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Diferencia del discurso racional emprico occidental con el discurso del realismo mgico de Amrica Latina.

Referencia: pelcula colombiana nios invisibles

Universidad Central del Ecuador Facultad de Comunicacin Social Psicologa de la Comunicacin Nombres: Virginia Amparo Apellidos: Rosillo Guayanay Curso: Quinto semestre D Profesor: Francisco Perta Idrovo Fecha de presentacin: 26-04-2013

El objetivo de este trabajo es encontrar smbolos que identifican a Amrica Latina. Entendiendo como smbolo lo que en virtud de una convencin arbitraria sirve para designar a una cosa o a una operacin. Que a diferencia del signo, imagen u objeto natural que da un sentimiento de realidad invisible o misteriosa1, los smbolos son expresiones profundas de la naturaleza humana. Han estado presentes en todas las culturas y en todos los tiempos, y desde su primera aparicin en las cuevas paleolticas han acompaado el desarrollo de la civilizacin. Hoy, dentro de su contexto, siguen teniendo un fuerte poder evocador para nuestro intelecto, nuestras emociones y nuestro espritu. La comunicacin humana depende en gran parte de signos, ya sean en forma de palabras escritas o habladas, imgenes o gestos. Estos signos son representaciones conscientes y explicitas de la realidad de objetos, acciones y conceptos del mundo que les rodea. Pero hay otro aspecto del simbolismo que es igualmente importante aunque menos explcito: el aspecto relacionado con nuestro mundo interior, psicolgico, y espiritual. En este mundo exterior, un smbolo puede representar algn profundo saber intuitivo que escapa a la expresin directa. Las antiguas civilizaciones reconocan el poder de los smbolos y la utilizaban profundamente en su arte, sus religiones, sus mitos, sus rituales. Pese a haber sido frecuentemente rechazado por el racionalismo occidental2 CARL Gustav JUNG 1875- 1961 Es as que se tomara en cuenta aspectos de la pelcula mencionada para distinguir dichos smbolos. Pero primero debemos partir de lo que se entiende por racional y por realismo. El racionalismo es la doctrina filosfica que ensea la existencia de la razn y que afirma su primaca sobre las otras formas de conocimiento3 y emprico est relacionado con la experiencia, son mtodos o conclusiones fundados en observacin o experimento. 4 en cuanto al realismo es sentido gnoseolgico metafsico, realismo como opuesto a idealismo, es aquella concepcin que afirma que el ente real existe en si independientemente de nuestro conocimiento; que el ser por lo tanto no es mera creacin del sujeto pensante: que el sentido de nuestro conocer es asimilarse al ente, aprenderlo como es en s, y que tal objetivo puede lograrse por lo menos dentro de determinados lmites5. Tambin como termino aplicado a diversos tipos de concepciones del mundo
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MERANI, Alberto: diccionario de Psicologa, EDITORIAL GRIJALBO, Mxico D.F., Mexico, 1979, pg. 149. DAVID FONTANA Pg 9- 10 3 Pg. 138 4 HOWARD, C., Diccionario de psicologa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico D.F., Mxico , 1975Pg. 107 5 BRUGGER, Walter: Diccionario de filosofa, EDITORIAL HERDER, novena edicin, Barcelona, Espaa, 1978, pg. 339-340

que insisten en la realidad independiente, u objetividad del mundo, experimentado, en contradiccin a aquellas que insisten en carcter subjetivo6 Existen ciertos aspectos que se han hecho parte de la cultura Latinoamrica, pero no por eso dejan de ser occidentales y que a travs de la interaccin se ha mezclado. Como primer punto el uso de vestuario occidental en el cual se hace normal el uso de la corbata, el uso de vestidos blancos en la cual podramos analizar el tema del color que significa la santidad, mientras que el negro en este caso de los animales como la gallina y el gato, una caracterstica de mala suerte. El uso de metforas es muy comn de Amrica del Sur como un sapo en tomatera, el uso de infusiones realizadas con plantas del lugar, que han sido satanizados por no ser parte de la convencionalidad de occidente y del cual los pueblos toman como referencia. En cuanto a la magia negra y la creencia de fuerzas misteriosas, es un tema difcil de abordar debido a que es la muestra ms clara de mezcla. En primer lugar porque el tema de hechizos es parte de la difusin de la santa inquisicin, en la cual se mataba a personas acusados de practicar la magia negra, pero se presenta un cambio en Amrica del sur, pues el sacrificio de animales no era satanizado debido a que perteneca al ritual indgena y se trataba de una ofrenda. Con la evangelizacin las costumbres indgenas en su mayora fueron tomadas como lo malo, pero eso no significa que hayan desaparecido del todo, se reconfiguraron. Evangelizacin (historia) en la produccin usada para el anlisis de este tema se muestra caractersticas como la primera comunin y se comprende el tema del pecado como un aspecto que puede ser borrado con la confesin. Al hablar se pecado. la adoracin a la imagen y el castigo del cielo. El escapulario. Amenaza al infierno. Otro smbolo que resalta esta mezcla de culturas es la piata, la cual es singular pues es de costumbre occidental pero tiene como material a la olla de barro utilizada por los pueblos indgenas para la coccin de alimentos y en otros pueblos tambin para rituales. El uso de utensilios de la cocina es caracterstico pues se usa platos de porcelana, quiz herencia de la colonia en vez del uso de materiales de barro, que en el imaginario de las personas se va convirtiendo en rustico. La distribucin de espacio en el hogar tambin se reconstruye, es decir los cuartos grandes en los cuales, se cocinaba, se coma, se dorma y cuidaba animales se cambi por la distribucin de cuartos que tienen sala comedor y cocina, cosa que se acostumbra en occidente. Se usa mucho el concepto de macho y mujercita como un nivel de debilidad, quiz no se pueda decir que no existi machismo . Maricon. Homosexual. El uso del trmino seora como mestra de

Idem. (3) pg. 304

Una afirmacin que vale la pena analizar a la muchachita le falto majestad, tambin la necesidad de ser reconocidos de alguna forma como el reinado. Muestra la posicin de la iglesia al analizar lo que el cura dice respecto a la televisin caja del demonio. El obsequio Comunidad. Respeto a los muertos y rito a la muerte de un animal. La msica. El pueblo colombiano tiene varios objetos tcnicos como la plancha, la refrigeradora, la televisin y con ella la introduccin de imgenes a larga distancia y con ella tambin pensamientos occidentales como el marxismo histrico y el rechazo a este. El papel del peluquero es un aspecto fundamental en este anlisis con caractersticas de ateo, intelectual, La introduccin del juego en este caso las cartas Homosexual La existencia del teatro y el cine en pueblos lejanos El mito. El paso a la modernizacin Bibliografia: Lincografa: Fuentes:

Firma: Virginia Rosillo Guayanay 1726657685