"LOS PRIMEROS NMEROS"

Hctor Arias M.

2 NADA
Hoy casi todos los astrnomos nos hablan del Big Bang. parecido a Podramos comenzar con algo

rase una vez, antes de que existiera el tiempo, en un lugar donde no haba espacio, haba nada que contena todo. La figura primordial del cero va ms all de la materia y la energa comprimida. En esa nada inicial est el Origen sin presencia: cada partcula o sub partcula o sub sub partcula atmica, cada perturbacin oscilatoria, electromagntica, existencial o la que fuera slo exista para s, hacia su interior de nada. Nada plena de Unos inoperables, Unos sin suma ni resta En esta Nada est el despojar, el deshacer, el volver a la matriz csmica en cada intento por recrear nuestro destino, nuestro andar. Geomtricamente hablando es el cuaderno abierto antes de empezar, antes incluso de apoyar el comps para iniciar el trabajo. Pero en ese vaco, en esa Nada est toda la potencialidad inmanifiesta. No hay espacio, no hay tiempo, no hay dimensin, no hay

LA UNIDAD
ALEPH, la primera letra del abecedario hebreo. Representa la Presencia Divina. Su valor: Uno. Y es en ese entonces, en el No Tiempo, en el No Espacio, cuando las partculas, sub partculas, sub sub partculas, oscilaciones, perturbaciones electromagnticas y gravitatorias, esencia y presencia, materia y energa toda, se hacen Uno, completo, profundo y superficial, centro y periferia, origen y destino, comienzo y final, causa y efecto. Uno, el centro de uno es Uno, la dimensin de Uno es Uno, la proyeccin de Uno es Uno, el cambio es inminente. El Todo que est en Todo, la unidad que no es dicotmica con el cero sino que juntos representan el Misterio de los Misterios, negacin y afirmacin, es y no es. El comps es slo un punto. Cito a Wirth: La Unidad no tiene nada de objetivo. Es una abstraccin que se refiere al Centro inaccesible con que referimos nuestro yo. Este Centro que no est localizado en parte alguna parece estar en cada uno de nosotros. Pero esto no es ms que una ilusin. El pensamiento es uno. No hay sino un solo principio pensante comn a todos los seres. Es el Centro Omnipresente, que est a la vez en nosotros y fuera de nosotros: Brahma, Osiris, Dios Padre, el Anciano de los Das, etc. Uno de los smbolos de la Unidad absoluta es la serpiente que se muerde la cola: Ouroboros con la leyenda Uno en el Todo.

Este Un-Todo escapa a nuestra comprensin, es el Misterio por excelencia, el Arcano de los Arcanos. La sustancia una es incognoscible, inalcanzable, inexplicable como si no existiera. No teniendo con qu compararla, con qu medirla, con que asimilarla,

LA UNIDAD ABSOLUTA SE CONCIBE COMO EL VACIO O LA NADA.

Se representa con un disco negro o un crculo vaco, el cero de nuestra numeracin que representa el Todo-Nada o Ser-no-Ser de los cabalistas. Geomtricamente es un punto sin dimensin.

EL BINARIO BETH, la segunda letra del abecedario hebreo. Con ella comienza la Tor: "Bereshit" (Al principio). Ella representa y simboliza la Bereia (Creacin) y la Beraj (bendicin). La finalidad de la Creacin es dar al ser humano abundancia. Su valor es dos. Representa y nos indica que no hay nada en el mundo totalmente completo e indivisible. Todo se puede partir en dos: Bereshit cre Dios los cielos y la tierra. De vuelta al Big Bang quedamos en Uno, el centro de uno es Uno, la dimensin de Uno es Uno, la proyeccin de Uno es Uno el cambio es inminente: El Todo se desdobla en la Unidad de los contrarios, los cielos y la tierra, lo delicado y lo tosco, arriba y abajo, la columna roja y la columna blanca, el Sol y la Luna, el yin y el yang, el Padre y la Madre, Osiris e Isis. La Unidad que no nos resulta asequible nos ofrece la diferenciacin que permite acercarnos al conocimiento. Wirth: La diferenciacin es pues indispensable al conocimiento y esto es lo que hace del Dos el nmero de la ciencia. En el simbolismo antiguo estaba sta representada por una mujer sentada entre dos columnas, imagen del Binario en sus diferentes aspectos. Esta mujer es negra, para indicar el carcter misterioso y secreto de la ciencia antigua. Sus manos hacen el signo de esoterismo (lo que es interior, inaccesible a los sentidos y de orden puramente inteligible): La mano derecha est dirigida hacia el cielo, la izquierda hacia la tierra: Lo que est arriba es como lo que est abajo, principio de la analoga universal, base de la interpretacin de todos los simbolismos. De las dos columnas, una es roja (B) y la otra es blanca (J). Las anttesis estn representadas por las columnas. Isis nos invita a explorarlas

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El comps ya tiene forma, dos piernas que se diferencian. Un pivote central que las une E EL BINARIO ES LA UNIDAD MULTIPLICANDOSE A SI MISMA PARA CREAR. Geomtricamente hablando tenemos un trazo, una lnea recta con dos extremos.

EL TERNARIO GUIMEL, la tercera letra del abecedario hebreo es cercana a la raz de la palabra mantener, completar y dar. Y la tierra estaba vaca y haba oscuridad sobre el abismo. El espritu de Dios se cerna sobre la faz de las aguas. La dualidad Cielo-Tierra, la oposicin Cielo-Tierra, el contrario Cielo-Tierra, la contradiccin Cielo-Tierra, la lnea recta con sus dos extremos forma un tringulo con su Origen, el espritu de Dios. Lo activo y lo pasivo agrega un tercer punto desde el cual ambos proceden para formar la primera figura plana y la primera base estructural de todas las construcciones. El Todo se desdobla en la Unidad de los contrarios,los cielos y la tierra, lo delicado y lo tosco, arriba y abajo, la columna roja y la columna blanca, el Sol y la Luna, el yin y el yang, el Padre y la Madre, Osiris e Isis. Materia y energa se encuentran y oponen, se atraen y se rechazan y el caldero primordial est preparado para su prxima aventura csmica. El ternario, representado por el tringulo muestra la proyeccin del espritu frente a la contradiccin de tesis y anttesis en bsqueda de la sntesis. El comps aplicado sobre una recta nos muestra la tesis y la anttesis. Aplicado en ambos extremos se cruzan los arcos en la sntesis que curiosamente tambin se manifiesta como una solucin doble, arriba y abajo, superior e inferior.

C A C B

Las trigonas se manifiestan con un primer trmino activo, un segundo pasivo en relacin al primero y activo en relacin al tercero que es completamente pasivo: tringulo, rayos, nubes; Brama, Vishn, Shiva; Padre, Hijo, Espritu Santo; Principio, Verbo Sustancia; Espritu, Alma, Cuerpo; Arche, Azoth, Hyle; Azufre, Mercurio, Sal; Sabidura, Fuerza, Belleza. En este campo de trilogas en el caso de la francmasonera- no puede dejarse de lado al Venerable Maestro, los dos Vigilantes y las joyas que los distinguen: el Nivel del 1er Vigilante,

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la perpendicular del 2do Vigilante (conflicto entre la horizontal igualitaria y la vertical autoritaria) y la equidad de la escuadra del Venerable Maestro. Tres pilares masones son la Sabidura, la Fuerza y la Belleza. El Tarot les consagra tres arcanos mayores: la Emperatriz, la Fuerza y la Estrella:

Este tringulo masnico se conoce tambin con Pensar Bien, Hablar Bien y Hacer Bien. Tambin est presente el tringulo de Libertad, Igualdad, Fraternidad que no slo est relacionado con la poltica: hombre libre de vicios y pasiones; libertad real e inalienable;. Igualdad que permite la diversidad de capacidades. Y dijo Dios Haya luz La Orden Divina es el punto en el centro del tringulo, punto unido a los vrtices, punto que perfectamente nos recuerda el ojo en el centro del tringulo. La Francmasonera sintetiza la importancia del Ternario en sus smbolos principales. Una vez ms recurro a Wirth con su detalle del Delta luminoso: 1.Un tringulo, que lleva en su centro el ojo de la inteligencia o del principio conciente.

2.Rayos, que expresan la actividad, la expansin constante del ser, en virtud de la cual el punto matemtico, sin dimensiones, que est en todas partes, llena la inmensidad sin lmites. 3.El crculo de nubes.

El crculo de nubes presionado hacia el exterior por la expansin de la luz proveniente del ternario que contiene el ojo...

EL CUATERNARIO DALET, en la cuarta letra encontramos un gran acercamiento a la palabra delet (puerta). Y dijo Dios Haya luz y hubo luz.

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Hgase la luz! La orden generada en la diferenciacin cosmognica se hace verbo y accin, la sombra se ilumina dando origen a materia y energa, espacio y tiempo. El Universo entero salta tratando de batir su cerco de sombra, el espacio se abre, el tiempo comienza. El comps se abre y su mxima apertura cubre desde el centro hasta el fin del espacio. El comps cambia de ubicacin y con su mxima apertura vuelve a cubrir desde el centro hasta el fin del espacio. Si repetimos la operacin llegamos a lo mismo: todos los puntos son centro. No existe una posicin privilegiada que sea ms central que otra. La representacin geomtrica del cuaternario en su aspecto esttico es el cuadrado, y en su vertiente dinmica, la cruz. La complementariedad de ambos smbolos queda patente al inscribir las figuras en una circunferencia: una y otra resultan de unir los cuatro vrtices circunscritos mediante segmentos rectos de las dos maneras que es posible hacerlo, cada uno con su contiguo o bien cada uno con su opuesto. Los brazos de la cruz son como los radios de una rueda que, dndole rigidez, afirman su giro en torno a su eje. Por el contrario, los lados del cuadrado son como limaduras o planos de la rueda que detienen su giro y la fijan. El trazado del cuadrado se efecta a partir de la cruz uniendo extremos contiguos de sta. La cruz se construye en el interior de la circunferencia, dibujando un dimetro y su perpendicular. Ello nos devuelve a la consideracin de que todo parte de un Centro nico que el cuaternario manifiesta. El cuaternario tambin nos muestra los cuatro elementos: Tierra y Aire, Agua y Fuego. Frente a ellos debemos prestar atencin a la pesadez, la inercia, el materialismo de la Tierra; lo liviano, sutil, transparente al mismo tiempo que inconsistente y difcil de tomar del Aire; el Agua llena todos los espacios, plegndose a la forma del contenedor, busca nivelar su superficie, busca la calma y se la relaciona con la pereza. A su pasividad y frialdad se opone el Fuego que estimula todas las energas cuando es moderado ya que seca y mata cuando es violento. El iniciado debe mantenerse en el centro de la cruz recin descrita. En el tringulo plano, el punto central dibujado se alza levantando los tres rayos en busca del espacio y crea el primero de los cinco poliedros pitagricos. El tetraedro regular (pirmide de base triangular con las cuatro caras equilteras) es el cuerpo tridimensional que representa el CUATERNARIO:

CONCLUSIN

CUATERNARIO Tres dimensiones

TERNARIO dos dimensiones

BINARIO una dimensin

UNIDAD sin dimensin

Si proyectamos el tetraedro sobre la base vamos a tener el tringulo que representa al TERNARIO. En el centro se ve el punto correspondiente a la cspide de la pirmide con tres rayos que lo unen a los tres vrtices del tringulo.

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La proyeccin del tringulo hacia el lado nos deja un trazo con sus dos extremos representando el BINARIO. La proyeccin final de este trazo nos deja un punto, la UNIDAD sin dimensin. Nos hemos devuelto por el camino de la geometra y la imaginacin llegando al mismo origen, la Unidad. La Creacin descrita en el Gnesis tambin incluye el gnesis de los nmeros, al menos de los aqu mencionados. El camino es el mismo pal que viene que pal que va. Atahualpa Yupanqui

Slo hay un nmero, el Uno, slo hay una letra, la A. Sentencia suf. Pido disculpas por pretender descifrar signos sin ser sabio competente

Hctor A. Arias Marn Valle de Santiago de Chile