LA HOMOSEXUALIDAD UNIVERSIDAD VERACRUZANA

LA HOMOSEXUALIDAD
El impacto emocional que sufren los jvenes homosexuales en la universidad veracruzana

CONOCIMIENTO E INVESTIGACION

DR. RODOLFO DELGADILLO CASTILLO

BELLI USCANGA MARIA DE LOS ANGELES PEREZ MARTINEZ SARAHY

30 de noviembre de 2010

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INDICE DE CONTENIDO I.-Tema ....2 II.-Delimitacin del tema..2 III.-Planteamiento del problema2 IV.-Estado de la cuestin3 IV.I.-Investigaciones..4 IV.II.-Conclusiones10. V.-Interrogantes..10 VI.-Justificacin11 VII.-Objetivos12

INDICE DE BASE TEORICA. FUENTES DE CONSULTA:

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I.-TEMA:
LA HOMOSEXUALIDAD

ll.-DELIMITACIN DEL PROBLEMA

Impacto emocional que sufren los jvenes homosexuales, pertenecientes a la universidad veracruzana de la regin de Veracruz.

lll.-PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

Sabemos que la homosexualidad no es un problema moderno, probablemente sea tan antigua como la misma humanidad, sin embargo en la actualidad se ha presentado an ms, derivando en una homofobia que puede causar un impacto emocional negativo en los individuos que presentan esta preferencia. Y aunque cada vez existe mayor conciencia y aceptacin de la diversidad humana, en varios planos, el tema de la homosexualidad sigue provocando intensas reacciones emocionales tanto en las personas como en los homosexuales, ya como menciona Withley (1987) que se les percibe a estos individuos como enfermos, desviados y peligrosos Tales percepciones y reacciones emocionales en muchos casos negativos, pueden ser incluidas dentro del prejuicio y provocando as una discriminacin. Hemos observado, desde pocas pasadas hasta la actualidad como la homosexualidad se ha presentado con mayor frecuencia en los jvenes, sin embargo debido al rechazo de la sociedad, a la discriminacin que sufren y abusos, provoca que oculten su preferencia sexual y pudiendo provocar en ellos un impacto emocional negativo. Segn Erikson (1963) l sugiri que enfrentamos un dilema- o crisis psicosocial en cada etapa de la vida. Un dilema psicosocial es un conflicto entre los impulsos emocionales y el mundo social. La resolucin de cada dilema crea un nuevo equilibrio entre una persona y la sociedad; una cadena de xito produce un desarrollo sano y una vida satisfactoria; pero los resultados desfavorables desequilibran y dificultan el enfrentamiento de un individuo a crisis posteriores. La vida se vuelve un camino pedregoso y se atrofia el crecimiento personal. No tengo el valor de decirle a mis padres que me gustan los hombres, mi padre no aceptara en su familia a un gay, y eso me asusta que opinara de mi o

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como reaccionaria ante la noticia. Prefiero seguir llevando una doble vida, con tal d que no se entere- estudiante universitario. Desde que mi madre se enter que soy lesbiana me hiere con sus palabras como por ejemplo: en una ocasin menciono como pudo salir de un espejo tan grande un fenmeno-joven de 19 aos. Haciendo mencin de lo anterior, podemos decir que las personas o en general la sociedad, no hace mucho el esfuerzo por aceptar a los homosexuales como personas normales, ya que nuestro pas Mxico, se tiene una ideologa de machismo muy arraigada, que aun hasta las fechas no sea podido cambiar. Por lo que se provoca el rechazo, la intolerancia y la discriminacin a los sujetos que presentan esta tendencia. Por el hecho de que se ha podido observar que estas preferencias sexuales se presentan tambin en los jvenes universitarios. Se pretende estudiar en ellos cual es el impacto emocional negativo que causa en ellos el rechazo de sus padres y de la sociedad en general. Y debido a que se cuenta con la presencia de una pequea poblacin de parejas homosexuales tanto masculina como femenina en la universidad veracruzana en los jvenes universitarios que cursan la carrera de Psicologa en Veracruz que cuentan con una edad de 18 a 22 aos, se pretende estudiar en ellos este hecho.

lV.-ESTADO DE LA CUESTIN.
La raz etimolgica de la palabra homosexual es el trmino griego homo, que significa mismo. No se deriva de la palabra latina homo, que significa hombre, segn suele suponerse; de hecho el trmino homosexual no tiene gnero pues se aplica por igual a hombres y mujeres que tomen como amantes a sujetos del mismo gnero Los trminos vulgares o peyorativos para la homosexualidad incluyen homo y volteado el cual se designa de forma especfica a las homosexuales por trminos como tortilleras, marimachas; y a los hombres se les llama maricones y jotos.Los trminos homfilo y alegres son aceptables y los usan los mismos homosexuales .Para las mujeres existe un trmino especial, a saber, lesbianas. En distintas culturas y etapas histricas hay una clara evidencia del ejercicio de conductas homosexuales, as como de distintas maneras de percibir la homosexualidad (Karlen, 1971; Margolis, 2004); la homosexualidad se encuentra en la mayora de pueblos y civilizaciones Nunca se aprob en forma general en todos los niveles sociales an en nuestros das es un tema que divide a la opinin

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pblica. Todava es un tema sensible en nuestra sociedad, debido a la homofobia que esta presenta ante los y las homosexuales, causndole un impacto emocional negativo. La homosexualidad tanto masculina como femenina ha sido motivo de estudio y de inters por parte de mdicos, genetistas, psiclogos, socilogos, antroplogos, juristas e historiadores durante muchos decenios. Pero en nuestro pas existe poco trabajo sobre la homosexualidad. En especfico, se hallan textos tericos (lvarez-Gayou, 2000; Castaeda, 2000, 2006) y muy pocos trabajos empricos (Cruz, 1997; Uribe y Arce, 2004), aunque tambin existen trabajos enfocados al tema de la sexualidad que en sus resultados abordan cuestiones vinculadas con la homosexualidad y la homofobia. As, el significado, las actitudes hacia la poblacin homosexual y la percepcin que se tiene de la misma han sido poco explorados y abordados de manera emprica.

IV.I.- INVESTIGACIONES
En esta parte se presentaran 10 investigaciones que se han realizado en torno al tema de la Homosexualidad por varios investigadores. Estas investigaciones fueron tomadas de tesis, libros y por medio de revistas electrnicas. Los temas que en si abarcan estas son varios contextos diferentes. La primera investigacin que encontramos es con el tema: ORIENTACIN SEXUAL EN ESTUDIANTES ADOLESCENTES1 Se realiz un estudio descriptivo transversal en estudiantes adolescentes vinculados al sistema nacional de enseanza de Ciudad de La Habana, con el objetivo de explorar su orientacin sexual y edad de inicio de las relaciones sexuales, para en un segundo tiempo trazar estrategias de prevencin de las enfermedades de transmisin sexual (ETS-VIH/SIDA), en esta poblacin vulnerable y expuesta. El instrumento de recogida de la informacin lo constituy una entrevista, estructurada y elaborada para estos fines. Previa a su realizacin se adiestr al personal especializado y se realiz un pilotaje que nos permiti realizar algunos ajustes. Se encontr asociacin significativa entre el sexo y la conducta sexual en los estudiantes de tecnolgicos, y existieron mayores porcentajes de la conducta heterosexual. Se aprecia un predominio de homosexuales y bisexuales en el sexo masculino. La media de edad de inicio de las relaciones sexuales fue de 12.8 aos en el grupo de estudiantes del sexo masculino de secundaria bsica.

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Otra de las investigaciones acerca de la homosexualidad fue entorno a la forma de sus prcticas sexuales, y por qu las llevan de esa forma; con el tema: Necesidades no-sexuales que motivan a un grupo de hombres que tienen sexo con hombres a involucrarse en prcticas sexuales de alto riesgo (Fernndez-Dvila, 2009). Existe una creciente tendencia hacia prcticas sexuales de alto riesgo con parejas ocasionales en el colectivo de hombres que tienen sexo con hombres (HSH) de muchos pases industrializados. Este estudio ofrece un entendimiento de algunos motivos por los que un grupo de HSH tuvo prcticas de penetracin anal sin condn (PASC). Una aproximacin fundamentada fue utilizada para analizar 20 entrevistas semiestructuradas a HSH de Barcelona, entre 18 y 40 aos, quienes tuvieron, al menos, un episodio de PASC en los ltimos tres meses. Los resultados revelan que muchos entrevistados tuvieron prcticas de PASC con parejas sexuales ocasionales porque fueron en bsqueda de experiencias que no estuvieron relacionadas directamente con las sexuales: reafirmacin del sentido de vala personal y del propio atractivo fsico, compensar carencias afectivas y sentimientos de soledad, bsqueda de conexin e intimidad, estar enamorado, conversin del riesgo en placer por lo prohibido y deseo por rebelarse contra las normas establecidas. En estos casos, la preocupacin por el cuidado sexual y la salud pareci ser abrumadora y no tomada en cuenta al momento de tener PASC. Sera importante que los programas de prevencin del VIH incluyan en sus mensajes el poder de estas motivaciones que llevan a prcticas de PASC.

Tambin se han realizado investigaciones acerca de cmo se presenta la homosexualidad en el caribe fue el de: El estudio de las homosexualidades: Revisin, retos ticos y metodolgicos1.

Examinando las investigaciones sobre el tema de las homosexualidades en el Caribe, el autor describe la complejidad de las sexualidades y los retos metodolgicos que esta complejidad encierra. Identifica trabajos pioneros y representativos de las investigaciones sobre el deseo homosexual y enumera obstculos para realizar investigacin en esta rea. Tomando como punto de partida los estudios sobre masculinidades, identifica la necesidad de explorar los significados que se le atribuyen a la sexualidad como elemento necesario para profundizar en la
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(Toro-Alfonso, 2005)

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investigacin en sexualidad, en general, y sobre las homosexualidades, en particular. Seala algunos retos metodolgicos implcitos en los estudios sobre el deseo homosexual, concluyendo con recomendaciones para adentrarse en el complejo mundo de la sexualidad entre hombres. Un tema poco investigado de la homosexualidad es el siguiente: La vivencia del rechazo en homosexuales universitarios de la Ciudad de Mxico y situaciones de riesgo para VIH/sida. (Granados-Cosme, Csar, & Guadalupe, 2009) Objetivo. Describir la relacin que establece un grupo de varones homosexuales entre la percepcin del rechazo social a su homosexualidad, sus prcticas sexuales y el riesgo de VIH/sida. Material y mtodos. Se aplicaron entrevistas a profundidad a homosexuales de una universidad de la Ciudad de Mxico reclutados mediante la tcnica de "bola de nieve". Las entrevistas se grabaron y procesaron en el programa Atlas. Ti y el anlisis del discurso se realiz con el mtodo denominado "teora fundamentada". Resultados. La experiencia de la homofobia que manifestaron los entrevistados gener sufrimiento psquico, incluidos tristeza, miedo y conducta suicida, asociado con situaciones de riesgo para VIH/sida: escasa comunicacin, baja negociacin para usar el condn y prcticas de riesgo como la penetracin anal. Conclusiones. La homofobia, traducida en discriminacin, incrementa la vulnerabilidad a la transmisin sexual del VIH.

Tambin esta no es la nica investigacin que se hace con el propsito de conocer la homosexualidad en estudiantes universitarios tal es el caso de la siguiente investigacin que se hizo respecto al tema: REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE HETEROSEXUALIDAD Y HOMOSEXUALIDAD DE LOS/LAS ESTUDIANTES DE PEDAGOGIA EN LOS CONTEXTOS DE FORMACION DOCENTE INICIAL2 La pregunta de investigacin cules son las operaciones representacionales y experiencias identitarias sobre heterosexualidad y homosexualidad de los/las estudiantes de pedagoga en los contextos de Formacin Docente Inicial? intenta describir, interpretar y analizar quines son estos actores sociales y cmo (re)construyen estas prcticas discursivas en los contextos y procesos formativos. Se llega a la conclusin
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Lizana Muoz, Vernica Alejandra. (2009). REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE HETEROSEXUALIDAD Y HOMOSEXUALIDAD DE LOS/LAS ESTUDIANTES DE PEDAGOGIA EN LOS CONTEXTOS DE FORMACION DOCENTE INICIAL. Estudios Pedaggicos, Sin mes, 117-138.

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de que los/las estudiantes de pedagoga describen la lgica simblica, normativa y econmica de la heterosexualidad-homosexualidad. Una matriz de control, sujecin y produccin de sujetos y no sujetos, que identifica sus parmetros de (in)discrecin (los dispositivos de la sexualidad) y sus comportamientos (in)aceptables (las tecnologas de poder-saber productivo). En este sentido, los/las no sujetos sern aceptados/as por su comunidad siempre y cuando sean discretos/as y adecuados/as, puesto que sus demostraciones pblicas de cario y afecto generan una situacin difcil y chocante para los/las sujetos. Una de la problemticas investigadas en la ciudad de MEXICO es la siguiente: Efectos de la violencia y la discriminacin en la salud mental de bisexuales, lesbianas y homosexuales de la Ciudad de Mxico.3 Los objetivos del estudio fueron estimar la frecuencia de daos a la salud mental (percepcin del estado de salud, ideacin suicida, intento de suicidio, trastornos mentales comunes y alcoholismo) en bisexuales, lesbianas y homosexuales de la Ciudad de Mxico y analizar la posible relacin de la violencia y la discriminacin con la salud mental de dicha poblacin. Se aplic un cuestionario a 506 bisexuales, lesbianas y homosexuales de la ciudad de Mxico para investigar si haban sufrido, debido a su orientacin sexual, discriminacin y violencia. Las prevalencias fueron: ideacin suicida 39,0%, intento de suicidio 15,0%, trastornos mentales comunes 27,0% y alcoholismo 18,0%. En las mujeres lesbianas y bisexuales se observ una prevalencia de alcoholismo siete veces mayor a la observada en otras mujeres. La discriminacin se relacion con el intento de suicidio y los trastornos mentales comunes, mientras que la violencia fue un factor de riesgo para la ideacin suicida, el intento de suicidio, los trastornos mentales comunes y el alcoholismo; por lo cual se requiere implementar polticas y programas tendientes a revertir esta situacin. Otro de los temas a tratar es como la misma sociedad llega a presentar su desprecio por las personas que tiene una orientacin sexual diferente a la suya por lo esto lleva a la discriminacin. Esto ltima llevo a la siguiente investigacin que se presenta: Discriminacin homosexual en el mundo laboral en grandes empresas de la ciudad de Valdivia En el presente estudio se analiz el tema de la discriminacin homosexual en el mundo laboral debido a la gran importancia del tema en
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(Ortiz & Garca, Efectos de la violencia y la discriminacin en la salud mental de bisexuales, lesbianas y homosexuales de la Ciudad de Mxico, 2005)

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cuestin, hoy en da en nuestra sociedad, por el porcentaje, no menor, de gay y lesbianas en el mercado laboral chileno. La investigacin fue aplicada en las grandes empresas de la ciudad de Valdivia, con el objetivo de verificar la existencia de discriminacin a estas minoras sexuales en el mercado laboral. Para llegar al gran objetivo de la investigacin se determin la visin que tiene los directivos de dichas empresas respecto al tema, adems de analizar las caractersticas personales y empresariales que condicionan la homofobia en el mbito laboral. La metodologa utilizada en este estudio fue del tipo exploratoria, correlacional y descriptiva, con un diseo no experimental y transaccional. Para el cumplimiento de los objetivos se aplic un cuestionario dirigido a directivos del nivel alto y medio de las grandes empresas de la ciudad de Valdivia y los resultados obtenidos demostraron que por partes de los directivos encuestados no hay discriminacin homosexual en el mbito laboral, ya que un gran porcentaje de ellos si contratara a un gay o lesbiana en su empresa, no importando el cargo que ocupe, cumpliendo los requerimientos de la empresa. La siguiente investigacin encontrada es la del tema: Diferencia en los prejuicios frente a la homosexualidad masculina en tres rangos de edad en una muestra de hombres y mujeres heterosexuales4. Los prejuicios de los heterosexuales frente a la homosexualidad han venido positivamente a travs del tiempo. La presente investigacin comparo los prejuicios que personas heterosexuales poseen frente a la homosexualidad masculina en tres etapas del desarrollo psicosocial (Erikson, 1963). Para la recoleccin de datos se dise un cuestionario con respuesta dicotmica, el cual fue sometido a jueces expertos para evaluar su validez de contenido. El instrumento se construy con base en tres de las cuatro dimensiones de la escala de actitudes hacia la homosexualidad (Barra, 2002). Los participantes fueron 240 voluntarios, distribuidos en tres grupos de acuerdo a las etapas psicosociales del desarrollo:80 en la etapa de adultez temprana- entre 18 y 30 aos-; 80 en la etapa de adultez media-entre 31 y 55 aos- ;y 80 en la etapa de adultez tarda de 56 aos en adelante-. Cada grupo fue conformado por 40 hombres y 40 mujeres. Los resultados sugieren que a mayor etapa del desarrollo, mayor tasa de actitudes y creencias negativas hacia la poblacin

Acua-Ruiz, Andrea ElizabethOyuela Vargas, Ral. (2006). Diferencias en los prejuicios frente a la homosexualidad masculina en tres rangos de edad en una muestra de hombres y mujeres heterosexuales. Psicologa desde el Caribe, agosto-diciembre, 58-88.

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homosexual masculina. Sin embargo las investigaciones de corte emprico son necesarias para incrementar el conocimiento en esta rea. Los gays o lesbianas representan un sector de nuestra sociedad que es rechazada y presenta sanciones morales, religiosas y en, muchos casos, legales. Por ellos el presente estudio es sobre el tema: Los otros: prejuicio y distancia social hacia hombres gay y lesbianas en una muestra de estudiantes de nivel universitario5. Los gays y lesbianas representan un sector de nuestra sociedad que es rechazado. El objetivo de este estudio descriptivo transversal fue identificar los niveles de prejuicio de estudiantes universitarios de Puerto Rico. La muestra estaba formada por 548 estudiantes universitarios de ambos sexos. Mediante un cuestionario auto-administrado, con una escala de prejuicio y una de distancia social, encontramos que la muestra compuesta por una poblacin universitaria joven, predominantemente heterosexual, manifest niveles moderados de prejuicio. Los varones reflejaron mayores niveles de prejuicio y mayor distancia social en comparacin con las mujeres participantes. Las personas participantes que informaron conocer a un gay o una lesbiana obtuvieron puntuaciones menores en la escala de prejuicio. Igualmente las personas que informaron participar en actividades religiosas mostraron mayor nivel de prejuicio. Los resultados de este estudio sostienen la evidencia de niveles significativos de prejuicio contra gays y lesbianas en poblaciones de estudiantes universitarios. Este estudio sirve para corroborar resultados obtenidos con otras muestras de estudiantes universitarios en diferentes partes del mundo. La eleccin de pareja entre homosexuales es un tema que no se ha abordado lo suficiente ya que la sociedad y la cultura privilegian lo heterosexual. Una investigacin de ese tema es el siguiente: ELECCIN DE PAREJA EN HOMBRES HOMOSEXUALES6. El objetivo de este trabajo fue hallar las principales caractersticas que buscan los hombres con preferencia homosexual al elegir pareja. Se aplic de forma individual el instrumento de Eleccin de Pareja a cien varones homosexuales. Los resultados muestran que estas personas preferiran que su pareja tuviera al mismo tiempo belleza fsica, fidelidad,
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Toro Alfonso, Jos Varas Daz, Nelson. (2004). Los otros: prejuicio y distancia social hacia hombres gay y lesbianas en una muestra de estudiantes de nivel universitario. International Journal of Clinical and Health Psychology, septiembre, 537-551. 6 (Medina, Aguilar, & Mondragon, 2004)CNEIP

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afecto, emotividad y buena salud aparente (caractersticas femeninas), as como responsabilidad, capacidad de proteccin, laboriosidad y, sobre todo, habilidad para proveer bienes (caractersticas masculinas).

IV.ll.-CONCLUSIONES:

Se llega a la conclusin de que a pesar de haber informacin acerca de la homosexualidad cabria mencionar que no basta. sabemos que la homosexualidad que en la antigedad se defina como un pecado, debido a la religin y a las conductas morales; pero en la actualidad aun no ha sido aceptada completamente; al menos hoy da no es posible verla como desviacin, perversin ya que el hombre tiene la libertad de expresin, de decisin, de elegir lo que mejor le convenga ya que se ha observado una lucha constante del hombre por defender y hacer valer sus derechos en numerosos movimiento sociales en donde se revelan, ante la clase dominadora por hacer valer sus derechos. Tambin se pudo notar que no se cuenta con suficientes investigaciones que se han correspondientes a nuestro pas. Lo que deja claro el gran campo de investigacin que se abre ante nosotros para poder iniciarlo. Ya que sin duda alguna es de gran importancia para quitar esa ideologa tan cerrada que llega a presentar el mexicano respecto a este tema de la homosexualidad.

V.-INTERROGANTES:
Qu impacto emocional sufren los jvenes de la facultad de psicologa de la regin Veracruz, ante el rechazo de las dems personas? L a homosexualidad ha estado presente desde siempre? Siempre se ha rechazado a los homosexuales? Es fcil para los homosexuales admitir su homosexualidad? Cul es el rol de los homosexuales en la sociedad?

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Cmo considera la iglesia a los homosexuales? Cmo son vistas las relaciones de parejas homosexuales por la sociedad? Qu opina la sociedad y la iglesia de los matrimonios homosexuales? Se les puede conceder la adopcin a matrimonios homosexuales? Qu tipo de agresiones pueden sufrir los homosexuales?

Vl.-JUSTIFICACIN: La homosexualidad es la preferencia y atraccin que tiene una persona para con otras de su mismo sexo, lo cual no haba ni ha sido visto de manera grata en la sociedad, ha sido desde hace mucho tiempo objeto de estudio, as como todo lo que implica esta, desde su no aceptacin en la sociedad hasta las consecuencias que trae consigo a las personas homosexuales el rechazo de la misma. Estudiar el impacto emocional que causa el rechazo a los homosexuales, es de gran importancia para crear consciencia sobre todos los malos tratos tanto fsicos como emocionales de los cuales son objeto estas personas, la discriminacin llega a ser tanta que estos homosexuales pueden llegar a suicidarse ante tal rechazo de los dems y las limitaciones que esto les puede generar, como menos oportunidades de trabajo. Pretendemos que con la presente investigacin se difunda la importancia de la aceptacin de los homosexuales en la sociedad, la no discriminacin en ningn mbito social, la conciencia en los nios para que al crecer, en caso de ser homosexuales, tengan mayor libertad para expresarlo y no ocultarlo ante el temor de ser rechazados y /o discriminados, as como disminuir la discriminacin hacia las personas con esta preferencia sexual.

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Vll.-OBJETIVO
Mediante este estudio vamos a identificar cual es el impacto emocional que sufren los jvenes homosexuales de la universidad veracruzana que estudian la licenciatura en psicologa en la regin de Veracruz. Y tambin determinaremos como afecta ese impacto tanto en su crecimiento personal como en su desenvolvimiento

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ndice de la Base Terica

INTRODUCCION: Desarrollo histrico del concepto de homosexualidad 2.-Historia de la homosexualidad 2.1.- Antecedentes Histricos17
2.2.-Grecia antigua19 2.3-Los Romanos21. 2.4-Pueblos mesopotmicos22 2.5.-Egipto...22 2.6.-Aztecas.........................23 2.7- La inquisicin.23 2.8.-Persecusion nazi..24 3.- Consideraciones preliminares

3.1- Etapas de Desarrollo de la Homosexualidad25 3.1.- Activo o Pasivo..27 3.2.-La homofobia.27 3.2.1.-origen y causas......27

4.-Teorias del Origen dela homosexualidad

4.1.-Teoria Gentica..28 4.2.-Teoria hormonal (Endocrino)28 4.3.-Origen Anatmicos.28

5.-Perspectivas de la homosexualidad
5.1.-Religiosa29 5.2.-Psicosocial30 5.2.1.-Sociedad y Homosexualidad..30

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5.2.2.-Movimientos de liberacin31 5.2.3.-Casamientos homosexuales.31 5.2.4.- Dilema de la adopcin de nios32

6.-Homosexualidad en Mxico
6.1.-La homofobia en Mxico...35 6.2.-La educacin en nios ante la homosexualidad en Mxico...38

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Base terica:
Introduccin
Se define a este tipo de orientacin sexual como la preferencia ertica (incluyendo fantasas y experiencias) por personas del mismo sexo, con disminucin del inters ertico hacia las personas del sexo opuesto. Otras definiciones, dentro de la dificultad de dar una descripcin exacta de la homosexualidad, son, por ejemplo, un patrn per sistente de sentimiento homosexual acompaado de un patrn persistente ausente o dbil de sentimiento heterosexual; una atraccin ertica persistente, de tipo adulto, hacia una persona del mismo sexo y que generalmente, aunque no siempre, desemboca en una relacin sexual. No es nada nuevo decir que la conducta homosexual existe, en mayor o menor grado, en casi todas las culturas. Se sabe que de los 76 tipos de sociedades que pueblan nuestro planeta, en 49 -ms de la mitad- la homosexualidad es considerada por la comunidad como una prctica aceptable. Es bien cierto que la manifestacin de la homosexualidad depende de que los factores socioculturales sean permisivos o represivos.

1.- Desarrollo histrico del concepto de homosexualidad.

Es necesario un bosquejo general sobre el concepto como tal de homosexualidad y sus implicaciones y sus significados que a lo largo de la historia, diversos autores le han dado, es innegable que han sido bastantes los interesados en estudiar esta preferencia, sin embargo se mencionan los que aparecen como significativos y que han dado pautas al avance y desarrollo de dicho concepto que, indudablemente hasta la fecha, sigue siendo complejo. Antes de 1869 no exista la palabra homosexualidad, momento en que apareci en un panfleto redactado a modo de carta pblica al Ministro Alemn de Justicia. Se estaba elaborando un nuevo cdigo penal para la federacin del norte de Alemania y haba surgido el debate sobre si mantener el cdigo penal Prusiano que estableca que el contacto sexual entre personas del mismo sexo era un delito. El autor del panfleto Kart Mara Kertbeny era uno de los diversos escritores y juristas que empezaban a desarrollar el concepto de la orientacin sexual. Esta idea de que la atraccin sexual de algunos individuos por personas de su mismo sexo era un aspecto inherente e inamovible de su personalidad, era radicalmente nueva (Mark Mondimore, 1998).

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La persona homosexual es aquella que esta motivada en la vida adulta por una atraccin ertica preferencial a miembros del mismo sexo. Los homosexuales son personas que sienten atraccin fsica y /o afectiva por personas de su mismo sexo; la raz etimolgica de la palabra homosexual es del griego homo que significa igual y del latn sexus sexo. En 1980 J. Marmor (citado en lvarez-Gayou, 2001) define a la persona como alguien que est motivado en la vida adulta por un atraccin ertica preferencial definitiva a miembros del mismo sexo y quien usualmente pero no necesariamente se involucra en relaciones sexuales con ellos. La homosexualidad es multideterminada por factores psicodinamicos, socioculturales, biolgicos y situacionales (Ardilla Rubn, 2002). Para Money sexual con una pareja con la misma morfologa genital, que en su manifestacin completa incluye el enamoramiento. En el afn de descubrir cul es la gnesis de la homosexualidad diversos autores han buscado definir las causas desde diferentes perspectivas: biolgicas, psicolgica, ambientales. Sigmund Freud (citado en Ardilla Rubn, 2002) explica que la homosexualidad es una consecuencia de la predisposicin bisexual congnita en todos los individuos pero en determinadas circunstancias, la inadecuada solucin del complejo de Edipo traera como consecuencia la homosexualidad adulta, as como la angustia de la castracin continua podra ser causa de esta. Freud plantea un desarrollo de la homosexualidad en trminos de logros de desarrollo; una vez que el individuo ha pasado por un estadio, tiene que dejar lo que le era gratificante para poder acceder al siguiente. El homosexual ser un individuo cuyo libido quedo atrapada por la fascinacin de sus propios genitales y nunca desarrollo la capacidad de desarrollar un objeto de eleccin ertica distinto a s mismo. Siguiendo la misma lnea, Silverberg, define la homosexualidad como una maniobra inconsciente para separar a los padres y ligar ala pate simblicamente en una relacin homosexual, haciendo inaccesible a la madre. Otra definiciones opuestas nos ofrece Emanuel Kant (lvarez-Gayou, 2001), quien asegura que la homosexualidad son actos contrarios a nuestra naturaleza animal. Santo Tomas (lvarez-Gayou, 2001) acepta que el sexo solo existe para los fines de la procreacin y crianza de los nios, cualquier desviacin de este propsito constituye una violacin a la ley natural, y se estara actuando contra lo natural. Por otra parte Jeremy Bonthan y John Stuart Mill definen a la homosexualidad como moralmente aceptable siempre y cundo no cause dolor y si felicidad y placer.

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La concepcin de la homosexualidad que actualmente que actualmente tiene vulgo sigue siendo la influenciada por el proceso socio-histrico, pues es muy claro el rechazo y desaprobacin, que sigue estando presente en cuanto a la persona homosexual. Entonces podemos decir que es un hecho, pocas veces reconocido por muchos profesionales de la sexualidad, que cuando hablamos de la llamada orientacin sexual o preferencia sexual, no existe una conceptualizacin clara y precisa de lo que significa el trmino y mucho menos existe una forma confiable que permita clasificar a los homosexuales. Por ejemplo para lvarez la definicin operacional es de: La homosexualidad es la preferencia y atraccin que tiene una persona para relacionarse con personas de su mismo gnero, entendida preferencia, como inclinacin natural y no como un proceso necesariamente voluntario de anlisis, seleccin y decisin.

2.-Historia de la homosexualidad
2.1. Antecedentes histricos En la historia de la humanidad no se han registrado datos de que el hombre primitivo present tambin como ahora preferencia homosexual, no obstante, Lizrraga (2003) refiere que Boswell afirma que el hecho de que las fuentes histricas no presten atencin a un fenmeno concreto no prueba en forma alguna que no haya existido tal conducta.

Fernndez-Alemany y Sciolla (1996) consideran, que la homosexualidad es probablemente tan antigua como la humanidad misma. Aunque imposible de comprobar, la homosexualidad seguramente ha existido paralelamente a la heterosexualidad desde tiempos inmemorables. La divisin misma entre homosexualidad y heterosexualidad es algo reciente y ficticio. Por otro lado, es probable que en l prehistoria no existiera nombre para designar a los actos sexuales .La conducta homosexual era simplemente un acto sexual ms. Adems, lo ms posible es que tampoco existiera una identidad o nombre para con el cual se designara a aquel que prefera tener relaciones sexuales con personas de su mismo sexo. Las personas podan practicar diferentes tipos de sexo sin adquirir una denominacin, en las sociedades primitivas no se relaciona el acat sexual con la procreacin, es decir, la mujer queda embarazada sin saber por qu. Por la

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misma razn, la nocin de paternidad, de que existe un padre del beb solo surge tardamente en las sociedades primitivas.

De acuerdo a Lizrraga(2003) la sociedad arcaica ,se divida en dos grupos :uno sometido a los tabes formado por la masa del clan ,de la poblacin ;y otro, libre del peso de los tabes constituido por la elite socioreligiosa,por los directivos ,que representan el estrato ms antiguo de la sociedad. El mismo autor tambin seala que la religiosidad del hombre primitivo le permita una serie de actuaciones que ms tarde fueron restringidas por algunos miembros del clan .El hombre paleoltico vivi durante largo tiempo una forma de religiosidad que sancionaba plenamente la endogamia7, la androginia8, la terigamia, as como las comidas de comunin canibalescas y los festines totmicos .Por tanto ,aceptaban el matrimonio con individuos del mismo linaje ,la bisexualidad y el bestialismo. Todo ello estaba bien de acuerdo con el estilo de vida y la escala de valores de las hordas primordiales .Al infringir algunos miembros estas costumbres sagradas ancestrales se produce la divisin de la horda primordial de la cual nace la elite socio religiosa que hered las libertades sexuales. Las iniciaciones de los pueblos primitivos parece un hecho bastante claro debido al carcter labradamente homosexual de una serie de iniciaciones y la presencia de una lite socio religiosa. Estas iniciaciones nacen de ritos como la de los cazadores o la de los guerreros, o de la iniciacin pedaggica que ms tarde se dio en la India y en la Grecia. Otros elementos homosexuales importantes a nombrar son los que se daban en Australia y en frica como ciertos smbolos flicos, el uso del esperma y la orina humana, la masturbacin en grupo, los juegos con el pene y la imitacin de la copula. Fernndez-Alemany y Sciolla (1996) describen que en los documentos histricos o arqueolgicos ms antiguos que confirman la existencia de la homosexualidad provienen del antiguo Egipto .En la mitologa egipcia el dios Seth, quien quera subordinar a su hermano Horus, trat de sodomizar a este ltimo. Horus se escapa de ser penetrado, en cambio, Horus engaa a Seth haciendo que este beba su semen. Seth queda embarazado .En otro mito, un Dios de obsceno pene, Min, penetra analmente a un enemigo, quien queda embarazado y posteriormente da a luz a Thoth, el dios de la sabidura.

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Fecundacin entre individuos de la misma especie. Es la cualidad de las personas cuyos rasgos externos no son propios ni del sexo masculino ni femenino, entrando as en un trmino medio.

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Los mismos autores sealan, que tambin del antiguo Egipto proviene lo que es probablemente el primer cuento homosexual, donde se narra la historia de las visitas nocturnas que hace el faran Pepi ll (2355-2261 A.C.)a su general Sisino .De un perodo un poco ms antiguo que el cuento del faran Pepa ll data la tumba de los dos hermanos en Tebas. Los arquelogos describen esta tumba como hecha para dos hombres :Niankhunm y Khnumhotep. Aparentemente, ambos habran sido amantes .En la ltima tumba hay bajo-relieves donde se muestra a estos dos hombres abrazndose cariosamente. 2.2.-Grecia Antigua La civilizacin griega ofrece un modelo bien conocido de civilizacin homoflica Cardn (1994) observa que, en la antigedad mediterrnea, el pas donde la homosexualidad fue relativamente ms libre, socialmente aceptada y en ciertos aspectos, incluso exaltada, fue en Grecia. En ella los amores pederastas (de hombres por muchachos) y sficos(de mujeres a otras mujeres) conocieron un florecimiento excepcional ,arropado por un gran prestigio literario, artstico y filosfico, gran parte del arte griego es de inspiracin homosexual ,empezando por el desnudo masculino ,celebrado a travs de la escultura ,sobre todo entre el quinto y el cuarto siglo antes de Cristo ,con un fervor jams igualado. Tambin la poesa griega debe gran parte de su inspiracin a la homosexualidad, como testimonio la lnea de la poetisa Zafo. Sin embargo Rubio (1996) cita a Rouse ,que considera que la aceptacin de la homosexualidad en la Grecia antigua no era como suele pensarse ,de manera abierta , es cierto que en el perodo de la Grecia clsica la homosexualidad era una prctica aceptada como privilegiada y reservada a las clases altas en el siglo lll.D.C.Las relaciones homosexuales tenan lugar entre un hombre mayor o Erasta y un joven o Eromeno ,las convenciones prevalecientes hacan esperar del hombre mayor una fuerte atraccin sexual por el joven adems de que admirase su belleza y le hiciera la corte con regalos y favores ,el joven debera admirar a su amante tomndolo como modelo a seguir y hacerlo feliz, una manera de conseguir esto era procurando estar fsicamente con su Erasta el mayor tiempo posible ,tena el deber de educar y socializar al amado para que de adulto asumiese puestos de responsabilidad y liderazgo en la sociedad ateniense y se transformara en el amante con un nuevo joven .El amado debera estar entre los 12 y 17 aos y despus se casaba y tena hijos . La relacin sexual tena lugar de la siguiente manera: el Erasta colocaba su pene entre los muslos del Eromeno y de esta manera se consumaba la relacin, es decir, intercruralmente, hasta alcanzar la eyaculacin .El Eromeno por su parte poda o no poda eyacular, lo cual careca en realidad de importancia

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pues se supone que la experiencia debera ser fundamentalmente asexual para l. Herrero(2001) ,aade que el desarrollo social de la homosexualidad estuvo ligado a la prctica del atletismo en la gimnasia y en la vida militar ,segn lo describe Platn en sus dilogos ;el gimnasio ,donde los adolescentes y jvenes se entrenaban y competan ,siempre desnudos ,en las cinco disciplinas del pentatln :lucha ,carrera ,salto, lanzamiento de disco y jabalina ;se convenan en una autntica corte amorosa donde los hombres adultos iban a cortejar a sus atletas preferidos ,estos, como en todo cortejo amoroso mostraban tambin preferencias ,desdn o celos ,segn los casos ,hacia sus pretendientes .Adems Herrero(2001),apunta que es una sociedad en que la belleza masculina era apreciada de tal manera y en que las relaciones paidersticas eran tenidas en tal estima social ,era tambin una sociedad masculinista o machista ,la mujer quedaba relegada a segundo plano ;los antiguos griegos dispensaban sus emociones en los chicos jvenes ,pues consideraban que las mujeres eran seres inferiores ,sin educacin ni refinamiento ,que no valan para nada excepto para la reproduccin. Las relaciones homosexuales transgeneracionales (entre individuos de diferentes grupos de edad) eran entendidas como imbuidas de sentido pedaggico y en ello se vea su utilidad social. El ideal griego del amor era el dirigido a los jvenes varones ,la pedofilia y la pederastia ;pero se trataba de una pederastia filosfica ,propia de las clases intelectuales y dominantes .En el mundo antiguo los jvenes esclavos eran objeto de gran demanda ,con fines homosexuales ,la moral hedonista griega y la homosexualidad fueron en parte consecuencia de un sistema econmico basado en la esclavitud y el sometimiento de los trabajadores y las mujeres ,lo que era considerado en Grecia como algo natural ,en las relaciones hemoflicas era regla que hubiera gran diferencia de edad entre el amante y el amado ,deba ser joven. Finalmente, aade Garca Valds (1997), que otra forma de manifestacin homosexual en Grecia era el afeminamiento, que no fue bien aceptado por los griegos; el uso de ropas o adornos de carcter femenino entre los jvenes no era tolerado o por lo menos se ridiculizaba y despreciaba. El criterio esencial de la hombra en Grecia era la valenta moral y fsica, ya que se trataba de un pueble eminentemente militarista, que no aceptaba las muestras de falta de valor en el hombre, que se ponan de manifiesto en el gimnasio y la milicia, donde los afeminados no mostraban gran inters, aunque en realidad este tipo de homosexualidad no lleg nunca a estar prohibido en Grecia.

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2.3.-Los Romanos

La civilizacin romana no ignor la homosexualidad ,en Roma como en otros muchos lugares ,el ocio de unos pocos era sostenido por el obligado sacrificio de la mayora .Para un patricio romano ,todo estaba permitido desde el punto de vista moral ,se trataba de un pansexualismo, en el que la homosexualidad formaba parte como un componente ms .La clase acomodada era fundamentalmente ociosa y pasaba el tiempo en continuas fiestas ,orgas y banquetes en los que cualquier manifestacin sexual era posible. Los romanos admitan las relaciones activas con jvenes esclavos y era considerada normal si se reunan tres condiciones :que sus placeres no acapararan al ciudadano ,que descuidara sus deberes ante el estado ,que el ciudadano romano usara como objetos sexuales a personas de condicin inferior ;esclavos y que el ciudadano tuviera siempre un papel activo ,la prostitucin homosexual estaba viene establecida haba un da al ao en donde se celebraba el festival de los nios prostitutos .Constantino promulg un decreto en donde la homosexualidad era crimen capital y en el ao 390 Valencio ll ,Teodosio Magno y Arcadio promulgaron un estatuto anti homosexual. En la legislacin romana no se hace mencin de la homosexualidad hasta que Augusto trat de moderar la vida del imperio y ms tarde ,la ley Scantinia condenara el adulterio de la pederastia aunque la observacin de esta ley, que defina estas faltas como delitos privados ,dando a la cabeza de familia toda la autoridad necesaria para que se erigiera en juez y verdugo del acusado ,permanece desconocida .El abuso homosexual de menores fue prohibido tambin por la ley Julia pero tampoco se conoce mucho acerca de su cumplimiento que ,de aplicarse una vez, sera exclusivamente sobre las clases ms populares .En estas legislaciones, adems del espritu de cada Emperador ,se observa la influencia de la doctrina cristiana ,que era restrictiva para todas las manifestaciones sexuales. Fernndez y Sciolla(1996)opinan que el movimiento intelectual y artstico que surge en Italia desde finales del siglo XLV y el renacimiento ayud a la apertura de las ideas sobre el tema ,en los crculos elitistas e intelectuales de Italia se discuta la homosexualidad con naturalidad ,se saba de lugares donde se juntaba la gente para encuentros homosexuales.

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2.4.-Pueblos Mesopotmicos

En los pueblos mesopotmicos, ya se tocaba el tema de la homosexualidad y esto se encuentra en unas tablillas del tiempo del rey asirio Tiglath-Pilayer en el siglo Xll A.C. y en ellas se sancionaba las prcticas homosexuales; en donde se infliga a las personas con la castracin. Segn Cardn (1994), entre los testimonios escritos ms antiguos, se cuentan los del Egipto faranico y los de la Mesopotamia sumeria e hitita en algunos pueblos mesopotmicos haba, en el servicio de culto, prostitucin de homosexuales junto a prostitutas sagradas similares a las que, hasta no hace mucho tiempo, existan en la India, adems Cardn seala que existe en un cdigo hitita (1400 A.C.)Una ley que autorizaba el matrimonio entre hombres. Por otro lado la civilizacin mesopotmica estaba dividida en hombres libres y esclavos, la familia era de carcter patriarcal y la mujer estaba en una situacin claramente inferior al hombre pudiendo ser objeto de compraventa, la poligamia estaba aceptada y los esclavos se marcaban como el ganado. 2.5. Egipto Los egipcios eran los ms religiosos de los hombres y tuvieron cerca de doscientos dioses y diosas, sentan ms afecto por sus divinidades si estas padecan las mismas flaquezas que ellos. Los cuentos de sus dioses estaban llenos de actos desordenados y lujuriosos a los que no siempre consideraban seres superiores a los hombres. En un papiro se encontr la historia del dios Seth ;donde se narran las relaciones homosexuales con el dios Horus .La intersexualidad mtica aparece en el dios Haapi, divinidad del Nilo ,que habitaba ms all de la primera catarata, en una gruta y que era macho y hembra a la vez . El mito del andrgino ,se puede comprobar en Egipto a travs de algunas representaciones de la diosa Isis, en sus cultos religiosos las prcticas homosexuales eran frecuentes ,la sociedad egipcia fue en un principio matrilineal y an dentro de los tiempos dinsticos la lnea femenina era en ciertos aspectos ,de igual valor que la masculina especialmente en lo que se refera a la eleccin de descendientes ,herencia y redaccin de ltimas voluntades ,aunque luego su organizacin se convertira en un matriarcado de tipo tecnocrtico ,con el faran como Dios sobre la tierra .la moral sexual fue muy baja(Garca Valds 1997).

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La homosexualidad se empieza a condenar en una tarda poca de la historia juda, durante la cual las tribus del norte se oponan a las del sur, pues estas ya haban adoptado las costumbres de los paganos. 2.6.-Los Aztecas Existen reportes de los aztecas otros pueblos mesoamericanos de una deidad azteca de la homosexualidad y prostitucin masculina: Xochipilli de la civilizacin tolteca, los misioneros reportan que la homosexualidad estaba muy difundida entre los mayas, sin embargo las leyes aztecas contenan ordenanzas que condenaban la conducta homosexual masculina y la castigaban con la muerte. 2.7.-La Inquisicin La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de la Edad Media, si bien la sodoma era una acusacin til que a veces se una, y no siempre se distingua, de la de hereja, lo que hace francamente difcil cualquier anlisis. Los procesos ms sonados, como el ataque contra los templarios, acusados de entregarse a prcticas homosexuales y herticas, son todos sospechosos y promovidos por razones polticas. En circunstancias normales los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que recaan casi enteramente sobre personas poco importantes y de las que tenemos pocos datos. Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho, en su persecucin de la homosexualidad, de lo que era corriente en casi todas partes, y es culpable de la tortura y muerte de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando.

An se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen referencia a la quema en la hoguera de los homosexuales:

finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn y tambin hinojo (porque se envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas); aunque existe una opinin errnea (teida de homofobia) de

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que la acepcin insultante es moderna y proviene del trmino caer de hinojos o arrodillarse (para realizar sexo oral). Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y no finocchio;

faggot, que en ingls actual significa maricn, pero que en el pasado quera decir haz de lea, y se relaciona con la lea con que los homosexuales eran quemados vivos hasta morir por su pecado contra natura.

2.8. Los Nazis Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto gentico, por lo que se aplic un artculo de una ley del cdigo penal alemn de 1871. Se trataba del prrafo 175 que deca: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisin. Tambin se puede disponer la prdida de sus derechos civiles." Durante la Repblica de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de Hitler esta ley pocas veces se puso en prctica, por lo que el Berln de la dcada de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o internados en campos de concentracin, donde muchos fueron asesinados Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentracin eran identificados con un tringulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que adems eran judos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo tringulo invertido era rosa. Este smbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentracin, es usado en la actualidad por asociaciones que luchan contra la discriminacin por motivos de orientacin sexual. Despus de la guerra, sigui siendo ley en ambas Alemanias hasta finales de la dcada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que haban sobrevivido a los campos de concentracin nazis fueron arrestados nuevamente bajo esa ley. Todava en 1998 el parlamento alemn aprob una ley para anular sentencias injustas impuestas durante la administracin de la justicia penal nazi. Dos grupos fueron excluidos de la anulacin integral de las sentencias nazis

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injustas: los desertores del ejrcito y las personas homosexuales. De ese modo se les impeda a los sobrevivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como s ocurre con otras vctimas. No fue sino hasta el ao 2002 cuando dicha ley se modific, para incluir a los homosexuales.

Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fueron exterminados en el Holocausto nazi, aunque no hubo ningn esfuerzo sistemtico para eliminar a todos los homosexuales (como s se hizo, en cambio, con los judos o con los gitanos). A los homosexuales que fueron enviados a morir en los campos de concentracin se les seleccion a menudo para acoso, tortura y asesinato especial, tanto por los otros encarcelados como por los guardias.

3. consideraciones preliminares
3.1- Etapas del desarrollo de la homosexualidad. Estas etapas se encuentran en un continuo, son puntos de mxima concentracin, pero cabe enfatizar que los cambios psicolgicos se presentan a lo largo de toda la vida. - Etapa de surgimiento: se presenta durante la infancia. El nio se considera diferente, tiende a ocultarse, experimenta sentimientos de alineacin y depresin. Aparecen las fantasas homosexuales y en algunos casos las primeras experiencias. - Etapa de identificacin: l nio acepta que es diferente. Las fantasas homosexuales dejasen de ser considerarse pasajeras y se asumen como parte de la propia personalidad. El individuo comienza a considerarse como homosexual y aceptarse como tal. -Etapa de asumir una identidad: generalmente ocurre en la adultez temprana. Comienzan las relaciones sociales con compaeros homosexuales, lo cual brinda apoyo emocional. Sin embargo, ante la sociedad sigue pasando desapercibido por temor al rechazo. No es todava momento de salir del closet. -Etapa de aceptacin de la identidad: se caracteriza porque la persona revela su homosexualidad a personas relevantes de su entorno, en

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su familia, su trabajo y/o crculo social. Este proceso de salir del closet le demuestra que es posible ser aceptado como homosexual, a pesar de formar parte de una minora en una sociedad homofbica. La caracterstica de esta etapa es la eleccin de pareja. -Etapa de consolidacin: la persona enfatiza la autenticidad en su vida y se siente orgulloso de s mismo. Es posible que entre a formar parte de grupos activistas de derechos humanos Gay. Ahora reconoce que existen heterosexuales que le aceptan honestamente y l puede comunicarse libremente con ello. -Etapa de autoevaluacin y de brindar apoyo: la persona analiza su propia vida, examina su sistema de valores, observa en perspectiva sus triunfos y fracasos. Desempea el papel de mentor con otros homosexuales jvenes, con el fin de orientarlos, brindarles apoyo y ayudarles a superar el estigma, el ostracismo, el rechazo y el odio que l experimento en el pasado. Estas etapas pueden darse en forma lineal, pero en algunos casos esto no sucede as, la persona puede no alcanzar estos seis pasos, incluso puede no pasar el primero de ellos. Hay homosexuales que siguen caminos diferentes, que no salen del closet, que no establecen relaciones de pareja, que no se sienten orgullosos de s mismos ni encuentran grupos de apoyo. Adems, estas etapas deben considerarse dentro del contexto de psicologa del ciclo vital, que tiene en cuenta estadios bsicos de la infancia, adolescencia, juventud, adultez, madurez y vejez. 3.1.- Activo o Pasivo. Al mismo tiempo que absorben las nociones de sexo y de gnero, el trmino y el concepto de "homosexualidad" reorganizan las clasificaciones sexuales precedentes, y las formas anteriores de pensar los contactos sexuales con el mismo sexo. Durante milenios, las culturas europeas, que haban comprendido bien la existencia de diferentes clases de amor, entre las que haba que contar el amor por el mismo sexo, no distinguen ni conceptan sistemticamente como tales a las relaciones entre personas del mismo sexo. En numerosas sociedades pre modernas, la cuestin de saber si las personas involucradas en un acto sexual son del mismo sexo o de sexo diferente, es menos importante que saber si estos actos sexuales se ajustan o no a los preceptos religiosos o a las normas prescritas a los

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diversos agentes sexuales en funcin de su gnero, su edad, y su condicin social. De modo particular, a menudo se piensan los actos sexuales en trminos de una jerarqua de los roles sexuales, segn la cual el participante "activo" manifiesta al penetrar al compaero o compaera sexualmente receptivo o "pasivo", la autoridad, el poder y la preeminencia masculina --aun cuando el activo sea una mujer! El gesto asimtrico de la penetracin sexual (o flica) organiza el acto sexual en torno a una polaridad de los roles activo y pasivo, produciendo as una serie de distinciones entre las parejas sexuales en trminos de gnero, poder, penetracin, actividad/pasividad, y status social. 3.2.- la homofobia La Homofobia es un trastorno mental, que se manifiesta como un severo estado de pnico ante la presencia, cercana o mera mencin de individuos de tendencia homosexual. Junto con el racismo y la estupidez humana, la homofobia es una de las condiciones de ms difcil curacin. En muchos pases, es una de las enfermedades ms extendidas, al punto de que quienes la sufren suelen consolarse con la idea de que el propio Dios la padece. 3.2.1.-origen y causas Algunos especialistas sostienen que se trata de un enfermedad gentica y hereditaria. Se ha comprobado estadsticamente que los hijos de padres homfonos tienen altas posibilidades de contraer el mal desde una temprana edad. Sin embargo, an no se ha logrado identificar el gen que transmite el odio. Otros investigadores afirman que se trata de una enfermedad de orden exclusivamente psicolgico, que surge a partir de eventos traumticos sufridos en la temprana infancia. Si por error los padres llegan a vestir a su varoncito de hada madrina para la obra escolar, o amenazarlo con quitarle su varita mgica, el nio ser propenso a desarrollar un miedo ante todo aquello que pueda amenazar su masculinidad, como la tentadora visin de dos musculosos motociclistas untndose aceite el uno al otro. Existe una teora segn la cual la homofobia es de carcter social, consecuencia de las creencias culturales y religiosas. En otras culturas, como por ejemplo la Antigua Grecia, la homofobia y la televisin eran enfermedades desconocidas. Hombres y dioses vivan en un estado de continua promiscuidad y orga, sin distincin entre macho, hembra, fauno o centauro. Tan entretenidos estaban que no se vieron venir encima a los romanos. Se cree que junto a las

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primeras transmisiones a color de leones comindose a los castos cristianos en el coliseo, surgieron los primeros destellos de homofobia.

4.-Teorias de las causas de la homosexualidad. A travs de la historia, el hombre se ha interesado en buscar explicaciones sobre la conducta humana. Entre stas, aqullas que definan la gnesis de la homosexualidad, intentando esclarecer si sta obedece a procesos biolgicos o psicolgicos. En la actualidad existen diversas teoras que tratan de explicar el origen de la homosexualidad. 4.1. La teora gentica Fue una de las primeras explicaciones cientficas de la homosexualidad. Presentada por Kallman, en 1952, aseguraba que la orientacin homosexual vena dictada por los genes; es decir, que las personas heredaban la homosexualidad. No ha tenido, sin embargo, pruebas que confirmen el estudio, y sus conclusiones han sido, por tanto, descartadas. 4.2. La teora Endocrinlogas (hormonal) La idea de que la homosexualidad es una anomala del siglo pasado, surge con la revolucin cientfica de los aos sesenta donde la ciencia adquiere un empoderamiento significativo, no obstante las primeras formulaciones de esta teora eran muy simplistas. Se basaban en la idea de que la homosexualidad se deba a un defecto de hormonas masculinas que permite una excesiva influencia de las feministas, en el caso de los hombres y en las mujeres, se asuman el proceso inverso. Cuando esta teora pareca definitivamente abandonada se propuso una nueva teora basada en las observaciones de la manipulacin hormonal de ratas de laboratorio Dmer, propuso la idea de la cantidad de hormonas masculinas o femeninas durante una etapa crtica de la fase prenatal puede tener un efecto decisivo sobre la orientacin sexual. 4.3. El psicoanlisis Plantea varios postulados. El problema con ellos es que nunca se han puesto a prueba ni han sido verificados en un sector amplio de personas, sino slo en pequeos grupos de individuos sometidos a terapia. Freud crea que la tendencia homosexual constitua una etapa natural que se deba atravesar para alcanzar a la madurez. Segn este criterio la madurez significaba, entre otras cosas, una orientacin heterosexual. Un adulto

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homosexual era alguien cuyo desarrollo sicosexual se haba interrumpido. El razonamiento de Freud era que cuando los chicos descubran que las nias no tenan pene, teman perder el suyo si mantenan contacto con ellas. Y, puesto que los hombres s lo tenan, no correran ese peligro si mantenan contacto slo con los del mismo sexo. La orientacin sexual se ha atribuido tambin a las relaciones distantes y hostiles con los padres. Los varones dicen los inclinados a esta teora buscan una relacin homosexual para obtener el amor masculino que en realidad nunca recibieron de su progenitor. Igualmente las hembras se acercan a otras mujeres para compensar la falta de amor femenina por parte de su madre. El lesbianismo se ha atribuido, de forma similar, a tener padres distantes, lo cual haca que la nia no supiese relacionarse con hombres adultos. La homosexualidad masculina, mantienen algunos, puede atribuirse tambin a haber tenido madres demasiado protectoras, que no han liberado a sus hijos en el mundo masculino competitivo y as, estos no han aprendido a luchar en condiciones iguales por las mujeres.

5. Perspectivas de la Homosexualidad

5.1. Perspectiva Religiosa En los tiempos del antiguo testamento todas las manifestaciones homosexuales fueron consideradas como indeseables, sucias y como residuos del despreciable paganismo, el nico fin de la sexualidad era la reproduccin .La mayora de las actividades sexuales se consideraban contrarias a la voluntad de Dios. El pansexualismo se modifica en las leyes judas por una actitud nicamente finalista de la sexualidad tratando de suprimir drsticamente todo su carcter hedonista .Toda la sexualidad incluida en algunos casos la reproductora, era sancionable por su carcter placentero; todas la manifestaciones sexuales llegaron a ser pecaminosa y la castidad fue elevada a la categora de virtud, adems la Biblia condena a muerte la homosexualidad. Por otra parte, la relacin entre religin y sexualidad implica una moral sexual, entendida no tanto como parte de la moral general o comn a todos, sino como la parte de la moral religiosa que implica restricciones u obligaciones al comportamiento sexual humano. Con respecto a la homosexualidad, las principales religiones del mundo as como las principales iglesias rechazan la prctica de relaciones homosexuales.

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La religin es percibida por la mayora de los grupos homosexuales como una amenaza o un enemigo a vencer. Muchos sectores religiosos, se han manifestado contra la homosexualidad de una forma que muchos califican de "fundamentalista" o bien de "fantica". Son estos conflictos los que han llevado a dar mayor peso a las opiniones homosexuales que a las religiosas, por ser tratadas como opiniones diametralmente opuestas y contradictorias, lo cual resulta falaz. No porque las religiones no puedan explicar con objetividad un fenmeno, significa que sus oponentes s lo puedan hacer. La tctica de los grupos homosexuales es deslindarse en apariencia de cualquier cosa que implique creencias y prejuicios religiosos, y asumir as una postura ajena a la religin, a la cual se le acusa generalmente como prejuiciosa, retrgrada y reacia al progreso y a la ciencia. 5.2. Perspectiva Psicosocial: 5.2.1. Sociedad y Homosexualidad A partir del siglo XIX cuando empez a hablarse de identidad homosexual ,es en este punto donde se sancin la divisin entre heterosexualidad y la homosexualidad .Po otra parte, es a partir de este momento cuando comienza a aparecer el movimiento homosexual en contra de la opresin .Sin embargo, est claro que la opresin hacia los homosexuales se remonta a mucho ms atrs ,cabe mencionar que la homosexualidad estaba integrada socialmente en la Grecia Antigua y que la pederastia estaba vinculada con la educacin con los Efebos y es en estas mismas sociedades misginas donde naci el tab antihomosexual ,debido a la tradicin cristiana ,en la poca en que floreci el monotesmo y que durante el cual las tribus del norte se oponan a las del sur ,en el libro de Levtico(20:13)condena a pena de muerte a aquellos hombres que se acuestan desnudos con otros hombres. Ardilla (2002), considera que la homosexualidad y su aceptacin en la sociedad contempornea necesitan estudiarse dentro del contexto de los derechos humanos. Como grupo minoritario, los homosexuales comparten muchos problemas y tienen muchos elementos en comn con otros grupos minoritarios, que tambin sufren discriminacin y violacin de sus derechos humanos bsicos. Los homosexuales se han considerado un peligro para la sociedad, para las buenas costumbres y para la preservacin de los valores familiares .Estas actitudes se mantienen en muchas partes, a pesar de los avances legales, mdicos y psicolgicos.

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La homosexualidad ha perdido gran parte del estigma que tena hace algunos aos, sin embargo, se siguen considerando las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo como actos delictivos. Algunos individuos le temen a las consecuencias terribles que acarrea el revelar su identidad sexual y prefieren soslayarlo, revelndole al mundo una identidad heterosexual. 5.2.2. Movimientos de Liberacin En el ao de 1978 surgen dos grupos que van a ser importantes en la lucha de los derechos humanos y civiles de lesbianas y homosexuales .El Frente Homosexual de Accin Revolucionaria (FHAR) y Lambda, el trabajo de estos dos grupos tuvo importantes repercusiones dentro de la comunidad homosexualidad y hacia la sociedad en su conjunto .Dentro de su principales aportaciones en el terreno de la sexualidad en general y de las distintas orientaciones sexuales en particular se pueden sealar las siguientes: *Desmitificar los estereotipos de lesbianas y homosexuales. *Promover la auto aceptacin de la orientacin sexual. *Protestar en contra de la discriminacin en los terrenos educativos, de salud, laboral, de vivienda, por causa de la eleccin ertico-sexual. *Ayudar a la formacin de grupos de liberacin sexual en distintos estados. *Abrir espacios para la expresin homosexual en diarios, revistas, foros pblicos, etc. 5.2.3.-casamietos entre homosexuales. La igualdad entre individuos. El todava no superado debate entre problemas y condiciones. Qu elementos de la realidad en la que vivimos son problemas que tienen solucin y cules son condiciones a las que hay que ajustarse y con las que hay que convivir de forma armnica, casi parsimoniosa. Es la desigualdad entre iguales un problema o es una condicin? El hecho de que millones de personas no tengan qu comer es un problema o una condicin? El que otros tantos no tengan siquiera lo suficiente para vivir es un problema o una condicin? Los mltiples fenmenos que azotan nuestra vida pblica son problemas o son condiciones? A qu aspiramos cuando hablamos de luchar por la igualdad entre los seres humanos?.

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Para muchos las condiciones son problemas y para otros los problemas son condiciones. Las respuestas se ofrecen, casi siempre, de acuerdo a intereses polticos y econmicos. La raz de la discusin se pierde cuando se prescinde de lo que da sentido a la igualdad. Por qu los seres humanos somos iguales? Por qu aspirar a la igualdad? La respuesta es sencilla. La naturaleza del ser humano es nica e indisoluble: por ms que se dese otra cosa, el hombre consiste en cuerpo y alma. No hay ms. Qu hace iguales a los hombres? Que tienen la misma naturaleza, la misma esencia y el mismo destino. Las condiciones en las que se desarrollan las distintas sociedades humanas difieren entre s, por lo que el elemento de cohesin que da sentido a la bsqueda de la igualdad es precisamente la naturaleza humana. Cuando se pide al Estado que sea consistente en el reconocimiento de los derechos de las personas homosexuales -y por tanto se alude a la igualdad como justificacin a cualquier decisin poltica- en realidad no se hace referencia al concepto de igualdad que responde a la esencia y naturaleza del ser humano. El reconocimiento de las personas homosexuales se da en tanto que se les acepta como ciudadanos. La peticin que hacen grupos y movimientos homosexuales en el sentido de que se les reconozca su unin sentimental como matrimonio contraviene enteramente la aspiracin de la igualdad. Desde esta perspectiva, las personas homosexuales no se reconocen de origen como iguales, por lo que cualquier intento o aspiracin a la igualdad resulta vano en tanto que ellos cesen el rechazo que se profesan a s mismos como iguales de los dems. De ah el reclamo a que se les reconozcan sus uniones sentimentales como matrimonios, aunque eso no resuelva el problema necesariamente. 5.2.4.- Dilema de la adopcin de nios. Comunicado de la Federacin de Padres de Navarra en relacin con la sentencia de una jueza de Pamplona que extiende la patria potestad de la madre de dos nias a su compaera sentimental. Esta Federacin de Padres, que representa a 20.000 familias navarras, quiere dar a conocer a la opinin pblica las siguientes consideraciones, ya que en su da fue la primera organizacin en Navarra (junio 2000) que, en uso de su derecho y por razones que consideramos slidas, opin en contra de la Ley de Parejas de Hecho.

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1. Estamos desagradablemente sorprendidos y no estamos en absoluto de acuerdo con la sentencia mencionada. Como organizacin de padres preocupados por la educacin, pensamos que al permitir la adopcin a los homosexuales y lesbianas no se han tenido en cuenta las repercusiones educativas que esto pueda tener, no slo en los nios adoptados, sino tambin en los que se relacionan con ellos. La educacin es el instrumento configurador de la personalidad y bastantes dificultades tiene hoy da la educacin como para, artificiosamente, poner ms obstculos en el camino. Los experimentos, con gaseosa, no con las personas. 2. Se ha invocado en este asunto un presunto derecho humano a la igualdad por parte de las personas homosexuales. La orientacin sexual por s misma no da derecho a nada y s puede ser un serio impedimento para el ejercicio de determinados derechos. Y tampoco existe un pretendido derecho de adopcin por parte de los adultos. Existe, eso s, el derecho de los menores a tener padre y madre, derecho primordial orientado a asegurar las mejores condiciones educativas para el nio. 3. No basta el afecto de quienes reclaman la patria potestad sobre l o ella, ya que de acuerdo con la naturaleza humana, que es sexuada y no slo una cuestin de gnero opcional, es preciso el doble referente masculino o femenino para el desarrollo equilibrado de la personalidad infantil y adolescente. Y quien no desee tener esto en cuenta, hace prevalecer, simplemente, el deseo del adulto por encima de cualquier razn. Lo que la realidad natural no hace posible no ha de serlo por la adopcin, cuya ratio legis es compensar las carencias que dificultan el desarrollo de las personas segn el orden natural. 4. La mejores condiciones para el desarrollo de una sana educacin familiar son las de contar con un padre y una madre, con sus correspondientes caractersticas sexuales y su rica y necesaria complementariedad. Suponemos, y nadie lo niega, que estas parejas, como personas, pueden dar cuidados y cario a un nio. Pero no se trata de anteponer su necesidad egocntrica de dar o de tener, sino de las condiciones ms adecuadas que el nio necesita para el desarrollo y maduracin de su personalidad, que incluye una adecuacin entre su identidad y su orientacin sexual, definidas en primer trmino por su constitucin psicosomtica y por su corporalidad. La visin de un adulto al inclinarse sobre un nio, no es la misma que el nio recibe cuando un adulto se inclina sobre l.

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5. En este pas hay libertad para tener la orientacin sexual que se quiera. Pero nos gustara que las personas que optan por la homosexualidad como forma de relacin, fueran consecuentes con lo que sta supone. Y una consecuencia evidente de dicha eleccin es la no reproduccin y la no educacin paterno-maternal. Forzar la realidad no es sino introducir un serio factor de desequilibrio. Por otra parte, si ya es difcil hoy da que se mantenga la estabilidad en no pocos matrimonios, presumiblemente, al parecer, por deficiencias educativas pasadas, cunto ms no lo ser en una pareja de homosexuales que, estadsticamente al menos, es mucho ms inestable? Sin olvidar -ste es el punto de partidaque este ente que se formara de pap-pap- nio/a o mam-mam-nio/a de ninguna manera podra calificarse de relacin conyugal natural. 6. Independientemente del credo religioso que se profese, es preciso atender a la ley natural de una especie que lucha por la no extincin, y que manifiesta con evidencia palmaria que una relacin infecunda a propio intento busca, ante todo, la satisfaccin directa y exclusiva de quienes la contraen. 7. Ciertos sectores de esta sociedad ven esta relacin como normal, y presionan para que sea cada vez ms frecuente. No por mil veces repetida, una falsedad se convierte en verdad. Tambin sera normal, por frecuente, que los menores fumen, se droguen, se emborrachen cada vez ms y a ms temprana edad, o que se produzcan de hecho gran cantidad de abusos domsticos o de violencias sexuales, por ejemplo, y no por ello eso est bien. Y pretenderlo es una forma de fundamentalismo, el fundamentalismo de la accin, segn el cual las acciones se legitiman por su capacidad de imponerse. Si se trata de eso -como parecen perseguir los lobbys homosexuales-, nadie tendra ms argumentos que el ejrcito norteamericano. Y no es eso. 8. La familia es un ncleo esencial formado por unos padres y unos hijos. La concepcin de los hijos, utilizando mtodos no naturales, en parejas de lesbianas, con donante de semen de un tercero, rompe totalmente con el concepto de familia, es rechazable desde el punto de vista moral, social y antropolgico. 9. A travs de la adopcin se pretende integrar al nio en un nuevo ncleo familiar, bien por haber perdido a su padre y a su madre, bien por incapacidad de stos para ejercer su funcin como padres. En el caso que nos ocupa, la madre biolgica comete un fraude evidente, dado que renuncia a sus obligaciones para ceder la custodia de las hijas a su pareja,

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lo cual es algo inaudito. Qu respeto puede merecer una madre que renunciar voluntariamente a la patria potestad sobre sus hijas? Sera ms lgico que su pareja alcanzara la maternidad tambin por inseminacin. 10. A tenor de la legislacin nacional e internacional, del Convenio de Estrasburgo y de la Declaracin Universal sobre los Derechos del Nio, la adopcin debe proteger los derechos del menor. Las instituciones pblicas, los servicios sociales, la justicia debe entender como marco de adopcin la unidad familiar que se entiende como ms adecuada para su sostenimiento y educacin, y sta no es otra que la formada por un padre y una madre. Slo es admisible apostar por otra solucin cuando no es posible encontrar esa familia de acogida. No nos parece lgico que habiendo multitud de familias estables, con recursos econmicos suficientes, se abra la adopcin sin limitaciones a cualquier unin sentimental que se encapriche y quiera educar un hijo. Debemos irnos preparando ya para una ley de tros estables? Por consiguiente, instamos al Tribunal Constitucional a que resuelva en justicia los recursos interpuestos contra la Ley navarra de Parejas de Hecho, proceda a la suspensin de dicha ley y se revise en consecuencia el auto judicial emitido por los tribunales navarros. Por ms que algunos se empeen, sentencia en mano, las uniones de hecho no son un matrimonio y, por lo tanto, no pueden asimilarse a l en sus efectos. Casos como este muestran como en algunas partes del mundo no se presenta aceptacin por la adopcin de parejas homosexuales. Si no que llega a ser un tema delicado en diferentes culturas, en algunos pases ya se permire la adopcin por parte de parejas homosexuales pero en otros como lo fue en este no.

6.-La homosexualidad en Mxico

De acurdo con la comisin canadiense de inmigracin y refugiados, el nmero de mexicanos y mexicanas homosexuales que solicitan asilo migratorio en el pas, argumentando persecucin por su preferencia sexual, va aumentando. En un informe de ese organismo se exponen los casos de homosexuales a quienes se ha concedido el refugio, porque demostraron fehacientemente la persecucin y discriminacin de la que fueron objeto en Mxico, ya sea por ser atacados en su persona, despedidos en su empleo o detenidos por la polica. El trato, reconoce el documento, vara segn las diferentes zonas de la repblica. En

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uno de esos casos un tribunal concluyo que las pruebas presentadas indican que el gobierno de Mxico ha tolerado asesinatos extrajudiciales de homosexuales, y que a menudo son la polica o la milicia quienes comenten esos crimines. Los estados unidos es otro de los destinos de los peticionarios de asilo por motivo de discriminacin y persecucin debido a su preferencia sexual. Desde que ese pas decidi incluir en 1994 la persecucin por preferencia sexual entre los motivos para otorgar asilo poltico, el nmero de solicitudes de mexicanos y mexicanas homosexuales ha ido creciendo. Roemer,(1998)observa que la vaguedad de trminos como ultrajes a la moral pblica o a las buenas costumbres, escndalo pblico, atentados al pudor y exhibiciones obscenas; contenidos en la mayora de los reglamentos cvicos municipales y cdigos penales de los estados, exponen a mujeres y hombres a sufrir abusos por parte de los cuerpos de seguridad pblica. Por ejemplo el reglamento de polica y buen gobierno de monterrey, en el artculo 19.19 prohbe realizar cualquier acto que vaya contra la moral y las buenas costumbres, sin definir que debe entenderse a esos trminos. El mismo autor explica que estos conceptos permiten la aplicacin discriminatoria de las leyes. La expresin pblica del afecto entre personas de distinto sexo no suele provocar las mismas reacciones de los salvaguardas del orden pblico cuando se trata de manifestaciones similares de afecto entre personas del mismo sexo. De hecho, dichas manifestaciones similares de afecto entre personas del mismo sexo. De hecho dichas manifestaciones se han convertido en sinnimos de atentados a la moral pblica y a las buenas costumbres o de exhibicin obscena, para los agentes del orden, lo que de riva en detenciones arbitrarias, chantajes, extorciones y otro tipo de abusos incluido la violencia. 6.1.-La homofobia en Mxico. La Comisin Nacional de Derechos Humanos (CNDH) inform que existe mucha homofobia entre los mexicanos, y seala que el 66 por ciento de las personas no compartira el techo con un homosexual, 39.4 por ciento opin que los homosexuales no deben participar en poltica y 40 por ciento respondi que no aceptara que un homosexual viviera en su casa. Al sealar que la discriminacin hacia las personas con orientacin sexual o identidad de gnero distinta a la heterosexual se sigue practicando en cualquiera de sus formas, mencion que el 25 por ciento de los mdicos considera que la homosexualidad es la causa del SIDA en Mxico.

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Indic que la persistencia de prejuicios como la homofobia y el machismo originan la segregacin de hombres y mujeres homosexuales, bisexuales y transgneros, y los convierten en vctimas frecuentes de extorsin, humillacin, as como expulsin de sus comunidades o de sus familias, incluso de lesiones y asesinato. Aunque el derecho a la no discriminacin est jurdicamente garantizado por el artculo 1ero constitucional, y algunas entidades federativas cuentan con leyes especficas en la materia, la homofobia -el perjuicio que atribuye caractersticas negativas a las personas por ser o parecer homosexuales- sigue siendo causa de violaciones a derechos fundamentales y motivo para que la CNDH se pronuncie en favor de que el 17 de mayo sea considerado "Da Nacional de la Lucha Contra la Homofobia". La propuesta anterior se hace conjuntamente con el Centro Nacional para la Prevencin y Control del SIDA (CENSIDA) y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin (CONAPRED), para que se reconozca como fecha conmemorativa de los esfuerzos contra la homofobia el 17 de mayo, en razn de que ese da, en el ao 1990, la Organizacin Mundial de la Salud admiti que la homosexualidad no es una enfermedad ni un desorden mental. Uno de los problemas de salud cuya atencin se ve limitada por las actitudes homofbicas es la atencin del VIH entre los hombres que tienen prcticas sexuales con hombres, se asuman o no como homosexuales. Ese segmento de la poblacin es el ms afectado por la infeccin en nuestro pas (llega al 59.2 por ciento del total de hombres con VIH-SIDA en Mxico), y por causa de la homofobia puede encontrarse alejado de la prevencin, de la deteccin oportuna y, en consecuencia, de las mejores opciones de tratamiento mdico. Si bien el derecho a la igualdad est reconocido en la Constitucin, no fue sino hasta 2001, en la reforma constitucional en materia de derechos indgenas, cuando se incorpor a la Carta Magna el derecho a la no discriminacin. En cuanto a los homicidios en contra de homosexuales, el 98 por ciento queda impune ante la explicacin frecuente de agentes del Ministerio Pblico de que se trata de "crmenes pasionales", con lo que justifican el abandono de las investigaciones y la falta de seguimiento de las distintas lneas de una investigacin criminal hasta agotarla.

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6.2.- La educacin en nios ante la Homosexualidad en Mxico. El tema de la homosexualidad en los libros de texto es an un tema de tab, solo se ha incluido en los libros dirigidos a los profesores y a los padres y madres de familia. En el libro sexualidad infantil y juvenil, Nociones introductorias para maestros y maestras de educacin bsica (SEP, 2000), no se define a la homosexualidad pero se presenta como una realidad, es decir, ya no se trata a la homosexualidad como un problema pero tampoco se habla de ella como un expresin valida de la sexualidad humana. Al parecer, la intencin de es ser neutral, al responsabilizar de la discriminacin hacia esta preferencia sexual tanto a la sociedad como al propio homosexual por su actitud provocadora. Por otro lado , el texto termina con la recomendacin a los menores: es conveniente pensar que ciertas aptitudes que pudieran presentar algunos nios y nias no deben prejuzgarse: un nio con actitudes femeninas o una nia con actitudes masculinas no necesariamente estarn manifestando con esas cosas conductas una orientacin homosexual, si no que muchas veces, lo que manifiestan con ellas es un rechazo al estereotipo, a su papel de gnero, y exhorta a procurar el respeto entre sus alumnos y alumnas. En el texto La sexualidad de nuestros hijos, los libros de mama y papa, tambin se parte de presentar a la homosexualidad como una realidad: es una realidad que algunas personas sienten atraccin hacia el mismo sexo. Esto con frecuencia plantea insuficientemente comprendido, alrededor del cual encontramos prejuicios que impiden tratar a las personas homosexuales con el respeto que todo ser humano merece. El texto anima a los padre s y madres a evitar el uso de expresiones que lastimen, desorienten y alejen a sus hijos cuando se acercan en busca de compresin. Es importante que por el bien de todos, y para favorecer la convivencia, evitemos actitudes de intolerancia. Enseemos a nuestros hijos que el respeto a todas las personas y a uno mismo es una condicin esencial para vivir en armona. A pesar de sus limitaciones, ambos textos representan un notorio avance en la inclusin del tema. Sobre todo al relacionarlo a los valores del respeto y la tolerancia, que es el camino que se debera seguir en los libros de texto. Pero en el libro Creciendo por amor, que es obligatorio en escuelas particulares y promovido por las autoridades panistas de Jalisco y Michoacn, se estipula: La homosexualidad es una costumbre desviada por falta de conciencia. Los homosexuales son neurticos y sufren porque desvan la complementariedad. La fusin natural de la sexualidad es agradable debido a su fin procreativo.

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