Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo! Por: Hna. ngela Cabrera, mdr.

La experiencia mariana en los ltimos meses ha hecho que detenga la atencin en la teologa de las frases relacionadas con nuestra Madre. Deseo iniciar con la expresin lucana:Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo (Lc 1,28). En el Evangelio de Lucas la alegra es un tema fundamental. Desde el captulo 1 se nos habla del gozo de Zacaras ante el anuncio del nacimiento de Juan (Lc 1,14). Para introducirnos en la especificidad de esta alegra consultaremos el significado griego y teolgico de la palabra. Proviene del trmino charo que, en la forma imperativa, tambin puede traducirse como regocjate!. Con este saludo el Mensajero del Seor se introduce en dilogo con Ella. El significado de esta alegra est relacionado con el fundamento que la provoca. Se trata del gozo de estar participando en el Proyecto de Dios. Este tipo de alegra se sita encima de emociones, sentimientos y conflictos. Mara tendr momentos de tristezas, preocupaciones, dudas, y hasta una espada le atravesar el corazn por causa de la opcin elegida y de la vocacin acogida. Pero su contento, en el mbito de las bienaventuranzas, permanecer inmutable por la conciencia de comulgar con Dios. Mara se alegra en Dios. Es el entusiasmo nacido por su fe, fruto del Espritu y del testimoniar las grandezas de Dios actuando en la pequeez de la humanidad (Flp 1,25; Rom 15,13; Gal 5,22). El Mensajero, despus del saludo, la engalana con la expresin llena de gracia. O sea, llena dechris, que es igual al favor gratuito, don otorgado por benevolencia. Interesa sealar que el texto griego nos presenta la palabra en participio; significando que la chris opera en Mara continuamente. Ella, no slo permite esta accin divina, sino que le colabora. Aunque no fueron los atributos marianos que la hicieron merecedora de tal gracia, sino la mirada de Dios en su persona, lahumildad mariana fue una de las condiciones previas para haber encontrado chris ante los ojos divinos. Ese favor recibido, proveniente de un nico donante, se refiere a la Fuerza que emana del Espritu para acompaarla en la misin que asume. Por tal gracia, Mara tiene acceso a actuar y contemplar en los misterios de Dios. Eso la empuja a salir corriendo a casa de Isabel y compartirle las maravillas que ultrapasan el intelecto humano. La alegra mariana se convierte en espacio teolgico, experimentado hasta por el nio de la prima, quien exulta de gozo en el vientre de su madre (Lc 1,44). Lo ms interesante de la frase en cuestin es el objeto de alegra: El Seor est contigo. Por el anlisis gramatical y teolgico, la oracin comunica que el Seor tuvo la iniciativa de compartir con Mara una Experiencia Salvadora: permaneciendo juntos, estando junto a ella, a su lado, mediante una relacin prxima. El tiempo de Jess, ser el tiempo de esta alegra profunda: obedecer la voluntad de Dios en la historia. Este fundamento marcar en adelante el origen de la alegra cristiana. Bien nos recomienda la tradicin paulina: Estn siempre alegres. Oren constantemente (1 Tes 5,16). Meditar el Rosario nos introduce en la contemplacin de los misterios en la historia de la humanidad. Nos lleva a sintonizar con la alegra mariana y a buscar fundamentos de nuestra propia alegra. El contento mariano no es un regocijo alienante, sino comprometido con la vida y la dignidad de los pobres, como bien lo recuerda el Magnificat. Mara nos anima a buscar enfticamente el cimiento de nuestra alegra. Al mismo tiempo, nos ayuda a localizar cul debe ser el origen de nuestros sufrimientos necesarios: la causa del Reino.

El Rosario Meditado es una vitamina fecunda que invita a todos los cristianos y las cristianas a perseverar con paciencia en la misin. La alegra en la gracia que nos habita no ausenta las tribulaciones, sino que cobija de fortaleza. Mara nos evangeliza en su Humildad, a nosotros y a nosotras quienes recibimos constante propagandas para vivir desde la vanidad y la arrogancia. Nuestra Madre nos habla de personalidad y adultez en la fe, pero al mismo tiempo, nos seala el camino para andar sin invadir el espacio de Dios. Continuaremos reflexionando