SAN MALAQUAS Y EL LTIMO PAPA

Luego de la penosa muerte de Juan Pablo II, no hubo medio de comunicacin que no difundiera entre sus reportes algn texto o imagen vinculada a las llamadas Profecas de San Malaquas. En ellas, el santo de la Iglesia Catlica, entreg una lista de los futuros Papas que gobernaran el Vaticano hasta el fin de los tiempos. En este contexto, el recientemente elegido Benedicto XVI, sera para Malaquas, y los estudiosos de sus textos profticos, el penltimo de los Papas dentro del Vaticano, su sucesor, para ellos, sera el Papa del Fin de los Tiempos, El Papa que tendr que enfrentar los tiempos del Apocalipsis y luchar contra el propio hijo del demonio, el Anticristo. Pero cun exactas son estas profecas? Para los investigadores la exactitud de las frases de Malaquas resultan ser sorprendentes, por ejemplo, tomando en cuenta a los tres ltimos Papas, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, el santo dio las siguientes frases: Flos florum (Flor de las flores) para Pablo VI, Medietate Lunae (De la mitad de la Luna), para Juan Pablo I, y De Labore Solis (De la labor del Sol), a Juan Pablo II. En cuanto al primero, Flor de las flores, resulta curioso que el escudo de armas de este Papa presentaba tres flores de lis, considerada la flor de las flores, y por si esto fuera poco, Pablo VI, era nativo de Florencia, cuyo smbolo tambin es este tipo de flor.

Por su parte, la frase referente a Juan Pablo I, de la mitad de la Luna, muchos dan cuenta que esta frase quiz se debi a su corto perodo en el Vaticano, pues dur slo 33 das en el poder, otros, sin embargo, van ms all, y consideran el lugar del nacimiento de Pontfice Belluna (Luna Bella) y su nombre original, Albino Luciani (Luz blanca o luz lunar), como referencias claras de la profeca. Por ltimo, Juan Pablo II, considerado por Malaquas como De la labor del Sol, muchos aseguran que esta frase se refiere a su incansable labor alrededor del mundo, aunque otros afirman que esto se debe principalmente a que Farol Wojtila naci un da de eclipse y muri otro da de eclipse.

Benedicto XVI As mismo, el Papa actual, Benedicto XVI, tiene consigo la frase De Gloria Olivae (De la gloria del olivo), muchos afirman que esta prediccin se debe a que Benedicto pertenece a la orden benedictina, quienes reciben el apelativo de olivetanos, as tambin, se dice que Benedicto, naci un sbado de Gloria, el ltimo sbado antes de Semana Santa, por la cual se realiza la Cuaresma, que se inicia el Domingo de Ramos (de olivo). El ltimo Papa Para aquellos que consideran como ciertas estas profecas, no cabe duda que el ltimo de los Papas sera el que sustituya a Benedicto XVI, ese ltimo Papa es llamado Petrus Romanus, es decir Pedro el Romano. Su importancia es tal que San Malaquas escribe sobre l una frase que hasta el momento es materia de discusin por muchos investigadores y especialistas. San Malaquas dice: In psecutione extrema S.R.E.sedebit. (S.R.E. = Sacr Roman Ecclesi) Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur, & Judex tremedus iudicabit populum

suum. Finis. En espaol la frase significa: Durante la persecucin final de la Santa Iglesia de Roma reinar, Pedro el Romano, quien alimentar a su rebao entre muchas tribulaciones; tras lo cual, la ciudad de las siete colinas [Roma] ser destruida y el Juez Terrible juzgar al pueblo. Fin. Para muchos, la imagen de este Papa, Pedro el Romano, es la imagen del Sumo Pontfice que tendr que lidiar con los problemas del fin del mundo. Otros aseguran que no se tratara de una profeca del fin del mundo, sino, sobre el fin de la Iglesia Catlica. Sea como fuere, para muchos esta profeca est prxima a cumplirse, sobre todo al tomar en cuenta otras profecas como las profecas mayas en donde afirman que el mundo cambiar o terminar el 12 de diciembre del 2012 y la edad del actual Papa Benedicto XVI, 80 aos, las posibilidades de conocer el verdadero significado de las premoniciones de San Malaquas estaran prximas a revelarse.
Etiquetas: Fin del mundo, Pedro el romano, profecas, San Malaquas, secretos del vaticano, ltimo Papa

7 comentarios:
Annimo dijo... yo pienso que el lema de Papa Juan Pablo II " la Labor del Sol" tiene directa relacin con la Virgen de Ftima y el milagro del sol,sin duda el Papa siempre agradeci que fuera salvado en el atentado gracias a su asistencia . En el Apocalipsis se habla de la Mujer vestida de Sol que aplastar la cabeza del maligno. Juan Pablo II fue un verdadero apstol de Ftima, nos devolvi la hermosa devocin al Santo Rosario tan tenida por pasada de moda, nos habl de la importancia de cosagrarse por entero al Inmaculado Corazn y trajo devuelta a los altares la devocin a la divina Misericordia tan estrechamente ligada al Triunfo de Mara. Fue para los cristianos un invaluable regalo del cielo contar con su Pontificado totalmente consagrado a Mara, Madre que es la estrella de la maana que viene a anunciar al Sol de Justicia, el Seor. Santa Faustina recibi de Jess el anuncio que de Polonia llegara la chispa que encendera su seguunda venida, esa es verdaderamente la labor del sol que cumpli tan perfectamente nuestro querido Papa Juan Pablo II.

1 de agosto de 2008 6:22

Profecas de san Malaquas

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda Las Profecas de San Malaquas son dos textos que supuestamente le fueron revelados al arzobispo catlico san Malaquas de Irlanda durante el trmino de una peregrinacin hacia Roma en 1140. No obstante, ambos escritos se dieron a conocer siglos despus cuando muchos de los sucesos predichos ya haban sucedido, por lo que se han establecido serias dudas sobre su autenticidad. El hecho de que su ntimo amigo san Bernardo de Claraval, autor de la Vida de San Malaquas, no las mencione no refuerza la tesis de que puedan ser una falsificacin muy posterior (si bien es cierto que en su Breviario indica que gozaba del don de la profeca, sin entrar en ms detalles). No obstante, es famosa en todo el mundo su atribuida Profeca de los Papas, normalmente considerada de carcter apocalptico (ver ms abajo).

Contenido
[ocultar]

1 La profeca de Irlanda 2 La "profeca de los Papas" o 2.1 Lemas correspondientes a Papas y Antipapas anteriores a 1595 o 2.2 Lemas correspondientes a Papas posteriores a 1595 3 El lema 112 y la coletilla apocalptica 4 Canonicidad de los textos 5 Posible fraude 6 Referencias 7 Vase tambin 8 Enlaces externos

La profeca de Irlanda [editar]

La primera profeca de San Malaquas hace referencia a los sucesos futuros de su tierra natal, Irlanda. Su redaccin, muy distinta a la de la segunda, predice que Irlanda caer en manos de los ingleses y sufrir persecuciones y calamidades de todo tipo durante una

semana de siglos. Transcurrido este tiempo, ser liberada de sus opresiones (u opresores), que sufrirn toda clase de castigos terribles, y entonces Irlanda desempear un papel prioritario en la conversin de Inglaterra al catolicismo. Esta profeca es en apariencia extraordinaria, dado que san Malaquas muri siglos antes de que surgiera el anglicanismo e Inglaterra lo asumiera. Lamentablemente, la primera noticia que tenemos sobre ella nos la da Dom Mabillon, un monje benedictino francs del siglo XVII, segn l de un antiguo manuscrito [perdido] preservado en Clairvaux (Claraval).

La "profeca de los Papas" [editar]

La segunda profeca de San Malaquas aparecera antes: para ser exactos, en el Lignum Vitae, publicado por otro monje benedictino francs, Arnold de Wyon, en 1595. Un erudito en la historia de su Orden, dedic este libro al Rey de Espaa Felipe II, y es en esencia una biografa colectiva de los benedictinos elevados a la dignidad episcopal. Tras unos prrafos sobre San Malaquas, termina diciendo: Escribi varios opsculos. Hasta el da de hoy no he tenido ocasin de ver ninguno, exceptuando una profeca relacionada con los soberanos pontfices. Puesto que es muy breve, y que yo sepa no ha sido dada a imprimir todava, y dado que a muchos les complacera conocerla, copio a continuacin su contenido. Supuestamente, el texto original estara o habra estado custodiado en el Archivo Secreto Vaticano durante esos 400 aos. Sigue una serie de 112 pequeos lemas o frases en latn sin numerar haciendo alusin alegrica a los siguientes 112 papas que gobernaran la Iglesia Catlica, desde Celestino II (1143-1144) hasta un supuesto Pedro el romano, incluyendo a los Antipapas. Es curioso observar que las divisas correspondientes a los Papas anteriores a 1595 son mucho menos ambiguas que las sucesivas. La lista es la siguiente:1

Lemas correspondientes a Papas y Antipapas anteriores a 1595 [editar]

Ex castro Tiberis (Del castillo del Tber) - Celestino II (1143-1144) naci en Citt del Castello, a orillas del Tber Inimicus expulsus (El enemigo expulsado) - Lucio II (1144-1145). De la familia Caccianemici (caccia = cazar), ([e]nemici = enemigos). Ex magnitudine montis (De la grandeza del monte) - Eugenio III (1145-1153); su apellido fue Montemagnus, y naci en el castillo de Grammonte. Abbas suburranus (El abad de Suburra) - Anastasio IV (1153-1154), cuyo nombre era Corrado Della Suburra. Fue abad antes que Papa. De rure albo (Del campo blanco) - Adriano IV (1154-1159) era de origen campesino y naci en Saint-Alban (Alba = "blanco, albino"). Ex tetro carcere (De ttrica crcel) - Vctor IV (1159-1164), antipapa. Haba sido cardenal de de San Nicols in Carcere (en prisin). De Via Transtiberina (De la Va transtiberina) - Pascual III, (1164-1168), antipapa. Nacido en Lombarda y ex cardenal de Santa Mara del Trastvere, todo ello baado por el ro Tber. De Pannonia Tusciae (De Panonia a Toscana) - Calixto III (1170-1177), antipapa. De nacionalidad hngara (en latn, pannonia) fue cardenal-obispo de Tusculum.

De Ansere custode (Custodio de la Oca) - Alejandro III (1159-1181). Su apellido era Paparona, que significa "oca". Fue custodio de la Iglesia frente a los tres antipapas anteriores. Lux in ostio (Luz en la puerta) - Lucio III (1181-1185). Lucio III, nombre que viene de "luz", fue cardenal de Ostia (ostia = "puerta"). Sus in cribo (Una cerda en una criba) - Urbano III (1185-1187). Uberto Crivelli (crivelli = "criba") tena un cerdo en su escudo de armas. Ensis Laurentii (La espada de Lorenzo) - Gregorio VIII (1187). Ex-cardenal de San Laurencio, con dos espadas en su escudo de armas. De schola exiet (Salido de la escuela) - Clemente III (1187-1191). Bautizado Paolo Scholari (de la escuela). De rure bovensi (De campo de bueyes) - Celestino III, (1191-1198). De la familia de los Bovis (bueyes) y originario de la campia romana. Comes signatus (Conde Signado) - Inocencio III (1198-1216), de la familia Conti di Signi (luego Segni). Canonicus es larere (Cannigo de Letrn) - Honorio III (1216-1227) fue cannigo de San Juan de Letrn. Avis ostiensis (El ave de Ostia) - Gregorio IX (1227-1241), fue cardenal de Ostia y haba un pjaro en su escudo de armas. Leo sabinus (El len sabino) - Celestino IV (1241). Con un len en su escudo de armas, fue cardenal-obispo de la Sabina. Comes laurentius (El conde de Lorenzo) - Inocencio IV (1243-1254). Conde de Lavagne de San Lorenzo. Signum ostiense (El signo de Ostia) - Alejandro IV (1254-1261). Otro miembro de la familia de los Signi, ex-cardenal de Ostia. Jerusalem campaniae (Jerusaln en Campania) - Urbano IV (1261-1264), nacido en Troyes, Champagne, y posteriormente patriarca de Jerusaln. Draco depresus (El dragn perdido o vencido) - Clemente IV (1265-1268). Sus armas representaban un guila aprisionando entre sus garras a un dragn. Anguineus vir (El hombre de la culebra) - Gregorio X (1271-1276). De la familia de los Visconti, cuyo escudo de armas incluye una culebra comiendo a un hombre. Conciunator gallus (El predicador galo) - Inocencio V (1276), nacido en Francia, primado de los Galos, conocido como doctor famosissimus por su oratoria. Bonus comes (El buen conde) - Adriano V (1276). Conde de Lavagne. Piscator tuscus (El pescador toscano) - Juan XXI (1276-1277), de nombre Pedro y cardenal de Tusculum. Rosa composita (La rosa compuesta) - Nicols III (1277-1280). Con una rosa en su escudo de armas, fue apodado el compuesto ("el componendas"). Ex telonio liliacei Martini (Del recaudador de Martn de lis) - Martn IV (12811285), tesorero de la iglesia de San Martn de Tours, y Canciller del Rey de Francia (cuyo smbolo, como es bien sabido, es la flor de lis. Ex osa leonina (De la rosa del len) - Honorio IV (1285-1287) de la familia Savelli, cuyas armas constan de una rosa llevada por dos leones. Rompi los vnculos entre la Iglesia occidental y la oriental en el Concilio de Lyon. Picus inter escas (El pico en la comida) - Nicols IV (1288-1292). Llamado Jernimo d'Ascoli durante su pertenencia a la orden franciscana (esca significa

"alimento") el cardenal Giacomo Masci fue nombrado tras un concilio que dur ms de un ao (fue "picoteado" entre los cardenales). Ex eremo celsus (Elevado de la ermita) - Celestino V (1294), antes de ser elegido, fue ermitao del monasterio de Pouilles. Ex undarum benedictione (De la bendicin de las olas) - Bonifacio VIII (12941303). Llamado Benedicto Gatan. El escudo de la familia Gatan representa unas olas. Concionator patareus (El predicador de Patara) - Benedicto XI (1303-1304). Se llamaba Nicols, y el obispo Nicols original naci en Patara. Benedicto XI perteneca a la Orden de los Predicadores. De fasciis Aquitanicis (De los lazos de Aquitania) - Clemente V (1305-1314), fue arzobispo de Bordeaux, en Aquitania, y su escudo de armas presentaba tres fasces de gulas. De surore osseo (Del zapatero de Ossa) - Juan XXII (1316-1334). El telogo Panvinio autor de biografas papales le atribuy errneamente haber sido hijo de zapatero y pertenecer a la familia Heusse (Ossa), cuando en realidad perteneca a la familia Duze y nunca tuvo relacin alguna con los zapateros. No obstante, este error de Panvinio tambin parece "pasar" a la profeca. Corvus schismaticus (El cuervo cismtico) - Nicols V (1316-1333), antipapa cismtico. Abbas frigidus (El abad fro) - Benedicto XII (1334-1342), antiguo sacerdote del Monasterio de Frontfroid (Frente Fro). Ex rosa Attrebatensi (De la rosa de Arrs) - Clemente VI (1342-1352), ex-obispo de Arras (Francia), con unas rosas en su escudo de armas. De montibus Pammachii (Del monte Pammacos) - Inocencio VI (1352-1362), naci en el monte Limousin, muy prximo. En sus armas, seis montaas. Gallus vicecomes (Vizconde galo) - Urbano V (1362-1370) era vizconde y francs. Novus de virgine forti (El nuevo de virgen fuerte) - Gregorio XI (1370-1378), conde de Beaufort y Cardenal de Ste. Marie la Neuve. De cruce apostolica (De la cruz apostlica) - Clemente VII (1378-1394), antipapa y cismtico, fue una "cruz" para el linaje apostlico. Luna cosmedina (Luna de Constanza) - Benedicto XIII (1394-1424). De nombre, Pedro de Luna. Se ocup personalmente de la dicesis de Zaragoza -de donde proceda- y posteriormente al Concilio de Constanza. Excomulgado y considerado por el resto de Iglesia un antipapa. Schisma Barcinonum (El cisma de Barcelona) - Clemente VIII (1424-1429), antipapa con sede en Barcelona. De inferno prgnante (Preado del infierno) - Urbano VI (1378-1389), por nombre de pila Bartolom Pregnagni, naci en un barrio de Npoles llamado Inferno. Cubus de mixtione (Cubo de mezcla) - Bonifacio IX (1388-1404). El escudo de armas de su familia representaba unos cubos entrelazados. De meliore sidere (De la estrella mejor) - Inocencio VII (1404-1406). Nombre de pila Cosimo de Migliorati o Cosmato de Meliorato (en ambos casos el apellido familiar significa "mejorado"). En su escudo de armas, una estrella. Nauta de ponto nigro (Marino del Mar Negro) - Gregorio XII, (1406-1415), nacido en Venecia, fue sacerdote de la iglesia de Negreponte.

Flagellum solis (El azote del sol) - Alejandro V (1409-1410). Con un sol en su escudo de armas, fue sin duda un azote para la Iglesia en tanto que antipapa. Cervus siren (El ciervo de la sirena) - Juan XXIII (1410-1419), antipapa. Baltasar Cossa fue Cardenal-dicono de San Eustaquio, y representado con un ciervo en su escudo. Era napolitano de origen; un topnimo clsico de Npoles es jadis Parthenope, por el nombre de una sirena. En tanto que antipapa, su nombre fue ignorado y reutilizado en 1958. Corona veli aurei (La corona del velo de oro) - Martn V (1417-1431). Un Colonna, las armas de su familia incluyen una corona. Fue Cardenal Dicono de San Jorge del Velo de Oro. Puso fin al gran cisma de Occidente. Lupa Clestina (Loba celestina) - Eugenio IV (1431-1447). Otro error de Panvinio. Escribi que perteneca a la Orden Celestina, cuando en realidad era agustiniano. Este error tambin "pasa" a la profeca. Fue obispo de Siena, cuyas armas representan una loba. Amator crucis (Amante de la cruz) - Flix V (1439-1449), antipapa. Era el Duque Amadeo VIII de Saboya (Amadeo = "Ama a Dios"). En su escudo de armas, una cruz. De modicitate lunae (De la modestia de la luna) - Nicols V (1447-1455). De orgenes modestos. Nacido en Lunigiana. Si bien fue un Papa enormemente ilustrado, creador de numerosos monumentos y de la Biblioteca Vaticana, su Papado qued marcado por la amenaza turca a Europa (bajo la bandera de la Media Luna) y la mediocre respuesta de los seores cristianos a su llamamiento a la Cruzada contra la misma. Muri de noche. Bos pascens (El buey que pace) - Calixto III (1455-1458), nacido en Xtiva (Valencia), de la familia Borja (Borgia). Su escudo de armas fue un buey dorado paciendo. De capra et albergo (De la cabra y del albergue) - Po II (1458-1464). Antes de ser Papa, Enea Piccolomini fue secretario de los cardinales Capranica y Albergati. De cervo et leone (Del ciervo y el len) - Pablo II, (1464-1471). Pietro Barbo fue obispo de Cervie y cardenal de San Marcos, que tiene por smbolo un len. Y haba tambin un len en su escudo de armas. Piscator minorita (Pescador menor) - Sixto IV (1471-1484). Hijo de pescador, fue educado por los frailes minoritas. Praecursor Sicili (El precursor de Sicilia) - Inocencio VIII (1481-1492), se llamaba Juan Bautista (nombre del precursor de Cristo) y estaba vinculado a la Corte de Alfonso, Rey de Sicilia. Bos albanus in portu (El buey albano en el puerto) - Alejandro VI (1492-1503) fue obispo-cardenal de Albano y Porto, y sus armas representan un buey. De parvo homine (Del hombre pequeo) - Po III (1503). Prematuramente envejecido, no soport las ceremonias de nombramiento y muri escasamente 10 das despus de ser coronado Papa. Su apellido era Piccolomini (piccolo signica "pequeo", y uomoni significa "hombres"). Fructus Jovis juvabit (El fruto de Jpiter agradar) - Julio II (1503-1513). Su escudo de armas contiene un roble, el rbol de Jpiter. De craticula Politiana (De la parrilla de Politiano) - Len X (1513-1521). Era hijo de Laurencio de Mdicis (san Laurencio tiene como emblema la parrilla donde fue martirizado), y fue obispo de Politiano.

Leo Florentius (El len de Florencia) - Adriano VI (1522-1523). Perteneca a la familia Florenz o Florent, cuyo escudo de armas contiene un len. Flos pilae aegrae (La flor de las columnas enfermas) - Clemente VII (1523-1534). Su escudo de armas inclua unas columnas y una flor de lis. Perteneciente a la familia Mdici (mdico), el periodo turbulento en que discurri su papado invita a un juego de palabras sobre la enfermedad. Hyacinthus medicorum (El jacinto de los mdicos) - Pablo III (1534-1549) fue el Papa del Concilio de Trento, que para los catlicos "san" a la Iglesia. En su escudo de armas, dos flores de lis azules (tambin llamadas jacintos) y fue cardenal de San Cosme y San Damin, dos mdicos mrtires. De corona montana (De la corona del monte) - Julio III (1550- 1555). Bautizado Juan Mara del Monte, tena dos coronas en su escudo. Frumentum floccidum (El trigo marchito) - Marcelo II (1555). Desarroll una gran labor antes de ser Papa, pero estaba acabado fsicamente y slo vivi 22 das en la silla de Pedro. Su escudo de armas era de color trigueo. De fide Petri (De la fe de Pedro) - Pablo IV (1555-1559). Se llamaba Pedro Carafa (Carafa = fe). Aesculapii farmacum (El frmaco de Esculapio) - Po IV (1559-1565). Perteneca a la familia Mdicis (juego de palabras: "mdicos") y era mdico de profesin (el dios clsico de la medicina es Esculapio). Angelus nemorosus (El angel de los bosques) - Po V (1566-1572). Miguel Ghisleri (Miguel es el nombre de un ngel) naci en Bosco ("bosque") en Lombarda. Medium corpus pilarum (El cuerpo en medio de las columnas) - Gregorio XIII (1572-1585). En su escudo de armas, medio cuerpo de dragn. Fue nombrado cardenal por Po IV, cuyo escudo contena dos columnas. Axis in medietate signi (El hacha en medio del signo) - Sixto V (1585-1590). Su escudo de armas contena un hacha cruzada con un len. El Len es un signo del Zodiaco (Leo). De rore coeli (El roco del cielo) - Urbano VII, (1590). Arzobispo de Rossano (Ros significa "roco"). Slo vivi doce das en la silla de Pedro, tan breve como el roco del cielo.

Llegados a este punto, se da un hecho en extremo curioso. Los 74 primeros lemas, hasta Urbano VII (1590), iban seguidos de un breve comentario explicativo redactado por el dominico espaol Alphonsus Ciacconius, erudito en la historia del pontificado. Ciacconius deseaba que, a la muerte de Urbano VII, los cardenales elevaran al Papado al cardenal Simoncelli, nativo de Orvieto (urbs vetus, ciudad antigua). Se ha sugerido, que el dominico pudiera prevalerse de la credulidad y prestigio del editor Arnold de Wyon para sacar a la luz una falsa profeca que contribuyera a la eleccin de Simoncelli, fracasando en su intento.

Ex antiquitate urbis (De la antigedad de la ciudad) - Gregorio XIV, (1590-1591). Niccol Sfondrati naci en la ciudad de Cremona, que fue una de las primeras colonias latinas del valle del Po, en el siglo III a.c.

Pia civitas in bello (La villa piadosa en guerra) - Inocencio IX (1591). Originario de Bolonia, la villa piadosa en guerra durante las batallas por el control de los Estados Pontificios, tal y como la define el Abad de No. Crux romulea (La cruz romana) - Clemente VIII (1592-1605). Su escudo de armas contena la triple cruz papal en disposicin oblicua.

Lignum vitae se edita en 1595, constituyendo un xito en toda la Europa cristiana.

Lemas correspondientes a Papas posteriores a 1595 [editar]

Undosus vir (El varn ondulado) - Len XI (1605). Se ha dicho que porque su pontificado fue tan breve "como una ola" (28 das). Es el tercer papado ms breve de la historia(siendo el primero el de Urbano VII) Gens perversa (El pueblo perverso) - Pablo V (1605-1621). Se dice que porque tuvo que hacer frente a la hereja bohemia y la conversin de la Corona de Austria al protestantismo, pero hubo papas que tuvieron que hacer frente a herejas de mucho mayor calado. Tambin se ha sugerido que se debe a su escudo, donde haba un dragn y un guila, animales considerados por la gente como "crueles" o "perversos". In tribulatione pacis (En la tribulacin de la paz) - Gregorio XV (1621-1623). Reconcili al duque de Saboya con el Rey de Espaa a costa de grandes esfuerzos. Lilium et rosa (El lirio y la rosa) - Urbano VIII (1623-1644). Una de las pocas profecas parecidas a las anteriores a 1595, aunque carente de la misma nitidez. Maffeo Barberini era de Florencia, cuyo smbolo es una flor de lis que es la flor del lirio, y su escudo de armas incorporaba abejas. Durante su pontificado hubo fuertes conflictos en Francia (cuyo smbolo es tambin la flor de lis) y en Inglaterra (cuyo smbolo es la rosa). Jucunditas crucis (La exaltacin de la cruz) - Inocencio X (1644-1655). Al parecer, fue elegido al da siguiente al de la Exaltacin de la Santa Cruz. Montium custos (El guardin de los montes) - Alejandro VII (1655-1667). De nuevo una profeca al estilo de las anteriores a 1595: en su escudo de armas haba una estrella dominando unos montes. Sidus olorum (La estrella de los cisnes) - Clemente IX (1667-1669). Julio Rospigliosi naci cerca del ro Stellata (stella = "estrella"). Parece ser que durante el cnclave ocup la Cmara de los Cisnes del Vaticano, de donde sali como un "astro brillante". De flumine magno (Del gran ro) - Clemente X (1670-1676). De Roma, como tantos otros, pero el da de su nacimiento el ro Tber vena muy crecido y al parecer produjo inundaciones. Bellua insatiabilis (La bestia insaciable) - Inocencio XI (1676-1689). En su escudo de armas haba un len y un guila. Estuvo muy prximo al Cardenal Cibo (cibus = "comida"). Tuvo oscuros enfrentamientos con el Rey de Francia Luis XIV, considerado por sus enemigos "insaciable" por sus fastos excesivos. Pnitentia gloriosa (La penitencia gloriosa) - Alejandro VIII (1689-1691) se llamaba Pedro (nombre del "gran arrepentido") y fue elegido el da de San Bruno

("ngel de la penitencia"). Forz a los obispos de Luis XIV a arrepentirse de su Declaracin del Clero de Francia. Rastrum in porta (El rastrillo en la puerta) - Inocencio XII (1691-1700). Otro de los lemas llamativos. Era originario de la casa de Pignatelli del Rastello (Rastello = "rastrillo") nacido a las puertas de Npoles (esta parte ya es menos precisa). Flores circumdati (Flores rodeadas) - Clemente XI (1700-1721). Naci en Urbino, cuyas armas son una corona de flores. De bona religione (De la buena religin) - Inocencio XIII (1721-1724). De una familia romana, los Conti, que ha dado a la Iglesia siete Papas. Lema muy genrico y ambiguo, podra aplicarse a cualquier cosa en un pontificado. Miles in bello (El soldado en la guerra) - Benedicto XIII (1724-1730) tom las armas durante el asedio de Avin, pero no es el primer ni el ltimo Papa que fue soldado en algn momento de su vida. Columna excelsa (Columna excelsa) - Clemente XII (1730-1740). Debe referirse a su gran obra monumental de construccion durante su papado, realizando grandes obras y restauracin de monumentos. Animal rurale (El animal rural) - Benedicto XIV (1740-1758). Nacido en Bolonia, por lo que no era de origen rural. Considerado un gran trabajador (un "animal de carga"?). Sin correlacin clara. Rosa Umbriae (La rosa umbra) - Clemente XIII (1758-1769). Era ex-obispo de Padua, donde naci san Francisco de Ass, la rosa de la Umbra. Demasiado rebuscado. Se ha dicho tambin que Umbra es el nombre de una rosa que se da en Venecia entre otros lugares, y este Papa era veneciano. Visus velox (la visin perforante) y no Ursus Velox (El oso veloz) - Clemente XIV (1769-1774). Se dice que tena un espritu vivo y penetrante, sin mayor correlacin. El error Ursus velox por Visus velox aparece por primera vez en la edicin de Colonia de 1656 (que comenz a dirigir, por cierto, Ciacconi antes de su muerte en 1599) y de ah ha pasado a la mayora de ediciones contemporneas. Pero en el original de De Wyon se lee Visus velox y no Ursus velox. Peregrinus apostolicus (El peregrino apostlico) - Po VI (1775-1799). Obligado a desplazarse de Roma a Valence (Francia). Durante un viaje apostlico a Austria us la divisa Peregrinus apostolicus, Viennae, 1782 pero esto bien podra haber sido precisamente para ampararse en la Profeca de San Malaquas, ya entonces conocida extensivamente. Tambin se dice que es por la longitud de su pontificado, pero aunque fue duradero, los ha habido mucho ms prolongados (sin ir ms lejos, el de Juan Pablo II). Aquila rapax (El guila rapaz) - Po VII (1800-1823). Fue contemporneo de Napolen Bonaparte, un emperador expansionista cuyo smbolo era el guila y que le someti a fuertes presiones. Pero no es el primer Papa que convive en la Historia con un emperador expansionista que use como smbolo el guila (emblema imperial por excelencia) y sufre presiones por parte del mismo. Canis et coluber (El perro y la serpiente) - Len XII (1823-1829) conden y mantuvo un estricto seguimiento de los movimientos liberales particularmente francmasones y carbonarios y de las sociedades bblicas protestantes. Por eso se le considera un perro (un vigilante) contra las serpientes destructoras de la Iglesia. Muy rebuscado. Se ha dicho que haba un perro y una serpiente en su escudo de armas, pero en realidad slo portaba guila en campo de azur.

Vir religiosus (El varn religioso) - Po VIII (1829-1830). Muy ambiguo. Es aplicable a cualquer Papa y, en general, a cualquier hombre de fe firme. De balnes Etruri (De los baos de Etruria) - Gregorio XVI (1831-1846). Se ha dicho que fue toscano o etrusco, y que portaba las armas de Etruria. Ninguna de las dos cosas es cierta: era veneciano y en su escudo slo portaba su divisa. Pero era miembro de la Orden camaldulense fundada en un lugar llamado Balneum (="baos") y luego Balni (mismo significado), en Etruria. Curioso, pero sin duda un tanto rebuscado. Crux de cruce (La cruz de las cruces) - Po IX (1846-1878). El pontificado ms duradero de la historia, considerado por algunos una cruz de la Cruz. Fue retenido en su palacio del Vaticano por el Rey de Saboya, que ostentaba tambin el ttulo Rey de Jerusaln, donde Cristo fue crucificado. De nuevo demasiada ambigedad a no ser que se considera que significa 'la cruz fue crucificada'. Es decir, el papa fue sometido por el poder poltico. Lumen in clo (Luz en los Cielos) - Len XIII (1878-1903). En su escudo de armas estableci un cometa sobre campo de azur. Sus muchas encclicas se consideran por los catlicos especialmente luminosas. Ignis Ardens (Fuego Ardiente) - Po X (1903-1914). Naci en el da de San Dominico (4 de agosto) cuya orden tiene por escudo una antorcha encendida. 8 das despus de su muerte dio inicio la Primera Guerra Mundial. Religio Depopulata (Religin Devastada) - Benedicto XV (1914-1922). Quizs uno de los lemas ms extraordinarios. Durante el pontificado de Benedicto XV ocurri la Revolucin rusa de 1917 que implantara el atesmo en Rusia y luego en numerosos pases; y tambin la Primera Guerra Mundial donde murieron millones de catlicos. Fides Intrepida (Fe Intrpida) - Po XI (1922-1939). Demasiado ambiguo. Durante su pontificado se crearon las misiones y Accin Catlica, que se tienden a considerar muestras de "fe intrpida". Poco concluyente. Pastor Angelicus (El Pastor Anglico) - Po XII (1939-1958) ha sido muy criticado por su actitud ante el nazismo, mucho ms pasiva (se ha especulado que tal vez por su propia conveniencia) en comparacin con la que adopt, por ejemplo, ante el comunismo o el liberalismo. Firme creyente en la Profeca de San Malaquas, hizo filmar una pelcula sobre s mismo titulada Pastor angelicus. Se le conoce por su ascetismo y por ser hombre muy piadoso, pero no es posible establecer correlaciones ms ntidas. A no ser que se recuerde su famossima imagen de s mismo tratando de confortar al pueblo de Roma tras un bombardeo en guerra. Pastor et nauta (Pastor y navegante) - Juan XXIII (1958-1963). Fue Patriarca de Venecia. El Papa del Concilio Vaticano II. Flos florum (Flor de las flores) - Pablo VI (1963-1978). Sus armas eran tres flores de lis, considerada la flor de las flores, pero pudo elegir este escudo precisamente por la Profeca. En todo caso era nativo de Florencia, cuyo smbolo es una flor de lis. De Medietate Lun (De la Mitad de la Luna) - Juan Pablo I (1978). Nacido cerca de Belluno (Bel-luno, luna bella). Su nombre era Albino Luciani (luz blanca, lo que sugiere la luz lunar). Su pontificado dur slo 33 das. De Labore Solis (De la labor del Sol) - Juan Pablo II (1978-2005). Naci en Polonia, siendo el nico papa proveniente de un pas de la Europa oriental. Durante

su pontificado cientos de viajes por todo el mundo -recordemos que en los tiempos de San Malaquas la creencia comn era que el sol giraba, es decir, viajaba, en torno a la tierra, y no al contario-, recibiendo por ello el apelativo de "el papa viajero". Tambin naci un da de eclipse de sol y su funeral se realiz mientras se produca un eclipse solar. De Gloria Oliv (De la Gloria del Olivo) - Benedicto XVI (2005- ). Naci un Sbado de Gloria, sbado despus de Semana Santa con el que se conmemora la resurreccin de Jesucristo (se abre la "gloria"= resurreccin del Seor). La Semana Santa inicia el Domingo de Ramos (de olivo). Adicionalmente, el olivo generalmente implica una referencia a la paz. Benedicto XVI mismo explico: He querido llamarme Benedicto XVI para relacionarme idealmente al venerado pontfice Benedicto XV, que ha guiado a la Iglesia en un periodo atormentado por el primer conflicto mundial. Fue valiente y autntico profeta de paz y actu con extrema valenta desde el inicio para evitar el drama de la guerra y despus al limitar las nefastas consecuencias.2 Por otro lado la orden benedictina recibe el apelativo tradicional de "olivetana" y Benedicto XVI eligio su nombre papal como referencia especifica a San Benito de Nursia, aduciendo -a continuacion de lo anterior- que el nombre de Benedicto evoca, adems, la extraordinaria figura del gran Patriarca del monacato occidental, San Benito de Nursia. La progresiva expansin de la Orden Benedictina fundada por l ha ejercido un influjo enorme en la difusin del cristianismo en todo el Continente. San Benito es por ello muy venerado en Alemania y, en particular, en Baviera, mi tierra de origen. Constituye un fundamental punto de referencia para la unidad de Europa y un fuerte reclamo a las irrenunciables races cristianas de su cultura y de su civilizacin.

El lema 112 y la coletilla apocalptica [editar]

Tras estos 111 lemas profticos atribuidos a San Malaquas, terminando con de gloria olivae (que se correspondera con el actual Papa Benedicto XVI), an aparece en el Lignum Vitae un 112 lema seguido de una coletilla de tonos apocalpticos:1 [...] Gloria oliv. In prosecutione extrema S.R.E. sedebit. (S.R.E. = Sanct Roman Ecclesi) Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus: quibus transactis civitas septicollis diruetur, et Judex tremendus iudicabit populum suum. Finis. Que en castellano significa: [...] La gloria del olivo. Durante la persecucin final de la Santa Iglesia de Roma reinar. Pedro el Romano, quien alimentar a su rebao entre muchas tribulaciones; tras lo cual, la ciudad de las siete colinas [Roma] ser destruida y el Juez Terrible juzgar a su pueblo. Fin.

Es curioso que, con esa redaccin, no se puede determinar quin reinar durante la "prosecucin final" de la Iglesia, si de gloria oliv o Petrus Romanus. En un intento de suavizar el tono milenarista del texto, algunos apologetas han sugerido que en realidad Pedro el Romano es un nombre genrico para todos los papas (en tanto que descendientes del apstol Pedro) y por tanto no es posible saber cuntos de ellos habr hasta la Segunda Venida. Tambin hay quien ha propuesto que el acrnimo S.R.E. no debe usarse en caso genitivo (Sanct Roman Ecclesi) sino en acusativo (Sanctam Romanam Ecclesiam). En este caso se abren tres nuevas posibilidades, pues la traduccin posible podra ser:

[Este papa] "reinar en la ltima persecucin de la Santa Iglesia Romana" (lo que sugerira un 113 pontfice entre de gloria oliv y Petrus Romanus). "En la prosecucin final, la Santa Iglesia Romana reinar" (sin aclarar durante qu pontificado), e incluso: "A continuacin, reinar la Santa Iglesia Romana perseguida de forma extrema".

Estas dudas no han obstado para que la Profeca de los Papas que ya la tradicin consideraba como "la lista de Papas desde la muerte de San Malaquas hasta el fin del mundo" se transforme en una profeca abiertamente apocalptica a los ojos de algunos. Gente de todas las naciones se interesan por ella, puesto que la llegada del Anticristo, la Segunda Venida de Cristo y el fin de los tiempos que conocemos se hallara supuestamente prximo.

Canonicidad de los textos [editar]

El ltimo texto que la Iglesia Catlica declara oficialmente como inspirado por Dios es el Apocalipsis de San Juan. No obstante, numerosos santos catlicos como San Malaquas han tenido visiones profticas despus de este escrito. La Iglesia Catlica no ha afirmado ni ha apoyado la veracidad de estas profecas, pero no ha expresado ninguna prohibicin pblica a sus seguidores a la hora de creer en estas revelaciones o no.

Posible fraude [editar]

El erudito espaol Benito Jernimo Feijoo anota en su Teatro Crtico Universal, Tomo II, VI, Profecas supuestas, numerales 37, 38 y 39 que la profeca es apcrifa, que le fue entregada a Alfonso Chacn y que slo tiene precisin hasta Urbano VII, lo que muestra el fraude. Para el jesuita Claude-Francois Menestrier estas profecas fueron fabricadas para propiciar la candidatura a Papa de Girolamo Simoncelli, cardenal de Orvieto en 1590 para suceder a Urbano VII. Tambin el historiador espaol Jos Luis Calvo confirma que hasta ese Papa los lemas calzan muy bien con los Papas y a partir de esa fecha hay que hacer esfuerzos para que coincidan. Lo ms probable es que la profeca haya sido hecha por alguien que utiliz el prestigio del erudito y arquologo dominico Alfonso Chacn o Alphonsus Ciacconus quien coment los lemas en el texto de 1595 hasta Urbano VII.

Referencias [editar]
1. a b WION, Arnoldus: Lignum Vit, ornamentum et decus Ecclesi, in quinque libros divisum. In quibus totius Sanctiss. Religionis Divi Benedicti initia; viri dignitate, doctrina, sanctiate, ac principatu clari, describuntur ... Accessit dilucidatio quomodo principes Austriaci originem ducant ex Anicia Romana familia. Pg. 311, Liber Secundus. Ed. 2 pt. Venetiis, Venecia, 1595. Rare Books Reference Service, The British Library, Londres (consultado en octubre de 2008) 2. Lase explicacin del nombre de Benedicto XVI.

Vase tambin [editar]

Malaquas de Armagh (o de Irlanda). Milenarismo Mito Escatologa Apocalipsis Profeca Leyendas del cristianismo Celach de Armagh

Son verdaderas las profecas de San Malaquas? Viene el fin del mundo dentro de pocos papas?
Etiquetas: Saber sobre Avanzado Padre Miguel ngel Fuentes I.V.E. www.teologoresponde.com.ar S El Papa fin del mundo profecas Profecas de san Malaquas

Imprimir Respuesta:

Enviar

PDF

Estimado: La 'Profeca de los Papas' es atribuida a San Malaquias, monje de Bangor y obispo de Armagh (Irlanda), que naci en 1094 y muri en Claraval (Francia) en 1148; se cree que fue editada por el santo, cuando, en 1139, pas un mes en Roma, gozando de la peculiar amistad del papa Innocencio II. El texto abarca 111 dsticos latinos -de slo dos o tres palabras cada uno- que intentan caracterizar las distintas figuras de los Papas que se sucedern hasta el juicio final. Aunque atribuido a dicho autor del siglo XII el texto de la profeca slo lleg a conocimiento del publico en 1595. En ese ao, un monje benedictino, Arnoldo de Wyon, natural de Donai (Flandria), public en Venecia el libro 'Lignum Vitae' ('Arbol de la Vida'). Esta obra es un catalogo e los benedictinos que se hicieron famosos por su talento, sus trabajos o sus virtudes. Entre ellos, el autor presenta a S. Malaquas de Armagh en breves trazos biogrficos. Se trata de 111 dsticos, acompaados de un breve comentario del historiador espaol Alonso Ciacconio O.P. (1540- despus del 1601). Este comentario aplica los dsticos de la Profeca de los 74 Papas que gobernaron a partir de Celestino II (1143-44), uno de los contemporneos de S. Malaquas, hasta Urbano VII ( 1590). El comentarista le muestra la coincidencia de cada orculo con los datos histricos del correspondiente Pontfice. El comentario de Ciacconio es de importancia capital, pues seala dnde comienza la serie de los Papas a quienes el dstico se refiere, lo que permite calcular, aproximadamente (siguiendo sus predicciones), la poca del fin del Papado y de la venida del Seor. Los comentadores posteriores tomaron como base para sus estudios las explicaciones de Ciacconio. Debido a ello, a partir de Urbano VII ( 1590) hasta el fin del mundo, seran con toda precisin 38 los Pontfices que ocuparan la Ctedra de Pedro, y a Po XII, llamado all 'El Pastor Anglico', le seguiran seis Papas, el ltimo de los cuales ver con sus contemporneos la segunda venida de Cristo. La Profeca goz de buena aceptacin, tanto por parte del clero como de los feles, hasta fines del siglo XVII, en que el P. Claudio Francisco Menestrier S. J. ( 1705), uno de los hombres ms eruditos y autorizados de su tiempo, public el libro 'Refutacin de las Profecas, falsamente atribuidas a S. Malaquas, sobre la eleccin de los Papas' (Pars 1669). El autor, que era historiador y tambin cultor de la herldica, pretenda, con gran aparato de conocimientos, demostrar la falsedad de la Profeca de S. Malaquas. Su argumentacin se resume en los tres puntos siguientes:

1) El primer indicio de falsificacin es el hecho de que, durante cerca de 450 aos, a saber, desde S. Malaquas (1148) hasta 'El rbol de la Vida' (1595), jams autor alguno hizo la mnima alusin a la Profeca. El propio S. Bernardo no la menciona, aunque conoci de cerca al Santo Obispo, escribi su biografa y refiri otros vaticinios detallados de S. Malaquas (entre ellos la prediccin del da y lugar de su muerte). Ninguno de los otros contemporneos del santo irlands, que tuvieron estrechas relaciones con l, menciona la Profeca. Tampoco es citada por los historiadores irlandeses posteriores a l. Ni los escritores medievales ni los renacentistas toman en cuenta ese documento, que de haberlo conocido hubieran ciertamente aludido a l. Y por qu va, qu ciudad o regin, el texto proftico habra cado en manos de Ciacconio, despus de 450 aos de ocultamiento? Todava ms: el propio Ciacconio, presentado por Wyon como autor de un comentario de la Profeca, no alude absolutamente a este documento en su libro de 'Biografas de los Papas y Cardenales', editado repetidamente en 1601, 1630 y 1677. Habr, tal vez, Ciacconio reconocido posteriormente la falsedad de los orculos a los cuales inicialmente diera crdito? 2) El argumento del silencio es corroborado por la comprobacin de fallas histricas y teolgicas en la presunta profeca. Pues no parece posible que un autor movido por Dios haya introducido en la lista de los Papas a antipapas como: Vctor IV (1159-64), Pascual III (1164-68), Calixto III (1168-78), Nicols V (1328-30), Clemente VII (1378-94), Benedicto XIII (1394-1423), Clemente VIII (1423-39), Flix V (1439-49). La finalidad misma de la Profeca -insinuar la poca del fin del mundo- parece opuesta a la asercin de Cristo, que declar solemnemente que no competa a los hombres conocer los tiempos y momentos dispuestos por la Providencia del Padre (cf. Hch 1,7). Adems, la aplicacin de los dsticos a los respectivos Papas se basa en notas bastante accidentales, lo que le da un sabor de arbitrariedad. As: Nicols V (1447-55) estara designado por 'De modicitate lunae' ('De la pequeez de la luna') por haber nacido de una familia modesta en un lugar llamado Lunegiana; Po II (1458-64) es llamado 'De capra et albergo' ('De la cabra y del albergue') por haber sido secretario de los Cardenales Capranica y Albergati!, etc. 3) Las razones negativas: Menestrier y otros historiadores posteriores agregan la explicacin probable de cmo pudo haberse dado la falsificacin. Dbese notar, en primer lugar, que todas las divisas de los Papas, hasta 1590, aluden a caractersticas concretas de cada Pontfice: lugar de nacimiento, origen de la familia, cargos ejercidos antes de la eleccin, smbolos de sus blasones, etc. Mientras que, desde 1590 en adelante, los dsticos se refieren solamente a cualidades morales, cuya aplicacin es muy vaga y puede convenir a ms de un Pontfice. As, 'Vir religiosus' ('Varn religioso' ), 'Ignis ardens'

('Fuego ardiente'), 'Fides intrpida' ('Fe intrpida'). Qu Papa, no siendo del todo indigno, no merecera estos calificativos? Observada la diferencia entre los orculos anteriores y posteriores a 1590, se presume hyase forjado la profeca justamente por entonces, con el propsito de atender a las dificultades de la eleccin del Cnclave de ese ao, 1590, despus de la muerte de Urbano VII. La refutacin del P. Menestrier alcanz gran boga entre los estudiosos de nuestros das. Los adversarios de la profeca la consideran definitiva. No obstante, hay todava autores contemporneos de vala que prefieren suspender el juicio sobre el documento, cuando no lo reconocen autntico. Es evidente que despus de todo y a pesar de los esfuerzos hasta hoy realizados para averiguar el da del Seor, ste contina para nosotros envuelto en densas tinieblas. Y sta es la nica conclusin sabia que se puede sacar de cuanto al respecto acabamos de estudiar.

Tu calificacin: Malo Okay Good Great Impresionante

Select rating

Tu calificacin: None - Calificacin Promedio: 3.5 (4 votos)

Rate

Imprimir Enviar PDF

Relacionados

Suceden realmente las posesiones diablicas?Cmo distinguirlas de los casos patolgicos? Sobre la posesin diablica:Puede una persona ser poseda por el demonio en contra de su voluntad? Son originales los versculos de Mateo 16, 18-19? Si un obispo ordena mujeres: son vlidas esas ordenaciones? Son ilcitas pero vlidas? Si un contrayente miente, y el Sacramento se continu, se considera invlido el matrimonio? Se puede vencer el vicio de la masturbacin? Se sigue practicando hoy da la llamada magia negra? Silencio durante la consagracin La gente que se suicida, tiene posibilidad de ir al cielo? Qu son las sectas? Cules

111- De gloria olivae (De la gloria de la oliva). Son muchas las posibles interpretaciones. Puede indicar que despus de un periodo de paz (la rama de olivo y smbolo del pueblo judo) vendra la guerra. Tambin se comenta que el siguiente Papa sera de origen judo. Despus de estos lemas se aaden las siguientes lineas: Durante la ltima persecucin a la santa iglesia romana, se sentar en la silla de san Pedro, Pedro el Romano que cuidar de sus ovejas en medio de numerosas tribulaciones; una vez terminadas stas, la ciudad de las siete colinas ser destruida y el temible juez juzgar al pueblo Esta destruccin de la ciudad de las siete colinas, Roma, ha sido anunciada en muchas profecas, e incluso insisten en ello el profeta Daniel y san Juan en el Apocalipsis. Hace apenas medio siglo, al morir Po X, predijo que uno de sus sucesores saldra del Vaticano, saltando por encima de los cadveres de sus colaboradores. Todas las profecas apuntan a lo mismo, una catstrofe destructora sobre la capital romana, y ese desastre pondr fin a la iglesia catlica. Por ltimo tres vaticinios que apoyan las lneas anteriores: Paul Lecour, en su obra La era de acuario: En la baslica de San Pablo Extramuros de Roma, hay una serie de medallones que corresponden al nmero de Papas. Y en la actualidad slo quedan all cinco

medallones (esto se escribi hace algunos aos). La profeca de Po X: En 1914, al agonizar Po X, murmur unas palabras que, al parecer, se refieren al ltimo Papa, al Papa del Fin de los tiempos: He visto a uno de mis sucesores de igual nombre, huyendo por entre los cadveres de sus hermanos. Se refugiar de incgnito en alguna parte, y despus de un breve respiro, morir de muerte cruel. El respeto a Dios ha desaparecido de los corazones. Se intenta borrar incluso el recuerdo de Dios. Esta perversidad no es ms que el principio de los males que deben llegar antes del fin del mundo. En 1947, Po XII predijo: Es preciso que los hombres se dispongan a afrontar unas pruebas, como jams conoci la humanidad.