin y un sujeto receptor, en el caso de la parte terica de la imagen el mensaje que intervenga en este proceso tendrn que ser visual, y los elementos restantes debern adecuarse a la naturaleza del fenmeno denominado iconogrfico. El hecho que una imagen pueda interpretarse a travs de estos cdigos y que entre el objeto al que representa y la percepcin por parte del receptor transcurre el proceso denominado final mente de comunicacin, supone la existencia de una serie de operaciones de seleccin, esquematizacin, combinacin y transformacin en definitiva toda la manipulacin que pueda realizarse a una imagen.

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