Siervos de la Justicia

Posted on marzo 28, 2009 by pastordaniel Por: pastor Daniel Brito Texto: Romanos 6:15-23: Entonces, qu? Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la ley sino bajo la gracia? De ninguna manera!16 Acaso no saben ustedes que, cuando se entregan a alguien para obedecerlo, son *esclavos de aquel a quien obedecen? Claro que lo son, ya sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia.17 Pero gracias a Dios que, aunque antes eran esclavos del pecado, ya se han sometido de corazn a la enseanza que les fue transmitida.18 En efecto, habiendo sido liberados del pecado, ahora son ustedes esclavos de la justicia. 19 Hablo en trminos humanos, por las limitaciones de su *naturaleza humana. Antes ofrecan ustedes los miembros de su cuerpo para servir a la impureza, que lleva ms y ms a la maldad; ofrzcanlos ahora para servir a la justicia que lleva a la *santidad.20 Cuando ustedes eran esclavos del pecado, estaban libres del dominio de la justicia.21 Qu fruto cosechaban entonces? Cosas que ahora los avergenzan y que conducen a la muerte!22 Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han puesto al servicio de Dios, cosechan la santidad que conduce a la vida eterna.23 Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess, nuestro Seor. Titulo: Estudios en Romanos: Siervos de la Justicia Introduccin: En esta noche continuamos nuestro estudio de esta hermosa Epstola, y seguimos con el tema que hemos sido libertados del pecado. As comenzamos nuestra leccin. Leccin: 1. Se sirve a una ley, o a otra. En este caso, el apstol sigue el tema del verso 14,

que dice: As el pecado no tendr dominio sobre ustedes, porque ya no estn bajo la ley sino bajo la gracia.

a.

Hemos aclarado que la ley de Moiss revelaba la condicin del pecador al decirle

que eso, o eso otro, es pecado. Ms adelante en el captulo 7:7 el apstol dice: i. Qu concluiremos? Que la ley es pecado? De ninguna manera! Sin embargo,

si no fuera por la ley, no me habra dado cuenta de lo que es el pecado. Por ejemplo, nunca habra sabido yo lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: No codicies. ii. iii. La ley no convierte a nadie en pecador, sino que revela lo que es pecado. Por eso cuando uno va manejando en el carro por un camino y no encuentra nada

que le diga qu velocidad mantener, no lo hace a uno inocente delante de la ley. Si estaba uno excediendo la velocidad, recibe uno un ticket, o multa, por violar la ley que est escrita, y dice a qu velocidad se debe ir. iv. hacer. b. Pero la ley de Moiss tena lmites, y es que solamente poda decir que hacer y que Es igual con el pecado, el hombre es pecador aunque sepa la definicin del pecado o

no. En eso la ley de Moiss aclaraba y enseaba lo que el pecado es, y qu no se debe

no hacer, pero no poda cambiar al pecador, y menos JUSTIFICARLO, porque la ley apunta a OBRAS, que se tienen que hacer en obediencia a la ley. c. El Texto es muy claro al mostrar que el que no sirve a la ley de Moiss, pero decide

dedicarse al pecado, se ha convertido en esclavo del pecado. De ah que el apstol Pablo dice en el verso 16: i. Acaso no saben ustedes que, cuando se entregan a alguien para obedecerlo, son

*esclavos de aquel a quien obedecen? Claro que lo son, ya sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia. ii. Con eso podemos notar que el que no quiere seguir ninguna ley, en realidad se hace

esclavo de la ley del pecado, al hacerse esclavo del pecado. Martn Lutero predicando sobre

el tema dijo: (1) Es la perversidad del mundo que, cuando predicamos sobre el perdn de los

pecados por la pura gracia y sin mritos humanos, dicen que o prohibimos las buenas obras, o entran en la conclusin que el hombre puede continuar en pecado y seguir su propio placer; es lo opuesto a pecaminoso, para que nuestra doctrina pueda atraer a la gente a las buenas obras, y la alabanza y el honor y la gloria de Dios. Nuestra doctrina, bien aplicada, no influye al vicio ni al orgullo, sino a la obediencia y la humildad.[1]

2.

La Sana Doctrina. Noten la importancia que la Doctrina o enseanza Bblica,

tiene sobre nuestras vidas. La Sana Doctrina del Cristianismo, que hemos recibido desde el tiempo de los apstoles, no se basa en simples teoras, ni ideas propias de nadie. a. Donald Grey Barnhouse deca en su comentario de Romanos:El hombre puede

alcanzar a Dios sin dogmas, pero nunca puede alcanzar a Dios sin doctrina. El Cristianismo ensea la doctrina de la ruina completa del hombre en el pecado y el remedio perfecto de Dios en Cristo.[2] i. Lo que la Biblia ensea es un cuerpo slido de enseanza, basada totalmente en la

evidencia. JESUCRISTO Resucit de entre los muertos, y se le apareci a ms de 500 personas. No fue a 1 o a 2, o a los 12 apstoles solamente, sino a ms de 500 personas (1 Cor. 15:6). ii. Barnhouse menciona algo que lo considero muy importante, y es que muchos dicen

que la Biblia a veces usa trminos tcnicos. Pero veamos como JESUCRISTO fue muy cuidadoso al decir: YO SOY EL CAMINO, y no decir: uno de muchos caminos. Tambin JESUCRISTO dijo: YO SOY LA VERDAD, y no decir qu es un aspecto de la verdad. Tambin dijo: YO SOY LA VIDA, y no una manifestacin de vida.[3] iii. En esto estamos bien seguros que JESUCRISTO fue bien claro en Sus Enseanzas.

Esa es la realidad de las Sagradas Escrituras. Ellas ensean la VERDAD, no una verdad,

sino LA VERDAD, y esa es la DOCTRINA Bblica que enseamos. b. La importancia de la doctrina transmitida. (verso 17b) la enseanza que les fue

transmitida. La Biblia de las Amricas dice:aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. i. Note que no es una Doctrina propia, o segn uno piensa, sino que dice: la que

fuisteis entregados. ii. (1) Veamos algunos lugares donde es mencionada como doctrina o Palabra: (1 Timoteo 1:10) para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos,

perjuros, y para cualquier otra cosa que es contraria a la sana doctrina. LBLA (2) (1 Timoteo 4:16) Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas

cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los que te escuchan. (3) (2 Timoteo 1:13) Retn la norma de las palabras sanas que has odo de m, en la

fe y el amor en Cristo Jess. LBLA (4) (2 Timoteo 4:3) Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina,

sino que teniendo comezn de odos, acumularn para s maestros conforme a sus propios deseos. LBLA (5) (Tito 1:9) reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseanza, para que

sea capaz tambin de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. LBLA (6) (Tito 2:1) Pero en cuanto a ti, ensea lo que est de acuerdo con la sana

doctrina. LBLA c. Noten que en esas citas Bblicas que hemos ledo, encontramos DOCTRINA O

ENSEANZA, O PALABRA. En las enseanza Bblica, algunos se descarran, diciendo

que no es importante creer algunas cosas para ser salvo. Pero notemos que la Biblia es un CONJUNTO de DOCTRINAS, que estn ENLAZADAS, y no se pueden separar, porque entonces se empieza a RASGAR, o a DERRUMBAR. Veamos algunas cosas sobre esto. i. Algunos en estos das dicen que no es importante creer en el Nacimiento Virginal

de JESUCRISTO. (1) RESPUESTA: Pero eso hara el mensaje de las Sagradas Escrituras mentiroso, y

derrumba el fundamento Sagrado de la Biblia. ii. Algunos tambin dicen que la homosexualidad no es pecado, o se limitan a querer

interpretar lo que la Biblia dice sobre la homosexualidad, a que se est refiriendo a violadores sexuales de hombres, o a relaciones de incesto entre hombre, etc. (1) RESPUESTA: Lo que eso nos dice es que los que piensan as, estn interpretando

las Sagradas Escrituras, de una forma subjetiva, entrando en el subjetivismo, que es en la propia opinin de la persona. Hemos aclarado que lo que la Biblia ensea lo hace bajo fundamentos slidos; cambiarlo, es cambiar el TEXTO COMPLETO. TODO SE DERRUMBA. Los que piensan as, tambin estn diciendo que no confan en lo que el TEXTO SAGRADO dice, y quieren agregarle o suplantarlo con sus propias interpretaciones. iii. Algunos antitrinitarios tambin niegan que Dios es un Dios, pero existiendo en Tres

Personas. Estos dicen que Dios es una sola persona. Entre esos estn los Solo JESS. (1) RESPUESTA: El problema con eso es que tropiezan, y tambin RASGAN O

DERRUMBAN el Fundamento, porque dicen que Dios se manifiesta en aspectos diferentes. Quiere decir que el Hijo JESS es un aspecto de la divinidad que se hizo carne? Como ustedes pueden ver, esa creencia derrumba el fundamento porque es absurda. d. La diferencia entre OBEDIENCIA Y CONFORMIDAD. Para concluir este punto,

veamos la Parbola de nuestro SEOR JESS sobre los dos hijos que fueron enviados a

hacer un trabajo por el Padre de Familia. i. (Mateo 21:28-32) Qu les parece? -continu Jess-. Haba un hombre que

tena dos hijos. Se dirigi al primero y le pidi: Hijo, ve a trabajar hoy en el viedo. 29 No quiero , contest, pero despus se *arrepinti y fue.30 Luego el padre se dirigi al otro hijo y le pidi lo mismo. ste contest: S, seor ; pero no fue.31 Cul de los dos hizo lo que su padre quera? -El primero -contestaron ellos. Jess les dijo: -Les aseguro que los *recaudadores de impuestos y las prostitutas van delante de ustedes hacia el reino de Dios.32 Porque Juan fue enviado a ustedes a sealarles el camino de la justicia, y no le creyeron, pero los recaudadores de impuestos y las prostitutas s le creyeron. E incluso despus de ver esto, ustedes no se arrepintieron para creerle. ii. En esta Parbola nuestro SEOR nos muestra que un hijo enseguida respondi que

s, pero no lo hizo. Sin embargo, el otro dijo que no, pero luego se arrepinti y lo hizo. iii. La OBEDIENCIA no se basa en decir que SI, y SI, y SI, sino en HACERLO. La

OBEDIENCIA se comprueba por los hechos de la persona. De ah la importancia de ser un HACEDOR de la PALABRA.

3.

La Justicia que lleva a la Santidad. (verso 19) Hablo en trminos humanos,

por las limitaciones de su *naturaleza humana. Antes ofrecan ustedes los miembros de su cuerpo para servir a la impureza, que lleva ms y ms a la maldad; ofrzcanlos ahora para servir a la justicia que lleva a la santidad. Ahora seguimos con la importancia de este tema de las consecuencias del pecado. a. En lo que el creyente antes era esclavo del pecado, y segua un descontrol propio en

cuanto a sus hechos, ahora se nos llama a entregar los miembros de nuestro cuerpo a la justicia que lleva a la santidad. Ese paso es un acto humano, donde nosotros buscamos las cosas de arriba, o mejor dicho, las cosas de Dios.

i.

(Efesios 2:1-10) En otro tiempo ustedes estaban muertos en sus transgresiones y

pecados,2 en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducan segn el que gobierna las tinieblas, segn el espritu que ahora ejerce su poder en los que viven en la desobediencia.3 En ese tiempo tambin todos nosotros vivamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propsitos. Como los dems, ramos por naturaleza objeto de la ira de Dios.4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros,5 nos dio vida con Cristo, aun cuando estbamos muertos en pecados. Por gracia ustedes han sido salvados!6 Y en unin con Cristo Jess, Dios nos resucit y nos hizo sentar con l en las regiones celestiales,7 para mostrar en los tiempos venideros la incomparable riqueza de su gracia, que por su bondad derram sobre nosotros en Cristo Jess.8 Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios,9 no por obras, para que nadie se *jacte.10 Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en prctica. b. Noten que TODO eso era en el PASADO, y es as con todos nosotros los creyentes,

porque la vida del pasado, la hemos dejado atrs, y ahora vivimos una vida NUEVA en CRISTO JESS. c. Noten tambin el verso 10 de Efesios 2 que hemos ledo:Porque somos hechura

de Dios, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en prctica. CREADOS para BUENAS OBRAS. Eso ocurre despus del Nuevo Nacimiento, habiendo dejado el pasado pecaminoso atrs, seguimos a una vida de buenas obras por medio de Cristo JESS.

4.

El Sueldo del Pecado es Muerte. (versos 20-23) Cuando ustedes eran esclavos

del pecado, estaban libres del dominio de la justicia.21 Qu fruto cosechaban entonces? Cosas que ahora los avergenzan y que conducen a la muerte!22 Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han puesto al servicio de Dios, cosechan la santidad que conduce a la vida eterna.23 Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la ddiva

de Dios es vida eterna en Cristo Jess, nuestro Seor. a. El que sirve al pecado, entonces est libre de la Justicia y la Justificacin. En otras

palabras, sigue todava esclavo del pecado, y lejos de la salvacin. b. Una persona recibe un pago de algo cuando presta un servicio por algo, o cuando ha

trabajado ciertas horas para alguien. De ah que noten que este captulo termina con un Texto clave y es sobre el pago que una persona puede recibir como resultado o consecuencia del pecado. El comentarista Lacueva dice al respecto: El sueldo (de donde procede el vocablo soldado) significa, en el original, el salario (de sal) que cobraban los militares en especie.[4] Veamos algunas cosas. i. En primer lugar, el Texto es bien claro al mostrarnos que la vida pecaminosa del

pasado del creyente, no tiene valor para uno recordarla. El verso 21 dice: (1) Qu fruto cosechaban entonces? Cosas que ahora los avergenzan y que

conducen a la muerte! (2) (a) (b) (c) (d) (e) (f) (g) El cristiano NO tiene por qu jactarse de su pasado pecaminoso. Sea porque fue un hombre mujeriego. Sea porque fue un hombre o mujer muy buenos para el baile. Sea porque fueron borrachos en el pasado. Sea porque hayan sido violentos en el pasado. Sea porque hayan sido tramposos en el pasado. Sea porque hayan sido drogadictos en el pasado. La lista es inagotable.

(3)

El cristiano DEBE sentirse avergonzado de REPETIR las cosas pecaminosas que

practicaba ANTES de conocer a JESUCRISTO. c. Note ahora la diferencia en cuanto al FRUTO de la OBEDIENCIA hacia Dios, y es

una Ddiva, o un REGALO. El cristiano no recibe SALARIO por su OBEDIENCIA, sino que es un Regalo de Dios. El RESULTADO: LA VIDA ETERNA.

Conclusin: Oremos. Notas:

1. Complete Sermons of Martin Luther, 4:2, p. 156, Baker Books. 2. Donald Grey Barnhouse, Romans 3:161, Eerdmans Publishers. 3. Ibid., p. 163. 4. Francisco Lacueva, Comentario Bblico de Matthew Henry, p. 1581, editorial CLIE. *Toda referencia Bblica es tomada de la Biblia Nueva Versin Internacional, y la Biblia de las Amricas. **Este sermn fue predicado el 22 de Marzo, 2009.