A Visão Etérica e o Que Ela Revela

A VISO ETRICA E O QUE ELA REVELA
http://www.fraternidaderosacruz.org/ave.htm
A VISO ETRICA E O QUE ELA REVELA Por um Estudante
SUMRIO PREFCIO PARTE I O ter Qumico 1 - A Natureza da Viso Etrca 2 - O ter Qumico no Corpo Humano 3 tomos e Molculas PARTE II
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O ter de Vida 4 - O ter de Vida e a Gentica 5 - A Espiral da Vida 6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico 7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico Sumrio 8 - Estrela e Espiral PARTE III O ter de Luz 9 - O ter de Luz e o Sol 10 - A Viso do Ocultista Sobre o ter de Luz 11 - Sumrio: Os Trs teres Parte IV O ter Refletor 12 - Entre dois Cus 13 - O que o ter Refletor reflete 14 - O ter Refletor e o Registro dos Renascimentos Anteriores 15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria 16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas Um Estudo do Diagrama I do Conceito Rosacruz do Cosmos
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LIVRO BSICO PARA OS CURSOS DE FILOSOFIA Conceito Rosacruz do Cosmos
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PREFCIO
O material deste livro uma reimpresso (com algumas revises e adies) das lies mensais enviadas pela Fraternidade Rosacruz aos seus membros, e um resumo dos estudos e pesquisas realizadas pelos estudantes do Departamento Esotrico da Fraternidade. As concluses obtidas, como acontece muitas vezes em casos de investigaes cientficas, podero ser revisadas luz de futuros conhecimentos e trabalhos. Embora Max Heindel no tivesse completado suas investigaes sobre os teres ao tempo de seu falecimento em janeiro de 1919, deixou uma base substancial e o que ele transmitiu est bem fundamentado, mesmo sob os impactos dos ltimos
descobrimentos cientficos. Declarou muitas vezes que os Irmos da Rosacruz trabalham atravs dos cientistas e com a cincia, e no limitam suas atividades a estudantes e probacionistas da Fraternidade Rosacruz, ou a qualquer outro grupo especfico. Empenham-se em favor de toda humanidade, indicando a direo para o real estabelecimento da fraternidade universal em nossa Terra. Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental foram dados de forma bsica por Max Heindel; uma cincia fsica bsica surge depois atravs de expresses acadmicas. A humanidade, consciente ou inconscientemente, est se preparando para a Era de Aquarius, quando a cincia ser religiosa e a religio cientfica. Entretanto, cada aspirante deve juntar sua pequena parte sempre crescente fonte do conhecimento. Max Heindel indicou que quando a Era Aquariana chegar, mais ou menos daqui a seiscentos anos ou talvez antes disso, um novo Mestre aparecer, o qual reunir em si e em seus Ensinamentos, a sabedoria de toda a nossa evoluo passada, Este grande Mestre da Era Aquariana, ao qual Max Heindel alude novamente, ser o reaparecimento daquele Ego que foi conhecido na Europa como Christian Rosenkreuz
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e depois como o Conde St. Germain, e, ele acredita, ter sido esta uma das suas ltimas encarnaes pblicas. Alm do Mestre da Era, um mensageiro sempre enviado, uma vez em cada sculo, pelo "Governo Invisvel do Mundo", chamado em ocultismo "A Grande Loja Branca". Muitos ocultistas concordam que entre o ano 1965 e o ano 2.000, ou talvez logo aps, um destes mestres aparecer, Podemos conhecer a direo dos seus ensinamentos pelas tendncias do nosso tempo: universalismo na cincia e na religio, preparando a humanidade para o "Mundo nico'' de Aquarius, sob a bandeira de Cristo. Haver o impulso para fora, para o espao interestelar, a nova aventura csmica para o Esprito humano, e uma filosofia verdadeiramente csmica que o acompanhar. A prxima Utopia do homem no ser uma simples cidade na superfcie da Terra, nem em qualquer pas da Terra, mas todo o universo vivente no qual o mstico ouve o movimento rpido das Asas de Deus e o incessante Som de Sua Palavra.
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PARTE I
O ter Qumico
1 - A Natureza da Viso Etrca Em 1918 Max Heindel escreveu: "O processo de preparao para a Era Aquariana j comeou, e como Aquarius um signo areo, cientfico e intelectual, uma concluso previsvel que a nova f dever alicerar-se na razo, sendo capaz de resolver o enigma da vida e da morte de uma forma a satisfazer tanto o intelecto como o instinto religioso". Como no passado desenvolvemos cinco sentidos atravs dos quais ns contatamos o presente mundo visvel, no futuro ainda distante, desenvolveremos outro sentido que nos capacitar a ver os habitantes da Regio Etrica, incluindo aqueles nossos entes queridos que j deixaram o corpo fsico e habitam o ter e a regio inferior do Mundo do Desejo durante a primeira etapa de sua jornada nos reinos espirituais. "Aquarius um signo areo que rege, especialmente, os teres". O dilvio que submergiu o antigo continente Atlante, que o Dilvio de No da Bblia, secou o ar a um certo grau "ao depositar no mar a maior parte da umidade que ele continha. Mas, quando o Sol, por precesso, entrar em Aquarius, mais umidade ser eliminada e as vibraes visuais, que so mais facilmente transmitidas pela atmosfera etrica seca, far-se-o mais intensas e, desse modo, as condies sero particularmente propcias para produzir uma ligeira extenso de nossa presente viso, necessria para abrir
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nossos olhos para a regio etrica. O surgimento de sensitivos na Califrnia um exemplo deste efeito de uma atmosfera seca e eltrica, embora, naturalmente, no seja to seca como a que ser na Era de Aquarius". "Mas bom compreender que, mediante a aspirao e meditao, aqueles que esperam ansiosamente por esse dia, no devem deixar escapar a oportunidade de desenvolver-se, e podem facilmente passar frente daqueles companheiros que desconhecem estes fatos. Por outro lado, estes ltimos podem retardar o
desenvolvimento de sua viso ao julgarem que esto sofrendo de alucinaes quando comeam a ter os primeiros vislumbres das entidades etricas, e ficam com medo ante a perspectiva de serem chamados de loucos, caso relatem suas vises aos outros. "Portanto, a Fraternidade Rosacruz foi encarregada pelos Irmos Maiores da misso de promulgar o Evangelho da Era Aquariana e de dirigir uma campanha educativa e iluminadora para que o mundo possa preparar-se para o que lhe est reservado. O mundo deve ser fermentado com as seguintes idias: "1 - As condies na terra dos mortos que vivem no esto envoltas em mistrio, mas o conhecimento delas to vlido como o conhecimento de pases estrangeiros atravs das descries dos viajantes. 2 - Encontramo-nos prximos do limiar onde conheceremos estas verdades. 3 - O mais importante apressarmos o dia, em nosso caso pessoal, por meio do conhecimento dos fatos concernentes existncia post-mortem e s coisas que podemos esperar ver. Ento, saberemos o que procurar e quando comearmos a obter vislumbres dessas coisas, no teremos medo, no nos surpreenderemos e no mais seremos incrdulos''. Embora esse desenvolvimento seja maravilhoso, ele vem acompanhado de uma grande responsabilidade. "Os estudantes devem compreender que uma sria responsabilidade acompanha a posse do conhecimento, porque a quem muito dado, muito ser exigido e se enterramos nosso talento, no devemos esperar uma merecida
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condenao? A Fraternidade Rosacruz poder cumprir sua misso somente quando cada membro fizer sua parte, difundindo os Ensinamentos e vivendo a vida. Portanto, esperamos que isto alerte os estudantes quanto aos seus, deveres individuais". Entretanto, esperamos que no hajam mal entendidos em relao natureza deste dever. No fomos escolhidos para edificar uma organizao poderosa, rica, com prdios imponentes e com milhares de membros pagando suas mensalidades. Nosso dever simplesmente difundir as verdades pertinentes Nova Era, da melhor forma ensejada pelas circunstncias. No temos que mencionar a palavra "Rosacruz", nem "Fraternidade Rosacruz"; mas se nos perguntarem qual a fonte do nosso conhecimento, ento, ser nosso privilgio, como tambm nosso dever, dizer a verdade e mencionar a nossa filiao espiritual. Naturalmente no devemos tratar de impor nossos pontos de vista aos que no nos querem ouvir. Atualmente, os hospitais de doenas mentais esto repletos de casos das chamadas depresses nervosas e mentais, que so, na realidade, casos de pessoas que sofrem por se terem expostas s foras psquicas que no compreendem e, como resultado, padecem de enfermidades emocionais e mentais, vivendo sob um medo mortal. Estas condies so causadas por um superestmulo do grande centro nervoso do plexo solar, antes que os centros superiores do crebro possam ser postos em movimento suficiente para exercer uma medida de controle. Referimo-nos a esse assunto somente de passagem, como um sintoma da sensibilizao que ocorre medida que a Era Aquariana se aproxima. No s o plexo solar que recebe tal estmulo das foras csmicas, mas tambm outros centros nervosos, incluindo o nervo ptico e as reas do crebro ligadas viso, que , neste caso, a viso ampliada caracterstica da regio etrica. A viso etrica depende, comumente, da sensibilidade do nervo ptico, mas, mesmo quando esse nervo est defeituoso ou foi destrudo, possvel que a viso etrica possa ser desenvolvida mediante o uso de canais nervosos substitutos. Sabemos que a incidncia cada vez maior de pessoas com problemas de viso deve-se
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crescente densificao dos teres, que parte do poderoso efeito da radiao solar quando o Sol se aproxima de Aquarius, por precesso, no Equincio da Primavera. Atravs da viso etrica possvel ver tudo o que existe na Regio Etrica do Mundo Fsico. Quando esta viso desenvolvida, ela revela primeiramente o ter mais inferior ou ter Qumico, que varia desde o cinza azulado, passando pelo azul, at o violeta ou o azul escuro que quase preto. Max Heindel fala do ter Qumico como tesouro, quase preto". Devido entremescla ou mistura dos outros teres com o ter Qumico, este tambm pode ser azul avermelhado, magenta, violeta ou prpura, de acordo com a densidade dos teres. Quando algum contempla um objeto com a viso etrica, ele v atravs do objeto de uma maneira semelhante ao do Raio X quando penetra substncias slidas. Da ser chamada viso de Raio X, embora essa denominao no seja correta. Ao observar um objeto com a viso etrica, o vidente v em primeiro lugar a parte externa, depois a parte adjacente prxima e, finalmente, chega parte mais distante do objeto. Algum pode ter graus superiores de viso (viso do Mundo do Desejo, Mental, etc.) e, no obstante, no possuir ainda viso etrica. Por meio desta viso pode-se ver atravs de livros, jornais, cartas, paredes ou qualquer outra coisa curta distncia. Na Era Aquariana, quando muitos j tiverem a viso etrica, ser extremamente fcil estudar anatomia e descobrir um tumor maligno, uma luxao, ou qualquer condio patolgica do corpo, porque com esta viso, o mdico poder estudar diretamente, sem obstculos, tanto as estruturas anatmicas como os processos fisiolgicos. medida que a Nova Era avanar, as pessoas desenvolvero a viso etrica e com esse desenvolvimento difundido, ser impossvel algum viver uma vida dupla, agindo diferentemente no lar e em pblico. Se tivssemos conhecimento, agora, das entidades invisveis que povoam nossas casas, muitas vezes nos sentiramos envergonhados das coisas que fazemos e dizemos. As vrias espcies de entidades que enchem o ar so atradas para as pessoas da mesma natureza, quer sejam boas ou ms, e estas entidades no podem ser confundidas com nada mais que no
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sejam elas prprias. impossvel qualquer engano, porque essas entidades esto em nvel inferior no caminho da evoluo e no tm inteligncia para manter um disfarce por muito tempo, e, mais cedo ou mais tarde, revelaro suas verdadeiras qualidades internas. Quer sejam vistas ou no, as entidades etricas invisveis alimentam-se do ter de Vida da pessoa por quem foram atradas, caso tenham tido o consentimento de permanecer na sua aura. Em conseqncia, no apenas influenciam tais pessoas para o mal, mas tambm enfraquecem seus corpos vitais; e isto leva exausto nervosa como resultado de uma possesso parcial ou obsesso. to impossvel livrar a aura da pessoa de tais entidades sem uma limpeza moral e emocional completa, como querer erradicar a malria sem a drenagem dos charcos e pntanos, onde se proliferam os mosquitos transmissores. A atmosfera que est cheia de tais entidades revela infalivelmente, a condio de impureza psquica e mental daqueles que as hospedam, e, na Nova Era, quando todos tiverem o poder de v-las, no haver maneira de esconder nosso carter predominante. "No haver privacidade que no possa ser revelada por quem desejar ver-nos. De nada adiantar que mandemos o contnuo ou a empregada dizer ao indesejvel visitante que 'no estamos em casa'. Isto quer dizer que na Nova Era a honestidade e a retido sero as nicas normas convenientes, pois no poderemos cometer erros e escapar da priso. Haver pessoas cuja fraqueza de carter as levar aos caminhos da maldade, tanto no futuro como agora, mas isto ser de tal maneira evidente, que sero evitadas". Com referncia viso etrica, Max Heindel diz mais adiante: (Mensagem das Estrelas - Indicaes sutis da Viso Espiritual). "A experincia tem comprovado que o raio estelar afligido vindo de certos pontos j mencionados do zodaco, interferem nas vibraes sentidas pela retina do olho prejudicando assim a viso fsica. Se na mesma carta Netuno est focalizado numa dessas posies, o assim chamado "ponto cego" - cego porque no responde s vibraes etricas de Mercrio - sensibilizado pelo raio espiritual de Netuno, e assim pode acontecer que uma pessoa de vista
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fisicamente mope ou mesmo cega, veja os mundos espirituais ocultos s pessoas cuja viso focalizada pelas vibraes mercuriais" (nos nervos regidos por Mercrio). E novamente: (Cartas aos Estudantes - carta n 32) "Ns no vemos os objetos fsicos fora do olho: ( Descobertas recentes parecem sugerir que a funo da retina mais analtica e seletiva do que se pensava anteriormente, mas isto no afeta a validade do que est escrito acima, com referncia viso etrica ) eles so refletidos na retina e ns vemos apenas a sua 'imagem' dentro do olho. Como a luz o agente de reflexo, os objetos que resistem passagem da luz parecem opacos; outras substncias, como o vidro, parecem claras porque admitem, prontamente, a entrada dos raios de luz. Quando usamos a viso espiritual, uma luz de superlativa intensidade gerada dentro do corpo, entre o corpo pituitrio e a glndula pineal. Esta luz focada 'atravs' do chamado 'ponto cego' no olho, diretamente sobre o objeto a ser investigado. O alcance do raio direto inteiramente diferente do alcance do raio fsico refletido. Ele penetra uma parede sem dificuldade". 2 - O ter Qumico no Corpo Humano A regio etrica que envolve o planeta Terra parte e uma parcela da prpria Terra fsica. No "espiritual", a no ser no sentido de que todo universo vivente a expresso da beleza e sabedoria de Deus. comumente chamada "a mais inferior" das regies do "esprito" invisvel, e a viso etrica tambm chamada a forma "mais inferior" da viso "espiritual". Pode ser "a mais inferior", porm ela revela um mundo que est alm da fronteira da viso fsica, um encanto para aqueles afortunados que podem contempl-lo. H diversas espcies de vises alm da fsica, que pertencem ao olho humano normal. Dissemos que a viso etrica depende, em parte, da sensibilizao do nervo ptico. Tambm depende, at um certo ponto, do afrouxamento entre os corpos etrico e fsico, Nas raas primitivas, este afrouxamento do corpo etrico resulta que populaes inteiras possuem certo grau de viso etrica, de modo que a existncia de espritos e fadas nunca foi contestada, e a floresce a magia, tanto a branca
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como a negra. Tais pessoas so to receptivas s foras psquicas projetadas sobre elas pelos praticantes do ocultismo, que sabemos que chegam a se deitar e morrer sem nenhuma causa fsica aparente. Isto acontece porque o corpo etrico extrado, totalmente ou em parte, do corpo fsico, como ocorre tambm no processo da hipnose. Sabemos de um caso em que uma pessoa, segurando a mo de uma jovem pertencente a uma raa mais primitiva, mediante um pequeno esforo de concentrao e sem inteno de faz-lo, retirou o duplo etrico da mo e do brao da jovem, que ficaram frios, midos e inertes. Esta era muito sagaz, demonstrando que o afrouxamento do corpo etrico interfere no enfraquecimento do intelecto nessas raas primitivas, que possuem, muitas vezes, mentalidades brilhantes. O hipnotismo no deve ser confundido com o mesmerismo ou magnetismo; existem correntes magnticas reais que fluem pelo corpo vital, visveis como irradiantes linhas de fora, e que podem ser sentidas como eletricidade na natureza. Concentradas por um esforo de vontade, tornam-se densas e quase que fisicamente tangveis. Muitas pessoas j viram o que chamado de "chuva magntica" na atmosfera. Porm, esta queda de fora magntica no a mesma que os "raios csmicos" da fsica moderna. suscetvel de ser controlada pela vontade humana - o que no acontece, pelo que atualmente se sabe, com os raios csmicos - e pode ser dirigida de vrias formas. As foras magnticas tm alguma conexo com o processo da vida biolgica; no meramente eletro-magnetismo, embora seja bem capaz de atuar nessa rea, conforme demonstraes em laboratrios experimentais, onde as correntes nervosas foram provadas como sendo uma forma de eletricidade. A Cincia oculta demonstrou - muito antes que a cincia fsica entrasse neste campo - que as foras que correm pelo sistema nervoso so eletromagnticas por natureza, e que a diminuio ou bloqueio dessas foras podem causar a paralisia. esta aura magntica que a biologia moderna est explorando, dentro da qual cada rgo do corpo tem seu plo positivo e negativo; e alguns, como o corao, possuem
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mais do que um conjunto de plos. Descobriu-se que o corao tem 12 plos, alternando o negativo e o positivo. Alm disso, esta aura magntica que liga as molculas do corpo em seus padres orgnicos; e o Auxiliar Invisvel est, s vezes, consciente das correntes de magnetismo que circulam atravs dos planos internos quando ele desperta fora do corpo, noite. Muitas pessoas que desenvolveram um pequeno grau de viso etrica, ficaram admiradas quando observaram pela primeira vez, chuvas de estrelas, pirmides, pirmides duplas, cubos e outras formas geomtricas que emanam do corpo. Tais figuras so molculas rejeitadas das quais o seu corpo composto, e esto sendo excretadas atravs da ao da radiao das foras vitais do corpo etrico. Os estudantes que esto interessados em fazer uma anlise destas figuras podem consultar revistas e livros cientficos onde est indicada a estrutura molecular da matria. Assim, podero saber que cada molcula possui sua prpria estrutura atmica caracterstica, que os investigadores ocultistas tm descrito sob diferente terminologia. Note que estes cristais microscpicos parecem ter tamanhos e formas reais para a viso etrica. (s vezes eles aparecem em grandes feixes). Por esse motivo, podemos entender porque os videntes, a princpio, no so capazes de explicar o que viram, em termos de laboratrio cientfico. Isto no foi possvel at chegarmos ao sculo vinte, com o desenvolvimento das fsicas atmica e nuclear. Na cincia oculta, os teres Qumico, de Vida, de Luz e Refletor, correspondem aos quatro elementos clssicos: Fogo, Terra, Ar e gua, j mencionados. No h dvida que dever ser elaborada uma nova tabela para acomodar a cincia de nossos dias, mas para o leigo a antiga classificao ainda vlida. O ter Qumico (que corresponde ao elemento Terra) o ter atravs do qual as foras atuam para manter e nutrir o corpo. Este processo inclui a eliminao do que no bom e til para o corpo, e a eliminao se realiza por meio das foras que
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atuam pelo plo negativo do ter Qumico, conforme lemos no "Conceito Rosacruz do Cosmos", enquanto as foras que constroem e nutrem agem por meio do plo positivo. Quando o alimento foi digerido e entrou na corrente sangunea, torna-se visvel viso etrica como uma massa de ter que flui ao longo das linhas magnticas de fora. Sem esta contraparte etrica de elementos qumicos encontrada na corrente do sangue fsico, o alimento que ingerimos no faria bem ao corpo. Existem profundos pontos dentro do corpo onde, para a viso etrica, o sangue parece ser quase totalmente gasoso; mas a cincia biolgica, naturalmente, no achou evidncia disto at o momento, em parte porque o bilogo no espera encontrar tal condio, e, em parte porque seus instrumentos no esto adequados para esta descoberta. O aspecto gasoso do sangue poderia ser descoberto apenas num corpo vivo, no mutilado. Os Raios-X no podem mostr-lo, nem quaisquer outros raios atualmente nas mos dos fsicos. Os venenos que se desenvolvem na corrente sangunea so visveis viso etrica como miasmas pretos que pendem das partes afetadas em forma de caracis. Para o sentido etrico do tato, este miasma preto parece pesado, e, de fato, o sentido de peso que acompanha a doena , em parte, devido ao acmulo de grandes massas de ter negro no corpo. A gua leva consigo muito dessa massa negra, razo porque o banho d uma sensao de leveza e recuperao; mas, quando o corpo est doente, ele continua a gerar estes teres venenosos que depois obstruem a passagem do lmpido magnetismo solar ou "ter solar", como tambm chamado. Isto especificamente acontece no centro da raiz do nariz quando se acha obstrudo por urna carga elevada de miasmas, mas, atravs da cura espiritual e da manipulao etrca do Auxiliar Invisvel, esta obstruo desfeita e a pessoa sente uma melhora imediata. O miasma denso no corpo vital tambm contribui para a obstruo da abertura da viso etrica ao retardar a ao dos centros de fora etrica. Coincidindo com a densificao dos teres no miasma preto, o resto do corpo vital se atenua, porque o corpo denso est se nutrindo dele, assim como quando h fome, a gordura armazenada no corpo vai sendo consumida, deixando-o emagrecido. Verdadeiros "buracos" desenvolvem-se, na estrutura etrica,
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demonstrando que aquela energia no est sendo especializada pelo corpo vital. evidente que o miasma preto pertence ao ter Qumico, o qual, como foi dito anteriormente, varia na cor, desde o azul-cinzento, passando pelo azul-violeta at um azul to escuro que quase preto, dependendo da densidade dos teres. Vrias pessoas tm visto este ter estendido como uma luva azul sobre a mo, como um envoltrio azul no qual o corpo est encerrado, e como chamas azuladas iguais chama baixa de gs aparecendo ao longo da superfcie das paredes. Os fsicos tm apresentado fotografias de eltrons livres, e estes tm a aparncia de chamas azuis - talvez no exatamente como descritas pelas pessoas que tm viso etrica, mas como algo parecido sugerindo que o ter Qumico, com toda a probabilidade, consiste de partculas atmicas existentes num estado ainda no descoberto pela cincia fsica; no apenas eltrons, mas um amalgama de partculas. Este ter Qumico seria uma espcie de plasma vital, conforme demonstrado na descrio de Max Heindel sobre a "corrente de alimento" etrica, movendo-se no ou com o sangue ( A palavra "plasma" tem diversas definies na cincia atual ). Muitas pessoas vem os "pontos" no ar, que se parecem com poeira dourada ou prateada (ou s vezes multicolorida), que se movem diante da viso em grandes massas semelhantes as nuvens. Antigos videntes descreveram estas nuvens, das quais saiam "os espritos dos antepassados" que se condensavam e se
materializavam diante dos olhos fsicos. Esta novamente uma viso do ter Qumico, conforme aparece na materializao de formas etricas em formas fsicas. 1 - Plasma sanguneo, a parte lquida do sangue usada para as transfuses. 2 - Condio de matria em estado fundido altas temperaturas, na qual se torna um condutor irregular de eletricidade, 3 - Um gs altamente ionizado, que produz um brilho rosado (como se v num aparelho estelar), e que um meio pelo qual as ondas de rdio podem ter uma fase de velocidade maior que a da luz. Quando as micro-ondas so enviadas atravs do
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plasma do gs ionizado, o aumento da velocidade uma medida da densidade dos eltrons liberados. 4 - Os astrnomos igualmente chamam plasma a uma espcie de nuvem magntica no espao interplanetrio, na qual partculas positivas e negativas esto suspensas, mas a nuvem, como um todo, neutra em carga. As definies 3 e 4 se aproximam do que o ocultista se refere como condies etricas. 3 tomos e Molculas Sem entrar em discusso sobre a estrutura atmica, a qual exigiria conhecimento especializado, evidente que uma correlao aproximada pode ser estabelecida entre os quatro teres e as vrias foras atmicas ora conhecidas. A maior parte da massa do tomo reside no ncleo, que consiste de um complexo de foras ou partculas: os mais pesados so, primeiro, o prton, pesando 1836 vezes mais que o eltron, e depois o nutron, que como seu nome sugere, no nem positivo nem negativo. Prtons e nutrons so ambos chamados de ncleons porque so partes do ncleo. Foram descobertas partculas ainda menores, algumas no ncleo e outras caindo atravs do espao. Os cientistas esto pesquisando para descobrir qual o "liame" do ncleo, o qual, como verificamos, no totalmente positivo como se acreditava antes, mas consiste de algo mais que o prton de carga positiva. O primeiro modelo do tomo popularmente aceito, comparado com o Sol e os planetas, agora tambm discutido. De acordo com este primeiro conceito, o prton ficava no lugar do Sol, carregado positivamente, e os eltrons circulavam ao redor do prton como os planetas ao redor do Sol. Os eltrons tem carga negativa. Agora admite-se como quase possvel que, desde que o eltron atua como uma onda tanto quanto uma partcula e descrito como um feixe de energia, o eltron pode ser realmente uma onda que circunda completamente o ncleo central, com seu complexo de partculas e foras.
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Contudo, enquanto houver diversos modelos ou esquemas diagramticos para representar a estrutura atmica, todos precisam de uma averiguao. Pode ser at que o antigo modelo do sistema solar ainda tenha sua utilidade. Os fsicos dizem que a aura de eltrons da Terra estende-se at a Lua, que est, portanto, dentro da atmosfera eletrnica da Terra. Esta uma reafirmao bvia da mxima ocultista de que o "corpo etrico" da Terra estende-se at Lua e a envolve, sendo o canal para a contnua interao magntica entre a Lua e a Terra, especialmente no tocante influncia sobre o crescimento de organismos vivos sobre a Terra. A viso etrica revela as molculas, os tomos e as foras contidas dentro dos tomos, como tambm outras foras e partculas. Cientistas ocultistas
descreveram-nas da melhor maneira que puderam, mas o vocabulrio deles no o vocabulrio da cincia moderna e, at que um fsico nuclear desenvolva a viso etrica ou um cientista ocultista aprenda sobre fsica nuclear, os estudantes tero dificuldade em equacionar seus conhecimentos ocultos com os da fsica e da qumica modernas. Poucos cientistas admitem a posse da percepo extrasensorial. Kekule, o descobridor do anel de benzeno, viu a estrutura das molculas num sonho, ou algo que ele chama de sonho. Diz ele: "Os tomos comeam a fazer movimentos esquisitos diante dos meus olhos... Vi como dois dos menores muitas vezes uniam-se para formar um par, como dois dos maiores prendiam dois dos menores, e como os ainda maiores seguravam trs ou mesmo quatro dos menores, e como todos moviam-se em vrtices. Vi como os maiores formavam uma fila, e como os menores eram levados adiante ao lado da corrente. Passei a noite transferindo para o papel alguns esboos de cada um destes quadros onricos. Assim nasceu a teoria da estrutura... A teoria do benzeno teve origem semelhante... Novamente os tomos faziam movimentos esquisitos diante dos meus olhos. Grupos pequenos conservavam-se modestamente no fundo. Meus olhos mentais, treinados por vises repetidas de espcie semelhante, distinguiam agora formas maiores de variados aspectos. Filas
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compridas e unidas tornavam-se bem mais grossas; todas num movimento serpentino e volteante. Agora, o que aquilo? Uma das serpentes mordeu a sua prpria cauda ... Acordei pelo claro de um relmpago. Desta vez, tambm passei o resto da noite resolvendo as conseqncias da hiptese". Max Heindel disse em muitas ocasies que os grandes Hierofantes das Escolas de Mistrios esto trabalhando com os cientistas modernos, e fizeram o mesmo com os cientistas do passado, como por exemplo, com os alquimistas durante a Idade Mdia. Aqui est um exemplo da ajuda que vem do plano interno a um cientista moderno cuja honestidade seja indiscutvel. Outros cientistas tambm foram auxiliados no desenvolvimento de sua
clarividncia. Geralmente, esta puramente intelectual em sua natureza, mas imensamente esclarecedora. s vezes acontece que algum v, por um rpido instante, com a viso etrica, a estrutura atmica da matria, mas no ousa divulgar isto. Qual a relao das molculas e tomos com a aura magntica da qual falam os ocultistas, e o que a cincia est atualmente comeando a explorar? Aqui ficamos no limiar do segundo dos quatro teres: o ter de Vida. Porm, antes de prosseguirmos, vamos rever o que nos ensinado na Filosofia Rosacruz sobre o envoltrio etrico de nosso prprio planeta. O envoltrio etrico do organismo humano , de fato, uma rplica em miniatura do envoltrio etrico do globo Terrestre, e o seu representante da mesma forma que uma gota d'gua do mar representa o oceano. A Terra fsica est rodeada e penetrada por um globo invisvel que se estende para fora, no espao, a uma grande distncia alm da atmosfera, tradicionalmente at Lua, que est includa dentro do envoltrio etrico da Terra. Este o corpo vital da Terra. Este globo composto de ter, do qual h quatro graus: o mais denso chamado ter Qumico e est mais prximo da Terra. O seguinte o ter de Vida; depois vem o ter de Luz e, finalmente, o quarto, o mais rarefeito e mais atenuado,
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chamado ter Refletor. O ter substancial, mas no fsico, no sentido que a matria, como a conhecemos, fsica. Contudo, para o clarividente treinado ele to tangvel como os slidos, lquidos e gases da nossa experincia comum. Nestes teres, o clarividente v as foras vitais que do alento s formas minerais da planta, do animal e do homem. Os corpos etricos de todos os seres que existem na Terra participam do corpo vital da Terra; e eles tambm participam das foras csmicas que fluem atravs do corpo vital planetrio. O corpo vital, por si s, no tem poder algum; ele o canal atravs do qual as foras solares de vida fluem para dentro do corpo denso, e tambm o canal pelo qual a energia dinmica do corpo de desejos atua sobre o fsico para impulsion-lo atividade. O corpo vital determina a direo na qual uma determinada fora usada, porm, essa fora deve ser suprida do exterior - ou de "cima", caso estejamos pensando em termos de foras superiores espirituais, mentais e psquicas. Assim como o envoltrio da Terra possui seus plos positivo e negativo em cada revestimento ou camada, desde o ter Qumico at o ter Refletor, refletidos na camada fsica como os plos magnticos do globo terrestre, assim tambm, cada revestimento ou camada do corpo etrico do homem possui o seu plo positivo e negativo, manifestando-se na polaridade oposta nos dois sexos. O ter Qumico predominantemente positivo na estrutura masculina e negativo na feminina. Os rgos do corpo fsico possuem, cada um, o seu prprio campo magntico dentro do corpo etrico, cada um tendo, no mnimo, um par de plos e alguns com mais de um. Mostramos que o ter Qumico o meio de manifestao das foras qumicas que causam a formao de cristais, poeticamente explicadas como os amores e dios dos tomos. Outras foras neste ter promovem a assimilao, a excreo e o crescimento. A cor do ter Qumico de um prpura forte ou ndigo; s vezes ametista ou azul-violeta, limpo e transparente no seu estado normal, mas escuro at ao preto quando carrega doenas, e chamado de miasma. O miasma to
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denso que fica tangvel at mesmo s pessoas sem qualquer desenvolvimento oculto particular. Max Heindel descreveu um caso de doena em que o miasma negro envolvia a garganta do paciente como um colar. Tambm o descreveu como caindo do corpo em cachos, forma que se manifestava dos vrtices atmicos magnticos do corpo vital da pessoa adoentada. As "foras" que atuam atravs e no ter Qumico sero descritas numa futura palestra. Contudo, podemos dizer que estas foras incluem inteligncias vivas, isto , uma classe de Espritos da Natureza geralmente chamados Gnomos na mitologia das fadas, e outras inteligncias superiores que dirigem suas atividades, entre elas os Anjos e os espritos humanos daqueles que chamamos "mortos". ( Em linguagem comum freqente falar-se do "magnetismo", quando o que se quer realmente mencionar o ter do corpo vital. Os curadores magnticos falam em "despojos magnticos" para indicar que os teres doentes so retirados do corpo vital do paciente e "arremessados" ao cho. Isto no cientificamente correto, como os estudantes compreendero atravs da nossa exposio sobre os dois teres inferiores; mas isto uma expresso comum e deve ser entendida no seu sentido popular ) Por isso, Max Heindel diz que este miasma quando retirado do corpo do paciente. est sujeito gravidade. podendo ser queimado ou levado pela gua. "Para a viso espiritual como um fludo escuro, semelhante a uma gelia negra que fica se agitando e tremendo no solo. Se o doente levantar-se aliviado e passar sobre o lugar onde este magnetismo foi jogado, o miasma reentrar no seu corpo e a pessoa ficar em condies piores que as de antes".
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PARTE II
O ter de Vida
4 - O ter de Vida e a Gentica O ter de Vida o caminho para a ao das foras que tm, como primeiro objetivo, a perpetuao das espcies e, em termos da humanidade, a criao de novas formas raciais. A fora csmica que trabalha no ter de Vida o terceiro Princpio da Deidade, a Energia Criadora de Deus. As foras menores trabalhando neste ter so: Jeov, o Deus de Raa Solar-Lunar (que trabalha com planetas que possuem luas, embora Seu foco csmico seja a rbita solar); o Arcanglico Esprito de Raa; a me e o pai de cada Ego que renasce; o prprio Ego renascente; os Espritos da Natureza; os Anjos e os Arcanjos; e os espritos pertencentes onda de vida vegetal, incluindo os Espritos-grupo das plantas. (Os minerais geralmente no possuem o ter de Vida). Semelhante aos outros teres, o ter de Vida tem dois plos, o positivo e o negativo. O plo positivo predomina na estrutura feminina e o plo negativo na masculina, isto porque a fmea requer uma quantidade extra de energia criadora, que vai ser usada pelo corpo infante do Ego que vem a ela para renascer. As foras que trabalham pelo plo positivo so as que trabalham na fmea durante a gestao, capacitando-a a executar este trabalho positivo e ativo de criar uma nova forma vivente. As foras que trabalham pelo plo negativo do ter de Vida capacitam o
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macho a produzir o smen, no qual o espermatozide, contendo o tomo-semente do corpo denso do Ego que renascer, depositado pelos Anjos. Os Anjos so os guardies e conservadores dos tomos-semente de propagao da planta, do animal e do homem. Quando esto trabalhando com os animais, os Anjos so ajudados pelo corpo de desejos da me. Trabalhando com o ser humano, so ajudados pelo corpo de desejos do prprio Ego renascente. Quando o Ego est preparado para o renascimento, os Anjos do Destino determinam o sexo do corpo no qual ele funcionar durante essa particular vida terrena, e o arqutipo formado de acordo com esse sexo. O fator determinante do sexo a Lei de Alternao, a menos que esta Lei seja modificada por circunstncias especficas estabelecidas pelo Ego em existncias terrenas anteriores. Portanto, o sexo determinado antes que a matriz etrica, feita dos teres Qumico e de Vida, seja construda. A lei a seguinte: quando a matriz do ter de Vida do Ego que renasce positiva, atrai ter Qumico e tomos fsicos negativos pela ao das foras que operam ao longo do plo positivo do ter de Vida, e o corpo denso ser feminino. Quando a matriz de ter de Vida negativa, ela atrair ter Qumico e tomos fsicos positivos pela ao das foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Vida, e o corpo denso ser masculino. Este trabalho tem incio no tero com o vulo fertilizado, que , neste estgio, o prprio corpo. O Ego renascente fica rondando prximo sua futura me, revestido pela cobertura embrionria da mente e do corpo de desejos, enquanto a matriz colocada no tero materno pelos Anjos. Depois que o tomo-semente foi depositado no corpo da me e a concepo se realiza fertilizando o vulo, o Ego que vai renascer permanece do lado de fora por um perodo de dezoito a vinte e um dias, enquanto o corpo de desejos da me trabalha sozinho sobre o corpo denso embrionrio. Para o cientista ocultista todos os elementos de hereditariedade esto inerentes no ter de Vida e so manipulados pelas Inteligncias invisveis, ainda que ajudados
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pelo ser humano. As caractersticas secundrias do sexo so tambm o produto de foras que trabalham pelos plos positivo e negativo do ter de Vida. Deve-se notar que as caractersticas do sexo no esto confinadas, s funes reprodutivas primrias do corpo, mas que cada clula no corpo mostra uma diferena de sexo. Por exemplo: cada clula no corpo feminino tem vinte e trs grupos ou pares de cromossomos e cada par so como gmeos idnticos; mas, no corpo masculino, cada clula contm um par que assimtrico, isto , diferente. Podemos dizer que o "23" par de cromossomos so os cromossomos do sexo, que na clula do corpo feminino so idnticos e descritos como os dois cromossomos X, enquanto que o "23" par de cromossomos na clula do corpo masculino consiste de dois cromossomos diferentes, X e Y. o cromossomo Y que determina a masculinidade do corpo. At 1957 acreditava-se que havia 48 cromossomos (24 pares) na clula do corpo humano; porm, naquele ano, um novo tipo de microscpio revelou que haviam, de fato, somente 46 (23 pares). Repetimos que o que dissemos aqui tem relao com todas as clulas do corpo, no apenas com os "gametas" ou "clulas matrimoniais". Certas clulas so reservadas nos rgos reprodutores, no prprio incio do processo do renascimento, com o propsito especfico de perpetuar as espcies. Ainda que estas clulas se dividam, muitas vezes a atividade , menor do que outras clulas do corpo, e esto ainda novas quando o trabalho de reproduo comea. Sua maneira de dividir tambm diferente daquelas outras clulas (meiose versus mitose), permitindo a variedade na transmisso, de elementos hereditrios desde que sejam retirados de duas pessoas em lugar de uma s, e muitas misturas e associaes so possveis. Quando a clula de reserva parte-se em duas, ela forma os "gametas", que so mais comumente conhecidos como vulo e espermatozide, ou ovo e clulas
espermticas, As clulas do ovo contm, cada uma, o cromossomo X; as clulas do esperma contm, cada uma, o cromossomo X ou um cromossomo Y. Cada gameta
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contm apenas uma metade do nmero de cromossomos da clula normal; mas, quando os dois gametas se unem, a clula resultante (vulo fertilizado) possui, mais uma vez, o nmero completo de cromossomos. Os cromossomos levam formaes diminutas chamadas "genes", as quais so os verdadeiros agentes da hereditariedade. Desde que cada cromossomo possui cerca de 1.000 genes, o ego renascente dispe de cerca de 46.000 genes de cada um de seus pais. Assim, o "cunho gentico" ou padro colocado na clula original, que continua dividindo-se na maneira usual das clulas do corpo, para formar o novo organismo que o domiclio de um Esprito Humano. A feminilidade parece ser a condio bsica: o cromossomo Y adiciona o elemento masculino (comparar o Diagrama 13, do "Conceito Rosacruz do Cosmos"). Pelo microscpio, os genes so vistos dentro das clulas como pequenas faixas cruzando os cromossomos filiformes, algumas vezes comparados gotas. Diz-se que so "moldes da natureza, que fazem uma determinada criatura de conformidade com o padro de seus antepassados". de especial interesse para o Ocultista, a afirmao (Gamow) de que o gene talvez uma espcie de "elo perdido" entre a matria viva e a morta; da ser tambm chamado, "a molcula vivente". Assim, talvez possamos comear a traar a linha neste ponto entre a molcula comum, que pertence ao campo do ter Qumico, e a molcula vivente, que pertence ao campo do ter de Vida. ( Vrus e enzimas tambm funcionam perto deste nvel ) O gene a menor unidade de matria vivente. Contudo, "possui tambm caractersticas da molcula complexa (semelhante quelas das protenas) que esto sujeitas a todas as leis comuns da qumica". (Gamow). Calcula-se que o gene tem cerca de um milho de tomos. Os ocultistas dizem que os genes e os cromossomos so depositados por foras que trabalham no ter de Vida. Na verdade, os dois teres inferiores constituem um corpo "vital" ou "de vida" que atua como uma matriz, como uma rede ou malha de fora, dentro da qual os tomos do
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corpo so coletados num padro vivente ou organismo. Aprendemos que o sangue e as glndulas de secreo interna (endcrinas) so, num sentido especial o produto mais elevado do corpo vital, e, entre as glndulas endcrinas, o corpo pituitrio localizado na cabea nas palavras dos modernos biofsicos, o mais poderoso rgo sexual do corpo. Suas secrees governam os ciclos de fertilidade, tanto no homem como na mulher. o foco do Esprito de Vida (Cristo Macrocsmico) no homem, que um Fogo. (Princpios Ocultos de Sade e Cura). O corpo vital, como um todo, o "reflexo" ou "emanao" (poderamos at dizer condensao) do mesmo Princpio. Todos os hormnios segregados e libertos na corrente sangunea pelas glndulas endcrinas so expresses do ter de Vida, mas aqueles, como o corpo pituitrio e gnadas que segregam hormnios sexuais, so mais ainda, porque estes so os participantes ativos, juntamente com os genes e cromossomos, nos ciclos reprodutivos do indivduo e das raas. Futuramente, a Vida do Cristo Csmico ir suplantar, inteiramente, o Princpio de Raa Jeovstico. O nmero de cromossomos em cada clula difere de uma espcie de vida para outra. Somente o corpo humano contm 46 cromossomos. O completo desenvolvimento e praticamente todas as propriedades do organismo adulto esto determinadas pelo conjunto de genes ocultos em cada cromossomo de cada clula do corpo. Cada animal ou planta "cresce ao redor de seus genes". Isto foi comparado ao modo de como formada uma massa de matria inorgnica. Por exemplo, certos ncleos atmicos carregando uma carga de seis unidades eltricas positivas rodear-se-o com uma envoltura atmica de seis eltrons cada, o que leva os tomos a se acomodarem num padro hexagonal regular, formando os cristais que chamamos de diamantes. No preciso dizer que at mesmo o organismo mais simples bem mais complexo do que o diamante, "porm, em ambos os casos temos o tpico fenmeno da organizao macrocsmica sendo determinada at ao ltimo detalhe pelos centros microscpicos ou atividade organizada". (Gamow). Diz-se, corretamente, que as leis de hereditariedade demonstram uma simplicidade
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matemtica e uma clareza que sugerem que "ns estamos tratando com um dos fenmenos fundamentais da vida". 5 - A Espiral da Vida Nas explicaes anteriores, mostramos o que a cincia fsica tem a dizer sobre as foras de vida no organismo humano. Gostaramos de frisar, mais uma vez, que o tomo carbnico o ponto crucial do processo da vida qumica, conforme as palavras do cientista: "Visto que a estrutura do universo depende do hidrognio, a estrutura da vida depende do carbono. O carbono a "pedra angular" essencial pelo qual todas as coisas vivas foram construdas. Por que deve ser assim? A vida exige tomos que tenham a habilidade de formar-se dentro de molculas excepcionalmente grandes... O que d ao tomo de carbono esta propriedade especial de adeso aos outros tomos numa escala to grande? Parece ser um tomo comum que se distingue por ter seis eltrons planetrios, enquanto que o nitrognio e o boro, seus vizinhos na tabela atmica, possuem, respectivamente, cinco e sete eltrons, enquanto que o tomo de carbono quase nico. Isto devido sua estrutura peculiar. conhecido como um tomo quadrivalente porque tem uma potncia de quatro na formao de combinaes de tomos, em comparao com outros que a tm para mais ou para menos. esta qualidade que d ao tomo de carbono sua tremenda potencialidade de criar estruturas mais complexas. Na realidade, o nmero de componentes possveis, baseado neste tomo verstil, atinge realmente milhes". (The Living Universe, Gatland and Dempster). Durante sculos, a cincia oculta tem falado do "corpo de diamante" do Adepto, ou do prprio Adepto como "O Diamante Vivo". Atualmente, na moderna bioqumica, uma aluso reveladora evidencia-se, pois este tomo de carbono, to importante no processo da vida, o mesmo que a Natureza utilizou h sculos para formar os diamantes no estrato mineral do primitivo globo terrestre. O diamante o smbolo da imortalidade; porm, mais do que um smbolo. uma promessa. Por detrs do diamante est a energia da luz solar, a presso de massas rochosas,
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e o calor da ainda jovem Terra.As mesmas foras esto presentes no organismo do homem, embora sob outra forma, e delineando o destino final do ser humano. Na concepo popular, "Fogo" e "gua" so tidos como opostos, porm, na qumica oculta, so, na realidade, complementares. No de causar surpresa descobrir-se que, intimamente conectado com o ter de Vida est o "ter solar incolor" ou "fluido solar", que flui atravs do bao do corpo etrico, pois o ter de Vida a via particular para a especializao deste fluido solar, conforme declara Max Heindel. Assim como existe um Fogo Vital universal ou macrocsmico (chamado Esprito de Vida, o qual o Princpio Crstico), tambm h um magnetismo macrocsmico visvel viso etrica, como uma espcie de chuva que parece cair em linhas inclinadas, em direo Terra. Muitas pessoas tm visto esta queda de fora csmica sem compreender o que viram. No o mesmo que os "raios csmicos" da cincia moderna, embora, desde que o Sol uma estrela e as estrelas so todas sis, no h razo para supor-se que este "ter solar" no incluiria foras emanadas de estrelas distantes e nebulosas, assim como vindas do nosso Sol. Tanto a matria como a luz causam fenmenos eletromagnticos; assim tambm faz a "vida", conforme os bilogos esto atualmente descobrindo. A chamada "fora sexual" "gerada" no ter de Vida, enquanto a fora csmica ou solar precipita-se atravs do bao. A chuva csmica magntica incolor, como a gua; e como a chuva consiste de gotas separadas de gua, assim tambm esta chuva magntica consiste de unidades separadas de fora. Alm do mais, tem afinidade pela, gua, e Mesmer descobriu que os oceanos esto carregados com o que ele designou como magnetismo solar, e assim esto tambm os lagos, rios e correntes. O corpo humano, altamente magntico, revela sua origem nos mares primitivos, pelo fato de que ele mais do que 80% gua. Mesmer disse tambm que o Sol um grande magneto o que est sendo constatado pela moderna astronomia. (Frontiers of Astronomy, Hoyle). As plantas so ricas de ter de Vida, assim como certos produtos de origem animal,
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em especial o leite fresco de vaca, quando ainda quente da ordenha. Muitas das necessidades humanas so supridas atravs da ingesto de alimentos vegetais, aos quais adicionado o magnetismo que flui atravs do bao. Algum dia o homem no precisar mais de alimentos vegetais, mas tirar seu sustento diretamente do prprio campo de energia csmica. O magnetismo universal precipita-se atravs do bao at ao tomo-semente do corpo vital, localizado no plexo solar; da desdobra-se atravs do corpo,
irradiando-se pelos nervos. Sem essas correntes magnticas, o corpo no poderia funcionar, mas ficaria inerte e sem movimentos, tal qual uma mquina eltrica com a corrente desligada. A atividade do corpo vital, j que ele especializa o fluido solar, audvel audio etrica como um zumbido constante ou sussurro, e os vrtices de fora so claramente sentidos. A nota-chave desta atividade dada pela "Chama Sonante", que arde na medula oblongada, a qual, por sua vez, emite a nota-chave do arqutipo. Quando o Ego deseja agir, ele faz o crebro especializar grande quantidade desta energia, a qual, fluindo para os msculos, compele-os ao. a mesma fora que o Ego usou no comeo quando construiu o corpo no tero materno. ( A maioria dos fsicos concorda que uma carga eltrica em movimento gera um campo magntico. Mas, uma minoria est pesquisando a possibilidade de que o magnetismo e a eletricidade no so, de fato, a mesma coisa, e postulam a existncia de "monoplos", que so para o magnetismo o que o eltron para a eletricidade. De acordo com esta teoria existem tanto os "monoplos" positivos e negativos, como os eltrons positivos e negativos. O estudante ocultista fala do ponto de vista da experincia etrica e, portanto, fala tanto da eletricidade quanto do magnetismo do corpo em conexo com os dois teres inferiores; porm, deve-se observar que as "foras eltricas" so muitssimas vezes referidas em conexo com o ter Qumico, e as "foras magnticas" com o ter de Vida) Max Heindel descreve as "milhes de bocas" que no corpo vital positivo (feminino) sugam a energia solar em quantidade bem maior do que o corpo vital negativo (masculino) capaz de o fazer; e isto, diz ele, a razo da grande capacidade de
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recuperao das mulheres. Uma fora excedente acrescentada ao corpo vital feminino para suprir as necessidades da maternidade, assim como para as suas atividades dirias. s vezes, os estudantes vem estas "bocas" como "crculos" e parece que esses crculos so a unidade bsica do plo positivo do ter de Vida, o qual determina a forma de toda a matriz magntica, que uma espcie de rede ou malha de fora. No interior da malha magntica esto inumerveis rodamoinhos (ou espirais de fora), grandes e pequenos, alguns girando para a direita e outros para a esquerda. Isto lembra-nos a afirmao de que a luz energia girando em crculos, correndo livremente, enquanto a matria energia "engarrafada". O ter Qumico a "garrafa" para a matria no vivente; os teres de Vida e Qumico juntos so a "garrafa" para a matria vivente. O tomo etrico e o tomo fsico esto, como uma regra, fortemente entrelaados, porm, os estudantes ocultistas (e alguns outros) muitas vezes sentem uma sensao como se o tomo etrico estivesse se "desaparafusando" do tomo fsico. Apenas recentemente a cincia fsica compreendeu que na Natureza faz diferena o fato de uma fora circular pela direita ou pela esquerda. Antigamente, a "Lei de Paridade" expressava a crena comum de que no faria diferena na Natureza em qual direo as forcas corressem. Todo um ramo da cincia revelou, alm da descoberta, que definitivamente isso faz diferena, tanto para a estrutura da matria quanto para o desenvolvimento da vida. Na natureza encontramos em todos os lugares a Lei da Espiral; desde as nebulosas e galxias nos cus, at o crescimento espiralado da folha e do broto nas plantas, tanto em baixo, no interior sinuoso dos cromossomos - no qual os genes esto enfileirados como as contas de um rosrio - como mais abaixo, at os ons, e tambm nas bases atmicas das substncias que vivem ou que uma vez tiveram vida. A descobrimos, novamente, que o tomo de carbono parece ser um agente especial da condio espiralada. Embora existam algumas molculas sem vida e alguns ons que demonstram a condio espiralada, esta caracterstica
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freqentemente o sinal das foras de vida. Citamos: "O que deu origem ao lado direito e ao esquerdo, agora to vitais para as coisas vivas? Se algum processo de vida deve acompanhar a separao dos materiais da direita dos da esquerda, como pode, ento, comear a vida? Se tudo que agora lado direito fosse, de repente, lado esquerdo, a vida prosseguiria sem interrupo e sem mudana? So estes os problemas estudados profundamente. Algumas conjeturas foram feitas, mas no produziram a resposta completa. As conjeturas se basearam - e a resposta completa ainda vir - no exame das simetrias das foras atuantes na matria, juntamente com as simetrias da matria sobre a qual elas agem. Os cristais fornecem um dos mais belos exemplos de ordem e simetria. Pensando bem, descobrir-se- que ordem e simetria tm aplicao de longo alcance em todas as cincias naturais. Hoje, os fsicos pensam nas simetrias das partculas fundamentais das quais o universo feito, dos campos de fora nos quais aquelas partculas se encontram, e das equaes matemticas que descrevem o comportamento resultante do mundo. Os qumicos pensam nas simetrias das molculas, simples e complicadas, feitas dessas partculas. E os bilogos pensam nessas simetrias - essa regularidade - no esforo que fazem para compreender a origem e o procedimento da prpria vida". (Crystal and Crystal Growing, Holden e Singer, pginas 274-275). 6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico Embora possamos falar da chuva magntica como "ter solar", ela no uma propriedade da luz solar. Ela vista caindo pelo espao tanto na densa escurido, como tambm na claridade. Eis porque a cincia oculta classifica-a com o ter de Vida; ou, como Max Heindel declara, o ter de Vida a via particular para a sua especializao. Seu magnetismo fludico a fonte do que comumente conhecido como "atrao sexual", que a cincia oculta v como uma atividade dos plos positivo e negativo do ter de Vida. A polaridade, como tal, no est limitada ao ter de Vida ou sexualidade das criaturas organicamente propagadoras; ela encontrada tambm nos planos espirituais mais elevados, onde se manifesta de modo diferente.
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medida que a evoluo avana, a entidade em renascimento (Ego) capaz de especializar, cada vez mais, este fludo magntico csmico; portanto, o ser humano especializa esta energia em quantidades bem maiores do que as plantas e animais. Alm disso, as investigaes de Max Heindel sugeriram que as foras que penetram pelo bao mostram cores diferentes, conforme o uso que feito delas pelas diferentes ondas de vida. (Ensinamentos de um Iniciado - captulo XXIV). Este ter incolor , de fato, a forma original do "magnetismo animal" ou "magnetismo orgnico", tradicionalmente distribudo a todos os seres viventes, exceto ao reino mineral. O sexo e a hereditariedade so partes da funo, mas no a funo toda, a qual , em geral, o desenvolvimento da vida em todo o organismo. Note-se que existe um magnetismo "mineral" bem como um magnetismo "animal". Podemos comparar a diferena entre estes dois tipos de magnetismo quele existente entre o ferro orgnico e o inorgnico. A planta toma o elemento ferro mineral e o transmuta em ferro orgnico, que abundante, por exemplo, nas folhas verdes da planta. No obstante, este ferro orgnico no , de maneira alguma, externamente igual a uma massa de ferro ou ao minrio de ferro, do qual originalmente derivado. O campo magntico do ter de Vida, como j vimos, constri o embrio no tero, comeando com o vulo fertilizado, e, porque o corpo da criana requer grandes quantidades deste ter, a aura etrica da criana maior em proporo ao seu corpo, do que a dos adultos. Este suprimento de reserva de ter na aura da criana consiste de tomos do ter Qumico, bem como um suprimento de reserva da fora de vida csmica. (O "tomo prismtico do ter" consiste, realmente, tanto de ter Qumico como de ter de Vida). At agora, a cincia fsica nada descobriu sobre o incolor fludo solar, nem sobre o fato de que ele est sujeito vontade humana; porm, se no estivesse sujeito vontade humana, no poderia ser verdade o fato de que as formas de vida superiores especializam quantidades cada vez maiores dele. A chuva magntica
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csmica na realidade, responde vontade humana, a qual, como sabemos, est enfocada no seio frontal. Muitas vezes, uma sensao de calor acompanha o "aguaceiro" da chuva csmica. Max Heindel indica que, em pocas anteriores nossa evoluo, esta fora csmica entrava no corpo vital pela vontade do ser humano, e que, atualmente, ela entra de maneira diferente da anterior (pelo bao). Podemos agora comear a retomar o uso consciente das foras de vida csmicas. Quando a fora "inorgnica" se direciona atravs da aura humana magntica, esta se converte no "magnetismo orgnico" que o corpo humano necessita para o crescimento. Da, a prtica antiga da "imposio das mos". O curador magntico constri, de fato, um tero artificial de fora, no qual o corpo do seu paciente capaz de reconstruir-se. Conta-se o caso de uma criana que nasceu com "botes" no lugar dos dedos numa das mos, e, aps meses de trabalho de um grupo de dedicados curadores de uma igreja (membros de uma comunidade ortodoxa), esses "botes" (que so encontrados no embrio) abriram-se formando dedos normais, tal como se a criana tivesse sido colocada de volta ao tero materno e o crescimento se processasse a partir do ponto em que havia parado. Max Heindel comentou ainda que "quando o fludo solar exalado pelo crebro, em grande quantidade, ele move os msculos por intermdio dos nervos". Mas, para o trabalho de construo do corpo - que o que a cura realmente faz - quantidades ainda maiores de fluido solar so exigidas, e, a menos que sejam atradas do espao por meio do seio frontal (vontade humana), e dali dirigidas pelo crebro, tais milagres, conforme j mencionamos, no podem ocorrer. Muitas vezes mais de um curador deve trabalhar no caso. O grupo de curadores, mencionado acima, nada sabia do "modus operandi" das foras csmicas, contudo, ele teve xito atravs da invocao feita por meio da orao a uma Divindade, que imaginavam estar no Cu. digno de nota que a maioria dos curadores eram mulheres com seus corpos vitais positivos. A cincia chamada "mesmerismo" inclui o uso destas foras csmicas, mas o mesmerismo no o mesmo que o hipnotismo moderno, que depende da sugesto.
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A "sugesto" no podia ter feito os botes embrionrios desdobrarem-se em dedos na criana. Nem poderia a "sugesto" retardar a decomposio de um pedao de carne ou de um vegetal, como a aplicao do magnetismo vivente tem feito, segundo nos relatam. J dissemos que essa fora magntica est quase sempre ligada a alguma forma de umidade, como a seiva das rvores nas plantas, o sangue dos animais e dos humanos, ou outros fluidos. As rvores cortadas para o Natal sangram vertendo a sua seiva, e, enquanto este sangramento ocorre, o magnetismo vital da rvore precipita-se para fora logo aps o corte, como uma verdadeira hemorragia acentuada. Em seguida, vagarosamente, vai diminuindo at que a rvore morre e fica seca. doloroso para qualquer pessoa sensvel estar num lugar onde uma rvore cortada esteja sangrando at a morte. A maioria dos estudantes ocultistas prefere ver uma rvore cheia de vida ou, na pior das hipteses, compreenderiam a retirada de uma rvore pelo servio florestal para dar lugar a outra mais sadia nos declives montanhosos e prefeririam at uma rvore artificial das quais existem algumas muito bonitas, em lugar de ver uma rvore cortada e ferida. A fora solar fluindo atravs do bao uma fora csmica, mas ainda "inorgnica" do ponto de vista humano, e, pela alquimia do Esprito em renascimento, torna-se uma fora "orgnica" de magnetismo de vida. O ferro importante para a criao do magnetismo humano, e h quatro tomos de ferro em cada clula normal de hemoglobina; e a presena do ferro no planeta, sem dvida, diz respeito ao magnetismo planetrio. H tambm no espao interestelar grandes campos magnticos - as matrizes dos mundos futuros. Estivemos falando das foras de "vida", mas a cincia oculta fala tambm das foras "da morte", e assim como as foras de vida esto associadas ao Sol, as foras da morte esto associadas Lua. Max Heindel fala das "foras lunares que tratam da morte" e tambm das "foras cristalizantes da Lua". O processo de vida um
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equilbrio entre a reconstruo das foras solares e a destruio das foras lunares. Em algumas antigas escolas de cincia oculta, estas correntes so conhecidas como respiraes de "fluxo ascendente" e de "fluxo descendente". Os ciclos de crescimento do corpo vital so fixados em perodos setenrios que derivam das foras lunares cristalizantes. Sete anos o perodo de maturao do revestimento etrico, sendo que o corpo vital "nasce" do seu revestimento aos sete anos, mais tarde os diversos teres maturam-se, separadamente, em ciclos de sete anos; o ter de Vida aos catorze anos, com o corpo de desejos; o ter de Luz aos vinte e um anos com a mente; o ter Refletor aos vinte e oito anos com a completa maturao da mente. Max Heindel tambm cita uma tradio antiga dos "Seres Lunares", cuja vida decorrida da infncia velhice de apenas 7 anos. Tais casos so conhecidos pela cincia mdica. At aqui falamos da viso e da audio etricas: devemos tambm considerar o sentido do tato etrico. O ter de Vida sentido, por exemplo, como uma espcie de fluido magntico pesado. Pode-se cham-lo de viscoso, isto , se entendermos que o seu magnetismo d-lhe esta consistncia. Quando o Auxiliar Invisvel mergulha suas mos no corpo etrico do paciente e depois as retira, o corpo vital do paciente parece grudar em suas mos. comum o doente no sentir seu prprio magnetismo, mas, neste caso, a aura magntica do Auxiliar est exercendo uma atrao exterior. Isto a "argamassa" de assimilao sobre o qual Max Heindel fala. Note-se que a "argamassa" de assimilao, que pertence ao ter de Vida, encontrada abaixo do limiar molecular do corpo, enquanto que a "argamassa" do ter Qumico definitivamente molecular, como foi demonstrado no fato de que as linhas de fora do corpo vital descarregam estas molculas que muitos videntes tm descrito. Dissemos que a molcula a menor poro de uma substncia que pode ainda ser chamada de "matria". Quando rompemos a molcula, entramos no mundo dos tomos, e, quando rompemos os tomos, entramos no mundo das foras sub-atmicas. aqui, na fronteira da matria, que penetramos nos estados conhecidos da cincia oculta como o ter de Vida.
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( Todas as reaes, incluindo as da matria vivente, so ligadas ao ncleo (1964-1965)) O Auxiliar Invisvel trabalha diretamente dentro e sobre a estrutura molecular do corpo no ter Qumico, embora ele possa materializar a mo fsica o suficiente para massagear, fazer ajustes quiropticos ou at mesmo efetuar uma cirurgia. Os bioqumicos, naturalmente, presumem que todo fenmeno eletromagntico do corpo procede da qumica do corpo. O ocultista alega que o corpo vital possui uma existncia independente, que ele existe antes do corpo e que a sua matriz permanente. No h dvida de que os bioqumicos, algum dia, pegaro seus instrumentos e testaro um corpo morto e, naturalmente, no encontraro campo magntico. Eles vo declarar que isto prova que este campo magntico emanava do corpo denso e que, por estar morto, no tem campo. Mas, se o ocultista estiver certo, o bioqumico descobrir o seu campo eltrico, caso ele desenvolva instrumentos sensveis capazes de explorar o espao logo acima do cadver, pois ali descobrir que, durante alguns dias aps a morte, existe um campo magntico flutuando sobre o cadver. E mais tarde, se olhar com ateno, se souber onde conduzir seus instrumentos e como coloc-los, ele poder descobrir um campo magntico com a forma fsica correspondente ao corpo morto, mas separado dele no espao e no tempo! Mas, se a teoria de um campo magntico flutuante parece estranha, podemos lembrar que os astrnomos atualmente admitem que os campos magnticos existem no espao interestelar, os quais - se nada mais fazem - lanam os raios csmicos em seus caminhos, atravs do universo. 7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico Diversas vezes tem-se feito menes sobre o "Fogo de Vida" que arde no ter de Vida. No apenas um calor fsico, mas um Fogo que denota a presena de um esprito vivente. Na assim chamada "Palavras Perdidas de Jesus", descobertas no
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Egito em 1904 (e novamente em 1945), aparece a declarao: "Onde houver dois, eles no esto sem Deus, e onde houver um, Eu digo: Eu estou com ele. Levanta a pedra e ali Me encontrars; quebra a rocha e ali Eu estou". H ainda hoje, em certas igrejas, o costume de fazerem uma Cerimnia da Pscoa em que parte do ritual consiste em tirar, pela frico, fascas de uma rocha, e acender as velas da Pscoa com a chama dessas fascas, sugerindo que o Fogo do Cristo Csmico (Esprito de Vida) est aludido nesses versculos. Entretanto, o Fogo Universal "frio" enquanto dorme na rocha e no espao csmico; ainda "frio" no reino vegetal, embora, viso etrica, tenha a aparncia de uma chama delicada, no uma chama que arde e salta, mas um reluzir constante rosa-alaranjado que caracteriza o ter de Vida no reino vegetal. Nos animais e nos homens adquire uma cor vermelho escuro ou rosado forte, pois, assim como a radiao de energia e partculas atmicas no so visveis ao olho humano, embora existam, assim tambm o "calor" dos animais de sangue frio ou das plantas no perceptvel aos sentidos humanos no mbito geral. A este propsito citamos o Dr. Donald H. Andrews, da Johns Hopkins University, que disse numa palestra: "Se voc apagar as luzes e permanecer no escuro, voc no ficar brilhando; entretanto, se ficar na frente de uma cmara de televiso infravermelha, em completa escurido, a tela da televiso mostrar uma forma reluzente brilhando com luz que irradia de voc, como resultado das vibraes de seus tomos. Isto um fato fsico estabelecido". H uns dez anos atrs, o professor Dr. Bernard Strehler, da Chicago University, e o Dr. William Arnold, vinculado ao National Laboratory, em Oak Ridge, descobriram que plantas verdes emanam uma luz vermelha esmaecida, igual luz dos pirilampos, e depois, no laboratrio, produziram uma substncia que parece ser a mesma que nas plantas emitem o brilho avermelhado. A luz vermelha no pode ser vista a olho nu, declararam eles, mas algo que a produz deve estar l. E acrescentaram: "Estas descobertas foram possveis pelo estudo dos pirilampos e de bactrias luminosas. Atualmente julga-se que h uma ntima relao entre a emisso da luz que liberta energia e a fotossntese, que armazena energia ... Mais
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surpreendente o fato de que os mesmos compostos qumicos, que so responsveis pela emisso de luz nos pirilampos e nas bactrias luminosas - muitas vezes produzindo peixes luminosos noite - esto envolvidos na fotossntese". Somente nos animais de sangue quente e no gnero humano, o Fogo "frio" do espao provoca calor, que sentido como tal, no mecanismo sensorial humano. O aspecto de calor do ter de Vida no corpo humano realmente uma propriedade conferida pela atividade de foras que operam no plo positivo do ter de Luz, do qual trataremos em nossa prxima srie de lies. Justamente porque no fomos capazes de separar totalmente o ter Qumico do ter de Vida, tambm no podemos separar completamente o ter de Vida do ter de Luz. Todos os teres reagem e interagem uns com os outros. Assim como a cor est associada luz solar, no mbito geral da viso, tambm a cor est associada ao magnetismo do corpo na viso etrica. As cinco cores especializadas pelos teres que esto entre o violeta e o vermelho num crculo cromtico, no so encontradas no espectro solar como as conhecidas pela viso comum, no aparecem no arco-ris, o qual luz solar refratada. Estas so as cores que vo desde o violeta, passando pelo prpura mdio, o magenta ou a cor da flor de pssego, at abaixo do vermelho. Embora estas cores no sejam encontradas no espectro solar, elas so, na verdade, cores primrias no Mundo do Desejo, e a cor da flor do pssego a cor da Fora Vital tal como vista no ter ,de Vida no corpo humano. Max Heindel diz que esta cor no sempre descrita em termos idnticos por aqueles que a vem. Ele mesmo a denomina de "cor-de-rosa azulada" ou "rosado prpura". a expresso do Esprito de Vida Universal, conforme foi salientado anteriormente, e desde que um ter de vida, aparece apenas nas plantas, nos animais e no homem - no no reino mineral. Comumente, a cor do corpo vital designada como "cor rsea". O ter Qumico caracterizado pelo azul ou ndigo, com maior tendncia para o prpura mdio ou o quase preto.
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Outras cores podem tambm aparecer nestes dois teres inferiores, porm, aquelas mencionadas so bsicas. Quando o ter solar flui atravs do bao e refratado no tomo-semente do corpo vital no plexo solar, ele flui pelo corpo de modo que cada tomo do corpo, tanto fsico como etrico, recebe seu estmulo. O excesso de fora, ento, irradia para fora em linhas de cor rosada. O primeiro pensamento de Max Heindel quando estudava os teres, foi de que esta fora adquiria esta cor rosada pela refrao atravs de cada tomo etrico prismtico. Mais tarde, determinou que a mudana ocorria no tomo-semente do plexo solar, e um grupo de tomos o rodeava. (Conceito Rosacruz do Cosmos - Introduo). Ele no havia completado suas pesquisas quando ocorreu sua sbita morte em janeiro de 1919. Sumrio Voltamos mais uma vez ao corpo vital, tal como visto atravs da viso etrica do cientista ocultista. Necessariamente o tomo do corpo vital visto em conjunto com o tomo fsico, com o qual o tomo etrico est fortemente entrelaado. Para descrever os tomos fsico e etrico do corpo, imagine uma cesta de arame na forma de uma pra, tendo paredes de arame encurvadas em espiral que correm obliquamente de plo a plo. Esta a parte fsica do tomo. de formato quase idntico nossa Terra, e o tomo prismtico do corpo vital est inserido no topo, que o mais largo e corresponde ao plo positivo da terra. Visto que o prisma vital est inserido no topo, o ponto do prisma estende-se em direo base da "cesta", que denominada de plo negativo. O tomo todo, assim interpenetrado, lembra um pio girando, agitando-se e vibrando, numa nota que determinada pelo arqutipo e pela Chama Sonante na medula oblongada. Isto sugere que o "prisma" parte do ncleo atmico (do qual pouco se conhecia durante a vida de Max Heindel), enquanto que a "cesta de arame" seria, talvez, os caminhos em espiral de eltrons passando pelos vrtices magnticos determinados pelo ter de Vida. Note-se que este tomo no tem forma de disco, mas sim de uma
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pra, como agora se julga ser o globo terrestre, com a sua parte maior no Plo Sul. ( Max Heindel especificamente designa isto como o tomo fsico comum; mas escritores ocultistas modernos acham que talvez no seja o tomo de hidrognio, mas um tomo "etrico" que realmente subatmico ) Do que se costuma chamar "o derradeiro tomo fsico" Max Heindel diz: "Se alcanarmos um desenvolvimento tal que nos permita deixar nosso corpo fsico e sair para um vo anmico pelo espao interplanetrio, veremos que o derradeiro tomo do corpo fsico tem forma esfrica, como a nossa Terra, isto , apresenta-se como um globo". (Os Mistrios Rosacruzes - pg. 3) Fsicos do sculo XIX sustentaram que os tomos possuam vrias formas, da este comentrio de que o verdadeiro tomo redondo. Fsicos modernos dizem que os tomos da matria so energia em movimento circular. Os prismas etricos expandem-se quando a fora de vida est passando por eles e contraem-se ("encolhem-se") quando fatigados e as linhas de fora ficam enroladas e encurvadas, forando o Ego a se retirar atravs do sono. Na pgina 70, do livro "Os Mistrios Rosacruzes", Max Heindel comenta: "Por fim, o corpo vital sofre um colapso, por assim dizer, os diminutos raios de fora que penetram cada tomo parece que se contraem e o Ego impelido a abandonar o corpo s foras restauradoras do sono". Ele menciona, tambm, certas foras que circundam o tomo e a terra, do plo ao equador. (O Corpo Vital, pg. 42 Ed. em ingls). Para a viso etrica, pontos do prisma etrico so vistos projetando-se para todas as direes. Mas, do mesmo modo que a viso fsica varia, assim tambm a viso etrica varia de pessoa para pessoa, e, embora todos vejam em grande parte a mesma coisa, ela vista em graus variados de intensidade e clareza. Portanto, os estudantes devem evitar declaraes arbitrrias at ficarem seguros de que a sua viso etrica est bem desenvolvida. Para um, o corpo vital pode apresentar-se no mais que uma neblina vagamente colorida que se estende cerca de uma e meia polegada do corpo. Para outro, esta nvoa apresenta-se dentro de uma multido de
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linhas de fora rosadas. O ter Qumico pode ser visto junto ao corpo, e para alguns a sua cor azul escura pode ser interpretada como um espao vazio, semelhana do centro de uma chama de gs. Muitos tm observado cristais, molculas e partculas fluindo da superfcie do corpo. Fascas de energia vital que disparam da cabea, da face e das mos podem ser vistas, de vez em quando, por quase todos. Tambm podem ser observadas ao redor das plantas, e uma fasca azulada que voa de uma semente pode assinalar a presena de um Esprito da Natureza que reside nessa semente. Constatamos, com freqncia, que quando Max Heindel diz "corpo vital, ele se refere especificamente ao ter de Vida, mais do que ao ter Qumico, pois, naturalmente, "Vital" significa que pertence vida, mas o ter Qumico que forma o verdadeiro duplo etrico de cada simples molcula no corpo humano. Contudo, cada tomo est tambm penetrado e envolvido por uma leve aura dos teres de Luz e Refletor. (0 Corpo Vital, pg. 43 - Ed. em ingls). A morte do corpo ocorre quando o arqutipo entra em colapso, que seguido pela ruptura do tomo-semente no corao e pelo colapso do corpo vital (como antes no sono), forando o Ego a retirar-se dos seus veculos. V-se, ento, o corpo vital elevar-se semelhante a uma coluna de fumaa, que logo toma a forma do indivduo, assemelhando-se a ele, permanecendo acima do corpo ao qual ainda est ligado pela parte inferior do Cordo Prateado, e com o qual se decompe sincronicamente. No folclore, este fenmeno descrito como fogo-ftuo, e, embora seja vista geralmente como uma neblina azul acinzentada mais ou menos brilhante, tem sido observado, em certas ocasies, na cor verde ou azul-esverdeado, mudando a cor no processo de decomposio. A morte , muitas vezes, acompanhada pela sensao de movimento em espiral nos tomos do corpo, mas esta sensao no necessariamente uma indicao de morte, e o estudante no necessita sentir-se alarmado se isto acontecer. O trabalho pr-iniciatrio "solta" os tomos etricos de modo seguro, capacitando o Iniciado a sair para fora do corpo, deixando os dois teres inferiores com o corpo denso. Somente um
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exerccio exato dado pelos verdadeiros mestres ocultistas, habilita o indivduo a fazer a diviso certa dos teres, entre os dois inferiores e os dois superiores. Exerccios errados - especialmente aqueles que so dados aos mdiuns - podem causar a diviso entre os teres Qumico e de Vida, ou entre os tomos do ter Qumico e os fsicos, e quando isto ocorre, provocam vrias doenas, entre elas a tuberculose. (O Corpo Vital, pg. 71 - Ed. em ingls). Em qualquer caso, o "movimento em espiral" dos tomos uma sensao caracterstica. Deve-se tambm observar aqui que, quando os teres Qumico e de Vida so dirigidos para fora do corpo denso, ocorre uma profunda inconscincia, que no o sono, e quando a conscincia volta sobre os tomos vitais, reentrando em sua contraparte fsica, uma sensao de picadas e formigamento sentida. Os fisiologistas dizem que isto devido circulao do sangue que est sendo restaurada, pois a mesma sensao acontece quando a circulao cessa em uma parte do corpo, como quando a "mo adormece". Quando isto sentido, o ocultista v a mo etrica cada por baixo da mo fsica. De modo semelhante, na hipnose, a "cabea" etrica pressionada para baixo ao redor dos ombros da pessoa, dividindo-a desde o alto. A circulao do sangue tambm diminui sob tais condies. Os tomos do corpo fsico tm uma vibrao muito lenta; o tomo etrico estimula cada tomo fsico para ao e vibrao, (incluindo os tomos do sangue). No corpo humano, a mdia de vibrao do tomo fsico normalmente uma oitava abaixo da vibrao do tomo etrico que o anima (Corpo Vital - pg. 191 - Ed. em ingls). A sensao de agulhadas, que sentida quando o tomo etrico est reentrando no tomo fsico, do qual foi retirado, no cessa at que a vibrao normal do tomo do corpo, uma oitava abaixo do etrico, tenha sido alcanada. Ento, o desconforto cessa, pois a atividade normal est, uma vez mais, estabilizada. A cincia oculta ainda no esclareceu o relacionamento existente entre o magnetismo planetrio, solar e etrico das coisas vivas na Terra. Horscopos para
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as pessoas nascidas no hemisfrio sul so tradicionalmente invertidos, de modo que, onde um mapa do norte demonstre o nascimento em ries, por exemplo, o mapa do sul apontar Libra. Ser isto, talvez, o efeito da polaridade planetria? Isto um dos muitos mistrios para serem ainda solucionados pela cincia ocultista do futuro. 8 - Estrela e Espiral Vimos, num captulo anterior, o que a cincia moderna tem a dizer sobre a Espiral. um fato curioso que a Estrela de cinco pontas, sempre de grande importncia para o esoterismo, tambm reconhecida como um trao caracterstico de vida neste planeta, como aprendemos na biologia moderna. Vamos pesquisar um pouco mais o que este smbolo representa no mundo que nos rodeia. Numa certa carta de TAROT (desenhada por A. E. Waite) encontra-se este desenho interessante: o crescimento de uma florzinha com formato idntico a uma verdadeira estrela de cinco pontas. Realmente essa flor existe, semelhante a uma estrela de cinco pontas, com a mesma forma de estrela repetindo-se vrias vezes na flor e na sua base. Essa estrela de uma delicada cor de malva, nada diferente da cor azul-rosada do corpo vital, conforme o descreve Max Heindel; e, ao ser tocada, suas ptalas parecem um veludo macio. Cresce principalmente na Austrlia, mas tambm vista no Oriente Prximo e na sia, e recentemente foi "descoberta" pelos jardineiros da Califrnia, pois ela se desenvolve bem no Sul da Califrnia. conhecida como a flor Hoya. Assim, entre os seis sistemas de cristais conhecidos pela cincia, "no existe forma admissvel com um eixo de quntupla simetria e, portanto, nenhum cristal pode ter tal eixo". (Crystals and Crystals Growing, Holden and Singer, pg. 163). " interessante refletir sobre a diferena neste caso entre os cristais e organismos vivos. Os rannculos e as estrelas do mar, por exemplo, possuem eixos de quntupla simetria; porm, os cristais no podem t-los". Portanto, no h estrela - nem pentculo - no domnio dos cristais (incluindo a maior parte da crosta slida da nossa Terra), mas
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somente no reino de vida. A rosa silvestre de cinco ptalas, ancestral de todas as rosas modernas, pode tambm ser relacionada com a estrela do mar e com os rannculos. No h dvida que os antigos cientistas observaram este simples fato da Natureza, pois em toda a parte a Estrela de cinco pontas o smbolo do ser humano, como no Cristianismo o smbolo do Cristo-Menino e indica o nascimento do Cristo em todo homem. Intimamente associada ao esoterismo da Estrela de cinco pontas est a Espiral da Vida, observada por todo o universo. No simbolismo oculto vista como as serpentes enroladas no Basto de Mercrio, o Caduceu e, como tal, a representao da ascenso do trplice fogo espiritual-espinal, comentado nos livros "Maonaria e Catolicismo" e "Iniciao Antiga e Moderna", de Max Heindel. Os esoteristas compreendero imediatamente a suprema importncia desta combinao de smbolos: a Estrela e a Espiral, intimamente relacionadas com os mais complexos processos de vida. Tanto no simbolismo Manico como nos rituais e mistrios da Rosacruz e do Santo Graal, a Espiral vista na escada encontrada no Templo de Salomo. Historiadores e arquelogos no esto de acordo quanto ao tipo de construo do Templo de Salomo. Alguns comparam-no aos templos da antiga Ur na Caldia, local de nascimento de Abrao, onde o Templo do Deus-Lua coroava o mais elevado dos trs grandes andares de alvenaria, semelhante a uma montanha. Outros o comparavam aos zigurates da Babilnia, pirmides de sete andares com uma pequena cela na cpula ou santurio, localizada no ltimo piso, onde dizia-se que o deus aparecia para os sacerdotes ou sacerdotizas. Podemos considerar essa "sala superior" do Templo Babilnico como o local do Orculo, onde a vontade do cu fazia-se conhecida. Havia dois zigurates, ou pirmides com degraus, dentro dos muros da Babilnia maior: o Templo de Bel, dentro da rea central, e o Templo de Nebo ou Mercrio,
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mais para o leste no subrbio de Borsippa, os dois ligados por um caminho sagrado" ou rua murada. A Torre de Mercrio, em Borsippa, era a mais antiga e a mais sagrada, e pode-se at acreditar que, do seu topo, os sacerdotes astrnomos observavam a minscula estrela perto do Sol, que era o planeta Mercrio. As pirmides em degraus da Caldia e Babilnia necessariamente possuam escadas e inclinaes que levavam de um piso para outro, at alcanar o pavimento superior. Sem dvida, tambm tinham escadas secretas internas em espiral, como atalhos para atingir o topo, que somente eram conhecidas pelos sacerdotes e seus iniciados, como to bem sugere a Grande Pirmide de Giz, no Egito. Contudo, os arquelogos jamais descobriram qualquer passagem interna nas torres e pirmides da Babilnia. A Assria e a Prsia participavam da civilizao da Caldia e possuam, igualmente, torres que eram ao mesmo tempo observatrios e templos. Tambm tinham grandes bibliotecas. Talvez mais claramente do que em qualquer outro lugar, a China mostra a verdadeira natureza das pirmides e torres construdas nos tempos antigos como, por exemplo, o famoso Altar Celestial, em Pequim, com seus trs terraos de mrmore e nove crculos concntricos, suas escadas nos quatro pontos cardeais e os numerosos "pagodes" - alguns com at treze pisos - cada um com seu telhado circular, contendo apenas uma escada em espiral para levar ao topo, evidentemente designado para observaes de astronomia, bem como para venerar o Cu, em uma nao onde, por milhares de anos antes de Cristo, a religio oficial era puramente astronmica. Recentemente, os arquelogos descobriram nas runas de Qumran, a sede dos Essnios, no Mar Morto, vestgios de uma torre, e nela a sugesto de um pilar central ao redor do qual havia uma escada que o serpenteava. Seria apenas um depsito? Uma torre de vigia? Ou um observatrio? Talvez tudo isso e algo mais. sabido que Mercrio e o dia da semana dedicado a Mercrio eram importantes para os Essnios. Dizia-se que a Quarta-feira era o seu Sabbath. Voltando agora Europa Crist, encontramos em alguns relatos que o legendrio Templo do Graal possua, tambm, uma alta torre, em cujo interior havia uma
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escada em espiral que dava para o nvel superior, onde se achava a Capela do Graal e onde os Mistrios do Graal eram celebrados. O que era mostrado nesses Mistrios no topo da torre? Evidentemente a abbada celestial girando ao redor da Estrela Polar guardada pelo drago, e, um pouco antes do amanhecer, em certas ocasies do ano, o planeta Mercrio brilhando qual um diamante no distante do Sol nascente. isto precisamente o que as lendas mais antigas dizem: que o Mistrio do Graal est revelado nas estrelas do cu, especialmente no zodaco e nos seus decanatos. Outros registros dizem que os artesos do Templo pintavam os cus na cpula principal do Templo, que tinha a forma de arco, com as estrelas e os planetas movendo-se em suas rbitas. Do mesmo modo, no Templo de Cura em Mount Ecclesia, o teto sugere a abbada celeste em torno da qual as doze constelaes do zodaco se alinham, com Leo, o Leo dos Mistrios, sobre o altar, e Aquarius, o Filho do Homem ("todo aquele que desejar, poder vir") sobre a porta da entrada. Numa poca em que a falta de instruo era comum, fcil deduzir como o nefito seria ensinado a visualizar a escada sinuosa e, medida que seu corpo fsico relaxava-se num "sono lcido", que no o transe como comumente definido, a mente desperta subiria pela escada em espiral at o local dos Mistrios, no cume, virando sempre para o lado direito, E O NEFITO DESPERTAVA NOS PLANOS INTERNOS DENTRO DO SANTURIO DO TEMPLO DE INICIAO, ou no seu limiar, ou nas ante-salas, de acordo com seus mritos. Nos planos internos, o espao no considerado. A "sada" existente no topo da escada em espiral, leva o nefito, imediatamente, (sem passagem intermediria) ao seu destino. Hoje, a filosofia da cincia reconhece esta condio, que designada como "o colapso do espao" e seu correlato, "o colapso do tempo". como se todo o espao existente entre um ponto e outro desaparecesse, e o atravessar "daqui" para "l" fosse instantneo. s vezes, a meditao proporciona um vislumbre disso, pois, como a mente torna-se
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espiritualmente
lcida,
nefito
como
num
espao
cristalino,
talvez
contemplando algum ponto distante na superfcie da Terra. Ele no deixou o corpo, nem foi para parte alguma; contudo, sente a realidade da localidade distante e, algumas vezes, visto e mesmo percebido de maneira tangvel, ou sua voz mental audvel por pessoas que ali vivem. Ele sente que pode estender a mo e tocar objetos naquele local distante, visto que ele est "ali" e "aqui" ao mesmo tempo. Este "colapso do espao" o responsvel por muitos sonhos estranhos, cujos acontecimentos e locais parecem misturar-se uns aos outros, sem razo ou lgica. Explica, tambm, porque o mesmo Templo de Mistrio foi "descoberto" em muitos lugares diferentes: na floresta densa e escura, no topo de uma montanha, nos brejos e pntanos, nos palcios e nas cortes, na casa do prprio pesquisador. Quando o nefito experimenta uma sensao como de movimento no espao interno, isto significa que a sua ateno est esboando mentalmente a distncia interposta e, por assim dizer, est construindo uma trilha mental ou uma ponte sobre a qual parece viajar. Contudo, isto desnecessrio. A viagem pode ser imediata e sem nenhum sentido de transio. Assim, para o estudante da Escola de Mistrios, a Estrela e a Espiral, alm do seu significado exterior cientfico e exotrico, revela algo diferente e nico: a ascenso espiral da mente na torre da conscincia, e no seu cume a estrela flamejante, que o prprio Auxiliar Invisvel, brilhando para o mundo. Pela madrugada, o Auxiliar volta ao seu corpo fsico, e, medida que flutua sobre ele, sentindo a atrao magntica do corpo vital puxando-o para dentro do seu invlucro carnal, torna-se consciente da rotao dos inmeros vrtices de fora em sua aura; e, enquanto estes vrtices giram, ele suavemente instala-se, sem choque ou desconforto algum, no instrumento fsico, o corpo denso, que repousa no leito. Ento, desperta para novamente levantar a cruz do corpo no mundo do tempo e do espao.
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PARTE III
O ter de Luz
9 - O ter de Luz e o Sol Nos captulos sobre o ter de Vida aprendemos algo sobre o que Max Heindel designou como o "ter solar incolor" e o "fluido solar" e notamos que este fluido solar era visvel viso etrica sob vrios estados ou condies: como uma espcie de "chuva" de fora csmica que se precipita atravs do bao etrico para adquirir uma cor rosa no plexo solar. Aprendemos ainda que esse fluido solar era magntico, e, como tal, era percebido pelos sentidos etricos e, embora designado como um ter "solar", estudado em conexo com o ter de Vida em vez de o ser com o ter de Luz, porque o ter de Vida a avenida particular atravs da qual ele especializado. Como magnetismo, ele pertence ao espectro "escuro" que existe abaixo e acima da faixa normal de luz visvel para o olho humano. Nas criaturas de sangue frio e no reino vegetal, o ter solar mostra-se "incolor" e "frio" aos sentidos etricos. Podemos traar um paralelo com essa condio, se pegarmos em nossas mos um m de ferro comum. Esse im ter um plo norte e um sul ou um plo positivo e um negativo, e atrair limalhas de ferro, embora, normalmente, no possamos ver luz nem sentir qualquer sensao emanadas do m. O ferro frio e escuro, a despeito de seu campo magntico que to facilmente demonstrado. Somente quando o ter de Luz est atuando conjuntamente com o ter de Vida
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temos a manifestao do magnetismo biolgico e do binmio vida-fogo das criaturas de sangue quente. As cores associadas s atividades do ter de Vida, como observamos, so aquelas que partem do ultra-violeta ao infra-vermelho e de outros raios que ainda no so familiares ao pblico leigo. Porm, a percepo dessas foras e cores representa alguma coisa a mais. Quando o estudante ocultista comea a estudar o ter de Luz, e penetra no campo da luz, do calor e da cor, que so perceptveis aos sentidos normais, porque os assim chamados "cinco sentidos" so os dons das foras que trabalham atravs do plo negativo deste ter. Podemos dizer, alm disso, que o ter de Luz a fortaleza do crebro-mente, porque ele o assento de toda a percepo sensorial tanto interna, quanto abaixo e acima do mbito dos rgos dos sentidos. A percepo extra-sensorial pertence a este ter no seu mais alto alcance, onde atua sobre o ter Refletor e com o qual se interage. As foras que trabalham ao longo do plo negativo do ter de Luz so as que vitalizam e, no incio, criam os rgos dos sentidos, especialmente o olho, dando-lhes o poder de responder e identificar diferentes graus de vibraes, bem como de classific-los em conformidade com os efeitos produzidos no
Ego-percepo. O sistema nervoso o seu campo especial de atividade. Sabemos que os nervos so, na realidade, parte do mecanismo sensorial do crebro, o qual feito da mesma "matria cinzenta" como os nervos, e a nova biologia sabe que impulsos eltricos percorrem o crebro e os nervos. As vibraes situadas na faixa de 16 a 32 mil por segundo so identificadas pelo Ego como som. Estas so vibraes no ar, entretanto, h o supersom (vibraes supersnicas) que audvel, tambm, aos sentidos etricos. H outra classe de vibraes que o Ego identifica como sensibilidade (calor e frio, suave e spero, etc,); outras como a viso, o olfato, o tato, e assim por diante. Todas so simplesmente variaes de vibraes identificadas pelo Ego, cuja velocidade produz as diferentes
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sensaes distribudas para os cinco sentidos ou espcies de receptores. Tambm h rgos de recepo interna: receptores que informam ao Ego coisas tais como peso (sensao de peso), calor (sensao de calor), equilbrio (sensao de equilbrio), o relacionamento entre as vrias partes do corpo (sentido proprioceptivo - essencialmente um sentido muscular), ao passo que o "sentido de proximidade" como o que desenvolvido pelas pessoas cegas, proporciona a sensao de algo que est perto e que no pode ser visto ou sentido - a proximidade de um objeto ou de uma presena invisvel - a tal ponto que o "sentido e proximidade" diminui gradualmente e entra no mbito de percepo extra-sensorial. Todas estas percepes sensoriais so propriedades do plo negativo do ter de Luz, conhecidas pela cincia oculta. de interesse especial para o estudante esotrico saber que a cincia moderna finalmente localizou o "sentido de calor" num conjunto especial de nervos, centralizados no prprio cordo espinal, o qual emite longos filamentos (nervos) a regies da pele, principalmente ao redor do meio do corpo. (As ndegas e as costas so mais sensveis temperatura). (Readers's Digest, Set. 1963 - Mistrios do nossos sextos sentidos). O centro controlador do calor no corpo foi assinalado na rea cerebral do cerebelo ou medula oblongada, onde os ocultistas dizem arder a Chama da Vida. esse plo negativo do ter de Luz que trabalha, juntamente com o ter de Vida, na produo de seres viventes com uma ampla gama de percepes sensoriais, ou seja, conscincias fsica e etrica. O tlamo, um rgo pequeno perto do centro da cabea e em frente glndula pineal, julga-se ser o crebro original ou primitivo, onde os instintos primitivos residem; enquanto que a grande massa do crebro o assento da conscincia sensorial ou da percepo. (O corpo pituitrio est bem abaixo e mais adiante do tlamo). Talvez sejam estes os assentos das mentes conscientes e subconscientes definidos pela moderna psicologia analtica. A assim chamada mente "subconsciente" da psicologia moderna, atualmente inclui o que o cientista ocultista designa como mente "superconsciente" e como as foras que operam no ter Refletor.
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Por que a faixa do ter de Luz definida em termos de espectro solar? Porque todos os sentidos humanos evoluram num sistema dominado pelo nosso Sol, cuja maioria de seus raios situam-se neste mbito particular, do infravermelho ao ultravioleta. A cincia, at pouco tempo atrs, nada tinha a dizer aos ocultistas sobre as atividades dos plos positivo e negativo do ter de Luz. O que o ocultista viu com a extenso da viso no pde ser explicado em termos de cincia acadmica. Entretanto, a situao mudou. Uma correlao agora possvel e tambm explicvel, pois a Teoria do Quantum de Plank digna de confiana. De acordo com esta teoria, a unidade bsica da radiao o Quantum - um feixe de energia chamado "fton" - que criado continuamente no espao livre pelas colises de positrons e eltrons e so tambm liberados do interior do tomo quando mudanas eletrnicas ocorrem. Nenhuma lei foi ainda descoberta para demonstrar como ou quando essas centelhas de energia so criadas ou passveis de serem criadas. H um "princpio de incerteza" na Fsica. "A radiao composta de unidades individuais conhecidas como quanta. Quando existe uma quantidade suficiente destas partculas, elas organizam-se em modelos de ondas. Cada modelo possui um comprimento de onda". (Hoyle). Assim, a luz tanto "partculas" (no sentido de quanta ou feixe de energia) quanto ondas. Ambas so visveis, como tais, viso etrica. Podemos compreender isto melhor se imaginarmos que umas poucas gotas de gua no podem formar uma onda; porm, quando h milhes de gotas de gua, a onda se torna possvel porque apresentaram-se condies certas. Porm, notemos tambm que cada unidade ("foton") ao mesmo tempo partcula e onda. "Vale a pena notar", diz Hoyle, "que, quanto mais curto seja um comprimento de onda, mais energizada se torna o quanta individual (fotons). Da a razo pela qual os raios gama, raios X, e mesmo a luz ultravioleta so destrutivos ao tecido animal, ao passo que as ondas de rdio so inofensivas". Ele continua: "Um ponto tambm interessante para considerar que da vasta faixa de comprimento de ondas, desde as ondas do rdio at aos raios gama, somente uma
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faixa estreita de quatrocentos milionsimos a oitocentos milionsimos (de um centmetro) pode ser detectado pelos sentidos humanos". Ele explica: "Isto ... contudo, no um acidente, porque esta a faixa correta na qual a maior radiao solar emitida. certo que o Sol emite alguns raios ultravioletas e mesmo raios X, porm, a atmosfera da Terra absorve fortemente essas radiaes destrutivas, evitando, assim, que atinjam o solo. Por isso, v-se a razo pela qual as criaturas na Terra no tiveram a oportunidade de desenvolver sentidos receptivos a estes comprimentos de ondas". (Frontiers of Astronomy, de Hoyle). Entretanto, os ocultistas podem e fazem desenvolver sentidos receptivos a estes e outros comprimentos de ondas por meio das foras que operam no plo negativo do ter de Luz; mas, o aspecto cientfico da prpria luz que mais facilmente observado pelo ocultista cientista que est ainda no comeo de seu desenvolvimento. Toda percepo sensorial pertence ao aspecto negativo ou passivo do ter de Luz. Hoyle continua dizendo que mais do que outros raios, o raio infravermelho o que mais atinge o solo, devido s gotculas de gua no ar (no vapor) que absorvem mais a luz visvel do que o infravermelho - este raio no afeta o olho humano. "Evidentemente seria uma grande vantagem possuir olhos sensveis aos raios infravermelhos, como na verdade eu suspeito que os pssaros possuam. Tal explicao nos levaria mais alm, at a elucidao da espantosa viso que os pssaros parecem possuir". Os astrnomos dizem que o nosso Sol uma estrela amarela ou "cor laranja", da classe conhecida como "Laranja" ou "Anes amarelos", estando entre as mais instveis das estrelas. Portanto, a luz solar no realmente "branca", mas matizada de amarelo ou dourado. O ter de Luz tambm descrito pelo cientista como dourado ou amarelo e, tal como a luz solar, possui uma faixa completa de cores que visvel vista comum como cor ou como luz; mas visvel vista etrica como vibrao e como pontos faiscantes de energia. 10 - A Viso do Ocultista Sobre o ter de Luz
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Embora todos os quatro teres tenham um trabalho a fazer em todas as partes do organismo vivo, cada ter tem uma atividade especial a desempenhar. O ter Qumico a avenida das foras concernentes formao e nutrio do corpo todo, porm, o seu campo especial de ao a estrutura ssea ou esqueleto. O ter de Vida promove as atividades de crescimento e de perpetuao das espcies; sua rea especial est no sangue e em outros lquidos do corpo, no sistema gerador e nas glndulas endcrinas. O ter de Luz a avenida das foras csmicas relacionadas com a luz solar, a cor e o calor todos consideravelmente importantes em nossa evoluo; entretanto, a sua rea especial de ao o sistema nervoso, tanto o voluntrio como o simptico. A glndula pineal e o crebro, como um todo, so o assento do Esprito Humano (Ego). O crebro a grande central, recebendo e coordenando o centro do sistema nervoso, organizando todas as sensaes medida que so enviadas pelos rgos dos sentidos atravs dos nervos. Dissemos, em nosso ltimo captulo, que pensa-se que o minsculo corpo talmico poderia ter sido o crebro original, e que os instintos e os poderes psquicos ainda tenham a um foco, ao passo que o crebro superior governa toda a evoluo posterior dos poderes sensoriais. Novamente verificamos que o ter de Vida especializa o "fluido solar" que atua como a eletricidade do sistema nervoso. Max Heindel acrescenta que, alm disso, o ter de Luz transmite a fora motriz ao longo de vrios nervos, o que proporciona ao Ego meios de movimentar o corpo. A fora motriz no a mesma que a energia de vida envolvida no crescimento e na perpetuao das espcies, embora brote da mesma raiz primordial. Notemos que o fluido solar tambm circula nas plantas, as quais j possuem um sistema nervoso rudimentar e, portanto, um incio de percepo sensorial. A fsica moderna oferece algum esclarecimento a respeito destes tpicos, afirmando que o "fton", unidade do espectro eletromagntico, por si prprio "no tem carga", embora carregue energia eletromagntica. Os ftons comentados nas lies sobre o ter de Luz, pertencem somente quela faixa do espectro eletromagntico que conhecemos como a nossa luz solar. O espectro
eletromagntico estende-se tanto acima como abaixo dessa faixa.
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J mencionamos a operao do Fogo Csmico no ter de Luz. O Ego Humano parte desse Fogo e suas energias atuam atravs do ter de Luz, no como uma parte do complexo de raa e sim como um Esprito individual, desejoso e pensante, capacitado a elaborar o seu prprio destino. Max Heindel diz que o Ego opera particularmente no calor do sangue. Afirma-se no "Conceito Rosacruz do Cosmos" o seguinte: " ... as foras que atuam pelo plo positivo, (isto , o ter de Luz), so as que geram o calor do sangue nas espcies mais elevadas dos animais e no homem, convertendo-os em fontes individuais de calor". (Essas foras tambm circulam o sangue). Aos vinte e um anos de idade, quando "a mente nasce" - despoja-se de seu envoltrio - o Ego assume o completo controle de seus corpos, e o calor do sangue que na adolescncia era muitas vezes superaquecido, agora mantm-se ao redor de 98,6 graus Farenheit (37 graus centgrados). Este calor do sangue necessrio para manter a conscincia do Ego no corpo. Se a temperatura sangunea baixar muito ou elevar-se alm dessa faixa, o Ego v-se forado a sair do corpo, ocorrendo os estados que reconhecemos como sono, coma ou morte. O Fogo do Ego o Fogo do Alquimista que, no seu devido tempo, cria o "corpo de diamante" do Adepto. Nos animais de sangue frio somente a circulao do sangue ativada atravs do plo positivo do ter de Luz e no h necessidade de calor. Nas plantas, as foras que atuam pelo plo positivo do ter de Luz circulam na seiva, e esto mais relacionadas com o calor do Sol do que com a sua luz. Atravs da investigao moderna, ficou demonstrado que no Solstcio de Inverno, no Hemisfrio Norte, mesmo naquelas regies em que a neve e gelo cobrem a terra, a leve mudana das foras etricas, ocorrida quando o Sol comea a dirigir-se para o norte aps a sua mais longa declinao austral, causa o despertar das rvores e a movimentao da seiva na profundidade de seus troncos e de suas razes. o "calor" csmico, adormecido no plo positivo do ter de Luz, que impulsiona esse despertar.
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"As foras que atuam pelo plo negativo do ter de Luz so aquelas que operam atravs dos sentidos, manifestando-se como funes passivas da viso, da audio, do tato, do paladar e do olfato. So tambm as que constroem os olhos e os nutrem". (Conceito Rosacruz do Cosmos). Para os sentidos etricos, as vrias cores esto, atualmente, to tangveis como visveis, e alguns investigadores ocultos declaram que todas as outras sensaes tm uma correlao com a luz e com a cor. Os diferentes comprimentos de onda de cor no raio da luz solar podem ser sentidos, assim como uma diferena de qualidade pode ser percebida. Crianas cegas podem, algumas vezes, diferenciar cores, embora no as possam ver. Alguns fsicos falam de uma "viso facial" desenvolvida por estas crianas, mas h mais de quarenta anos atrs, o Dr. Jules Romain demonstrou (relatando em seu livro "Viso sem olhos", atualmente esgotado) que muitas reas da pele poderiam ser usadas para a percepo visual. Para ele, reas como a fronte, as tmporas, as mas do rosto, o peito e as mos eram especialmente sensveis luz. Embriologistas tambm confirmam que quase todas as partes da pele de um embrio podem ser usadas para a formao de olhos. O Dr. Romain explicou isto ao dizer que a pele guarnecida por pequenas clulas chamadas ocelli, as quais, realmente, assemelham-se a olhos em miniatura. Os ocultistas afirmam que onde quer que o ter de Luz esteja presente, qualquer organismo vivente sempre desenvolver a percepo sensorial, especialmente a percepo da luz, em alguma forma de estrutura ocular. As foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Luz so aquelas que depositam a clorofila e as cores nas flores. Assim, todas as cores nos reinos da Natureza so "depositadas" por intermdio das foras que operam no plo negativo do ter de Luz. Como sabemos agora que a luz no meramente ondas em um ter, mas consiste, tambm, de verdadeiras partculas, como "pacotes" de energia chamados "ftons", encontramo-nos na posio de ver que existe uma substncia definida e real que as Foras da Natureza podem usar e manejar nessa operao de depositar a cor. Estas
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Foras da Natureza incluem as fadas, os seres angelicais e o Ego humano. Como o ter de Luz a avenida para as foras que promovem a percepo sensorial, especialmente a dos olhos, natural que a primeira experincia do estudante com a viso etrica relacione-se com os fenmenos deste ter. Em geral, ele percebe primeiro uma espcie de nvoa azulada ou teia, que parece preencher o espao e que ocorre muitssimas vezes na penumbra de um aposento mais claro, digamos, num corredor. A percepo desta nvoa vista como um violento movimento quando a luz a atinge, movimento este que, em sua rapidez, assemelha-se ao bater das asas de um beija-flor. Posteriormente, ele poder ver que esse bater de asas (ou teia) de luz est repleto com as cores do arco-ris, entre as quais inmeros pontos de luz prateada que se arremetem de um lado para o outro. Quanto mais intensa for a luz, mais perceptveis essas partculas se tornam viso, e maiores parecem ser. Projetam-se na atmosfera com intensa energia, aparecendo e desaparecendo continuamente, mas elas no descem para o solo. (Nem todas elas so basicamente luz solar - algumas tm outra origem). Sob uma inspeo mais aguda, essa teia no espao parece consistir de pequenos flocos transparentes, com um ncleo semelhante a um cometa - que a centelha primeiramente percebida - ento, o floco, como um todo, torna-se transparente e turvo. Os fsicos referem-se luz dizendo que consiste tanto de ondas como de partculas isto , o prprio fton ambas as coisas. O ocultista, por sua vez, v este fton como uma cadeia pertencente radiao do nosso Sol, tal como j foi descrito. O floco transparente pareceria representar o aspecto-onda do fton, e a fasca o aspecto-partcula; o ocultista sugere que o primeiro negativo e o segundo positivo, porm, isto experimental. No complexo corpo humano, diz-se que o ter de Luz dominantemente positivo nos homens e negativo nas mulheres. Vejamos como isto funciona. Os sentidos e as cores pertencem ao plo negativo, e as reaes sensoriais das mulheres so, muitas vezes, mais rpidas do que a dos homens; elas vem as cores com mais clareza e sofrem menos da cegueira da cor. Suas auras etricas tambm mostram uma
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ampla proporo do dourado ter de Luz, porm, a energia positiva do ter de Luz evidente no dinmico impulso para a ao, caracterstica da encarnao masculina, e a aura masculina muitas vezes cintila densamente com os pontos de energia pertencentes a este ter. O homem tambm mostra mais o impulso gneo. Desde que a Luz constituda de ftons e os ftons consistem tanto de ondas como de partculas, ambos so vistos completamente unidos no espao. Na tentativa de estudar o ter de Luz, o estudante no deveria olhar para um objeto, para a parede ou teto, MAS DIRETAMENTE PARA DENTRO DO ESPAO. A observao seguinte merece a nossa ateno: "O ter de Luz uma substncia de um tipo peculiar que no tem o mosaico-atmico familiar, que normalmente designamos como matria ... Podemos design-lo como uma substncia, mas tambm como espao ... mantendo em mente que ... o espao pode possuir certas caractersticas morfolgicas ou estruturais que o tornam muito mais complicado que os conceitos da Geometria Euclidiana. Na realidade, na fsica moderna, a expresso ter de Luz (despojada das suas alegadas propriedades mecnicas) e o espao fsico so considerados sinnimos". (Gamow: One, Two, Three ... Infinity) O estudante poder observar esse ter, pela primeira vez, se estiver reclinado no leito, num quarto bastante iluminado e olhar para o canto do teto. Seus olhos no devem pousar na superfcie, mas dentro do espao em si: ento comear a ver ondas e fagulhas do ter de Luz. Deve ser evitado forar os olhos. 11 - Sumrio: Os Trs teres Antes de discorrermos sobre o ter Refletor, faamos uma reviso das
caractersticas mais evidentes dos trs teres inferiores como so conhecidos pelas cincias fsica e oculta. Primeiro: a luz pertence ao chamado espectro
eletromagntico, do qual somente um pequeno segmento ou faixa visvel viso humana, pois esta faixa representa a radiao que vem do nosso Sol, em cujo campo nossos sentidos desenvolveram-se. Se a nossa raa tivesse evoludo, por
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exemplo, num planeta pertencente a um gigante sol vermelho, nossa viso teria se desenvolvido na faixa do infravermelho. um fato curioso que quando a viso etrica comea a se desenvolver, o aspecto invisvel da luz em nosso prprio espectro solar o que, geralmente, visto primeiro: as verdadeiras ondas de luz e o ncleo de energia faiscante existente nessas ondas. As ondas do ter de Luz so realmente constitudas de unidades ou feixes de energia que so, ao mesmo tempo, ondas e partculas. Ambas so visveis, simultaneamente, viso etrica. A unidade de energia chamada "fton" e no apenas uma unidade da luz solar, mas a unidade de todas as ondas eletromagnticas. Os ftons, diz o fsico, so feixes de energia que correspondem aos tomos e molculas que so feixes de matria. Os eltrons, os prtons e as partculas alfa so partculas de eletricidade. Toda energia radiante consiste de ftons. O fton definido, apropriadamente, como "pedra angular do campo eletromagntico". Ele se movimenta velocidade da luz. O fton nunca est em repouso. O eltron, o prton e o nutron podem descansar, mas o fton no. Por isso o eltron, o prton e o nutron so chamados unidades de matria, e na terminologia oculta designados como "feixes" dos teres Qumico e de Vida, e descritos por Max Heindel como "teres estacionrios". A energia radiante, porm, cuja unidade o fton, representa a energia que est continuamente escapando da matria. Sob o ponto de vista oculto a unidade do ter de Luz. O fton, por si mesmo, no possui carga, mas carrega energia eletromagntica. As partculas sub-atmicas e os ftons tm uma rotao e, quando carregados, respondem aos campos magnticos. Os astrnomos dizem que h campos magnticos no espao interestelar, onde novas galxias tendem a se formar; mas o cientista ocultista tambm v uma chuva de fora csmica, de natureza eltrica ou magntica, que designa como "o ter solar incolor". No idntico, em natureza, s foras csmicas ou ao magnetismo solar e planetrio, mas, de alguma forma, apresenta uma conexo ainda no determinada pela cincia mundana e oculta. O ter solar incolor est sujeito ao chamado da mente e da vontade humana.
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Assim como os campos magnticos do espao so conhecidos porque do atividade em espiral a certas partculas sub-atmicas (comumente ncleos), da mesma forma o "magnetismo animal" da cincia oculta parece ser acompanhado de atividade em espiral no ter de Vida, o qual forma e dirige as atividades do ter Qumico. Os dois teres inferiores so considerados, em geral, como um trabalho em unidade, pois praticamente impossvel estud-los separadamente. ( A cincia fala de
"bioeletroqumica" e "bioeletromagnetismo" ) Os ftons no so uniformes em grandeza. A quantidade de energia est em proporo freqncia. "Os Raios-X tm freqncia mil vezes maior do que a luz visvel, assim, quando do sua energia aos tomos, eltrons, etc., os seus 'impactos' so maiores e mais facilmente observveis", explica o fsico. A estrutura do corpo formada nos dois teres inferiores, e o ter de Vida especializa o fluido solar que atua como eletricidade no organismo vivo; o fluido solar convertido de magnetismo csmico "inorgnico" em magnetismo "vivo", conhecido pela cincia oculta e, atualmente, est sendo pesquisado pela cincia fsica. A energia eltrica do fluido solar energiza os sistemas nervosos do organismo humano, tanto o voluntrio como o simptico. "As duas metades complementares que suprem todo o funcionamento do circuito eltrico" foram descobertas pelos biologistas. Mencionamos, de passagem, que na parte posterior da cabea descobriu-se que h uma carga positiva e na frontal uma negativa, a qual chamada uma "rea silenciosa", e supe-se estar associada percepo extrasensorial. Na cincia oculta, a nota-chave do corpo vital ouvida zunindo na medula oblongada e sua vibrao sentida, muitas vezes, na parte posterior da cabea. Os investigadores cientficos dizem que h trs eixos de fora magntica aos quais o ser humano est sujeito, e eles esto testando vrios pacientes em hospitais, para ver se emisses de raios csmicos, tormentas magnticas no Sol e outros fenmenos
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desta espcie tm algum efeito no estado nervoso do ser humano. H sculos a cincia oculta vem ensinando que tais condies csmicas (o macrocosmo) tem efeito sobre o organismo humano (o microcosmo). Atualmente, a cincia moderna aplica as expresses "macrocosmo" e "microcosmo" to abertamente como a cincia oculta o fazia na antiguidade; porm, o "microcosmo" da fsica moderna tende a ser o interior dos tomos e das molculas e no simplesmente o organismo humano como um todo - sendo o infinitamente grande, o macrocosmo e o infinitamente pequeno, o microcosmo. Uma compreenso cada vez maior do ter de Luz produzir uma nova e importante cincia no que se refere ao uso da cor, tanto para a cura como para o desenvolvimento de plantas e de animais. A terapia da cor j est em grande progresso, no somente entre os ocultistas, mas tambm no mundo da fsica, da qumica e da medicina. compreensvel, agora, quando se tem o conhecimento de que a natureza da luz consiste tanto de partculas como de ondas, e que a cor pode ter um efeito fsico bem claro e definido. At mesmo doenas orgnicas muito srias foram submetidas cromoterapia por mos de especialistas; no somente doenas nervosas e mentais, mas distrbios fsicos comprovados. Os terapeutas da cor crem que um raio de cor representa uma verdadeira substncia, e que as vitaminas e outros elementos contm essas substncias e, dessa forma, num sentido muito real e como exemplo, o raio vermelho que fornece o ferro necessrio ao sangue, e assim por diante. Mas nenhum destes depsitos de cores poderiam ser feitos nas plantas sem uma nota-chave ou atividade-padro do ter de Vida, conforme j indicamos. Na linha divisria dos teres de Vida e de Luz, as singulares substncias vitais chamadas enzimas executam o trabalho deles. Descobriu-se que "em plantas to diversas como nas macieiras e nas alfaces, l esto as delicadas e sensitivas enzimas regulando o seu crescimento, em todos os estgios, desde a germinao at o amadurecimento da fruta". Estaes Experimentais do Governo (por ex. o Departamento Americano de Pesquisas Agrcolas em Beltsville, Md) j isolaram
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parcialmente a substncia, que efetiva em quantidades mnimas, e reproduziram em tubos de ensaio aquilo que parece ser a sua reao crtica. A enzima existe em duas formas e transforma-se reversivamente, de uma forma para outra, quando exposta ao comprimento apropriado das ondas de luz. Uma forma absorve a luz na faixa do alaranjado ao vermelho, a outra absorve o vermelho extremo da luz, prximo ao limite do espectro visvel. A primeira forma causa um efeito como o do avermelhamento das mas e a germinao das sementes da alface; a outra forma promove o florescimento e regula o crescimento. "A forma predominante da enzima na planta depende da cor da luz qual a planta est exposta. Ambas as formas esto presentes em quantidades quase iguais depois de expostas luz na linha mediana da faixa do vermelho. A reao de uma extenso maior de onda favorece a forma que absorve o vermelho-alaranjado, enquanto que a ao de uma onda mais curta (em direo ao amarelo) estimula a produo da forma que absorve o vermelho intenso. Na planta viva, a intensidade, bem como o comprimento da onda de luz, influencia a funo da enzima. Os investigadores verificaram que a planta da soja florescer se exposta, durante a noite, a um perodo extremamente curto luz vermelha intensa, mas no florescer se a intensidade da luz for aumentada 100 vezes mais. A exposio a uma baixa intensidade da mesma extenso de onda, estimula a germinao da semente da alface, reduzindo a sua germinao a zero quando exposta a uma intensidade alta". A cincia oculta divide o espectro da luz em reas positiva, negativa e neutra; as cores abaixo do verde so chamadas "quentes" ou positivas, e as cores acima do verde so chamadas "frias", eltricas ou negativas. O verde neutro, porm nenhuma cor mais importante do que esta, pois ela a cor da clorofila. Na cromoterapia, as cores positivas ou "quentes" so aquelas que, segundo dizem, correm para cima, como se sassem da Terra, ao passo que as negativas ou "cores frias so aquelas que correm para baixo, como se sassem dos cus, enquanto que o verde, a cor neutra, projeta suas foras horizontalmente. O verde, conforme provado pela nova cincia das cores, uma cor primria.
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Tudo o que pode ser dito dos efeitos da cor no ser humano como sendo puramente psicolgicos, no se pode dizer das influncias da luz colorida na vegetao, pois algumas espcies de luz provocam o crescimento das razes, outras dos caules, das folhas e flores; outras, a germinao das sementes, e assim por diante; enquanto a enzima, delicada e sensvel luz, d provas de ser, no tecido das plantas, um elo importante no processo vital. A cincia atingiu profundamente os limites do vermelho intenso do espectro, porm no se defrontou ainda com a cor da "flor de pessegueiro", conhecida pelos ocultistas. A extenso de ondas de cor algum dia ser usada para abrir as faculdades espirituais, porque, conforme temos demonstrado, estas tambm pertencem s foras do ter de Luz. A percepo supra-sensorial, assim como a percepo sensorial comum, so dependentes deste ter, no que se refere conscincia do corpo.
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Parte IV
O ter Refletor
12 - Entre dois Cus Por mais antigos que sejam os registros que lemos, sempre encontramos referncias "reflexos" e "imagens" para ilustrar a forma pela qual as Idias criadoras de Deus objetivaram-se no espao e no tempo. Ao olharmos uma poa d'gua lmpida - o primeiro espelho do homem - vemos que o cu, que est mais distante e acima de ns, a parte mais profunda refletida na gua; ao passo que outros objetos, inclusive ns mesmos, ocupam posies intermedirias ENTRE DOIS CUS. Em nosso estudo do ter Refletor vamos manter essa imagem na mente, tal como os nefitos das Escolas de Mistrios o fazem h milhares de anos. No captulo I do "Conceito Rosacruz do Cosmos", Max Heindel escreveu: "Por mais de uma razo o ter Refletor assim denominado, pois as imagens nele encontradas so apenas reflexos da Memria da Natureza. A verdadeira Memria da Natureza encontra-se em reino muito mais elevado. Nenhum clarividente muito desenvolvido preocupa-se em ler esse ter, que apresenta imagens nebulosas e vagas comparadas com as do reino superior. Neste ter Refletor lem os que no tm escolha, na realidade, os que no sabem o que esto lendo ou vendo. Como de regra, os
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psicometras e os mdiuns obtm suas informaes neste ter. O estudante das escolas ocultistas, nos primeiros estgios do seu desenvolvimento, tambm investiga neste ter Refletor, mas prevenido pelo Instrutor da insuficincia deste ter como meio de adquirir informaes corretas, o que evita que ele venha a tirar concluses erradas. "Este ter tambm o meio pelo qual o pensamento impressiona o crebro humano. Est intimamente relacionado com a quarta subdiviso do Mundo do Pensamento, a mais elevada das quatro subdivises contidas na Regio do Pensamento Concreto - a ptria da mente humana. Ali se encontra uma verso muito mais clara da Memria da Natureza do que no ter Refletor". Max Heindel ainda afirma que o aspecto "memria" desse ter reside no plo negativo, enquanto que os processos de pensar fazem a sua impresso no crebro por intermdio do plo positivo. Entretanto, ele no diz que esses plos so plos magnticos. O ter Refletor no nem eltrico e nem magntico; seu plo "positivo" dominante na parte frontal do crebro, na rea onde o "Vigilante Silencioso" (o Esprito Divino) tem o seu assento. Ensina-nos mais adiante, que o ter Refletor o menos denso dos quatro teres; que no ciclo de crescimento ele amadurece aproximadamente aos vinte e oito anos; que negativo nos homens e positivo nas mulheres; que, como o ter de Luz, voltil e migratrio; que, na realidade, um hiperter, tanto astral como etrico e mesmo mental (j que intimamente penetrado pelas matrias de desejos e mental), e que, enquanto primeira vista parece estar vazio, esconde dentro de seus translcidos invlucros muitos segredos em forma de registro de quadros, que no somente reproduzem formas fsicas mas tambm sentimentos e emoes. Conseqentemente, quando o estudante-vidente aprende a ler nesse ter, ele pode surpreender-se ao descobrir que no somente v movimentao de quadros de sua vida passada, como tambm, algumas vezes, v formaes uricas e pensamentosformas que os acompanharam, embora ele no tivesse clarividncia ao tempo em que os eventos ocorreram.
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Outra particularidade do ter Refletor, que torna difcil avaliar a importncia do que ali visto, familiar a muitos estudantes, pois Max Heindel mencionou-a muitas vezes. o meio pelo qual o fluxo do tempo no ter Refletor parece mover-se para trs, de maneira que se quisermos investigar um evento, digamos do ano 500, necessrio observar primeiramente o ano 600 e depois deixar o registro desenrolar-se para trs, at o ano 500. Entretanto, no se deve supor que esse fluir para trs possa ser comparado ao desenrolar de um filme, no qual, por exemplo, a galinha volta a ser pintinho e da entra novamente no ovo e a casca do ovo se fecha ao seu redor. Esse desenrolar para trs mais comparvel a um movimento de pulsaes de tempo, que volta para trs at um determinado ponto e ento move-se para a frente em conformidade com uma lei ainda no definida que governa as imagens-tempo. um conhecimento comum entre os estudantes ocultistas que os quadros de vidas passadas parecem desenrolar-se de forma regular e normal, a menos que um intervalo acontea. O exerccio de Retrospeco recomendado para desenvolver a viso do fluxo-tempo, com o poder de regular o fluir das imagens. O ter Refletor algumas vezes inverte os nmeros e um nmero lido como 235, na realidade pode ser 532. Entretanto, a analogia no deve ser levada assim to longe e no seria correto dizer que os nmeros refletidos no ter Refletor estejam invertidos, tais como os nmeros refletidos num espelho o esto e como tambm acontece com a caligrafia. Livros e documentos vistos na "biblioteca" do ter Refletor so normalmente lidos diretamente, tal como acontece no mundo fsico; porm, em muitos casos, o leitor verifica que, repentinamente, ao invs de estar lendo o escrito, v-se de repente mergulhado no centro da histria ou registro que ele observa como um expectador onipresente, mas invisvel. Note-se, entretanto, que os poderes suprasensoriais variam bastante de acordo com a tendncia e temperamento individuais, pois, assim corno o olho fsico no pode ver um objeto se a sua plpebra estiver cobrindo-o, da mesma forma a clarividncia nada poder mostrar ao vidente a menos que ele definitiva e conscientemente enfoque sua ateno numa direo determinada. Os Santos da Igreja, em muitos
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casos, demonstram possuir a clarividncia, porm, nada viam no mundo astral a no ser os pensamentos-formas do cu e do inferno construdos pela sua prpria comunidade de f. Os estudantes-ocultistas desenvolveram a faculdade de ver espritos desencarnados, as Foras da Natureza e as Hierarquias celestiais, sem jamais terem descoberto as foras nucleares conhecidas pelos fsicos modernos, e isto porque no pensaram em procur-las. Os quadros no ter Refletor geralmente se desvanecem em alguns milhares de anos, deixando "buracos" onde o vidente nada encontra. Entretanto, nas reas confiadas aos Templos de Mistrios, os Irmos Maiores e seus Iniciados lem uma verso muito clara da Memria da Natureza, a qual, na quarta ou regio arquetpica do Mundo do Pensamento, traz em si todos os registros pertencentes ao nosso atual Perodo Terrestre, e como esses registros so revisados e vivificados na mente de cada Iniciado, o registro correspondente no ter Refletor , por assim dizer, reforado e continua a ser acessvel mesmo para a deficiente viso do clarividente comum ou estudante principiante da escola de ocultismo. Os Mestres, nos planos internos, muitas vezes, projetam no ter Refletor quadros que eles desejam que o nefito veja e venha a record-los. Assim, o nefito v os registros que, de outra forma, no lhe seriam acessveis. Max Heindel mostrou-nos que os teres de Luz e Refletor esto intimamente associados no somente ao Dourado Manto Nupcial, mas tambm s funes especficas do organismo corporal. O estudante poder achar a proximidade de funes desses dois teres uma fonte de confuso quando observadas pela primeira vez. Quando o estudante-vidente comea a ver a agitao do ter de Luz, com seus movimentos semelhantes a asas e com seus arrojados cometas de energia como numa pelcula, passa a reconhecer que o espao est pulsando como as vagas do oceano - em grandes e lentas ondas. medida que ele investiga esses
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espaos-ondas azulados, comea a ver o que pode parecer-lhe, primeira vista, formas transparentes incolores, algumas vezes formas geomtricas mas, muitas vezes, formas semelhantes folhas que se movem no mar de ter como plantas aquticas. Ento, continuando atento e focalizando a sua ateno nessas profundas mars de luz, o estudante poder, repentinamente, compreender que ele est realmente contemplando o ter Refletor, j que por detrs do movimento ondulante de luz, seu olhar pousa naquilo que parece ser um mundo de espelhos, um mundo com quadros to ntidos e claros como as imagens num espelho. A no existe nenhuma ondulao, nenhum movimento. primeira vista, os registros no ter Refletor no so fceis de ler, mas, uma vez que o ter parece estar repleto deles, todos podem ser vistos inteiramente, de modo que necessrio prtica para separ-los, antes que cada um possa ser lido. Isto feito pelo poder da vontade em manter a ateno focalizada sobre uma imagem, no permitindo imagens colaterais que distraiam a ateno. H uma tendncia em todos os videntes no desenvolvidos em simplesmente relaxar e permitir que esses quadros fluam ou se movam alm da viso mental, sem nenhuma tentativa de control-los ou analis-los. A pessoa comum pode, na verdade, nunca compreender que seja possvel controlar o fluxo de imagens, e pode at se vangloriar do fato de que no pode "desligar" os quadros que se precipitam ante seus olhos. Este o segredo do desenvolvimento negativo que pode conduzir obsesso; se no obsesso completa, pelo menos mediunidade ou, talvez, falta de controle mental e emocional, os quais a cincia mdica designa como "desequilbrios" ou "distrbios". O estudante deve, portanto, exercitar a discriminao em relao ao fluxo de imagens que v. Pode parecer-lhe que essas imagens so irresistivelmente auto-impelidas, mas no assim, pois elas respondem sua vontade, como logo descobrir quando fizer um esforo para control-las. Notemos que nem todas estas imagens so "registros". Elas incluem, algumas vezes, cenas atuais e pessoas reais vivendo na Terra; e, tambm podem incluir faces e
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formas daqueles que j passaram para o "alm", bem como cenas dos mundos internos. Este ter pode assemelhar-se a um espelho de duas faces, como Max Heindel diz, refletindo o universo exterior de um lado e os mundos internos e espirituais de outro. 13 - O que o ter Refletor reflete Freqntemente dito que cada observador colore (por meio de sua prpria tendncia mental) suas observaes do mundo, tal como estas existem tanto fora como dentro de si mesmo. No h argumentos quanto a isto. Naturalmente, ns vemos o mundo e recebemos dele experincias atravs daquilo que somos. No pode ser de outra maneira. Porm, o filsofo da cincia moderna vai alm disto quando diz que no so somente aquelas impresses do mundo exterior que dependem de sua atitude mental, ou a sensibilidade individual situado no crebro, mas que O MUNDO EXTERIOR OU OBJETIVO REAL E LITERALMENTE ALTERADO PELO ATO DA OBSERVAO E DA EXPERIMENTAO, atravs da interao de foras fsicas e da presso de foras geradas mentalmente como na telecinsia. Como isso pode ocorrer? A resposta para o ocultista encontra-se no ter Refletor, com as suas estranhas qualidades parecidas com as do espelho. a fora Arquetpica do Ego, "refletindo" ou "projetando-se" na grande
raiz-substncia da Natureza, a mente subconsciente do cosmos, que assim afeta seu mundo. O ter Refletor, como Max Heindel demonstrou, estende-se atravs do Primeiro Cu e mesmo atravs do Segundo Cu, pois ele contm o princpio da memria, e tem uma conexo especial com a Regio das Foras Arquetpicas. Podemos design-lo como o "soalho" dos dois cus inferiores. Quando o filsofo da cincia observa que no mais necessrio separar o sujeito do objeto, o observador do observado, ele est expressando a realidade espiritual das Foras Arquetpicas como so conhecidas pela cincia oculta. O espao e o tempo entram em "colapso" no reino do ter Refletor, porm o Esprito Virginal, como Ego-conscincia,
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permanece. Para o cientista material, as caractersticas exteriores do ter Refletor so de fundamental interesse. Ele pensa em mundos e universos de matria que so explicados pelas leis inerentes (ou refletidas) nesse plano sutil. Porm, para o ocultista, o mais importante o UNIVERSO INTERNO, que se reflete no ter Refletor. O que entra em colapso aqui a "sensao de barreira", a sensao de separao entre a humanidade e o Universo Vivente, com suas inumerveis Hierarquias que vo desde as foras elementais at ao Ser Supremo Uno, em quem toda a criao vive, move-se e tem sua perene existncia. Assim, a afirmao de Max Heindel de que esse hiperter um espelho que reflete um duplo reflexo - o universo superior ou interno e tambm o universo descendente ou externo - recebe uma nova aplicao na cincia moderna, Lembramos que Max Heindel designou ambos os teres, o de Luz e o Refletor, como sendo "migratrios" e "volteis". O ter Refletor, como o ter de Luz, luminoso e flui, condio que, em certo ponto, dificulta o vidente quando pretende dizer onde um cessa e outro comea. Mostrou-se que, uma vez que o estudante aprendeu a ver as ondas do ter de Luz e pratica sua viso observando essas ondas na meia obscuridade quando o ar parece repleto de correntes pulsantes de luz ou de neblina azulada, sua viso fixa-se sobre formas que parecem folhas que flutuam e circulam nesse ter aquoso como plantas sub-aquticas. Aqui, ele poder ver, no inverno, os desenhos familiares das geadas nas vidraas, com suas ramificaes ondulando no constante fluir, e depois de algum tempo, ele poder ficar consciente da presena da cor e da vida movendo-se entre aquelas formas. Pode ainda ocorrer que ele veja uma pequena rvore com aparncia de cristal movendo-se suavemente em ondas de luz; e um pequeno enxame de formas aladas como se fossem borboletas de cristal pousadas em seus galhos. Verificar que quando ele fixa sua ateno nessas formas, elas
repentinamente parecem mover-se em sua direo como se aumentassem de
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tamanho, e suas cores e detalhes de estrutura podem ser estudadas como se estivessem ampliadas. Porm, se a ateno se desvia, tudo desaparece. Embora designado como "migratrio" e "voltil", o ter Refletor apresenta quadros to vivos e ntidos como aqueles vistos no espelho, dando ao estudante a impresso de estar andando "atravs do espelho" quando tem sua primeira experincia com este ter. Olhando para as ondas-espao movendo-se na quase obscuridade, o estudante tem a impresso de estar no fundo de um oceano com uma luz azulada opaca, e as grandes vagas pulsando ao seu redor revelam-lhe incessantemente formas novas, todas elas movendo-se lentamente como objetos levados pelas mars. Algumas vezes, o estudante fica convencido que pode ver realmente com sua viso fsica nessa luz azulada e pode fixar seus olhos sobre alguma coisa existente no quadro, digamos um quadro que ele sabe estar pendurado em determinado lugar. Por um momento, parece que ele est realmente vendo o quadro; depois, percebe que, ao invs disto, est vendo as mesmas onipresentes formas vegetais brilhando translcidas e cristalinas no ter. O espao est pleno de padres: "Deus geometriza". Nesta altura, a viso do estudante-vidente passa, sem ele perceber, do plo negativo do ter de Luz para a viso do plo negativo do ter Refletor. virtualmente impossvel dizer quando ou em que lugar a fronteira foi atravessada. Note que esses "padres" que nadam no ter de Luz, indicam que so os padres-guias para as foras elementais que constroem as formas terrestres. Os padres geomtricos e tambm os intrincados padres dos vegetais de toda espcie, juntamente com as formas de vida que trabalham atravs e com eles, como observados aqui, pertencem no somente aos registros do passado, mas, diretamente, ao mundo atual. na fronteira existente entre esses dois teres que as Foras Arquetpicas cruzam misteriosamente sobre e para o contnuo espao-tempo. Aqui est o ponto em que a chamada subjetividade torna-se objetiva e o pensamento-forma paira no limite da
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quimicalizao. O registro inscrito no tomo-semente do corao e no plo negativo do ter Refletor, somente uma manifestao das foras existentes no ter Refletor, o registro especializado pertencente a um indivduo. O ter Refletor do planeta a "memria" do globo inteiro, recebendo reflexos da prpria envoltura mental do planeta, onde os registros - memrias do Esprito vivo da Terra so mantidos inviolados e imutveis. Alguns quadros no ter Refletor pertencem inteiramente ao que chamamos passado, quer estejam contidos na mente subconsciente de nossa presente encarnao, ou registrados no subconsciente da raa, inscritos no tomo-semente situado no pice do corao, que levamos conosco vida aps vida. Todo o passado situa-se nessa parte do ter Refletor que designamos como "subconsciente", tanto no homem como na Natureza - o que poder ser provado atravs de tcnica adequada. A propsito disto Max Heindel diz: "George du Maurier escreveu uma histria intitulada Peter Ibbetson, na qual esta teoria da memria subconsciente claramente mostrada. Peter Ibbetson, prisioneiro numa penitenciria inglesa, aprendeu como 'sonhar verdadeiramente', isto , colocando o seu corpo numa certa posio, ele APRENDEU COMO PRENDER DENTRO DE SI AS CORRENTES DE TER, podendo assim, noite, entrar em contato com qualquer cena de sua vida passada, conforme sua vontade. Podia ver-se como um espectador (na qualidade de homem adulto) entre seus pais e companheiros de brinquedos no mesmo ambiente da poca dos acontecimentos. Podia ver todas as cenas mais detalhadamente do que quando aconteceram no mundo material ... Quanto ao futuro, era-lhe absolutamente impossvel obter qualquer informao, ao passo que o passado estava inscrito na placa do seu corao e era, portanto, acessvel sob condies adequadas." (Perguntas e Respostas, Vol. I, Pergunta n 54). Note que o vidente no precisa "ir" Regio Etrica para ler os registros contidos no
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ter Refletor. No tem que deixar seu corpo ou "ir" a algum lugar. Simplesmente l no ter Refletor que permeia o ar que respira, o qual tem uma conexo especial com a corrente sangunea e com o tomo-semente no corao. No entanto, Max Heindel disse que, em sua opinio, necessrio ser capaz de deixar o corpo conscientemente para poder ler na Memria da Natureza situada na quarta Regio do Mundo do Pensamento, porque esse registro existe elevado na atmosfera mental do planeta. Embora o ter Refletor esteja largamente confinado ao passado e ao presente imediato, tambm uma realidade que os "eventos vindouros projetam suas sombras antecipadamente", mas quando estas "sombras" esto sendo projetadas no ter Refletor, esto no limiar da materializao. Clarividentes, muitas vezes, vem essas sombras do futuro refletidas em seu prprio ter Refletor e tambm no de outras pessoas, mas eles no vem as foras arquetpicas que pertencem ao nvel superior do Mundo do Pensamento e que podem mudar essas "sombras" quase no mesmo instante em que so percebidas. O estudante-vidente deveria notar que ele mesmo, o Ego, sendo ativo como um ser pensante, e laborioso Ser no mundo mental, pode alterar ou cancelar qualquer quadro visto no ter Refletor; porm, far isto no atacando o ambiente material, mas ajustando-o por meio da fora espiritual e da compreenso da Idia Criadora atrs do quadro, a qual pertence ao Mundo do Pensamento (Abstrato), o mundo-lar do Esprito humano. H muitas histrias interessantes de pessoas que tiveram sonhos, lampejos de quadros de eventos futuros, geralmente aqueles que esto prestes a ocorrer. Algumas vezes, como um aviso de perigo e atuando para salvar a vida do vidente. Porm, na maioria das vezes, esses quadros no so bastante claros ou completos para que o vidente seja capaz de planejar o rumo a ser tomado; e, freqentemente, eles mostram circunstncias sobre as quais a pessoa no tem controle. Em tais casos bom lembrar que o LUGAR VERDADEIRO DO CONTROLE EST NO MUNDO ARQUETPICO DO PENSAMENTO, de onde o Ego trabalha com as foras sutis da Natureza e controla cada situao em harmonia com a lei csmica.
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O Ego pode e realmente controla os eventos que esto a ponto de materializao, e que so, portanto, visveis como quadros no ter Refletor, uma vez que atravs do plo positivo desse ter que o pensamento faz sua impresso sobre o crebro. Entretanto, que ningum fique perturbado por profecias daqueles que lem a sorte ou por seus prprios sonhos ou quadros repentinos, porque esses pertencem somente ao ter Refletor e podem ser reportados s foras espirituais do mundo-lar do prprio Ego, onde ele segura as rdeas do poder. Ento, como feito o registro? Max Heindel diz (Perguntas e Respostas Vol. I, pergunta 54): "H trs tipos de memria. Em primeiro lugar o registro produzido pelos nossos sentidos . . . essas impresses so gravadas sobre as clulas do crebro e somos capazes de, conscientemente, traz-las de volta - embora nem sempre ... pois esta memria extremamente falvel e caprichosa e se esse fosse o nico mtodo de obter um registro de nossas vidas, a Lei de Causa e Efeito seria invalidada - nossa vida futura no seria uma seqncia daquilo que fizemos ou deixamos de fazer no passado. "Deve haver uma outra memria, e essa o que os cientistas chamam de mente subconsciente. Assim como o ter leva para a cmara do fotgrafo um registro da paisagem circundante e imprime-a sobre a placa sensvel nos mnimos detalhes, assim tambm, o mesmo ter que transporta o quadro aos nossos olhos, imprime-o em nossa retina, e leva para os nossos pulmes um quadro semelhante que , ento, absorvido pelo sangue e, medida que o sangue passa atravs do corao, este registro fica indelevelmente inscrito sobre o sensitivo tomo-semente que est localizado no ventrculo esquerdo do corao, prximo ao pice. As foras ("a alma") desse tomo-semente so retiradas pelo Esprito no momento da morte e contm o registro da vida toda nos mnimos detalhes, de modo que, independente de ns termos observado ou no os fatos de uma certa cena, eles esto registrados a". (Podemos acrescentar que a terceira espcie de memria a memria supraconsciente, situada no Mundo do Esprito de Vida, o qual a Conscincia de Cristo). (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. III).
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Max Heindel disse que cada tomo do corpo tem uma pelcula dos teres de Luz e Refletor, o que nos leva a admitir que isto deve formar, coletivamente, um envoltrio ou aura. medida que o Ego desenvolve maior espiritualidade, ele projeta-se mais profundamente sobre os teres csmicos de Luz e Refletor e a pelcula que envolve os tomos cresce e expande-se at o ponto de envolver todo o corpo numa ampla aura munida de poderes e propriedades especiais: o "Dourado Manto Nupcial" do Iniciado. O registro permanente do tomo-semente vai com o Ego, vida aps vida; mas a pelcula do ter Refletor leva em cada tomo um registro pertencente presente vida, momento por momento, at a morte e tudo fica gravado no registro permanente do tomo-semente que levado vida aps vida. H uma pequena quantidade dos dois teres superiores no organismo humano comum que se encontram principalmente no sangue, no crebro e no sistema nervoso. precisamente o aumento da aura dos teres de Luz e Refletor que proporcionam uma memria mais ampla, mais forte e uma focalizao melhor dos quadros que vm da Memria da Natureza planetria, bem como as que vm do tomo-semente do corao. Os filsofos medievais fizeram a surpreendente deduo que a memria no era uma parte da mente, do mesmo modo que, atualmente, ns dizemos que ela pertence ao sub-consciente, seja qualificada como voluntria ou involuntria. Ou ainda, como Max Heindel afirmou em sua analogia com a mquina fotogrfica, que os quadros do ter de Luz so focalizados sobre a pelcula, que o ter Refletor e o registro permanente do tomo-semente. Uma vez que o ter de Luz e o Espao so "quase sinnimos", vemos que os "quadros" no "espao" imprimem suas imagens sobre a pelcula do ter Refletor, fluindo em duas direes: uma em direo ao passado e outra em direo ao futuro. 14 - O ter Refletor e o Registro dos Renascimentos Anteriores
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O ter Refletor no s contm os registros pertencentes vida diria, mas tambm o registro das horas que dormimos, as quais, para o ocultista, so momentos de grande atividade. Poucos estudantes lembram-se das atividades durante a noite quando, como Auxiliares Invisveis, trabalham ou estudam nos mundos espirituais. Os Auxiliares Invisveis tm preferncia de ao, e, enquanto a maioria mostra interesse no Servio de Cura, alguns tm outros campos de atividade. Freqentam aulas e tm oportunidade de visitar as regies do Purgatrio e do Primeiro Cu para observar as condies ali existentes. Algumas fases desse aprendizado recordada, porm, uma boa parte esquecida. Mesmo depois da Primeira Iniciao, diz Max Heindel, sua memria ainda no estava suficientemente perfeita, carecendo de treinamento adicional. Psiclogos referem-se a pessoas que possuem "memria visual", "memria-auditiva" ou, "abstracionistas" (como poderamos designar o terceiro grupo) que relembrariam cenas, mesmo sem imagens de qualquer natureza. Inacreditvel, como poder parecer para muitas pessoas, h os que podem descrever pormenorizadamente o que comeram no caf da manh, descrevendo tudo o que havia sobre a mesa, ainda que afirmem que no "vem" qualquer imagem de tudo isso. Possivelmente esse tipo de recordaes sem imagens pertence mente matemtica, comum s pessoas que raciocinam sem imagens, excetuando frmulas matemticas. O estudante ocultista, que est comeando a despertar nos planos internos, mostra diferenas
semelhantes de memria e recordao, as quais, indubitavelmente, so devidas s diferenas de temperamento e de hbitos mentais. Alguns diro a si mesmos: "Eu estive em tal e tal lugar ontem noite e falei com fulano e sicrano". Se pedirmos a eles que descrevam o lugar ou a pessoa, no podero faz-lo, no possuindo nenhuma imagem em sua mente relativa quela situao. Talvez na vida diria de um estudante ocorra a mesma coisa, isto , a ausncia de lembranas com imagens. Para melhorar a memria, ele dever construir imagens mentais, tal como lhe ensinado no exerccio de concentrao que deve realizar todas as manhs ao despertar.
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Se o estudante portador de "memria auditiva", e se tiver faculdade auditiva aguda, ter recordaes mais definidas das palavras e conversaes do que das imagens. Se ele possui "memria visual" e sua reao visual for de excelente qualidade, ele se lembrar de cenas, objetos e pessoas. Obviamente, os artistas plsticos so portadores de "memria visual"; msicos e oradores da "memria auditiva". Porm, mesmo aqueles que dizem recordar experincias sem imagens, seja auditiva ou visual, no deixam de registrar essa forma de memria. Recentes experincias psicolgicas, realizadas em vrias universidades, sugeriram que a ocorrncia de esquecimento acontece em virtude da interferncia de vrios sistemas de memria, cujas imagens e detalhes so intimamente similares. Isto contraria a crena popular de que as recordaes so mais facilmente lembradas quanto mais similares forem. No caso de recordaes dos planos internos, os eventos incomuns so os mais facilmente lembrados, enquanto a vida de trabalho e os estudos contnuos, noite aps noite, so esquecidos, porque assemelham-se, de vrias formas, s nossas atividades dirias. Paralelamente habilidade de recordar as experincias dos planos internos, onde o Esprito funciona durante o sono do corpo (levando-se em considerao que tenha algum interesse superior queles do corpo) surge a habilidade de ver os quadros no plo negativo do ter Refletor, relativos aos renascimentos passados. Sabemos que esses registros, ainda no definidos em termos cientficos, so impressos no tomosemente do corao e levados vida aps vida. Esses registros do tomo-semente esto entre aqueles que, refletidos no plo negativo do ter Refletor, o estudante v, freqentemente, antes de adormecer e antes de despertar pela manh. Psiclogos designam-no como vises "hipnaggicas", vises que so projetadas do
subconsciente na ocasio do sonho ou nas proximidades do adormecer. Uma vez que elas surgem durante o sono, como sonhos, o estudante no capaz de exercer controle algum sobre elas, mas, medida que a conscincia-anmica do estudante se amplia, o controle ser adquirido. A maioria das vises de "transe" pertencem rea das vises hipnaggicas. Entretanto, na fase superior da clarividncia, a
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pessoa encontra-se plenamente desperta, relaxando-se em completa tranqilidade por um ato de vontade e, ento, v as chamadas vises "hipnaggicas" em plena conscincia de viglia e aprende a control-las e dirigi-las. Devido necessidade de completo relaxamento que inmeras escolas de ocultismo, no passado, situavam-se em lugares retirados, no topo das montanhas, no interior das florestas e lugares desertos onde o ar era puro e onde somente se ouviam os sons da Natureza. Obviamente, quando estudantes instrudos na quietude de tais lugares so levados a viver nas barulhentas ruas das cidades, tendem a perder seus poderes to arduamente conquistados e tm de aprender a concentrar-se no meio do rudo e da confuso. A Escola de Mistrios Ocidentais Rosacruzes compreendeu e enfrentou esse problema. Desenvolveu um treinamento destinado a ser usado pelo habitante das cidades e, embora possa parecer a este estudante que o seu progresso lento, ele verificar que o seu progresso maior do que se tivesse feito um retiro em algum ambiente espiritual afastado. Ver que adquiriu mais fora do que imaginava e que leva uma vantagem em relao aos estudantes que foram treinados num lugar solitrio. No devemos pensar que a viso "sonolenta" leva a um estado de viglia. O que queremos dizer que o estado de sono torna-se gradualmente mais claro ou torna-se permeado pela conscincia de viglia, a qual cobre tanto as horas de viglia como as horas de sono, bem como as zonas intermedirias onde ocorrem as vises "hipnaggicas". Nesse estado clarificado ou "claro", o estudante-vidente l no plo negativo do ter Refletor e, s vezes, nesse ter ver quadros de seus prprios renascimentos passados, assim como os de outros. H certos pontos importantes para serem observados em relao essas vises no ter Refletor. Primeiro, a conhecida caracterstica deste ter de inverter algumas imagens, como foi o caso de Mme. Blavatsky que lia o nmero de uma pgina s
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avessas. A analogia com o espelho no deve levar-nos muito longe porque, alm de tudo, o ter Refletor no um espelho de material fsico: ele um espelho quadrimensional, onde as trs dimenses do espao so experimentadas pela conscincia como uma reflexo. Isso significa que, ao contrrio da imagem refletida no espelho a qual nunca confundida com nosso prprio fsico mas permanece parte, ns mesmos parecemos ser levados para o fluxo do ter Refletor, de modo que permanecemos no prprio centro dos acontecimentos que ali so mostrados. somente no comeo que os quadros lanam-se para o passado, parecendo-nos um filme familiar. O estudante, em algum ponto, ver-se- como personagem na cena, e ele admite isto como sendo um quadro de seu prprio renascimento passado. Em geral isso verdadeiro. As primeiras cenas vistas so geralmente aquelas que pertencem aos nossos prprios renascimentos passados. Contudo, pode ser que ns no nos reconheamos numa cena onde muitas pessoas so mostradas e onde o nosso interesse dirigi-se a alguma determinada personagem. Inevitavelmente, o
estudante-vidente identificar-se- com quem sentir mais forte simpatia, porque ele, em razo do poder "refletivo" do ter, penetrou no padro emocional da pessoa que ele v. por essa razo que muitas mulheres escreveram a Arthur Weigall, o Egiptlogo, agradecendo-lhe o modo delicado que adotou ao descrever a histria de Clepatra - pois diziam que tinham sido Clepatra em renascimentos passados! Como essas vrias mulheres puderam crer que tinham sido Clepatra? Obviamente tiveram vises do Egito com Clepatra como personagem central, sentindo uma forte identidade emocional com a infortunada rainha. Podemos admitir que as videntes foram pessoas que, realmente, viveram no Egito e conheceram Clepatra. Poderiam ter sido servas, damas da corte ou amigas da rainha e at mesmo francas inimigas dela, envolvidas em sua queda e morte, e, quando no Purgatrio, entre renascimentos, identificaram-se com o seu sofrimento e aprenderam a arrepender-se do mal praticado. Agora, no renascimento, onde sero levadas ao Caminho da Iniciao, o passado abriu suas portas
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mostrando-lhes onde tinham criado tal destino. Elas no se encontravam apenas no meio das cenas dos tempos de Clepatra, mas estavam tambm no meio das ondas emocionais originadas na corte, onde ela era o piv e o centro dos acontecimentos. Cada uma das mulheres videntes, obviamente, devido vaidade pessoal e, talvez, ansiosas por projees pessoais, admitiram que eram a prpria Clepatra renascida. Dessa maneira, vemos que h uma memria de emoo, bem como a memria do pensamento e da ao, e isto tambm alcanado pela clarividncia no ter Refletor; embora esta memria-emoo seja, para muitas pessoas, mais raramente experimentada do que as outras. Contudo, quando a imagem do passado no simplesmente vista, mas ocorre uma identificao com a mesma, tal como j foi descrito, a memria-emoo manifesta-se. Assim, desde que muitos de ns identificamo-nos com nossas emoes e sentimentos em maior ou menor grau do que com as sensaes corporais e com o pensamento, natural que, sentindo uma forte emoo emanada de uma pessoa imaginada, assumamos uma identificao com aquilo que realmente no somos. Dessa maneira, situaes ridculas surgem, tais como as das vrias mulheres que pensaram ter sido Clepatra. 15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria Note que todo objeto existente no universo exterior tem sua rplica, clara e inconfundvel, no ter Refletor. No somente o Corpo-Alma, o Dourado Manto Nupcial, que se encontra l. Tudo no universo tem seu reflexo neste ter. Porm, as leis de reflexo no hiperter no so simplesmente uma imagem refletida no espelho, embora esta analogia sirva de base para as explicaes dos professores. Consideramos que as teorias cientficas mais recentes sobre a matria e anti-matria tm seu piv nesse ter e, assim como a anti-matria tem antigravidade, podemos ler aqui uma explicao admissvel para o velho ditado que a levitao realizada por intermdio da luz astral. Uma teoria atual diz que, no princpio, a matria e a anti-matria existiam juntas numa espcie de "ovo
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csmico", e, posteriormente, foram separadas pela ao de alguma fora repulsiva ainda desconhecida. Max Heindel disse que a levitao efetuada pela reverso da polaridade dos tomos. A proposio que o plo negativo do ter Refletor possa constituir-se de uma "grande massa negativa", que o fundamento do contnuo Espao-Tempo do qual a cincia moderna comea a levar em considerao, poder causar espanto a estudantes que ainda no compreenderam quo prxima est a Fsica da Metafsica. Max Heindel refere-se, inmeras vezes, aos "teres interplanetrios" cujos principais so os teres de Luz e Refletor. Ele associa o interplanetrio ter de Luz ao Cristo Csmico ou Logos Solar. Assim como a matria se estende atravs do universo nos espaos interplanetrios e interestelares - existem tomos de matria em cada centmetro cbico do espao csmico; o espao no vazio - assim tambm fazem os teres e cada planeta especializa seu prprio campo no qual a evoluo prossegue para a onda de vida pertencente quele planeta. Muitas das assim chamadas iluses da matria devem-se, indiretamente, s propriedades do ter Refletor, o qual chamado o Espelho dos Deuses. Todos os trs teres inferiores so ativos dentro dos limites do ter Refletor. Em verdade, podemos dizer que cada ter, comeando do superior, est incluindo, envolvendo (e interpenetrando) os que lhe so inferiores. Assim, o ter Refletor "contm" os teres de Luz, de Vida e Qumico. O ter de Luz "contm" os teres de Vida e o Qumico; e o ter de Vida "contm" o ter Qumico, o qual, podemos acrescentar, "contm" o organismo fsico. Exemplificando: o Ego imprime o pensamento sobre o crebro por intermdio do plo positivo do ter Refletor. Sabemos que os processos de pensar e memorizar do Ego renascido tm no s correlaes eletromagnticas com os teres de Luz e de Vida, como tambm correlaes puramente qumicas com o ter Qumico. H uma qumica de memria e uma qumica de pensamento, assim como h um padro
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eletromagntico e foras no crebro e nos nervos que transmitem impulsos de pensamento ao corpo e que levam impresses sensoriais do corpo ao crebro. Certas foras no ter de Luz fluem em resposta ao impulso do pensamento focalizado pelo Ego no plo positivo do ter Refletor, onde o pensamento-forma move-se para fora em direo quimicalizao, passando no plano inferior (que est por fora) por meio do espectro eletromagntico e do ter de Luz. Alguns bilogos formularam a teoria ele que correntes eltricas no sistema nervoso voluntrio realmente projetam-se do crebro, onde so geradas. O ocultista diz que o Ego tem seu assento no crebro. Max Heindel fala de grandes ondas de energia que se projetam do crebro, quando o Ego quer agir no corpo. Por isso, o bilogo diz que h "uma intrincada base qumica para explicar como as pessoas se lembram ou porque esquecem". Experincias tm demonstrado que o ato de aprender reflete-se em mudanas nas clulas produtoras do RNA (cido ribonuclico), porm, ainda ignora-se como o RNA alterado. Sabe-se, entretanto, que o processo de aprendizagem acompanhado por mudanas bsicas na composio desse complexo qumico. Desde que as molculas do RNA comunicam s clulas que protenas fazer, as mudanas na estrutura do RNA resultaro em mudanas na produo de protenas. Essas protenas, aparentemente, "formam a base qumica do pensamento". Novamente um escritor cientfico comenta: "A enormidade da tarefa de mecanizao e eletrificao do poder cerebral ilustra-se pelo fato dele conter ao redor de 10.000.000.000 de clulas nervosas. No sabemos como se opera o translado de impulsos nervosos em viso, audio e tato ou como ele armazena e retm to enorme quantidade de conhecimento". O ocultista situa o "poder cerebral" e os impulsos nervosos no ter de Luz, e o armazenamento e reteno de conhecimentos no ter Refletor. O ter de Vida supre a fora de vida que mantm os tecidos e as clulas vivas em crescimento, e o ter Qumico o campo no qual os tomos e molculas so cimentados magneticamente dentro dos padres de evoluo. Max Heindel diz que o fluido vital emanado do Sol "carrega" os teres Qumico e de Vida e que,
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"assim carregados, os teres Qumico e de Vida so as avenidas da assimilao que preservam o indivduo, e da fecundao que perpetuam a raa". (A Teia do Destino pg. 71). Como a percepo visual atravs do ter Refletor no est na dependncia do nervo ptico, o fisicamente cego pode aprender a ver nesse ter, no s os acontecimentos do plano interno, como tambm imagens do plano fsico. Embora essa percepo possa parecer um pobre substituto da viso fsica, consideremos que normalmente ningum pode ver externa e diretamente o mundo fsico. Comumente v-se s a imagem que atinge a retina, a qual transformada em impulsos nervosos que, por sua vez, vo passando internamente ao centro ptico do crebro, onde, de alguma forma, os impulsos nervosos retornam como imagens, as quais so interpretadas pelo Ego. Onde se opera essa transformao? Onde, a no ser no ter Refletor que interpenetra o crebro? "H um mecanismo construdo dentro de cada indivduo, ainda no descoberto, que permite ao homem evoluir. O DNA (cido deoxiribonuclico) que incorpora esse mecanismo - o cdigo gentico de todos os organismos viventes (exceto o sangue e vrios vrus) - composto de quatro elementos qumicos bsicos: a adenina, a guanina, a citosina e a timina. So as diferentes combinaes desses quatro elementos qumicos que fornecem as informaes especficas usadas pelas clulas na construo de protenas. esse DNA que modelado pela evoluo. Nessas combinaes h uma permanente competio pela sobrevivncia e, dessa maneira, o organismo lentamente enriquece-se com experincias que facilitam essa
sobrevivncia. Ainda no foi descoberta a seqncia bsica dessas diferentes combinaes destinadas a um simples gene e lembremo-nos que cada clula contm milhares de genes. Estamos agora fora do campo das generalidades da Epignese e da Filosofia, situando-nos no laboratrio dos velhos alquimistas que, com seus quatro elementos bsicos, sentiam-se perfeitamente em casa". (Rays from the Rose Cross, nov. 1963, pg. 516). Sem o ter Refletor, o Ego no poderia expressar conscincia no corpo fsico, isto ,
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no podia ser consciente no mundo fsico. Segundo sugere um filsofo da moderna cincia, Erwin Schrodinger, a conscincia aparece no papel de um tutor. Ela "supervisiona" nossa educao introduz-nos em novas experincias, mas
permite-nos continuar na nossa velha rotina na forma de "hbitos" - o que nos relaciona com o plo negativo do ter Refletor. Por estar intimamente relacionada com tudo o que novo, a conscincia tambm o est com o processo de aprendizagem, isto , com novas experincias, com a criatividade, com a epignese, com as foras que operam no plo positivo, em suma, com o futuro. Os ocultistas h muito reconheceram que o fsforo muito importante para o processo do pensamento. Max Heindel diz: "O fsforo o elemento particular que permite ao Ego expressar o pensamento e influenciar o corpo denso: ... O grau de conscincia e de inteligncia proporcional ao montante de fsforo contido no crebro". "O desenvolvimento anmico capacita o crebro a assimilar uma quantidade crescente de fsforo" (o qual um veneno qumico). A expresso "Luz Astral" no de origem oriental (como comumente apresentada), mas foi adotada antigamente pelos Mestres Ocidentais em virtude de sua semelhana com o brilho estelar do Corpo Alma e de sua aura. Paracelso refere-se a ela como "luz sideral". As palavras do grande Paracelso so muito significativas: "As coisas ocultas da alma, que no podem ser percebidas pelos sentidos fsicos, podero ser encontradas atravs do corpo sideral, atravs de cujo organismo podemos olhar dentro da Natureza, da mesma forma que o Sol brilha atravs do vidro. A natureza interna de todas as coisas pode, portanto, ser conhecida pela magia em geral e atravs dos poderes da interna ou segunda viso". Na Filosofia Rosacruz o termo descritivo "ter Refletor", ao invs de "Luz Astral", incluindo este ltimo termo tanto o ter de Luz como o ter Refletor. Cremos importante assinalar que tanto os ocultistas medievais europeus como os orientais afirmaram que corpos pesados podem levitar pela ao da Luz Astral, alm de apontarem sua funo para promover a manifestao de outros poderes suprasensoriais. Podemos estudar as vrias propriedades qumicas e
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eletromagnticas e os processos de um corpo nico ou formas coletivas, porm, a raiz do mistrio s se encontra no ter Refletor, no plo negativo, que o Refletor Csmico, e no plo positivo, que projeta a imagem arquetpica trabalhando criativamente e que representa o futuro. 16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas
Um Estudo do Diagrama I do Conceito Rosacruz do Cosmos
Neste captulo final sobre o ter Refletor voltamos novamente afirmao de Max Heindel de que "este ter o meio atravs do qual o pensamento impressiona o crebro humano. Est intimamente ligado a quarta subdiviso do Mundo do Pensamento. Esta a mais elevada das quatro subdivises contidas na Regio do Pensamento Concreto e o mundo-lar da mente humana. L se encontra uma verso
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muito mais clara da Memria da Natureza". A quarta subdiviso da Regio do Pensamento Concreto denominada a Regio das Foras Arquetpicas (ver Conceito Rosacruz do Cosmos" cap. I). Vamos nos aprofundar mais no que diz respeito a esta regio, para que possamos ter uma compreenso mais clara do ter Refletor, pois o registro nesta regio que est refletido "abaixo", no ter Refletor, e a relao csmica existente entre o Mundo do Pensamento e o ter Refletor tem a sua rplica microcsmica dentro da aura do ser humano que renasceu. Os registros da Memria da Natureza esto contidos no plo negativo do ter Refletor e o mesmo acontece com a memria individual. Mas o Ego dirige a sua fora de pensamento positivo para dentro do crebro atravs do plo positivo do ter Refletor. Esta fora de pensamento positivo, que trabalha atravs do plo positivo do ter Refletor no crebro e no sistema nervoso (a mente realmente trabalha em toda parte em que esteja presente a "matria cinzenta" no corpo), criadora; no passivamente receptiva. O plo negativo o receptor e, portanto, contm a memria, sendo o depsito de todas as imagens, como se descreveu at aqui. Max Heindel escreve a respeito da regio das Foras Arquetpicas: " a regio central e mais importante dos cinco Mundos onde se efetua a evoluo do homem. De um lado desta regio esto as trs Regies Superiores do Mundo do Pensamento, mais o Mundo do Esprito de Vida e o Mundo do Esprito Divino. Do lado oposto dessa Regio das Foras Arquetpicas esto as trs Regies Inferiores do Mundo do Pensamento, e dos Mundos do Desejo e Fsico. Portanto, esta regio torna-se uma espcie de "cruz", limitada de um lado pelos Reinos do Esprito, e do outro pelos mundos da forma. o ponto focal, por onde o Esprito se reflete na matria". (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. I). Em outro lugar, Max Heindel assinala que, sob outro ponto de vista, o Mundo do Esprito, propriamente dito, comea unicamente com o Mundo do Esprito de Vida,
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ao qual ele chama o primeiro mundo universal e que, num sentido mais amplo, o universo material comea com a Regio do Pensamento Abstrato e tudo o que est acima Esprito "puro". O Mundo do Pensamento Abstrato "caos, a sementeira do Cosmos", onde as "idias germinais" - os germes de toda a causa, e portanto da evoluo - so criadas nesse mundo por inteligncias espirituais. No "Conceito Rosacruz do Cosmos", Diagrama I, -nos mostrado um desenho esquemtico para compreender melhor a "relativa permanncia dos mundos visveis e invisveis", por meio de uma analogia com a lanterna mgica e suas imagens projetadas. O Diagrama desenhado sob o ponto de vista do ESPRITO VIRGINAL, cuja Vontade corresponde ao operador da mquina estereptica, a qual concebe, no Mundo do Esprito de Vida, um conceito por intermdio da divina imaginao criadora. Este conceito toma a forma de uma Idia na Regio do Pensamento Abstrato e a Idia posta diante da Lente da Mente, na quarta subdiviso do Mundo do Pensamento. Unicamente esta quarta diviso apropriada e cientificamente designada "A Mente". A mente a lente, mas a luz emana do Esprito de Vida, enquanto que o "slide" representa a idia permanente criada pelo Esprito Virginal na Regio do Pensamento Abstrato. Isto , esta Idia Permanente a "Idia Germinal", assim chamada porque a "semente" da qual brotam os objetos do mundo exterior. A luz do Esprito de Vida projeta a Idia vivente e permanente atravs da Mente, que existe especificamente na Regio das Foras Arquetpicas e, portanto, so estas Foras Arquetpicas que, desse ponto em diante, so representadas pelos raios de luz que emanam do Mundo do Esprito de Vida. As Foras Arquetpicas irradiam para baixo, atravs da Regio do Pensamento Concreto e do Mundo do Desejo, despertando a fora impulsionadora do desejo, e a imagem (raios de luz) objetivada no mundo exterior, correspondendo imagem reproduzida na tela pela estereptica projetora. O que so as Foras Arquetpicas? So todos os seres viventes que trabalham sobre os Arqutipos no Segundo Cu, e Arqutipos so formas de pensamento. Incluem seres humanos entre renascimentos, Foras da Natureza e as Hierarquias Celestiais, tais como os Senhores da Mente, os Arcanjos, os Anjos, membros avanados da nossa prpria onda de vida (Mercurianos,
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Venusianos) etc., e os Adeptos da nossa prpria humanidade. Quando chegamos ao Mundo Fsico, em que a imagem objetivada, aparecem sete subdivises, das quais as quatro superiores so os teres que constituem o tema destas lies; e, destes quatro teres, o ter Refletor o superior. , diz Max Heindel, um hiperter. Este ter a tela sobre a qual a imagem projetada da mente. Mas as foras do Mundo do Desejo esto presentes com a imagem, assim como o calor, a luz e a eletricidade da mquina estereptica esto includas na projeo da imagem impressa na lmina de vidro para a tela ou, em outra analogia, o quadro em movimento projetado desde o diapositivo. Mas a imagem projetada da mquina estereptica ou projetor cinematogrfico plana e bidimensional. A imagem projetada, contida dentro (no sobre) o ter Refletor tridimensional. projetada em profundidade, e com vida e fora. A Memria da Natureza e da mente humana comparvel, nesta analogia, s galerias de arte e aos jornais que tm quadros e smbolos, mas estes so apenas uma parte do prprio Mundo Fsico completo, o assim chamado espao-tempo contnuo da moderna cincia fsica. O espao-tempo contnuo, como um todo, relaciona-se com o ter Refletor e, portanto, os cientistas modernos falam de "viajar no tempo" ou "aniquilao ou colapso do espao", e do "colapso do tempo". Enquanto o ocultista diz que l na Memria da Natureza" - particularmente no ter Refletor - o cientista diz que "viaja no tempo". E muitas fices cientficas apresentam esta viagem no tempo como se fosse possvel a uma pessoa que vive no sculo XX voltar, efetivamente, a um tempo e forma de vida antigos, retendo, como apresentado, a personalidade e o conhecimento do presente. O ocultista questiona tal inverso da corrente do tempo. Realmente, ele viaja para trs, conscientemente, durante as suas Iniciaes, nas quais rev e recorda as suas existncias anteriores - no somente os seus renascimentos como ser humano no Perodo Terrestre, mas tambm as suas existncias anteriores, anlogas aos seres animal, vegetal e at mineral, nos primeiros perodos da evoluo.
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Mas, se bem que aqueles perodos tenham sido experimentados sem conscincia prpria, o Iniciado agora os contempla e entra neles com satisfao (ou com empatia, empaticamente), em plena conscincia prpria despertada e, ao faz-lo, torna-se capaz de usar voluntariamente as foras que, quela altura, usou involuntariamente - passiva ou negativamente - sob a orientao de seres espirituais superiores. Assim como o corpo denso do homem est rodeado pelo mundo sua volta e deriva deste, assim tambm o Esprito Divino e o Esprito de Vida esto rodeados pelos seus correspondentes mundos macrocsmicos do Esprito e deles derivam. O Esprito Humano tambm diferenciado dentro do Mundo do Pensamento Abstrato, e a Mente e o Corpo de Desejos dentro dos seus correspondentes mundos; enquanto o Corpo Vital consiste de teres que o rodeiam por todos os lados, o Corpo Denso feito de substncias fsicas. Mas, sob outro ponto de vista, podemos dizer que o universo consiste unicamente de Esprito: o Esprito Divino que "refletido" ou condensado dentro do Corpo Denso, como seu representante; o Esprito de Vida, que "refletido" ou condensado dentro do Corpo Vital, como seu representante; o Esprito Humano que "refletido" ou condensado dentro do Corpo de Desejos e na Mente Concreta como seu duplo representante. Mas - conforme vemos como resultado de um processo de eliminao - a prpria mente que o foco, condensao ou reflexo do Esprito Virginal puro. E o ter Refletor , por assim dizer, uma espcie de polaridade inferior ou oitava da mente; a mente subconsciente ocupa um plano abaixo da verdadeira mente. Chamar o ter Refletor a "oitava inferior" da mente , naturalmente, uma analogia musical, mas tal analogia tem um alto grau de exatido em relao ao Mundo do Pensamento, porque esse mundo o grande mundo csmico do tom ou som. Cada modelo de som csmico criado na Substncia-Raiz-Csmica por uma Idia Criadora, enviado pelo Trplice Esprito, conforme mostra o Diagrama I do "Conceito Rosacruz do Cosmos". O Mundo-Arqutipo canta um canto emanado do
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Logos Solar e do Grande Esprito diante do Seu Trono, que o Logos Planetrio; e o Homem, como Esprito Virginal, parte deste Canto, e ele canta tambm em companhia dos inumerveis espritos das Hierarquias celestiais. Os msicos sabem - assim como os fsicos que esboaram uma cincia do som - que quando uma certa nota tocado num piano, outras notas que estejam em harmonia com ela vibraro tambm em harmonia, criando tons, semi-tons, acordes e oitavas, conforme seja o caso (Conceito Rosacruz do Cosmos). Assim, a harmonia do Trplice Esprito soa, e ao soar cria modelos de tons no Mundo do Pensamento Concreto, que se traduzem em forma e substncia no Mundo Fsico. por esta razo que se diz que o ter Refletor a "oitava inferior" da quarta regio ou Regio Arquetpica do Mundo do Pensamento e, portanto, reflete ou ressoa com os quadros da Memria da Natureza, e com todas as outras foras que pertencem a esse reino superior.
FIM
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A VISO ETRICA E O QUE ELA REVELA

A VISO ETRICA E O QUE ELA REVELA Por um Estudante

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LIVRO BSICO PARA OS CURSOS DE FILOSOFIA Conceito Rosacruz do Cosmos

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eletromagntico estende-se tanto acima como abaixo dessa faixa.

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