El arte de lo posible y lo deseable

Alberto Piris* 19 de septiembre de 2010 Se suele decir a menudo, para intentar justificar el olvido de algunas promesas electorales o el desvo de lo que es la base ideolgica de los partidos polticos en su praxis cotidiana, que la poltica es el "arte de lo posible". Valga esto como excusa, pero no como explicacin de lo que suele ser, con frecuencia, un modo ms discreto y elegante de parodiar a Groucho Marx cuando deca: "Estos son mis principios; si no le gustan, tengo otros". Si en la prctica poltica siempre se hubiera seguido esa frmula que, al fin y al cabo, es un reflejo evidente de la ley del mnimo esfuerzo, los grupos humanos seran regidos todava por monarcas ungidos por un dios inescrutable y lejano y controlados de cerca por chamanes religiosos, administradores de lo inefable, y jefes guerreros, investidos para ejercer la violencia. Esto es as, porque limitarse a "lo posible" sin esforzarse denodadamente por "lo deseable", por lejano o utpico que esto parezca, es el modo ms comn de dejar las cosas como estn. Y dejar las cosas como estn es mantener las injusticias inherentes a las sociedades ms primitivas, aquellas en las que la fuerza y la opresin -fsica o espiritual- fueron durante largo tiempo los instrumentos bsicos de la accin poltica. Al fin y al cabo, dejar las cosas como estn tiene un nombre muy descriptivo: conservadurismo. No merece la pena recordar aqu que todos los avances que la humanidad ha ido consiguiendo y que le han permitido progresar y alcanzar cotas superiores de bienestar en muchos mbitos de la sociedad, han sido logrados siempre con esfuerzo y sacrificio, al servicio de un ideal poltico y mediante el coste de innumerables vidas humanas. En todos esos casos fue el convencimiento de que haba que saltar al otro lado de "lo posible" para conseguir "lo deseable": libertad, bienestar, igualdad... fraternidad, etc. Las medidas recientemente adoptadas por el presidente francs para deshacerse de la presencia de un grupo humano -los gitanos rumanos-, visto con desagrado por un amplio sector de la poblacin, es un claro ejemplo de lo que aqu se est tratando. Una vieta grfica mostraba hace pocos das a Sarkozy explicando as sus medidas: "Expulsando a los gitanos har que vote menos gente a Le Pen y as no gobernar la extrema derecha". Es el mismo principio de Groucho Marx,

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expresado con otras palabras. La polmica que este asunto ha suscitado en Europa, rpidamente acallada en los rganos ejecutivos y legislativos de la UE, ha venido a mostrar que los elevados ideales con los que se model este conglomerado de pases que se ponen en pie al escuchar el "Himno a la Alegra" con msica de Beethoven, han sufrido un serio revs, del que tardarn mucho en reponerse, en aras a ese "arte de lo posible". Poca alegra se puede sentir al observar lo que est sucediendo ahora en nuestra Europa. Pero el peligro ms inminente que se desprende de todo esto es el auge del populismo demaggico, tanto en la izquierda como en la derecha. Ya no se trata de formar polticamente al pueblo, antiguo ideal del socialismo ms igualitario, como incluso prescribe nuestra Constitucin al establecer que los partidos polticos deben contribuir "a la formacin y manifestacin de la voluntad popular". El populismo es justamente lo contrario: se trata de detectar cules son los aspectos que suscitan mayor irritacin entre la gente, para explotarlos electoralmente. Bien es verdad, que en ese mismo artculo de nuestra Carta Magna se exige a los partidos que su "estructura interna y su funcionamiento debern ser democrticos", lo que est bien alejado de la realidad en la Espaa de hoy. En ltimo trmino, esto es una muestra ms de que entre la Constitucin y la realidad cotidiana de nuestro pas hay un creciente vaco que parece no importar a casi nadie. En este inestable ambiente de crisis econmica que nos ha tocado vivir, los Gobiernos estn tan preocupados por superar los graves obstculos que ha generado el codicioso e incontrolado sistema financiero internacional, que olvidan a menudo los programas electorales que les llevaron al poder. La peor consecuencia que de ello puede derivarse es el descrdito de la democracia y de la poltica en general. Si el pragmatismo que parece necesario para capear tan duro temporal puede hacer que el "arte de lo posible" sea el instrumento a corto plazo, nunca se podr dejar de lado la imprescindible aspiracin a "lo deseable", que es lo que, a la larga, es capaz de movilizar los ms nobles recursos de los seres humanos basados en la solidaridad y el apoyo a los ms desfavorecidos y menos poderosos.

*Alberto Piris es General de Artillera en la Reserva