FENTTISMO

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FINS, REINO DOS

Em concluso, o F., hoje considerado intil em todos os campos de explicao cientfica, permanece como caracterstica das correntes metafsicas que consideram modesta demais para a filosofia a tarefa de criticar os valores para corrigi-los ou conserv-los, propondo-se a tarefa de demonstrar que os valores so garantidos pela prpria estrutura do mundo onde o homem vive e que eles constituem o fim dessa estrutura. O F. perdeu completamente o carter cientfico que possua originariamente na Grcia antiga e permanece apenas como uma das tantas esperanas ou iluses s quais o homem recorre na falta de procedimentos eficazes ou em substituio deles. FINITISMO (in. Finitism; fr. Finitisme, ai. Finitismus; it. Finitism). Com este termo, usado raramente, entende-se toda doutrina que afirme a finitude do mundo, que adote as teses das antinomias cosmolgicas expostas na Crtica da Razo Pura de Kant.
FINITO (gr. 7ce7iepao(i,vov; lat. Finitus-, in.

Finite, fr. Fini; ai. Endlich; it. Finito). Esse termo tem as seguintes significaes principais, das quais as duas primeiras correspondem aos sentidos de infinito: Ia Como disposio ou qualidade de uma grandeza em sentido matemtico, F. : d) o que est completo ou exaurvel, ou seja, no tem partes fora de si: o contrrio de infinito potencial; b) o conjunto no auto-reflexivo, ou seja, no equipotente a uma de suas partes ou subconjuntos (no sentido estabelecido pela teoria dos conjuntos de Cantor e Dedekind). 23 No sentido teolgico, aquilo que encontra limites ou obstculos sua possibilidade de ser, sua potncia. Esse conceito de F. remonta a Plotino, que foi o primeiro a entender o infinito como no-limitao da potncia (Enn., IV, 3, 8; VI, 6, 18). Mas foi principalmente nesse conceito que o Romantismo se baseou para afirmar a realidade do infinito. Para Hegel, o infinito a prpria realidade enquanto potncia ilimitada de realizao, enquanto Absoluto. F. aquilo que no tem potncia suficiente para realizar-se, o ideal, o dever-ser (Ene, 95; Wssenschaft der Logik, cap. II, se. I; trad. it., I, p. 163). Deste ponto de vista, F. "irreal" e encontra realidade s no infinito e como infinito. 3a Aquilo que pode ser ou agir em determinadas condies. Esse o sentido com o qual essa palavra foi entendida por Kant. Ele chama o homem de "ser pensante F.", porquanto suas

possibilidades cognoscitivas so limitadas pela intuio sensvel, ou seja, por uma intuio que depende de objetos dados (Crt. R. Pura, 8, IV). Do ponto de vista moral, o homem um ser F. porquanto sua vontade no se identifica com a razo e a lei desta vale para a vontade s como imperativo (Crt. R. Pratica, 1, scol.). Enfim, a faculdade de juzo esttico e teleolgico funda-se na natureza F. do homem, na limitao de suas possibilidades cognoscitivas, porquanto no determinam completamente seu objeto, mas apenas a forma deste (Crt. do Juzo, 77). Essa significao da palavra permaneceu em expresses como "intelecto F.", "ser F.", "natureza F.", etc.: nas quais F. no expressa uma limitao espacial ou temporal, mas o carter condicional de certas possibilidades que no so aptas a garantir a oniscincia, a onipotncia e a infalibilidade. Com esta significao, esse termo foi aceito pelo existencialismo contemporneo. Heidegger v o carter F. do homem no fato de que qualquer projeto seu de mundo j est dominado pelo prprio mundo, que limita as possibilidades projetveis. Heidegger diz: "O projeto de possibilidades, em conformidade com sua essncia, est cada vez mais rico da posse na qual o projetante se encontrava anteriormente. Mas uma posse assim s pode pertencer ao ser-a porque ele, enquanto projetante, sente-se imerso no meio do ente. Mas, com isso, j esto sendo subtradas ao ser-a outras possibilidades, e isso em conseqncia de sua facticidade... Prova transcendental da finitude da liberdade do ser-a que o projeto concreto do mundo s adquire fora e se torna posse na subtrao. Ser que nisso no se evidencia a essncia F. da liberdade em geral?" (Vom Wesen des Grundes, III; trad. it., pp. 68-69). Nesse sentido, "F." qualidade prpria s do homem ou das possibilidades humanas, e finitude o termo abstrato correspondente. Toda filosofia da existncia uma filosofia do F. porque interpretao da existncia em termos de possibilidades condicionadas (v. EXISTNCIA, 32). FINS, REINO DOS (ai. Reich der Zwecke). Segundo Kant, a comunidade ideal dos seres racionais que obedecem unicamente s leis da razo. O reino dos F. diz Kant "o conceito em virtude do qual todo ser racional deve considerar-se fundador de uma legislao universal por meio de todas as mximas de sua vontade, de tal modo que possa julgar-se a si mesmo e s suas aes desse ponto de vista"