MATERIA

Historia de la Salvacin

TRABAJO
Historia del Rey Salomn

Santo Domingo, R.D.

INTRODUCCION
Me toca hoy dentro del programa de trabajo del presente ao, exponer un trazado sobre El Rey Salomn, uno de los aspectos ms importantes sobre los orgenes de nuestra religin. En primer lugar es importante que tratemos sobre quien fue Salomn, y en que poca vivi, y estos datos los encontramos en La Biblia, en el Antiguo Testamento, en El Libro de Los Reyes. Esta parte de La Biblia constituye la tercera etapa de la historia de Israel, la primera

corresponde al Tiempo de los Patriarcas (Abraham, en los aos 1,750 a.C.) y segundo al Tiempo del xodo y Conquista (Moiss, en los aos 1,250 a.C.) De entre todos los emperadores y reyes que gobernaron los pases que rodean el Mediterrneo posiblemente el ms conocido sea el rey Salomn. Y esto no se debe slo a su presencia en la Thor juda, la Biblia cristiana y el Corn islmico. El mismo proceso de mistificacin se di con su famoso Templo, construido en el ao 968 a.C. en un monte de la ciudad de Jerusaln, y que fue inaugurado en el 961 a.C. con grandes fiestas y ofrendas. Tras la destruccin de este Templo en el 586 a.C. por el ejrcito de Nabuconodosor no qued en pie ni una sola piedra. Sin embargo, las descripciones del edificio y las leyendas que surgieron en torno a l le convirtieron en el arquetipo ideal del Templo, influyendo durante siglos en la configuracin de los edificios religiosos y civiles occidentales.

INDICE
Pg.
Salomn como personaje /relato biblico 4

Adonas hermanastro de Salomn

Poder Poltico

Causas de la divisin del Reino

Datos curiosos

8-9

La llave menor de Salomn

10-11

El Kebra Nagast, Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopa

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Salomn es un personaje, descrito en la Biblia como el tercer y ltimo rey

del Israel unificado (incluyendo el reino de Jud). Es clebre por su sabidura, riqueza y poder, pues La Biblia' 'lo considera el hombre ms sabio que existi en la Tierra. Logr reinar cuarenta aos y su reinado quedara situado entre los aos 970 a.c. y el 930 a.c. aproximadamente. Construy el Templo de Jerusaln, y se le atribuye la autora del Libro de Eclesiasts, libro de los Proverbios y Cantar de los Cantares, todos estos libros recogidos en la Biblia. Es el protagonista de muchas leyendas posteriores, como que fue uno de los maestros de la Cbala.

En la Biblia se dice del rey Salomn que:

Hered un considerable imperio conquistado por su padre el rey David, que se extenda desde el Valle Torrencial en la frontera con Egipto, hasta el ro ufrates, en Mesopotamia. (1 Reyes 4:21; Gn. 15:18; Deut. 1:7,11:24; Jos. 1:4; 2 Sam. 8:3; 1 Crn. 18:3). Tena una gran riqueza y sabidura. (1 Reyes 10:23) Administr su reino a travs de un sistema de 12 distritos. (1 Reyes 4:7) Posey un gran harn, el cual inclua a la hija del faran. (1 Reyes 3:1; 1 Reyes 11:1,3; 1 Reyes 9:16) Honr a otros dioses en su vejez. (1 Reyes 11:12,45) Consagr su reinado a grandes proyectos de construccin. (1 Reyes 9:15,1719)

El relato bblico

Salomn fue el segundo de los hijos que tuvieron el rey David y Betsab. En la Biblia, el profeta Natn informa a David de que Dios ha ordenado la muerte a su primer hijo como castigo por el pecado del rey, quien haba enviado a la muerte a Uras, marido de Betsab, para casarse con su esposa (2Samuel 12:14: Has hecho blasfemar a los enemigos de Dios (literalmente: has despreciado los preceptos de Dios). Tras una semana de oracin y ayuno, David supo la noticia de la muerte de su hijo y consol a Betsab, quien inmediatamente qued embarazada, esta vez de Salomn. La historia de Salomn se narra en el Primer Libro de los Reyes, 1-11, y en el Segundo Libro de las Crnicas, 1-9. Sucedi a su padre, David, en el trono de Israel hacia el ao 970 a. C. (1Reyes 6:1). Su padre lo eligi como sucesor a instancias de Betsab y Natn, aunque tena hijos de ms edad habidos con otras mujeres. Fue elevado al trono antes de la muerte de su padre, ya que su hermanastro Adonas se haba proclamado rey. Adonas fue ms tarde ejecutado por orden de Salomn, y el sacerdote Abiatar, partidario suyo, fue depuesto de su cargo, en el que fue sustituido por Sadoc.

Del relato bblico parece deducirse que a la ascensin de Salomn al poder tuvo lugar una purga en los cuatros dirigentes del reino, que fueron reemplazados por personas leales al nuevo rey. Leemos en la Biblia, Yahv se apareci Salomn y le djo: Pide lo que quisieres que yo te d. Y Salomn dijo: Da pues tu siervo un corazn dcil para juzgar tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo [para poder gobernar....]"(1 Reyes 3:5,9) "Y respondi Dios: lo he hecho conforme tus palabras: he aqu que te he dado corazn sabio y entendido (1 Reyes 3:11,12) Cabe destacar que dicha Sabidura estaba basada en seguir los mandamientos" [estatutos]: "Salomn am a Yahv, andando en los estatutos de su padre David" (1 Reyes 3:3) El tena muy claro que "La Ley de Yahv hace sabio al ingenuo" (Salmo 19:7) A ese tipo de sabidura se refera el profeta Baruc: l [Dios] hall todos los caminos de la sabidura, y la ha dado a Jacob, su siervo, a Israel, a quien ama. As apareci en la tierra la sabidura y ha vivido con los hombres. (Baruc 3:37,38). Tambin el apstol Pablo habla de ella

Hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, ...la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor" (1 Corintios 2:6-8) Esa "rectitud" y "justicia" que se difunda en la sociedad al aplicar la Ley de Dios lograba la prosperidad de su reino, alcanzando el mayor esplendor de la monarqua israelita. Mantuvo en general la paz con los reinos vecinos, y fue aliado del rey Hiram I de Tiro, quien le auxili en muchas de sus empresas. Emprendi numerosas obras arquitectnicas, entre las que destaca por encima de todas la construccin del Templo de Jerusaln como lugar para la permanencia del arca de la Alianza (1Reyes 6), aunque destaca tambin la ereccin de un fabuloso palacio, la construccin de un terrapln que una el templo con la ciudad de Jerusaln. En sus construcciones particip un gran nmero de tcnicos extranjeros, como albailes y broncistas de Tiro o carpinteros de Gebal. Entre todos ellos destaca el arquitecto Hiram (1Reyes 7:13-14), y se importaron lujosos materiales procedentes de Fenicia. Durante el transcurso de su reinado la monarqua hebrea tuvo su momento de mayor prosperidad y el esplendor de su nacin llam la atencin de la reina de Saba. Se hablaba tambin del llamado Juicio de Salomn (1Reyes 3:16-28).

Gobernante y pueblo se regan bajo la Ley de Yahv. (El pueblo entero le obedeca (1 Cr 29:23)). Finalmente... se haba establecido el Reino de Dios en la tierra: Salomn ...en el trono del reino de Yahv sobre Israel. (1 Cr 28:5) Y se sent Salomn por rey en el trono de Yahv en lugar de David su padre, y fue prosperado; y le obedeci todo Israel. (1 Cr 29:23) Vivan siguiendo los preceptos del Seor (1 Re 3:20, 8:25). Dios les conceda tranquilidad en sus fronteras (1 Re 5:4; Sal 147:14)]. El orden y la alegra primaban (1 Re 4:20). No obstante, para consolidar el poder poltico de Israel en la regin, contrajo matrimonio con una de las hijas del faran del Antiguo Egipto Siamn. Salomn se fue rodeando de todos los lujos y fue adquiriendo la grandeza externa de un monarca oriental. Esto hizo, sin embargo, que en la segunda mitad de su reinado cayera en la idolatra, inducido por sus numerosas esposas extranjeras. De acuerdo con 1 Reyes 11:3, tuvo -contrariando la Ley (Deut 7:3,4)- setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas, y esas mujeres le desviaron el corazn (1Reyes 11:3). La seguridad interna y el control de las vas de comunicacin haban facilitado una amplia expansin del comercio hebreo. Se dice en la Biblia (1Reyes 9:28) que sus naves llegaron hasta Ofir, en algn lugar del Mar Rojo, donde cargaron 14.300 kg de oro. Tanto el rey como el pueblo se dedicaron a comerciar;2 fueron atrapados por el ansia de riquezas y cayeron en el materialismo (Neh 13:26). Aqu se dio el punto de inflexin hacia un modo de vida que posteriormente sera causa de reproches por parte de los profetas: andan descarriados, todos se han pervertido. No hay quien practique el bien, no hay ni uno (Sal 53:3). En vez de administrar justicia, los propios hebreos opriman a los pobres acechaban a las personas. Sus casas estaban llenas de fraudes; con esos fraudes se han engrandecido y se han hecho ricos (Is 10:2; Jer 5:27; Mi 3:11) En las transacciones, el rey demostraba que ya no era justo.3 Reaviv el tema de la esclavitud en los infieles.4 Permiti sacerdotes que en muchos casos eran indignos. Se cubri de elementos de guerra (carrozas y caballos).

Aqul pecado de Salomn (priorizar la obtencin de riquezas por sobre la Ley de Dios) fue la causa de que a su muerte se dividiera el reino de Israel. [La divisin de Israel era inexorable, pero ocurrira en la generacin de su hijo] (1 Re 11:1-12) Pero aunque cometi este pecado (caer en la vanidad, la soberbia...), se arrepinti y luego escribi el Libro de Eclesiasts para aconsejar a otros a que no siguieran su ejemplo. All menciona vanidad de vanidades, todo es vanidad y esto se refiere a su vida inicua. Salomn escribe este libro como un testimonio y ejemplo de que las cosas de este mundo no son duraderas. 6

Le sucedi su hijo Roboam, cuya madre era Naam, ammonita. Pero pronto, la parte norte aparecera como 'rebelde' ([10 de las doce tribus de Israel (todas excepto Jud y Benjamn). As quedara dividido el reino. Causas de la divisin del reino

La gloria del reino salomnico llevaba en si el germen de la ruina. Las construcciones emprendidas por el rey y el boato de su corte exigan enormes contribuciones en dinero y mano de obra, que llegaron a ser para el pueblo una carga insoportable (1 Reyes 12:4). Los privilegios concedidos a Jud hicieron crecer el descontento entre las diez tribus del Norte, donde Jeroboam se hace eco de este descontento y se pone al frente del levantamiento popular que llevara mas tarde a la separacin de los reinos de Israel y de Jud.

Su presencia en otras culturas En la tradicin de la Iglesia ortodoxa etope, se seala que Salomn tuvo un hijo con la reina de Saba, llamado Menelik I, quien sera futuro rey de Etiopa, y de quien la tradicin dice que sac el Arca de la Alianza de Israel, llevndosela a su reino: el libro Kebra Nagast relata esta historia.

Referencias 1. 2. un corazn tan sabio y entendido, que no ha habido antes de ti otro como t, ni despus de ti se levantar otro como t (1 Reyes 3:12) Construy el rey Salomn una flota, y se dedic a comerciar (1 Cr 22:3; 1 Re 10:15)

3. (1 Re 9:12-14) 4. (1 Re 9:22) 5. (2 Re 23:13, 5) 6. (Is 2:7). Esto contrariaba el mandato divino: El rey no deber tener muchos caballos (porque se usaban para los carros de combate)] (Deut 17:16,17; x 14:23; Jos 11:4,6; 1 Re 20:25) La Llave Menor de Salomn El Kebra Nagast

DATOS CURIOSOS

Se necesitaron once meses para preparar la dedicacin del Templo y para trasladar el arca a su lugar final de descanso dentro del Lugar Santsimo. Fue la primera vez en ms de cuatrocientos aos, que se permiti a los sacerdotes levantar la antigua tapa y ver el contenido del arca. En el arca no haba ms que las dos tablas que Moiss haba puesto. Sobre la mesa del Rey Salomn, fue conocida como el Espejo de Salomn. Se cree que estaba hecha de madera y oro con muchas esmeraldas engastadas. Adems se deca que tena 365 patas. No se sabe bien si era una autntica mesa ya que podra ser solamente una tabla, que por traduccin pas a ser considerada mesa. Salomn tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas, y sus mujeres le desviaron el corazn. Escribi el Libro de Eclesiasts para aconsejar a otros a que no siguieran su ejemplo. All menciona vanidad de vanidades, todo es vanidad y esto se refiere a su vida inocua. Salomn escribe este libro como un testimonio y ejemplo de que las cosas de este mundo no son duraderas. Se dice que Salomn tuvo "mil cuatrocientos" carros (1 Reyes 1:26)y 12.000 caballos. Esto representa un ejrcito prodigioso segn los cnones antiguos, y el cual slo pudo haber sido reunido en un largo periodo de tiempo por una civilizacin estable. A pesar de eso, se nos dice que slo cinco aos despus de la muerte del gran rey Salomn, el faran egipcio Sisak y sus aliados invadieron Jud y capturaron sus ciudades fortificadas con poca o ninguna resistencia militar (2 Crn. 12). La Biblia aade que la misma Jerusaln fue perdonada slo despus de entregar a Sisak la totalidad de las riquezas acumuladas por el rey Salomn. Arquelogos alemanes han encontrado los restos del palacio de la legendaria reina de Saba en la localidad de Axum, en Etiopa, y desvelado con ello uno de los mayores misterios de la antigedad, segn anunci la Universidad de Hamburgo. En el palacio de la reina de Saba pudo estar custodiada durante un tiempo el Arca de la Alianza, donde, segn fuentes histricas y religiosas, se guardaban las tablas con los Diez Mandamientos que Moiss recibi de Dios en el monte Sina. Datada hace unos 3.000 aos, la residencia de la reina Makeda, como se llama a la reina de Saba en Etiopa, ha sido hallada bajo los muros del palacio de un antiguo rey cristiano en la capital de la iglesia ortodoxa etope y la ciudad ms sagrada del pas. El Templo del rey Salomn, a diferencia de otros templos del siglo X a.C., no tena ningn dolo dentro, tan slo el Arca de la Alianza con las Tablas de la Ley que Yahv entreg a Moiss. El Templo se construy en una meseta de 742 metros de altura y tena la entrada dirigida al Este, hacia la salida del Sol en el Monte de los Olivos. Se dice que los arquitectos y los artesanos fueron Fenicios. No queda ningn rastro del Templo de Salomn: los 50 metros del Muro de las Lamentaciones pertenecieron

originalmente a los muros de contencin exteriores del Templo de Herodes, construido en el siglo I a.C. La construccin del Templo de Jerusaln fue el evento ms importante del reinado de Salomn, gracias al cual su nombre se ha recordado hasta 30 siglos despus de su muerte. Este Templo era majestuoso en hermosura y con el tiempo habra de convertirse en el smbolo de la relacin ntima de Israel con su Dios. Tras la victoria de Nabucodonosor II, el 587 a.C, el templo, el palacio y las murallas de Jerusaln fueron destruidos como castigo por el levantamiento judo contra Babilonia. Se llevo Nabucodonosor sus habitantes cautivos a Babilonia. Aproximadamente 50 aos ms tarde, Ciro II autoriz la reconstruccin del templo, pero el 167 a C Antoco IV orden que fuera consagrado a Zeus Olmpico. Durante la ocupacin romana, el templo que exista era el tercero de la historia de Israel: el 20 a C, Herodes el Grande haba iniciado la reconstruccin del templo, que fue terminada el 64 de nuestra era. El ao 70 de nuestra era, Tito Flavio arras el templo, con una gran multitud de judos en su interior, igual que Nabucodonosor haba hecho antes.

La llave menor de Salomn o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "Clavicula Salomonis" o Llave de Salomn, es un libro anterior a ste) Es un grimorio annimo del siglo XVII, y uno de los ms populares libros de demonologa. Ha sido largamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto. La llave menor de Salomn contiene detalladas descripciones de espritus, as como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aqu llamado exorcista) los obligue a hacer. En l se detallan los crculos protectores y los rituales que debern hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espritus tomen el control, las preparaciones previas a la invocacin y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearn en el ritual. Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de los espritus. Ediciones ms modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet. Goetia, la llave menor del Rey Salomn (Clavicula Salomonis Regis) es la traduccin de 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual de instrucciones para invocar a ms de 72 espritus diferentes. La tradicin de el poder de Salomn sobre los espritus aparece tambin en otras culturas del medio oriente. Ejemplo de ello es el libro de Las mil y una noches, en el que se indica que a Sulaymn (Salomn), hijo de Daud (David), se le considera el Seor de los Ifrit (Genios); y se indica que castig a los ifrit rebeldes que se negaron a seguir la religin y someterse a su obediencia, encerrndolos en jarrones que tenan un sello de plomo, en el que figura impreso el nombre del Altsimo Al. Kebra Nagast El Kebra Nagast, Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopa, es una crnica pretendidamente histrica de los reyes de Etiopa, que remonta su genealoga hasta Menelik I, hijo del Rey Salomn y de la Reina de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarqua etope. Es considerado por los cristianos etopes la verdadera historia del origen de la dinasta salomnica, as como de la conversin de Etiopa al cristianismo. La mayora de los estudiosos opina que se trata de una recopilacin realizada hacia el ao 1300 de tradiciones muy anteriores.

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No solamente contiene la historia de cmo la reina de Saba conoci a Salomn, y sobre cmo el Arca de la Alianza lleg a Etiopa con Menelik I, sino tambin un relato de la conversin de los etopes, desde la adoracin del sol, la luna, y las estrellas a la veneracin del Dios de Israel. A partir de las primeras expediciones portuguesas a Etiopa (siglos XV y XVI), el libro fue conocido en Europa, y se realizaron traducciones a las principales lenguas europeas. Primera guerra israelita-aramea o tambin conocida como la Guerra de la independencia Aramea, fueron las revueltas de los arameos para liberarse del dominio de Israel, en ese entonces reinada por Salomn. Las rebeliones comenzaron en el 960 a. C., pero la independencia llego varios aos despus. Anteriormente el rey David de Israel haba conquistado toda Siria. Pero poco antes de que el rey arameo de Soba Hadad-Ezer fuera completamente derrotado por los israelitas, Rezon, un siervo de este rey, se escap de l y en su huida form una pequea banda de ladrones. Pasado un tiempo y tras la conquista por parte del rey David de Siria, se fue a vivir a Damasco donde se autoproclam rey de los arameos. Rezon no se atrevi a revelarse inmediatamante despus de que Salomn ascendiera al trono en lugar de su padre ya que Israel se haca aun ms fuerte militarmente, pero por sobre todo econmicamente. Pero poco antes de la mitad de su reinado, el poder de Salomn comenz a menguar, lo que dio oportunidad a Rezon para revelarse. Las tropas emancipadoras lograron vencer a las israelitas, por lo que se form un nuevo reino en Siria, con capital en Damasco, con Rezon como rey, fundando un reino que durara poco ms de 200 aos, hasta que Tiglat Pileser los subyug.

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CONCLUSION
Con todos esto, el mensaje de Salomn es un muy grande.

1. Cualquier esfuerzo por obtener felicidad, s no se pone a Dios primero, es vanidad.

B. Vamos nosotros a no poner la mente en "las cosas de tierra" o "a buscar el sueo

imposible" sino al contrario, "Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto

es el todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda

cosa encubierta, sea buena o sea mala." Y Porque Dios ha dicho; Ma es la

venganza, yo dar el pago y horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo; (Heb. 10:30-31).

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