Las 17 Palabras de inspiracin Arquitectnica de Daniel Libeskind

Voy a comenzar con mi musa favorita, Emily Dickinson, quien dijo que maravillarse no es conocimiento, tampoco es ignorancia. Es algo que est suspendido entre lo que creemos que puede ser y una tradicin que quizs hayamos olvidado. Y yo creo, que al escuchar aqu a stas increbles personas, he estado tan inspirado, tantas ideas increbles, tantas visiones. Y sin embargo, cuando veo el entorno exterior, t ves cun resistente es la arquitectura al cambio. Ves cun resistente es a esas mismas ideas. Las podemos concebir. Podemos crear cosas increbles. Y sin embargo, al final, es tan difcil cambiar el mundo. Aplaudimos la caja de buenos modales. Pero crear un espacio que jams ha existido es lo que me interesa. Crear algo que jams ha sido. Un espacio al que nunca hayamos entrado, salvo en nuestra mente o en nuestro espritu. Y creo que es sobre eso en lo que realmente se basa la arquitectura. La arquitectura no se basa en el concreto ni en el acero o en los elementos de la tierra. La arquitectura se basa en el maravillarse. Y ha sido realmente ese maravillarse lo que ha creado las ms grandiosas ciudades, los espacios ms grandiosos que hemos tenido. Y creo que eso es en realidad lo que la arquitectura es. Es un relato. De hecho, es un relato que es narrado a travs de sus materiales slidos. Pero es un relato de esfuerzo y lucha contra las improbabilidades. Si piensas en las grandiosas edificaciones, en las catedrales, en los templos, en las pirmides, en las pagodas, en las ciudades de India y ms all, piensas en lo increble que es que todo eso haya sido realizado no por alguna idea abstracta, sino por la gente. De modo que cualquier cosa que haya sido hecha, puede ser deshecha. Cualquier cosa que haya sido hecha, puede ser mejorada. Eso es: lo que yo realmente creo que es importante en la arquitectura. Estas son las dimensiones con las cuales me gusta trabajar. Es algo muy personal. No son, quizs, las dimensiones apreciadas por los crticos de arte o los crticos de la arquitectura o los planificadores de ciudades. Pero creo que estas son el oxgeno necesario para que nosotros vivamos en edificios, vivamos en ciudades, nos conectemos en un espacio social. Y por tanto creo que el optimismo es lo que conduce a la arquitectura hacia adelante. Es la nica profesin en la cual tienes que creer en el futuro. Uno puede ser un general, un poltico, un economista que est deprimido, un msico en clave menor, un pintor en colores apagados. Pero la arquitectura es ese xtasis pleno de que el futuro puede ser mejor. Y es esa esperanza lo que creo que mueve a la sociedad. Y hoy tenemos algo as como pesimismo evanglico a nuestro alrededor. Y sin embargo, es en tiempos como estos cuando pienso que la arquitectura puede prosperar con ideas grandiosas. Ideas que no son pequeas. Piensen en las grandes ciudades. Piensen en el Edificio Empire State, en el Rockefeller Center. Fueron construidos en tiempos que de algn modo no fueron los mejores. Y sin embargo esa energa y esa fuerza de la arquitectura han impulsado por completo un espacio social y poltico que ocupan esos edificios.

As que, de nuevo, soy un creyente en lo expresivo. Nunca he sido fantico de lo neutro. No me gusta la neutralidad en la vida, en nada. Yo pienso: expresin. Y eso es como el caf expreso. Ustedes saben, uno toma la esencia del caf. Eso es lo que es la expresin. Ha estado ausente en gran parte de la arquitectura, porque pensamos que la arquitectura es el territorio de lo neutralizado, el territorio de un tipo de estado que no tiene opinin, que no tiene valor. Y, sin embargo, creo que es la expresin, la expresin de la ciudad, la expresin de nuestro propio espacio, lo que le da el sentido a la arquitectura. Y, evidentemente, los espacios expresivos no son mudos. Los espacios expresivos no son espacios que confirman simplemente lo que ya sabemos. Los espacios expresivos nos pueden perturbar. Y yo creo que eso tambin es parte de la vida. La vida no es simplemente un anestsico para hacernos rer, sino para tratar de cruzar el abismo de la historia, para llegar a lugares en los que nunca hemos estado, y quizs pudiramos haber estado, de no haber tenido tanta suerte. As que, nuevamente, radical versus conservador. Radical, qu significa? Es algo que est enraizado. Y algo que est profundamente enraizado en la tradicin. Y creo que la arquitectura es eso, es radical. No es simplemente la conservacin en metanal de formas muertas. Realmente es una conexin viva con el evento csmico del cual somos parte, y un relato que ciertamente est en curso. No es algo que tenga un buen o un mal final. Es en realidad un relato en el cual nuestros mismos actos estn llevando el relato de un modo particular. De modo que, de nuevo, soy un creyente en la arquitectura radical. Ustedes saben, la arquitectura sovitica de ese edificio es la conservacin. Es como sola ser el viejo Las Vegas. Es acerca de conservar las emociones, conservar las tradiciones que han obstruido que la mente siga adelante y, obviamente, lo que es radical es hacer frente a ellos. Y yo creo que nuestra arquitectura es una confrontacin con nuestros propios sentidos. Por tanto, creo que no debera ser "cool". Hay mucho aprecio por el tipo de arquitectura "cool" Siempre he sido un oponente de ella. Yo creo que se necesita emocin. La vida sin emocin no sera en realidad vida. Inclusive la mente es emocional. No hay razn que no ocupe una posicin en la esfera tica, en el misterio filosfico de lo que somos nosotros. As que pienso que la emocin es una dimensin que es importante introducir en el espacio de la ciudad, en la vida de la ciudad. Y, claro, todo sobre nosotros es respecto a la lucha de emociones. Y yo creo que eso es lo que hace del mundo un lugar extraordinario. Y, claro, la confrontacin de lo "cool", de lo no emotivo con la emocin es una conversacin que, creo, han fomentado las mismas ciudades. Creo que es el progreso de las ciudades. No es solamente las formas de las ciudades, sino el hecho de que ellas encarnan emociones, no slo las de quienes las construyen, sino tambin de quienes las habitan. Inexplicable versus comprendido. Ustedes saben, con mucha frecuencia queremos comprenderlo todo. Pero la arquitectura no es el lenguaje de las palabras. Es un lenguaje. Pero no es un leguaje que pueda reducirse a una serie de notas programticas que podamos escribir verbalmente.

Demasiados edificios que ustedes ven fuera son tan banales, que te narran un relato, pero el relato es muy corto. Y dice: "No tenemos que contarte". (Risas) As que, realmente, lo importante es introducir las dimensiones arquitectnicas reales, las cuales puede que sean totalmente inexplicables con palabras. Porque operan en proporciones, en materiales, en luz. Ellas confluyen en varias fuentes conectndose en una especie de compleja matriz vectorial, que no es en realidad frontal, sino que est incrustada en las vidas y en la historia de una ciudad, y de un pueblo. As que, de nuevo, la nocin de que un edificio debera ser simplemente explcito, creo, es una nocin falsa, que ha reducido a la arquitectura a la banalidad. La mano versus la computadora Obviamente, qu seramos sin computadoras? Nuestro oficio depende enteramente de las computadoras. Pero la computadora no debera ser simplemente el guante de la mano; la mano debera ser en realidad el motor de la fuerza de la computadora. Porque creo que la mano en toda su obscuridad primitiva y fisiolgica, tiene una fuente y, aunque la fuente es desconocida, aunque no tenemos que ser msticos al respecto, nos damos cuenta de que la mano nos ha sido dada por fuerzas que estn ms all de nuestra propia autonoma, y creo que cuando hago dibujos que pueden imitar la computadora, pero que no son dibujos por computadora, dibujos que pueden provenir de fuentes que son completamente desconocidas, no normales, no vistas... Sin embargo la mano-- y eso es lo que me gustara que todos ustedes que trabajan... cmo podemos hacer que la computadora responda a nuestras manos, en lugar de que sea la mano la que responde a la computadora? Creo que eso es parte de lo complejo que es la arquitectura. Porque, ciertamente, nos hemos acostumbrado a la propaganda segn la cual lo simple es lo bueno. Pero yo no creo eso. Escuchndolos a todos ustedes, la complejidad del pensamiento, la complejidad de las capas del significado es aplastante. Y creo que no nos debemos espantar en la arquitectura. Ustedes saben, ciruga cerebral, teora atmica, gentica, economa, son campos complejos. No hay razn por la cual la arquitectura deba hacerse chiquita, y presentar este mundo ilusorio de lo simple. Es compleja. El espacio es complejo. El espacio es algo que se desdobla de s mismo en mundos completamente nuevos. Y tan extraordinario como es, no puede reducirse a un tipo de simplificacin que hemos llegado a admirar frecuentemente. Sin embargo, nuestras vidas son complejas. Nuestras emociones son complejas. Nuestros deseos intelectuales son complejos. As que yo en realidad creo que la arquitectura, como yo la veo, debe reflejar esa complejidad en todos y cada uno de los espacios que tenemos, en toda intimidad que poseemos. Es claro que eso significa que la arquitectura es poltica. Lo poltico no es enemigo de la arquitectura. La Politeia es la ciudad. Es todos nosotros juntos. Y yo siempre he credo que el acto de la arquitectura, as sea una residencia privada, cuando alguien lo vea, es un acto poltico. Porque estar a la vista de los dems. Y nosotros vivimos en un mundo que nos conecta ms y ms. As que, de nuevo, la evasin de esa esfera que ha sido tan endmica a ese tipo de arquitectura pura, la arquitectura autnoma que es slo un objeto abstracto, nunca me ha llamado la atencin. Y yo en realidad creo que esta interaccin con la historia, con una historia que

con frecuencia es muy difcil lidiar con elle, de crear una posicin que est ms all de nuestras expectativas normales y de crear una crtica. Porque la arquitectura tambin es el hacerse preguntas. No es nadams el dar respuestas. Tambin es, como la vida, hacerse preguntas. Por tanto es importante que sea real. Ustedes saben que podemos simular casi cualquier cosa. Pero la nica cosa que no puede ser jams simulada es el corazn humano, el alma humana. Y la arquitectura est tan estrechamente entrelazada con aquello. Porque nosotros nacemos en algn lado y morimos en algn lado. As que la realidad de la arquitectura es irracional. No es intelectual. No es algo que nos llegue a travs de libros y teoras. Es lo real, eso que tocamos, la puerta, la ventana, el vano de la puerta, la cama. Semejantes objetos comunes. Y, no obstante, yo procuro, en cada construccin, tomar ese mundo virtual, que es tan enigmtico y tan rico, y crear algo en el mundo real. Crear un espacio para una oficina, un espacio de sustentabilidad que funcione realmente entre esa virtualidad y no obstante pueda ser materializado en algo real. Lo inesperado versus lo habitual. Qu es un hbito? Para nosotros es simplemente una traba. Es un veneno auto-administrado. As que lo inesperado es siempre inesperado. Ustedes saben, es cierto, las catedrales, como algo inesperado, siempre sern inesperadas. Ustedes conocen las construcciones de Frank Gehry, ellas continuarn siendo inesperadas en el futuro. As que no es la arquitectura habitual la que nos anima esa falsa especie de estabilidad, sino una arquitectura que est llena de tensin, una arquitectura que vaya ms all de s misma para alcanzar el alma y el corazn humanos, y que rompa con las trabas de los hbitos. Y, claro, los hbitos son impuestos por la arquitectura. Cuando vemos el mismo tipo de arquitectura nos habituamos a ese mundo de esos ngulos, de esas luces, de esos materiales. Creemos que el mundo, en realidad, se parece a nuestras edificaciones. Y, sin embargo, nuestras edificaciones estn bastante limitadas por las tcnicas y las incertidumbres que han sido parte de ellas. As que, de nuevo, lo inesperado, que tambin es lo puro. Y pienso con frecuencia sobre lo puro y lo refinado. Qu es puro? Lo bruto, dira yo, es la experiencia desnuda, despojada de lujo, despojada de materiales costosos, despojada de ese tipo de refinamiento que asociamos con la alta cultura. As que la crudeza, creo, en el espacio es el hecho de que la sostenibilidad pueda, realmente, en el futuro, traducirse en un espacio puro, un espacio que no est decorado, un espacio que no tiene inclinacin alguna, pero un espacio que puede ser fresco en trminos de su temperatura, podra ser atrayente a nuestros deseos. Un espacio que no siempre nos persiga, como un peddo que ha sido entrenado para seguirnos, pero que avance hacia adelante en direcciones que demuestran otras posibilidades, otras experiencias que nunca han hecho parte del vocabulario de la arquitectura. Y, claro, esa yuxtaposicin es de gran inters para m, porque crea un tipo de chispa de una nueva energa. Y as que a m me gusta algo que sea puntiagudo, no chato, algo que se enfoque en la

realidad, algo que tenga la fuerza, a travs de su capacidad fundamental, de transformar incluso un espacio muy pequeo. As que, probablemente, la arquitectura no es tan grandiosa como la ciencia, pero a travs de su punto focal puede empujar, a la manera de Arqumedes, aquello que nosotros pensamos que es el mundo. Y por lo general basta con un edificio para cambiar nuestra experiencia de lo que podra haberse hecho, de lo que se ha hecho, de cmo el mundo ha permanecido entre la estabilidad y la inestabilidad. Y, claro, los edificios tienen sus formas. Esas formas son difciles de modificar. Y, no obstante, yo creo que en cada espacio social, en cada espacio pblico, hay un deseo de comunicar ms que slo ese pensamiento pacial, esa tcnica incompleta, sino algo que seale, y lo puede hacer en varias direcciones, adelante, atrs, al lado y alrededor, eso es en realidad lo que es la memoria. As que creo que mi principal inters es la memoria. Sin memoria seramos amnsicos. No sabramos hacia dnde nos dirigimos, ni por qu vamos a donde vamos. As que nunca he estado interesado en la reutilizacin olvidable, el reciclaje de lo mismo una y otra vez. Algo que, claro, obtiene la aprobacin de los crticos. A los crticos les gusta que la representacin se repita de la misma forma una y otra vez. Pero yo prefiero tocar una pieza totalmente desconocida, y an con imperfecciones, que repetir la misma una y otra vez, algo que se ha vuelto trivial por su falta de sentido. As que, de nuevo, la memoria es la ciudad, la memoria es el mundo. Sin la memoria no habra historia que narrar. No habra hacia dnde mirar. Lo memorable, creo, es nuestro mundo realmente, lo que creemos que es el mundo. Y no es solamente nuestra memoria, sino aquellos quienes nos recuerdan. Lo que significa que la arquitectura no es muda. Es un arte de la comunicacin. Narra un relato. El relato puede tocar deseos recnditos. Puede llegar a fuentes que no estn disponibles explcitamente. Puede alcanzar milenios que han estado enterrados, y devolverlos con un valor justo e inesperado. As que, de nuevo, creo que la nocin de que la mejor arquitectura que es silenciosa nunca me ha llamado la atencin. El silencio puede ser bueno para un cementerio, pero no para una ciudad. Las ciudades deberan estar llenas de vibraciones, llenas de sonido, llenas de msica. Y eso, en realidad, es la misin que yo creo es importante para la arquitectura: crear espacios que sean vibrantes, que sean pluralistas, que puedan transformar las actividades ms prosaicas, y elevarlas a una expectativa completamente diferente; crear un centro comercial, un lugar para la natacin que sea ms como un museo que como para el entretenimiento. Y estos son nuestros sueos. Y, claro, el riesgo. Yo creo que la arquitectura debera ser arriesgada. Ustedes saben, eso cuesta mucho dinero y dems, pero s, no debera ponerlo en lo seguro. No debera hacerlo porque si lo hace, no nos lleva en una direccin que queremos seguir. Y yo creo, claro, que el riesgo es en lo que el mundo reposa. El mundo, sin riesgo, no valdra la pena vivirlo. As que, s, yo creo que en cada edificio asumimos riesgos, riesgos de crear espacios que nunca han sido contrapuestos a tal grado; riesgos de espacios que nunca han sido tan vertiginosos como deberan ser para una ciudad

pionera. riesgos que en realidad llevan a la arquitectura, an con todas sus imperfecciones, a un espacio que es mucho mejor que el siempre de nuevo repetido vaco de una cosa prefabricada. Y, obviamente, esto es finalmente lo que creo que debe ser la arquitectura. Se trata del espacio. No se trata de la moda. No se trata de la decoracin. Se trata de crear con recursos mnimos algo que no pueda ser repetido, que no pueda ser simulado en ninguna otra esfera. Y ah, claro, est el espacio que necesitamos respirar, el espacio que necesitamos soar. Estos son los espacios que son no solo espacios lujosos para algunos de nosotros, sino importantes para todos en este mundo. As que, de nuevo, no se trata de las modas pasajeras, teoras pasajeras. Se trata de tallar un espacio para los rboles. Es tallar un espacio donde la naturaleza pueda entrar al mundo domstico de una ciudad. Un espacio donde algo que nunca haya visto la luz del da pueda entrar a las entraas de una densidad. Y creo que eso es realmente la naturaleza de la arquitectura. Ahora, yo soy un creyente de la democracia. No me gustan los edificios bonitos, construidos para regmenes totalitarios, en los que las personas no pueden hablar, no pueden votar, no pueden hacer nada. Nosotros admiramos con demasiada frecuencia esos edificios. Creemos que son hermosos. Y, sin embargo, cuando pienso en la pobreza de la sociedad que no le da libertad a su pueblo, yo no admiro esos edificios. As que, la democracia, tan difcil como es, y creo en ella. Y, claro, qu ms podra ser en Ground Zero? Es un proyecto muy complejo. Es emocional. Hay tantos intereses. Es poltico. Hay tantas partes involucradas en este proyecto. Hay tantos intereses. Hay dinero. Hay poder poltico. Estn las emociones de las vctimas. Y, sin embargo, en toda su complejidad, con todas sus dificultades, no me hubiera gustado que nadie dijera "Esta es la tabla rasa, seor arquitecto. Haga lo que le plazca." Yo no creo que algo bueno salga de eso. Yo creo que la arquitectura se trata de consenso. Y se trata de la sucia palabra "compromiso". El compromiso no es malo. El compromiso, si es artstico, si es capaz de lidiar con sus estrategias -- y ah est mi primer esbozoe y el ltimo render -- que no est tan lejos. Y, sin embargo, el compromiso, el consenso, eso es en lo que creo. Y, a pesar de todas sus dificultades, Ground Zero est avanzando. Es difcil. En 2011, en 2013. Freedom Tower, el monumento conmemorativo. Y aqu termino. Me inspir cuando llegu aqu como inmigrante, en un barco como millones de otros, viendo a Amrica desde ese punto de vista. Esta es Amrica. Esta es la Libertad. Esto es lo que nosotros soamos. Esto es individualidad, demostrada en la silueta de la ciudad. Su capacidad de adaptarse. Y, finalmente, esta es la libertad que representa Amrica, no slo para m, como inmigrante, sino para todos en el mundo. Gracias. (Aplausos)

Chris Anderson: Tengo una pregunta: Entonces has llegado a buen trmino con el proceso que se dio con Ground Zero y la prdida del diseo original e increble que concebiste? Daniel Libeskind: Mira. Nosotros tenemos que sanarnos de la nocin de que somos autoritarios, de que podemos determinar todo lo que sucede. Nosotros tenemos que contar con los dems, y modelar el proceso de la mejor manera posible. Yo vengo del Bronx. A m me ensearon a no ser un perdedor, a no ser alguien que simplemente se rinde en una pelea. Uno tiene que luchar por lo que cree. Uno nunca gana todo lo que quiere ganar. Pero uno puede mover el proceso. Y yo creo que lo que se construir en Ground Zero ser significativo, ser inspirador, le contar a otras generaciones los sacrificios, el significado de este evento. No solo para Nueva York, sino para el mundo. Chris Anderson: Muchas gracias.