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CAMINO PURN A CONTULMO PASANDO POR PANGUECO.

Y, Juan Carlos, enamorado de la historia de este lugar basado en la Historia de Purn, as inicia su exposicin: - jvenes visitantes es hora que aprendas que en este suelo que pisas se escribi la Historia de la Patria y hoy, en manos de ustedes, est despertar el NAHUELPU, Len de la Tierra, que se anida en nuestros pechos, reconociendo ello como un legado de herosmo o herencia secular de glorias sin parangn en la Historia de la Humanidad y con el orgullo de ser chileno no olvidar jams que PURN es la nica ciudad en el mundo que tiene su Canto pico, pues, este lugar fue el centro mismo de la Gesta Gloriosa del Herosmo de Arauco durante 332 aos de lucha pica por la Libertad del suelo patrio y aqu donde un da se levantara el Purn Viejo y su Fuerte soportando siete destrucciones pero como el Ave fnix volvan ambos a renacer desde sus cenizas y, adems, muchos hechos de armas. Epopeya que fuera el crisol en el cual se forjara nuestra raza chilena

Sin chauvinismo sino que basado en la Historia observaremos que en Amrica el pas con la ms rica tradicin pica es Chile; que en Chile, la regin ms histrica es Arauco y aqu el lugar ms belicoso fue y es PURN. Cuntas madres lloraron al marchar sus hijos al campo de batalla, cuanto herosmo derramado en el campo del honor y cuanto dolor humano en las zozobras de la guerra. Valor, sangre y lgrimas se vertieron en estos campos tan llenos de historia Patria! Si cada lugar que hoy observamos pudiera hablar qu nos dira? Y, si se pudiera realizar nuevamente el trazado de esa Plaza de Armas del Viejo Purn faltara espacio para colocar estatuas y piedras conmemorativas a tantos personajes y hechos de guerra como tambin a los Hroes de Paz que tras su fe en Cristo entregaron todo de s por sembrar el Amor y la Santa palabra. Ellos levantaron los pilares que hoy sostienen la patria que nos acoge.

-Bien, vamos a descubrir la historia. - Ms, al salir del radio urbano les llama la atencin un casero a la vera de la carretera llamado Agua Tendida, otrora terrenos cenagosos y con vegetacin de humedales. Y, el joven gus, as dice: Bien, creo, que les interesara saber que en este lugar estuvieron a punto de matarse Chilenos contra chilenos -Cmo fue ello? - La situacin se origina de un equvoco muy serio, pues, ocurre a poco de haber terminado la fatdica etapa histrica de nuestro pas llamada Guerra a Muerte y que enlutara el centro sur de Chile e inmediatamente posterior a la batalla de Maip, 1818, al aliarse el resto de las fuerzas realistas derrotadas a los mapuches en cumplimiento a los Parlamentos a partir aquel del Quillem y otros posteriores especialmente en Negrete de 1727, 1770, 1793 y 1803, siendo el ltimo un pacto de no agresin entre Espaa y Arauco y de proteccin defensiva u ofensiva ante cualquier amenaza a uno u otro Estado. Bien, a grandes rasgo podemos apreciar que las tropas regulares chilenas incursiona en las proximidades del ro Cautn, pero al marchar hacia el norte por las alturas de la cordillera de Nahuelbuta tuvieron conocimiento que Cvicos o Lleulles naturales de Purn venan a su encuentro y eran acompaados de dos connotados sacerdotes monarquistas y estos haban sido activos participantes en la Guerra a Muerte contra los patriotas, as temieron lo peor . Ahora, para mayor confusin, lo mismo ocurri a los de Purn quienes al saber que tropas desconocidas descendan provenientes de la alta cordillera de Nahuelbuta los consideraron montoneros realistas provenientes de las bandas quizs reorganizada de los famosos hermanos Pincheira u otros jefes realistas, pues, ese lugar selvtico e inaccesible s fue un reconocido sector en el cual se ocultaban los temidos Montoneros apoyados por los mapuches para la reciente Guerra a Muerte, as temieron lo mismo Ms, esta situacin es muy especial y ocurre que la realidad era la siguiente, puesto que bajo el Gobierno de don Joaqun Prieto Vial se haba ordenado un avance de tropas chilenas del 4 de Lnea en territorio mapuche que deban alcanzar hasta el ro Cautn. El jefe chileno don Jos Ignacio Garca, Comandante del Cuarto de Lnea al ser informado del avance de los pureninos y considerando de lo temible que resultaban estos soldados de Purn en sus acciones blicas toma todas las providencias estratgicas y su primer paso fue elegir un camino circundante haciendo un rodeo desde Palo Botado, Palo Ventana, Coiguera y Pichihuenocolle para volver de norte al sur estas altas como selvticas cimas de la cordillera de Nahuelbuta y desde este ltimo punto descender por el ro Claro hasta el Paso Mora y si era posible hacerse fuerte en la Colina de Las Anima o si las circunstancias lo permiten incluso alcanzar y tomar posesin de la Casa Vieja o Fuerte San Juan Bautista. Ms, los pureninos en tanto movilizan una fuerza 120 soldados de Caballera y 200 Infantes y , ascienden por los flancos cordilleranos norte de Pangueco, Agua tendida, Viluco y Boyeco hasta alcanzar Pichihuenocolle y as dejar al enemigo entre dos fuegos sin posibilidad de escapatoria o sin posibilidades de replegarse hacia los pasos de Angol o Caete. Purn estaba en el lugar hoy conocido Pangueco. Son das de un clima inestable y ese amanecer es brumoso en las partes bajas, 10 de octubre de 1834, sus habitantes desconocan de ese

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avance de las tropas chilenas al mando de don Jos Ignacio Garca, Comandante del Cuarto de Lnea. Y. si tuvieron noticias pero sin claridad de los sucesos que se haban originado hablndose de combates en Pile, junto al ro Cautn y otro en un lugar donde luego se levantara Temuco, ms no se imaginaban de un avance sobre Purn y menos que fuera por la cima nororiente de la cordillera y suponan que las tropas desconocidas descendan desde Junta de las Aguas pasando por Agua Santa, Pinguidahue, Coyancahun y descender pasando por Conunhenu, Huenocolle a Boyeco. Y, esto ltimo origin algo que se puede definir como curioso o trgico-cmico, que fue no uno sino una serie de equvocos y desde el instante mismo de saber de ese avance extrao ya sabemos que los Cvicos de Purn toman la decisin que contraatacar pues dada la mentalidad guerrera no existe mejor defensa que el mejor ataque. Y, para peor confusin en Purn reciben una notificacin de parte de un prisionero mapuche al ser este interceptado que comunica de un ataque sobre Purn y a su Fuerte de parte de espaoles y mapuches aliados, pues, de inmediato se supone que son de parte de los montoneros realistas que se habran reorganizado. Los Cvicos pureninos avanzan cautelosamente al encuentro del enemigo que vendra en marcha. Y, por el lado del Ejrcito chileno hacen lo mismo pero cumpliendo rdenes gubernamentales puesto que en su ruta estaba Purn tras el objetivo de cerciorarse lo que ocurre a diez aos del cierre del Convento de Purn considerando que hasta el ao 1822 haba sido este recinto sagrado un lugar de reuniones de montoneros y realistas amparados por los religiosos, razn por la cual en ese entonces don Ramn Freire avanza a este lugar y origina el abandono del Convento por decisin de su superior Rvdo. Fray Julin de Arriagada. Ahora, otro motivo de confusin fue que entre los soldados del Cuarto de Lnea siendo en su mayora reclutas de Concepcin se corri la voz que los purenes venan a presentar batalla acompaados de dos connotados curas godos o montoneros, los Padres Jos Mara Seplveda y Jos Navsquez , quienes fueran identificados por dos soldados del Servicio Secreto que llevaban la valija militar a Concepcin y haban sido informados de la presencia de estos religiosos en las cercanas de Purn. Pues, era difcil en esas circunstancias comprender que en el giro de los acontecimientos histricos esos dos religiosos que haban jugado su papel espiritual siempre al lado de los ideales del rey de Espaa hoy acompaaran a chilenos y no a realistas. Con el correr de tiempo se sabra del giro en su actitud e incluso en su papel pastoral por ellos jugado en esta ocasin les permitira dos aos ms tarde volver a su Hogar espiritual, Colegio de Chilln. Ms, ambos contingentes avanzan cautelosamente a encontrarse y decidir su suerte, as marcha el contingente purenino por las alturas de Viluco y Boyeco cuando dos batidores anuncian haber observado descender a las tropas adversarias por los flancos del Pichihuenolle y de inmediato se toman posesiones de batalla, pero cual no sera la sorpresa siendo el asombro maysculo al ver desplegar los pabellones de combate, pues, ambos bandos son encabezados por la bandera de Chile. Un prolongado toque de clarn inmoviliza a los combatientes y se solicita parlamento de parte de los purenes y as vemos que avanza dos Oficiales cvicos don Francisco Gonzlez y Jos Anabaln y desde las tropas regulares se desprende a un Teniente, despus de los saludos militares que impone la disciplina echando pies a tierra los jinetes se funden en un cordial abrazo siendo un ejemplo que siguen las tropas puestas a discrecin. Se procede a dar descanso por dos horas y as comunicarse las circunstancias del hecho que casi les conduce a un enfrentamiento por medio de las armas. Se levanta campamento y se marcha sobre La Muy Noble y Realista Villa del Nahuelco de Purn o Purn Viejo, la larga columna de soldados finalmente alcanzan la cima de Cerro Verde al norte de la Villa y se ordena alto al son de clarn. Los Oficiales y Superiores charlan animadamente cuando de pronto se da la voz de alerta de parte de los centinelas apostados en la cima inmediata al oriente o colinas intermedias entre Pagueco y Agua tendida. La razn es que a la distancia hacia el sur oriente en el cerro conocido como Putrn, actual Cementerio Municipal, de pronto se ve coronado de connas mapuches irrumpiendo desde Boyonco y luciendo sus estandartes desplegados al viento y son una fuerza de unos mil hombres encabezada por el gran Toqui Colip, quien por su valor indomable mereci el nombre de La Primera Lanza de Arauco. Este es el mismo hroe amigo del Padre de la Patria don Jos Miguel Carrera y padre del teniente Colip o hroe para la Guerra contra la Confederacin peruano boliviana de 1839. Ms, ante el abuso y atropellos de los

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huinkas l tom nuevamente las armas para defender el honor patrio, y es el mismo que aos posteriores en 1850 ser muerto por envenenamiento de parte de un traidor segn la tradicin mapuche. Las tropas chilenas ante este grave hecho de armas toman posesin de las colinas intermedias entre Agua Tendida y la Muy Noble y Realista Villa de Nahuelco de Purn, por donde actualmente pasa la carretera que une Purn a Contulmo. Y, cuando apenas transcurren treinta minutos se inicia el ataque de parte de los araucanos. El choque es frontal y la lucha es cuerpo a cuerpo, a muerte, sin dar o recibir cuartel, sin piedad al cado y el pundonor patrio aflora en cada pecho, de ese glorioso da 11 de octubre del citado ao. El combate se ha iniciado a las 10 horas y no se va a detener a medida que transcurre el tiempo y as transcurre el da y sobreviene el anochecer. Ahora, durante las acciones, una vez ms, se ve aquello que toca el alma pues durante el desarrollo de las acciones blicas se ve a las madres y a las mujeres jvenes del Purn Viejo desafiando los mayores riesgos correr por entre los muertos y heridos prestando socorros a los cados, dando nimo y hasta cubrindolos con sus cuerpos y consolando con sus lgrimas de amor y entrega en medio de fuego enemigo. Las horas han transcurrido lentamente y llega la noche y la oscuridad cubre el campo de batalla junto a una fra brisa costera inundando el valle cual un pao de luto y silencio, sustituyendo el escenario del furor y de muertes entre los hombres. Las acciones se detienen es verdad pero nadie abandona su puesto de combate y en el mbito silente solo se escucha el rumor del viento y los ayes de los moribundos o el grito de alerta de los centinelas quienes velan horadando con su vista las tinieblas atentos al peligro inmediato con las armas en la mano. Nadie ha podido conciliar el sueo y as llega el nuevo amanecer y con ello en el campamento mapuche se inicia un movimiento envolvente amenazador pero no atacan sino que al parecer esperan se levante el sol por el oriente, ya con plena claridad se desprende una compaa de caballera a galope tendido y sus jinetes casi tendidos en el lomo de sus cabalgaduras echan sobre las ancas a sus soldados cados replegndose de inmediato al lugar donde se encuentra el grueso de sus tropas y acto seguido pasean majestuosamente el estandarte como manifiesta seal de sentirse vencedores. Los chilenos se mantienen en calma, pero se sorprenden cuando con lentitud las tropas araucanas inician la retirada. Por lo mismo no se sabe de las bajas araucanas pero que por parte de los chilenos fueron muchas. Y, a esta accin de armas se le llam Combate de Agua Tendida. Y, ello, es solo una de las muchas otras acciones blicas. Despus de esto pasarn un par de aos en una paz tcita pero sobrevendrn algunas incursiones del ejrcito chileno pero que no afectarn a Purn sino solo indirectamente. -Nunca imagin lo aqu ocurrido! -As de sorprendente es nuestra historia. Ahora, que hemos

dejado atrs Agua Tendida hemos alcanzado este bello paisaje que es un estrecho valle y es lo que hoy conocemos como Pangueco y ayer La Muy Noble y Realista Villa del Nahuelco de Purn y su Fuerte de San Salvador de Coya.

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EN EL ESPACIO SIN VEGETACIN PARTE BAJA DEL LADO DERECHO (SUR) DE LA FOTOGRAFA: ANTIGUO ASIENTO DEL PUREN INDMITO SU FUERTE Y PANTEN

-Extraordinaria la ubicacin del Fuerte segn se aprecia en las ruinas que aun subsisten, sus canales, divido en dos su superficie al pasar la lnea frrea. Y, desde luego su ubicacin militarmente es muy estratgica, sin dudas -Dice uno de las jvenes, Raquel Lara R. Y, otro del grupo exclama:

FOTO MILITAR: DESMANTELADA LA VILLA Y SU TRASLADO JUNTO A SU FUERTE A SU ACTUAL UBICACIN. 25 de noviembre de 1868

-Ms, por favor, observen cun destrozado hoy se encuentra, sus ruinas histricas casi borradas especialmente sus canales y sus muros ya no existen! -As es, mis amigos - Dice Juan Carlos y aade: - Este Fuerte de Purn fue llamado San Salvador de Coya e incluso aquello que un da se consider invulnerable por ser la seccin llamada Santa Brbara o lugar de almacenamiento de los explosivos y que era una pieza subterrnea con paredes de pirca de piedra, todo ha sido destruido al igual que los vestigios histricos hasta saqueados. Si elevamos la vista direccin sur y siguiendo la cima desde la fortaleza estuvo el Campo Santo pero all hasta el arado y plantaciones han profanado toda huella del mismo. Los invito a volver la vista en nuestra observacin hacia los lmites del radio urbano que comprenda este estrecho valle y a la distancia apreciaremos un largo canal o foso de circunvalacin a la Villa en sus flancos oriente y mitad derecha del flanco norte, pues esa huella histrica fue testigo de innumerables ataques de parte de los mapuches pero tambin se encuentra hoy casi borrada por la accin del hombre Al noreste inmediato de la Villa est el cerrito llamado Monte Verde y all se acantonaron en mltiples ocasiones las armas mapuches siendo escenario de muchos combates. Ahora, si fijamos la mirada hacia el poniente del poblado se encuentra Cerro Partido y por cuya cima ascenda el Camino Real y que era el paso obligado de las tropas venidas desde sur o la costa a Purn. Les invito a ascender estos escasos treinta pasos e introducirnos en la superficie de lo que un da fuera el Fuerte Guiados por el joven residente los visitantes aprecian cuanto deterioro y an reciente ha sido realizado en este lugar tan histrico y se detiene precisamente sobre los restos de pircas de piedras que indican una pieza subterrnea de unos tres metros de profundidad por unos cinco metros de largos y tres de ancho. La voz del gua les dice: -Sin movernos del Fuerte mismo, sus ruinas, eleven su vista al poniente sobre ese cerrito inmediato y apreciaran que afortunadamente no han podido borrar el Cerro Tetas que fuera lugar en el

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cual se colocaban los centinelas sean espaoles, mapuches o chilenos segn las circunstancias. por favor, escuchen con atencin lo siguiente documento que he trado para ustedes: El Viejo Purn. Ahora,

-Fundacin de la Villa y Fuerte con los nombres de La Muy Noble y Realista Villa del Nahuelco de PURN y su Fuerte de Purn llamado de San Salvador ocurrida un 20 de enero de 1585 de parte del conquistador don Alonso Garca Ramn. Reconocida por Cdula Real del 20 de abril de 1597. -Da dos de febrero de 1585. Sitio sobre la Villa y Fuerte y duelo a muerte entre los jefes militares: Cadehuala y Alonso Garca Ramn para decidir la situacin por medio de la suerte de las armas. Muere el Toky y es sepultado en uno de los Morros Gemelos.
1.- Destruccin y abandono de Villa y su Fuerte. 14 de diciembre de 1586. Pailacar. Alonso Garca Ramn.

-Combate de Sambullo y Dihuihue. 15 y 17 de marzo de 1597 Tiburcio de Heredia. Toky Guaiquimilla. Inicia restauracin de la Villa y Fuerte. -Ataque a la Villa y al Fuerte. Explosin de la Santa Brbara. 30 de septiembre de 1597. Sembrando destruccin y muerte. Toky Guaiquimilla y Tiburcio de Heredia.
2. - Destruccin a Villa y Fuerte: 2 de abril de 1598. Toky Guaiquimilla y Tiburcio de Heredia.

-Restauracin de la Villa y su Fuerte. 8 de abril de 1606. Gobernador don Francisco Meneses Brito. 3. - Destruccin. Y abandono. Ataque muy cruento a la Villa y al Fuerte. 31 de diciembre de1606 Toky Butapichn y Quelentaro. Francisco Meneses Brito. . -Restauracin de la Villa y Fuerte.

Nez de Pineda.

Enero de 1610.

4. - Destruccin de Villa y su Fuerte. Mayo 1610. Huenecura. Nez de Pineda.

-Restauracin de la Villa y su Fuerte. Concentracin de tropas espaolas. 1 de noviembre de 1610. Alonso Garca Ramn. - Ataque mapuche. Primavera y verano 16111612. Lonkonahuel y Quelantaro. Gobernador Juan Jaraquemada. 1612 a 1619.
5 . -Abandono y destruccin de Purn: Guerra Defensiva Padre Luis de Valdivia. Pelantaro. Destruye a la Villa y su Fuerte hasta sus cimientos.

-Restauracin del Fuerte. Gobernador Francisco Lpez de Ziga. 1.700 espaoles. 4 de enero de 1640 -Lluvia de meteoritos y fenmenos atmosfricos muy extraos: Ruka Pilln. ltima semana de noviembre de 1640. -Restauracin de la Villa y ampliacin del Fuerte. Extensin de defensas Subterrneas. 8 de marzo de 1666. Gobernador Francisco Meneses. Jefe de la Plaza Fuerte y Villa Luis Lara. -Ataque a la Villa y Fuerte. 15 de marzo de 1666. Loncomilla Luis Lara. -Ataque a la Villa y su Fuerte 16 de marzo de 1723. Vilumilla. Mateo Gallegos. -Ataque ala Villa y su fuerte. 22 de octubre de 1723. Vilumilla. Mateo Gallegos. Muerte del capitn Urra.
6 .- Desmantelacin y destruccin d ela Villa y su Fuerte. Fines de octubre de 1723. Vilumilla. Mateo Gallegos.

-San Carlos de Purn vuelve a su asiento primitivo y renace la Villa y su Fuerte. Abril de 1764 Un siglo de existencia con mltiples acciones blicas o hechos de guerra.
7 .- Traslado de la Villa y su Fuerte al actual asiento de Purn y su Fuerte. 25-Nov. 1868. Y, 12 das despus destruccin e incendio de lo que restaba de la histrica Villa y su

Fuerte. Tropas chilenas al mando de don Mauricio Muoz por orden de don Cornelio Saavedra. A los 12 das siguientes tropas mapuches al mando del Comandante o ithol de nombre Quintupil arrasan con lo que restaba de la Villa y el Fuerte incendindolo todo y logra salvarse milagrosamente el hijo natural del seor Ross de nombre Huenche o Gencho, indistintamente.
Los visitantes maravillados no solo de los antecedentes histricos sino tambin porque aqu el paisaje es sobrecogedor, grandioso, primitivo entre matorrales y grandes robles rodeados de una flora menor variada y una fauna nativa sorprendente desde insectos, parajillos, aves y animales silvestres, y resalta que la antigua Villa estuvo favorecida por el flanco norte en su mitad occidental por el ro Nahuelco entonces caudaloso y que protegi a la Villa ante cualquier asalto y hacia el oriente siempre flanco norte pero en su segunda mitad hasta su vrtice aun es visible el canal o foso que se prolonga por el flanco oriente de la Villa. Y, que fuera llamado defensas subterrneas. Hoy, los visitantes aprecian como que el purenino vuelve a sus races pues se observa a nuevos residentes quienes han levantado casas pero sin orden urbanstico alguno y an peor nada que indique algo de lo histrico que fuera este lugar que indudablemente debera ser considerado un santuario patrio y aqu un descuido ms de nuestra autoridades que en nada se identifican con los nuestro hasta hoy. Alguien del grupo reflexiona: - Cmo han cambiado los tiempos y tambin los lugares! Imaginemos aquel tiempo cuando aqu fuera una floreciente villa Cunto de historia tiene este valle! Cunto de tradicin guarda en su silencio de siglos el Viejo Panten de la Villa!, Cunto de historia esos fosos del antiguo Fuerte! Cunto de historia tiene ese canal llamado foso subterrneo de proteccin al poblado! Todo, pero absolutamente todo abandonado y cada vez siendo mas y

10 ms destruido por el tiempo y por la ignorancia de sus habitantes o la ceguera de sus gobernantes. Vuelve a intervenir la bella jovencita, Raquel. - As es! -Responde sonriente Juan Carlos para agregar de inmediato: -Ahora, imagnense ustedes a este lugar bullente de actividad porque semanalmente se estableca un mercado de productos muy variados desde cermica a agropecuario y que funcionaba a base del truque en su imaginacin visualicen lo que fuera su Plaza de Armas como un espacio rectangular de cien pasos por lado y hoy es all donde se acumulan troncos de pinos prximo al puente sobre el ro. Ms, les invito a que nos remontemos a un lejano 2 de febrero del ese ao de 1585 y seamos testigos del duelo a muerte entre el jefe de la Plaza de Purn don Alonso Garca Ramn y el Toki de Arauco natural de Purn, Cadehuala - Cmo ocurri aquello? -Alguien pregunta. - Pues, desde la llegada de los espaoles al sector fue de enfrentamientos entre mapuches y espaoles no se hicieron esperar y con ello las privaciones, mil penurias y mucha incertidumbre especialmente al caer las noches sobre la Villa y su Fuerte y, tambin, para los araucanos ante las incursiones punitivas de los invasores. Los araucanos luchaban por la libertad de su suelo patrio. -Y, por ello los espaoles llamaron a este sector como La ladronera de Purn (Prdidas de vidas humanas) o La Rochela de Arauco (Flor color sangre o escarlata) y tambin PURN INDMITO? - Seguramente la jovencita caracterizada por ser una alumna mateo en algn artculo vio estos nombres alusivos a Purn, pues no pudo retener su inquietud Raquelita. -Ello es la verdad. Ms, hoy detallemos la realidad histrica del duelo a muerte entre ambos jefes enemigos, duelo de caballera entre un toki y el jefe militar de la plaza, pues, las acciones se inician al amanecer del ese da 2 de febrero de 1585 cuando el toque de diana de los clarines se anunciaba el nuevo da coronado y la montaa o la selva prxima repeta en un eco prodigioso y por fondo el cantar de miles de avecillas de la floresta prxima. Los centinelas del Fuerte anuncian que a la distancia se acerca en son de parlamento un emisario mapuche y viene montado en brioso corcel llevando en alto una rama de canelo, smbolo para ellos de paz, el jinete es introducido al interior del Fuerte y all en presencia del jefe espaol, expone con voz serena y fuerte y en perfecto Castellano el desafo de parte de su jefe, el Toqui Cadehuala, en los siguientes trminos:

-Huinka, a vos te desafa Cadehuala a un duelo a muerte con las armas y en el lugar que tu elijas y a la hora que tu estimes prudente! As ha dicho el Toki: Por qu no decidir la suerte entre nosotros dos antes que muera tanta gente? En un cuarto de sol el Toqui Cadehuala espera tu respuesta y sea ello en boca de un Padre Capelln.

11 Los espaoles trataron por todos los medios de disuadir a su jefe para que no aceptara el duelo a muerte, pero el orgullo de hidalgo, el pundonor herido y el honor espaol estaba en juego tanto como su prestigio de soldado, pues, l era apodado el Cid Chileno. A una hora de transcurrido el desafo se abren las puertas del Fuerte y se ve a un anciano sacerdote, Capelln Fray Francisco Montalbo, con una bandera de paz o blanca sortear los obstculos o trincheras en el poblado y dirigirse al vado del Nahuelco cruzando la Plaza de Armas de la Villa hacia el norte para detenerse a una cuadra de la ribera misma del ro. Alzando la voz, simplemente, grita:

Te saluda, hermano en Cristo, este Padre anciano y viene a decirte que tu desafo ha sido aceptado por el jefe de esta Plaza y sus condiciones son: combate de caballera en la calle lateral de la Plaza de Armas, alcanzado el tercer cuarto del da ( 16 horas) y con squito que no alarme y menos llame a traicin, por tu lado seis ancianos y sin armas y por el espaol nosotros que solo somos tres religioso y el meico! Qu respondes?
Y, desde la floresta prxima se yergue el jinete gallardo y altivo en su corcel de guerra, un nervioso potro mulato, en claro Castellano, responde:

-Agradezco tu gesto y sea nuestra vida quien decida por la suerte de nuestras armas y sea el valor de nuestro brazo quien decida el destino de esta Plaza, si muero mis hombres se retirarn por un ao y les dejarn en paz, pero si l muere los espaoles abandonarn la Plaza Fuerte y su Villa! Si yo muero, permitirs una semana de duelo como es costumbre en mi tierra y se me de

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DUELO A MUERTE ENTRE ELJEFE ESPAOL DON ALONSO GARCA RAMN Y EL TOKI DE ARAUCO CADEHUALA. Muere el toki y fue sepultado en uno de los dos morritos llamados Morros Gemelos en la cima de la ribera del vado Nahuelco (Puente). Dia 2 de febrero de 1585.

sepultura all en esa cima donde los mos levantarn un Pumehue o Rapahue (Los Morros Gemelos) y as mirar por siempre a los odiados huinkas! He dicho!
El anciano sacerdote antes de retirarse nuevamente levanta la voz y dice:

Ha dicho nuestro Jefe lo siguiente y es que si l muere se le permita ser sepultado en el panten de la Villa y del Fuerte, ese que queda a un centenar de pasos ladera sur y as l por siempre permanecer en lo que hoy ama como a su propia tierra madre.
Dicho esto regresa el Capelln al trotecillo cansino de su vieja mula compaera de tantas jornadas por los campos de Arauco. Llegada la hora ambos combatientes se presentan con reducido squito, se saludan con las armas y reciben la bendicin de los tres Frailes y juntos a dos ancianos araucanos son designados jueces. Todos es expectacin y un silencio profundo rodea el magnfico escenario en que dos hombres ofrendarn sus vidas por sus ideales. A una seal toman posesin cada uno a un extremo de la calle lateral de la Plaza de Armas, flanco poniente, a una cuadra de distancia y con un breve saludo de sus lanzas emprenden veloz carrera de sus cabalgaduras, el espaol pesado en su armadura que le cubre su cuerpo de acero y el araucano solo con chirip y a pecho desnudo. El jinete europeo enclavado sobre la montura y el

13 mapuche a la usanza de la tierra o casi tendido sobre el lomo de su brioso y soberbio potro negro. Al primer lance no se hieren y de inmediato como un torbellino vuelven bridas y se atacan furiosamente, pero para desgracia del Toqui su caballo pisa en falso en un bache del terreno y trastabilla yndose de bruces, acto que aprovecha el espaol y atraviesa con su lanza el pecho de su adversario. Cae el jinete araucano y su cabalgadura como consciente de su error se detiene y pacientemente se mantiene quieto al pies de su jinete, este ltimo trata de nuevamente montar y hace sobrehumanos esfuerzos... pero su cuerpo sangra profusamente ms no demuestra dolor alguno. Y, al decir de los sacerdotes:

La muerte vena demasiado aprisa y all cae el hroe moribundo, atravesado el costado por la lanza de su adversario.
El desenlace ya se sabe, muere el jefe Araucano y es sepultado all en uno de los Morros Gemelos y se retiran sus tropas de los alrededores del Fuerte. Mis amigos esto que pareciera increble es una verdad histrica y nos lleva a reflexionar cuan increble es el valor de esa estirpe de la antigua raza, sea por el lado araucano como por el espaol.
Ms, vuelve a mi memoria algo que bien pudiera ser para ustedes interesante, pues, hace un rato al ver ese cerro de peculiar forma que an se mantiene en su conformacin natural lo que fuera un nido de centinelas y desde ah era donde vigilaban los del fuerte el horizonte. Dicho cerro a su lado poniente es de corte casi vertical y en su cima por la figura topogrfica es llamado Cerro Tetas . Ah se origin otro suceso histrico al caer muerto el capitn Gonzalo Rodrguez, Comandante de la Plaza y es aqu que sobresale con luz propia: Cuando Purn fue gobernado por una mujer. S, ella, fue nada menos que: LA MONJA ALFEREZ. -Ya que nos encontramos en este lugar tan histrico de Chile, podra usted Juan Carlos darnos a conocer este episodio sorprendente pero tan desconocido para los chilenos?Alguien solicita. -Por cierto y agradezco el inters demostrado. Ahora, por favor, escuchen con atencin la verdad histrica:

y Espaa lloraba ante un mismo suceso y ello porque haba ocurrido la batalla llamada de Palo Seco en una quebrada muy prxima al Fuerte de Boroa el 29 septiembre de 1606 y si desean alguna vez ubicar este hecho de armas cojan un comps y una brjula y ubiquen ambos instrumento en un mapa y vern que ello se encuentra a 38 50 Lat. Sur y 72 51 Long W. Bien, primitos y compaa, ello hoy est muy cerca de la actual ciudad de Nueva Imperial y fue un hecho de armas entre tropas espaolas al mando del Capitn don Juan Rodulfo Lizperguer que dispona

Arauco celebraba

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de 150 soldados y medio millar de yanaconas quienes iban rumbo a unas carboneras cuando sorpresivamente son atacados por cerca de 3000 araucanos al mando del chileno Juan Snchez, este lonko araucano inicialmente fue soldado espaol al ser tratado mal por ser mestizo mapuche pasa a las fuerzas mapuches ante el llamado de su madre y asume el mando de las mismas. Los espaoles no alcanzaron siquiera a encender las mechas de sus mosquetes y fueron cayendo uno a uno, sin lograr salvarse ninguno, a excepcin de aquellos pocos que fueron hecho prisioneros. El capitn Lisperguer fue muy mal herido por las lanzas enemigas y se lanz a la corriente del ro con su caballo, ms desgraciadamente esta era profunda y muri ahogado. Ahora, este hecho de armas repercuti en toda la Araucana y Purn no fue ajeno a ello. - Por consecuencia a este estado de cosas en aquel entonces era mucha incertidumbre y el Purn Indmito llamado La Muy Noble y Realista Villa del Nahuelco de Purn sufri las gravitaciones de ello. Pero, han de transcurrir algunos pocos aos ms para cuando se da la ocasin que s fuera gobernado con mano de hierro por una mujer, la tristemente clebre Monja Alfrez

Pero, Quin fue la Monja Alfrez? Se preguntar y por ello vamos a la verdad histrica:

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Vamos a empezar por el principio de su vida. Por aquellos aos all en Espaa una joven madre doa Catalina de Erauzo, mujer de un soldado espaol herido en Charleroi, Francia, hizo el voto para que este se restableciera de enviar a sus cuatro hijas al Convento de San Sebastian de Guipuzcoa en Vasconia, Isabel, Mara, Jacinta y Catalina esta ultima apenas de cuatro aos de edad, por lo que en el convento no conoci el calor de hogar y si el duro trato que daba su Confesora que profes siendo viuda, por lo tanto bastante dura para castigar a las novicias. Catalina de 15 aos de edad sinti entonces ganas incontroladas de fugarse del convento. Anhelo que hiciera realidad el 18 de marzo de 1607 porque ese ao tena que profesar y ella no quera ser monja por carecer de vocacin. Estando las monjas en el da de San Jos, Catalina huy del convento sin saber donde ir pues no conoca la ciudad. Se ocult en el bosque donde transform los hbitos en ropa de hombre, de all camin hasta Vitoria y entr de sirvienta, luego se traslad a Valladolid, asiento de la corte espaola ingresando al servicio de don Juan Idiaguez, secretario de la cmara del rey Felipe III. El nuevo paje fue muy querido por su amo, que lo llamaba Francisco de Loyola, nombre que se puso Catalina. En una ocasin la doncella vio llegar a su propio padre buscando ayuda para encontrar a su hija fugada del convento. Apenas le fue posible salir del escondite donde escuch la conversacin, la muchacha tom sus ropas, unos doblones o monedas en oro y huy, para seguir a Bilbao con un arriero de esta ciudad, sigui a Estella de Navarra donde fue paje durante un ao, pero el recuerdo de su familia la devolvi a San Sebastian, divisando varias veces a su madre, pero el temor al duro castigo la hizo luchar con el corazn hasta tomar la decisin de irse a Cdiz y de all al Nuevo Mundo o Amrica para fijar su residencia en Trujillo, Per, donde entr al servicio de don Juan Urquiza, hombre que le prodig toda su confianza y cuando tuvo que

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viajar a Lima la dejo a cargo de su negocio, donde llego un seor de apellido Reyes que la ofendi apoyado en la escasa edad de Catalina. Pero esta reaccion comprndose un pual, (siendo la primera vez que tuvo una espada al cinto) y al da siguiente lo desafi a duelo frente a la iglesia, dejndolo herido. Su protector debi sacarlo del calabozo y temiendo la represalia de Reyes envindole a Lima, donde el Maestre de Campo don Diego Bravo de Saravia reuna tropas para llevarlas a Chile en donde el Toki Paillamacu tenia sublevados a los mapuches y bajo el mando de este se encontraba Juan Snchez vencedor del Capitn Lisperguer. Doa Catalina con el nombre de varn no vacil en enrolarse al ejercito que estaba a punto de partir en seis galeones, se inscribe entonces con su nuevo nombre de Alonso Daz Ramrez de Guzmn convencida que con su espada defendera mejor la fe cristiana y al rey. En veinte das llegaron a Concepcin donde gobernaba Alonso Garca de Ramn, aos desde 1605 a 1610 y le servia de ayudante de ordenes el Capitn don Miguel de Erauzo, su hermano, que Catalina no conoca, pues cuando l sali de Espaa ella tena dos aos de edad.
Milena Quiones. Cunto eran los hermanos Erauso? - Interviene la dulce como bondadosa

-Los hermanos de Catalina eran ocho, cuatro hombres y cuatro mujeres. Bien, ya en territorio chileno y ms en la capital poltica de la guerra misma ese da de septiembre de 1608 al pasar lista el capitn Erauzo a los soldados, al llegar el turno de la monja y escuchar el lugar de su procedencia, se puso de pie y la abraz, preguntndole si conoca a su familia y que sabia de su pequea hermanita perdida. La muchacha estuvo a punto de derrumbarse, pero se contuvo de guardar su secreto y le respondi que todos estaban bien. Ms el tiempo como la vida de Campamento continua y aqu pronto adquiri fama de valiente.
Qu pasa con el soldado Alonso Daz Ramrez? -Es interrumpido una vez ms Juan Carlos, por Raquel y l con bondad expone:

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-Doa Catalina o el soldado Alonso Daz Ramrez fue destinado al peligroso fuerte de Paicav situado en la temida zona de la cordillera de Nahuelbuta, donde se viva con el arma al brazo y conocido como El cementerio de los espaoles, lugar solo comparado en aquel entonces con aquel otro conocido como La Ladronera de Purn y esa sentencia popular puesto que quien all llegaba difcilmente sala con vida. En Paicav ms de alguna escaramuza tuvo que enfrentar dado su rostro juvenil y finas actitudes que naturalmente se le escapaban adems de lampio en cuanto a barbas y cuerpo. Por esas situaciones de guerra constantes debi el contingente espaol de Paicav desplazarse al sur y fue en Valdivia a donde la incansable lanza guerrera de los araucanos la oblig a marchar para trabarse en una violenta batalla con los conas del lonko Aillavil, lugarteniente del Toki Pelantaro. Este joven lder araucano era un valiente hombre de armas y con una sagacidad y valor a toda prueba y as lo demostr en un formidable e inteligente ataque al incrustarse en el centro del combate arrebatando el estandarte del batalln de doa Catalina, pero esta con un grupo de soldados que ante su arenga le siguieron lo persigui en medio de la lucha en la cual result herida en un hombro, recuper el pendn y con su sable mat al adversario ese da de principios de enero de 1609. En el mismo campo de batalla fue ascendida al grado de Alfrez y, despus de esta accin blica ella regresa en su corcel a pesar de su herida a su cuartel de Paicav. El trayecto le es penoso por la fiebre y la debilidad ocasionada por la sangre perdida ms no permite que nadie le cure y por el contrario es ella quien gracias a los conocimientos de ciertas plantas medicinales se coloca emplastos y bebe tizana de hierbas y para la fiebre bebe canchanlaga. Llegada a su destino solicita pieza aislada y permanece en este contingente soportando todas las vicisitudes de la guerra por algn tiempo

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participando en variadas acciones ms ya restaurada su salud y curada de sus heridas de sus heridas de guerra, en enero de 1612 decide en consideracin a que este lugar era un foco activo en el conflicto de ser enviada al fuerte de Purn para ejercer su cargo tan bien ganado. Peticin que le es concedida a sus mritos y dada que esos das exista una relativa paz cruza la cordillera de Nahuelbuta junto a un fiel yanacona que le ha sido asignado como asistente en su calidad de soldado mercenario. Esta aventurera al descender los flancos cordilleranos y observar el estrecho aunque bello valle de Pangueco le llama la atencin lo hermoso del pueblo en las construcciones de casas de adobes y techos de tejas pero por sobretodo concentra su observacin en las defensas subterrneas o canales con palizadas en su vereda interior que por el flanco oriental y norte protegen de cualquier asalto a la Villa, prestar atencin al trazado urbano al estilo de poblacin espaola y de sus manzanas divididas en amplios ocho solares cada una, la vasta Plaza de Armas y a su alrededor la Casa de Alguacil y Crcel, solar de la Iglesia y Casa de Gobierno y muy especialmente la fuente de agua a su centro hecha de grandes troncos de pelln ahuecados a fuego y hacha siendo una para dar de beber a quienes se renen para el trueque de mercaderas y productos una vez al mes y el otro para los animales y otra para los residentes. Y, al elevar su vista al sur oriente de la Villa e inmediatamente a unos 200 paso al sur del Fuerte aprecia el bien cuidado Panten bastante amplio y subdividido en secciones de tumbas infantiles o angelitos, tumbas amplias o familiares y tumbas unipersonales y unas terrazas en el flanco oriental de esa planicie del Campo Santo ubicado en altura intermedia de la cuesta cordillerana y estas probablemente sean tumbas de soldados cados en acciones de batallas. Ms, como avezado militar centra su atencin en la Fortaleza que por su conformacin es nica en Arauco pues es

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casi rectangular y la constituyen dos Fuerte es uno circunvalado el todo con profundos canales y altos muros de adobes con base de piedras tras una gruesa empalizada de pelln sostenida por tres cubos en los flancos norte y sur y de uno central en los otros flancos del lado este y poniente. No escapa a su observacin que desde el fondo del foso a la parte superior aproximadamente es unas 10 varas de alto con una anchura media de cinco, siendo las murallas de unos 2 y media varas de grosor con veredas interiores que permitan al soldado desplazarse a su largo a la altura de pecho y asomarse al exterior, adems tiene troneras en cada vrtice. Ms, lo que llama la atencin es que la Fortaleza se encuentra dividida en dos porque al parecer inicialmente fue una y por necesidades de guerra se realiz una extensin o ampliacin hacia el poniente de primitiva ambas casi las mismas medidas, siendo as que el profundo canal del flanco occidental de la primera pas a ser el oriental de la segunda y unidas ambas por pasos superiores al estilo de puentes levadizos que en caso de necesidad eran oportunamente retirados dejando autnomas a cada una de sus partes y el amplio puente levadizo a base de torno que permita hacer descender una parte del muro de ambas fortalezas est ubicado en la parte central del flanco sur habilitado para ser til a ambas partes del Fuerte. Y, desde su altura en el terreno se aprecia parte de la superficie interior de ambas fortalezas pero hay un techo de gruesos troncos que apenas se eleva de la superficie sustentado por muros de unas dos cuartas de alto de pircas de piedras y ello es la Santa Brbara del Fuerte. En la parte central del flanco sur se muestra mucha actividad de entrada y salida de gente a travs del Puente Levadizo y ser all donde un da se present el lonko Quispihuancha despus de haber tomado posiciones estratgicas para el asalto a la Villa y a la Fortaleza.

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La poblacin civil exista desde el 20 de enero de 1585 fecha de fundacin de la Muy Noble y Realista Villa del Nahuelco de Purn y de su Fuerte que con el tiempo se le llam San Salvador de Coya , naturalmente , inicialmente fue de vida de Campamento ms ante de ocho das estaban trazadas las tres calles longitudinales y las seis perpendiculares a estas y cada manzana con ocho solares o sitios para levantar viviendas dejando para Crcel, Iglesia, Tribunal y Casa de Gobierno. Y, la intencin de don Alonso Garca de Ramn fue asegurar su existencia como Villa y para ello oblig a asumir responsabilidades conyugales a sus brbaros soldados quienes obligados se aparearon con doncellas mapuches y las elegidas fueron del bajo de Licauqun y ello cre ciertos vnculos de seguridad para la poblacin misma y as la nueva Villa surgida al amparo de la fortaleza tuvo desde sus inicios una vida con todas las gravitaciones de la guerra pero se sostena y progresaba especialmente por la explotacin frutcola y en especial de la frutilla blanca y nica en el mundo y natural de Purn y desde aqu fue llevada a Carahue, surgieron quintas de manzana, cerezos, guindos nativos, perales y otros rboles frutales, adems por la calidad de los pastizales permiti la proliferacin del ganado vacuno y lanar. Pero, la mayor produccin de productos agrcolas estuvo en cultivo de papa purenina de la cual haban doce variedades nicas y siendo naturales de Purn e, igualmente, surgan los lavaderos de oro y se iniciaba las explotacin de maderas nobles en la confeccin de muebles que abasteca a Angol, Concepcin y otras localidades del centro norte del pas. -En Manzanal estuvo el ms importante y fue uno de los yacimientos aurferos ms ricos de Chile puesto que se produca el oro por kilo diario y otros en el sector de Pata de Gallina en la alta cordillera de Nahuelbuta y en el lugar llamado Las
-Dnde se ubicaban los lavaderos de oro?

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Juntas cercano a San Ramn Alto. Ahora, contino con mi exposicin sobre los sucesos que viva en ese entonces Purn Viejo. Bien, en esa fecha de estos acontecimientos el capitn Gonzalo Rodrguez, Comandante de la Plaza, consider muy grave la presencia del enemigo y al amanecer del 3 de enero de 1612, l toma una decisin extrema pues al estar sitiado considera la nica esperanza de vencer a los mapuches era lanzar un sorpresivo ataque sobre el campamento enemigo que se haba ubicado en la ladera inmediata al flanco oriente de la Villa en las colinas intermedias entre el actual Pangueco hacia la actual Villa Agua Tendida, pero su intento fue detectado por el enemigo y fracas debiendo replegarse con grandes bajas . El jefe araucano tuvo la osada de enviar parlamentario frente al Puente Levadizo, ubicado al centro del flanco sur de la fortaleza, solicitando la rendicin y prometindoles respetar la vida de los espaoles. Lo que no fue aceptado y as Quispihuancha quiso ganar la entrada al fuerte desplazando dos compaas de infantes como una barrera de picanas o lanzas largas entre el puente levadizo del Fortn San Salvador de Coya o Purn descendiendo desde sur por la colina que da al Panten. El jefe espaol comete el error de subestimar a su adversario y ante la ausencia de artillera ya que solo contaba con dos culebrinas de muy poco alcance se arriesga a hacer salir a su caballera a despejar el terreno pero la lucha se torna sangrienta al no poder vencer la resistencia mapuche y en su desesperacin el jefe espaol se extrema en su audacia o precipitacin al ordenar desplegarse a su infantera. Al generalizarse la lucha a campo abierto se encuentra que disciplinadamente al estilo de guerrilla francesa son atacados frontalmente por la terrible infantera mapuche que incluso trat aunque infructuosamente alcanzar al abordaje los muros del flanco sur y en medio de esta carnicera humana

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encontr la muerte el propio capitn Gonzalo Rodrguez, y la prdida de su superior oblig a la sustitucin en el liderazgo por el subalterno inmediato siendo reemplazado por sucesin de rango por la a Monja Alfrez. Ella , reorganiz a sus tropas llamando retirada y formacin de cuadros pero al interior del Fuerte y, ahora, s organizadamente gan la entrada a la guarnicin en una salida suicida aunque sufriendo grandes bajas logra hacerse fuerte en terreno para regresar al su interior. El nuevo jefe militar, la Monja Alfrez, organiz con una habilidad asombrosa la defensa y mantuvo a raya el asedio del enemigo. El jefe mapuche no atac la fortaleza pero redujo a ceniza el poblado, aisl a los espaoles y con la paciencia del puma que acecha a su presa mantuvo el asedio durante seis meses, naturalmente, un duro sitio, tras ello sobreviene un crudo invierno ese ao de 1612. la Monja Alfrez, despus de haber organizado a la poblacin civil, racion la alimentacin y el vestuario, guard en el fuerte todo alimento no perecible y frutas que requis a los pobladores en sus despensas, hizo acarrear forraje en seco y guardarlo para la caballada y con custodia militar facilit lo que hoy podramos llamar feria mensual en el trueque de productos all donde era ya usual en la Plaza de Armas. Ella demostraba al enemigo que no le tema y que su deseo era de paz. Ms, asumi una autoridad de excepcin y gobern a su gente con mano de hierro siendo la primera en actuar con su ejemplo de vida. Ms, bien, saba ella y sus oficiales que la situacin en la Araucana cada da era ms insostenible y de ayuda ni acordarse por la poltica del Padre Valdivia al imponer la Guerra Defensiva y fue as como el da 24 de junio de ese ao la Monja Alfrez en su calidad de Comandante de la Plaza decidi enviar un correo a Concepcin para pedir ayuda y para esto seleccion a tres soldados de piel ms oscura y cabellos negros y lampio sen cuanto a

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barbas quienes disfrazados con vestuario de mapuches deban salir inadvertidos desde del reducto espaol y para favorecer su escapatoria organiz al amanecer de ese da un ataque relmpago contra los sitiadores ubicados inmediato al vado en el norteeste de la Plaza de Armas y as abrir paso a los mensajeros . La situacin era extremadamente difcil ,pues, ah, en esa altura estaba el campamento mapuche, cierto que no muy numeroso porque haban sido enviada parte de sus tropas a otras acciones, y por lo que pudo apreciarse desde el anochecer anterior a travs de exploradores que el Campamento araucano se encontraba un tanto relajado por ser su Witripantu o Ao Nuevo.

Toki Quispihuancha

LUGAR INTERMEDIO ENTRE PANGUECO Y BOYECO. RIO NAHUELCO. Aqu en esa poca exista un bello remanso y es probable que aqu muriera el lder de Arauco.

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La suicida accin espaola cuyo resultado no fue una victoria pero s fue un logro, personalmente La Monja Alfrez encabeza ese amanecer a sus tropas y al alcanzar el ro por esas casualidades nicas el lugar escogido result ser el mismo que eligiera el toki Quispihuancha y logra sorprenderlo desarmado en pleno bao matinal en el ro Nahuelco tal como era costumbre entre los araucanos. La suerte la favoreci en ello grandemente porque al retirarse momentneamente los mapuches hacia las alturas de Nahuelbuta por la muerte de su lonko y de acuerdos a las leyes de la guerra fue enterrado junto a Cadehuala en los Morros Gemelos, siendo uno de ellos para cada uno de estos jefes mapuches. Llegada la noticia a Concepcin el gobernador Alonso de Ribera su primera intencin fue destacar al noble soldado que gobernaba la fortaleza de la Rochela de Arauco o Purn, ms no pudo premiar a la Monja Alfrez, porque haba llegado a esa localidad revestido de poderes superiores el sacerdote Luis de Valdivia trayendo la orden del rey de Espaa de practicar la Guerra Defensiva y dispuesto a apaciguar los nimos, propicindose as el Parlamento de Paicav al que fueron invitados mas de 300 lonkos, pero no los principales como Pelantaro, Aillavilu o Ainavilu, Teraulipe, Huaiquimilla, Anganamn entre otros rebeldes. Catalina Erauzo o Alonso Daz Ramrez de Guzmn entrega el mando de Purn al Gobernador en persona con todo el protocolo militar considerado para estas situaciones y se traslada al norte de Chile, ms al no tener con quien combatir ante la poltica de Guerra Defensiva del Padre Valdivia, sigui el camino de las pendencias, debiendo salir del pas huyendo de la justicia a causa de cuatro muertos victimas de sus reyertas. Sus inquietos pasos la llevaron a Potos, siempre metida en problemas de jugador, camorrista y perdonavidas, registrando cinco asesinatos y por lo menos ocho rias a cuchillo y por esos lados se le conoci por su

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habilidad con el arma blanca o corvo como el chileno, en una de ellas sufri graves heridas, y esta situacin de postracin la condujo a reflexin confesando al obispo de Guamanga su condicin de mujer y pidindole que intercediera por ella para retomar los hbitos de monja.

PANTEN DE LA MUY NOBLE Y REALISTA VILLA DEL NAHUELCO DE PURN, 200 pasos al sur de la Fortaleza. FUERTE DE PRN LLAMADO SAN SALVADOR DE COYA UN 20 DE ENERO DE 1585 Y SU EXISTENCIA SE EXTENDI HASTA EL 25 DE NOVIEMBRE DE 1868. (Capitn Gonzalo Rodrguez, Comandante

de la Plaza sepultado

los primeros das de enero de 1612)

HOY: VILLA, FUERTE Y PANTEN EN EL MS ABSOLUTO ABANDONO.

Cumplido su anhelo viaj a Espaa a profesar y as esa hija prdiga volva a los altares del Seor y ahora, en este papel, luego fue enviada a Mxico donde muri a los 60 aos de edad aproximadamente en Cotestla, cerca de Puebla en el ao 1650. Y, segn se dice que all en su celda religiosa soaba con volver a su Fuerte de Purn al cual ella dirigiera en momentos muy crticos de la guerra, pero ahora a cumplir su nuevo papel de Obrera en los Viedos del Seor y, as esta herona y su aventura terrenal y espiritual dej este legado de un Hijo Prdigo Guerrero en los campos de Chile y finalmente entreg su espritu al morir en sagrado. Queridos jovencitos pueden ustedes apreciar cun misteriosos son los designios del Seor y basta observar lo que antes ocurriera con Saulo el perseguidor que se alegraba de la muerte de los

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cristianos para luego ser un Apstol conocido como San Pablo y, bueno, ac por estos lugares tan alejados se nos entrega el ejemplo de La Monja Alfrez. Qu hermoso relato histrico! Ejemplo nico de vida! Y, pensar que este belicoso y combativo Purn fue dirigido por una mujer en situacin muy crtica como era la guerra. Dice con orgullo de mujer una de las jovencitas del grupo.
Juan Carlos invita a continuar caminando hacia el poniente pero antes de alcanzar Cerro Partido solicita fijar la atencin sobre el faralln de piedra en el cual se encuentra los famosos Petroglifos de Purn llamados indistintamente Ruka Pilln, Pata de la Mula o Rastro del Diablo y visibles desde la ribera misma del ro en el flanco norte pudindose llegar a travs de un senderillo que conduce all. Y, as dice:

existente en ese pen con inscripciones que segn los cientficos datara de unos 10 mil aos de antigedad. Y, adems, segn las crnicas espaolas en 1640 ocurrieron extraos fenmenos atmosfricos con desplazamiento de luz y fuego en el aire centrndose verdaderos torbellinos en los petroglifos de Pangueco, Purn. Se originaron vientos clidos huracanados con truenos y relmpagos que volaron techumbres y desmontaron piezas de artillera en el Fuerte.

-Es un misterio cientfico

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Pangueco (Puente a los petroglifos)

Petroglifos de Purn:

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PETROFLIFOS UBICADOS EN LA RIBERA NORTE DEL RO NAHUELCO ANTES DE ALCANZAR CERRO PARTIDO EN EL VALLE DE PANGUECO CAMINO A MANZANAL. Absolutamente todo abandonado.

Para entender la importancia de estos petroglifos debemos considerar que estas figuras ptreas tienen cierta similitud con las existentes en la zona denominada Gaiquivilu ubicada en los Cajones Cordilleranos andinos de Calabozos, Toro y Troncoso. En esos lugares son Santuarios mgico-religioso para el profano y enigma para el cientfico. Segn algunos de los ms antiguos residentes de los lugares seran ciertos misteriosos visitantes que trajeron sabidura al pueblo primitivo aqu existente. Segn destacados vecinos como seores Jos Zambrano, Armando Huencho y Julio Ewerth , estos ancianos residentes aseguran que los mapuches muy antiguos conversaban lo siguiente:

Cuando el hombre aun daba sus primeros pasos sobre la tierra, all donde los recuerdos se pierden en el pasado y los pantanos absorban los bosques, despus de largas lluvias que ennegrecan el cielo y rayos y truenos espantaban a los hombres y bestias enormes se mostraron venidos del cielo cual terribles dragones feroces. Ocurri que en una de esas lejanas tardes, cuando las estrellas titilaban en el cielo nocturno despus de mucho llover y llover, de pronto una de ellas siendo la ms brillante se descolg y baj a este lugar. Esa estrella era grande como dos o tres rukas juntas, luminosa como el agua del lago Lanalhue al despuntar o entrarse el sol y de un color parecido a sus profundidades; lanzaba fuego y volaba silenciosa y suavemente como un peuco en ocasiones o veloz como la luz en otras y se detena en el espacio como si bailara observando todo. Pues, hombres y animales tuvieron mucho miedo. Pero, despus de algn tiempo, fueron los hombres a ver aquello, tan raro y

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tan desconocido y entonces un ser muy raro pero parecido al hombre, de su mismo porte mas vestido con ropas muy brillantes y distintas a como se vesta el Kofkenche, les habla y curiosamente lo hace sin palabras porque no mueve los labios, solo les mira atentamente y les dice que VIRNAN es una mquina, es mejor que canoa de pelln en el agua, en ella vienen a ensear a los hombres a vivir y para luego, terminada su existencia en esta tierra llevarlos a un mundo de luz, paz y amor y que Pillanes son los hijos de ese mundo quienes son mensajeros de Paz y no de guerra, pero se enojan cuando el hombre no cumple con el bien. Pues, si los hombres hacen lo contrario y no obedecen alas buenas enseanzas VIRNAN volar a los volcanes donde tienen residencia los Pillanes pues cumple papel de y dejar Chumay (Viga) atento a lo que el hombre hace, si se portan mal arrojar fuego y lava, cenizas y la tierra se sacudir de dolor en temblores y el mar se saldr de su lecho y ahogar a los malos y se salvarn solo los buenos en el Treng Treng.

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Pues, Virnan charres vinieron varias veces, enseando muchas cosas buenas y luego en su Casa de Luz y Fuego regresaban al cielo o se dirigan al Llaima u otros volcanes a conversar con Pillanes. Les ensearon al hombre a conocer las bondades y los enojos de las fuerzas de la naturaleza, es decir, seguramente lo que los huinkas llaman energas telricas.
Y, adems que:

-Otro suceso que conserva la memoria colectiva de nuestro pueblo fue aquello acontecido en plena poca de invasin espaola y que ratifica esta leyenda de carcter mitolgico o legendario y se trata cronolgicamente de los primeros das de noviembre del ao de 1640, ocasin que una lluvia de meteoritos afect la costa del Pacfico incluso del Asia y ac en Purn Viejo o La muy Noble y Realista Villa del Nahuelco de Purn junto a su Fuerte San Salvador de Coya, se hizo sentir con mucha crudeza ello e igualmente otro sector afectado inmediato de la cordillera de Nahulebuta fue prximo a Angol; y, es as como una noche mientras la poblacin dorma y en el Fuerte solo los centinelas hacan guardia, de pronto el grito de alerta conmovi a la tropa y el disparo de un can a la poblacin civil, el clarn llam a refugiarse en la fortaleza. Una luz desde el horizonte descendiendo por la cordillera y muy pronto un resplandor intenssimo ilumin la comarca, tal cual fuera da claro, destacndose rboles, casa, animales, etc. Ese espectro lumnico se detuvo en el mismo pen donde estn los petroglifos por casi una hora, tiempo mas que suficiente para que todos observaran como una bola o lenteja enorme y brillante de unos veinte metros de dimetro en un abrir y cerrar de ojos as como llegara desaparece hacia el oriente, pero ahora desplazndose a una velocidad que ningn pjaro podra alcanzar, ms rpido que una bala de can, de pronto desapareci hacia Los Andes en su

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desplazamiento tras de s un clido viento huracanado que derrib techos, rboles y desmont un pesado can del vrtice poniente del Fuerte y lanz por tierra a cuanto ser vivo qued a su paso. Y, una nueva situacin se vivira nuevamente puesto que indudablemente cierta similitud hay con lo ocurrido el 21 y 22 de mayo de 1960, cuando un terrible terremoto y maremoto afect el centro sur del pas y luego, y especialmente Valdivia sufran un maremoto devastador. Pues, los habitantes de este sector fueron testigos quienes aseguran haber observado unos fenmenos similares a los descritos con corte de luz elctrica en la ciudad de Purn y en la atmsfera relmpagos resplandecientes pero extraamente sin rayos y truenos. Aseguran que algo muy grande y luminoso descendi sobre los petroglifos, que se desplazaba dejando un viento clido y huracanado y, finalmente, se dirigi ello al oriente perdindose en el horizonte en direccin al volcn Llaima.

-En realidad esta Leyenda entra en la mitologa mapuche, aun perdura, y es muy primera al advenimiento del pueblo propiamente araucano en esta zona del Chile actual. El lugar de la Leyenda se ubica al poniente del primitivo pueblo de Purn, valle

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de Pangueco, poco antes de llegar a Cerro Partido, a unos ochenta metros ladera arriba de la ribera norte de las aguas del ro Nahuelco. En esa falda montaosa prxima a los petroglifos se presentan curiosas colocaciones de piedras grandes y muy pesadas estilo a mesas con inscripciones, pero lo que llama la atencin es el pen mayor de corte vertical que presenta una cara casi liza y luego, sobre esa superficie una pequea cornisa en forma de terraza de la cual emerge un segundo frontis tambin de superficie plana con las inscripciones ptreas indicadas. Pues, bien, este farelln de piedra dursima, gris, nos ofrece la peculiaridad de smbolos de carcter matemtico o geomtrico, figuras muy rara e incluso una especie de hombre con escafandra y a su alrededor imgenes circulares y semicirculares con una protuberancia central, otras semejantes a manos humanas que apuntan a oriente como indicando una determinada direccin, rayas paralelas y excepcionales figuras geomtricas o smbolos matemticos quizs astronmicos, y que a opinin de algunos entendidos como el Profesor don Ricardo Astaburuaga y su equipo de la Universidad Catlica de Temuco, y el Arquelogo Mr. Gordon ello pudiera ser indicios de una cultura desconocida y sus inscripciones dataran de una antigedad prxima a los diez mil aos. .. -Bien, sin movernos de este lugar. - Se dirige al grupo Juan Carlos - Avancemos
en el tiempo y ubiqumonos en el ao de 1868 que fuera la poca de la llamada pacificacin de la Araucana y proyectemos nuestra imaginacin en Contulmo pues seremos testigos que all hay una expedicin militar chilena acampada proveniente desde Caete y marcha sobre el temido Purn y trae

disposiciones que fueron dadas al Comandante del Sptimo de Lnea don Mauricio Muoz de parte de su superior don Cornelio Saavedra sobre el Fuerte de Purn y su Villa. Ms, la orden era que se hiciera un estudio del lugar y de las circunstancia de guerra actuales y si se estimaba conveniente que se levantaran trabajos de fortificacin y edificacin en el mismo lugar del Fuerte y su Villa o de lo contrario quedaba a criterio del Comandante ubicar otro lugar ms propicio. El 24 el Mayor Mauricio Muoz despus de haber dado las rdenes de trabajos de fortificacin en la actual Plaza Fuerte de Contulmo,

33 teniendo a la vista el lago y en sentido opuesto la cordillera de Nahuelbuta pero algo llama la atencin a los soldados chilenos y es que a los pies de la cuesta cordillerana existe un Cementerio y este ltimo solo sabe Dios desde cuando all exista, pero haban cristianos sepultados por las cruces y jardineras levantadas de maderas y tambin otras muchas de mapuches con sus maderos de figuras humanas en pelln tallado

CAONES QUE VENAN A PURN Y FUERON DEJADOS COMO UNA VANGUARDIA EN CONTULMO. ACTUAL PLAZA DE ARMAS DE ESA CIUDAD. 1868. A las 20 horas y despus del rancho se orden dormir en improvisadas barracas a los soldados y al primer canto del gallo se form a la tropa en tanto se haba ordenado realizar una exploracin en el permetro esperando alguna reaccin de los mapuches que all vivan o de aquellos de montaa adentro ms solo se escuchaba espordicamente el tam

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NACIMIENTO DEL RO NAHUELCO. tam del kultrn mapuche muy distante y ello poda ser una seal de asamblea. Y, despus servirse del caldillo valdiviano picante con caf de trigo hirviente y un pan Copihue (Amasado) por postre, se ordena el avance subiendo la cordillera de Nahuelbuta hasta alcanzar su cima para descender hacia el valle de Manzanal siguiendo el viejo Camino real o ruta espaola y en este ltimo lugar se pudo apreciar como los soldados observaban los asientos de minas aurferas del lugar que mostraban trabajos desde los periodos hispnicos y tambin aquellos laboreos de parte de los curitas de Convento de Purn y adems del Saltillo de Lahuenco y su leyenda porque se deca que sus aguas eran milagrosas. Se comentaba que ah se sacaba oro por kilos diario. Las tropas chilenas avanzan descendiendo antes de elevarse el sol en el oriente de ese da 25 de noviembre de 1868. El jefe chileno don Mauricio Muoz haca anuncio por estafetas adelantados a los habitantes de la Muy Noble y Realista Villa de Nahuelco del Purn y a su Fuerte San Salvador de Coya del arribo de las tropas chilenas. A la altura inmediata al valle, Cerro Partido, al toque de los clarines la tropa se detiene en la cima mostrndose a los ojos de los soldados expedicionarios un pueblo convulsionado: Los pureninos reciban con mucho alborozo, disparos al aire, banderas desplegadas a los cuatro vientos y muchas muestras de bien venidas al Ejrcito de Chile. En correcta formacin desciende la tropa y toma formacin en cuadros en la Plaza de Armas de la Villa y se ordena un definitivo alto mantenindose en posicin firme los soldados e, igualmente, concurren en masa los habitantes de Purn y de pronto el clarn de batalla toca silencio siendo el instante que el Comandante don Mauricio Muoz dirige las siguientes palabras a la concurrencia:

-Chilenos hoy la patria se enorgullece de sus hijos ms ilustres y destacados en su historia y los llama a sentir el orgullo de ser hijos de esta tierra y para ello os invito a elevar a los cielos los acordes de

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nuestro Himno Patrio como seal de respeto a las leyes de Chile!

sujecin y

Miradas emocionadas al izarse en alto mstil el Pabelln Patrio y cantar con el alma la Cancin Nacional, y puede observarse en los rostros de hombres recios lgrimas desde sus ojos. Ms, el chileno es disciplinado y especial sus hombres de armas y as se da inicio a ejecutar las rdenes recibidas. Ahora,dnde estaba la Plaza de Armas de la Muy Noble y Realista Villa de Nahuelco de Purn como se le llam al Purn Viejo?

-REUBICACION DEL PUREN INDOMITO! Sobre las acciones inmediatas se dio tres horas de descanso a los soldados y muchos fueron a visitar el Panten porque ms algunos tenan deudos y otros caminaron a conocer el pen llamado La Pata de la Mula o Rastro del Diablo que son petroglifos milenarios muy sorprendentes por sus grabaciones en una dursima piedra gris gigantesca.

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Luego, el Mayor Mauricio Muoz se rene con los principales del pueblo entre otros los seores Anabaln, Orellana, Tiznado, Sierra, Ross, Medn Reyes que tenan responsabilidad civil y militar en el Cuerpo de Milicias Cvicas permanentes y los interioriza de las rdenes recibida de sus superiores y todos se manifiestan de acuerdo cumplir lo dispuesto y para ello se hace venir a Catrileo desde su Lov en Lolonko que queda en la ribera norte del ro Purn y que lugar intermedio antes de alcanzar el ex -fuerte Jess de Purn. Acude el Lonko y acepta acceder terrenos y sin prdida de tiempo se puso en accin a todo el mundo procediendo a reubicar al pueblo y a su Fuerte desde ese asiento primitivo al actual Purn, es decir, trasladarlo desde el lugar hoy conocido como Pangueco a donde est el actual pueblo y su fuerte. Se establece una Comisin de notables del pueblo encabezada por don Ruperto Ross en el mbito civil. Algo anecdtico en este vecino, pues, era casado pero durante los aos de su matrimonio no tuvo hijos y s tena una bella jovencita mapuche como persona de servicios domsticos que era proveniente de una familia costina y para nadie era secreto que esta mapuchita haba concebido un hijito que fue considerado un gachito. un regaln de la casa y criado rodeado de amor y aqu viene lo anecdtico pues al ser traslado el Viejo Purn a su lugar actual el gachito ya era hombre de ms de 20 aos y a este dej el seor Ross que en su nombre asumiera la responsabilidad de cuidado y mantencin de lo que fuera el designado por la autoridad militar sobre lo que restaba del Fuerte y la Villa. . Ms, nadie dudaba que este gachito era hijo del patrn y as cuando algunos aos despus se realiza un catastro poblacional y de residencia, simplemente el seor Inspector de Colonizacin lo hace aparecer al jovencito como Gencho o Huencho. Pero, volvamos a la estrategia del jefe chileno para satisfacer a Catrileo en cuanto a su compromiso de vengar su afrenta.

CASAS ALREDEDOR DEL FUERTE RUEDAS

TPICA CARRETA CON Y EJE DE MADERA

37 Ahora, fue notorio el inters de los chilenos huinkas de Purn de adelantar definitivamente la soberana de Chile en el Purn Indmito, ms entre los araucanos ello no fue de su agrado pero supieron con su habilidad natural en sus rostros hierticos disimular muy bien. Y, as, es interesante destacar que ese mismo da 25 en la tarde despus de almorzar la tropa y los habitantes se inician los trabajos de fortificacin en el nuevo lugar elegido y en el nuevo Fuerte se comenzaron inmediatamente a cavar los canales y con la misma tierra extrada se hacan los gruesos adobes para los muros de circunvalacin y edificios interiores y de la selva inmediata se traan con bueyes grandes piedras lajas y maderos estos ltimos para postes y las empalizadas del Fuerte. Por orden de Catrileo su subordinado el ithol (jefe, comandante) Jacinto Caniupn cedi el terreno. Al pies occidental del cerro de la fortaleza el Ingeniero Tromen deba multiplicarse en dos levantando el plano del trazado de calles y manzanas siendo estas ltimas de 100 metros por lado con sus respectivos solares de 25 por 50 metros de la nueva poblacin trabajo realizado a cuerdas y as se daba el honor de la primera calle llamarla Nahuelco en la cual se destacaba como patrimonio la histrica Cancha de Carrera y que vena desde la existencia del Convento Franciscano cuando el Padre Julin de Arriagada la creara, se cuid de no tocar nada en este lugar y su nombre en recuerdo al antiguo asentamiento del pueblo. Otra de las disposiciones del jefe chileno fue relevantar el antiguo Cementerio Jesuita que data de 1697 ubicado en el vrtice suroriente del pueblo y desmalezar el lugar de los matorrales que cubren su superficie y as van apareciendo restos de tumbas y jardineras, el pelln de las segundas es casi eterno y tambin se rehabilitan ciertas construcciones aun en pies. Y, se ordena a su vez hacer limpieza de malezas en el recinto del antiguo Convento de Purn y as aparece el muro sur de adobones de lo que fuera el Sagrado Recinto del Convento, el empedrado de sus patios y restos de sus habitaciones, parte de la Iglesia destruida por el tiempo y se oblig a Catrileo venir a establecer campamento en este en tanto el reconstruyera su Lof que fuera arrasado por quienes le atacaran aquel da asesinaran a Huinka Pinolevi. Al trazar el plano de la Plaza de Armas se deja lugar al centro de la misma para el quiosco y aqu al excavar el suelo se topan con la parte superior del tnel del Convento y con el objeto de evitar se profane ello se ordena tapiar. Y, se levanta edificio para el Regimiento en el lugar en el cual hoy se encuentra la Iglesia Parroquial y a los pies norte de lo que fuera posteriormente la Escuela Superior de Nias N 45 se levanta presidio o lugar de Crcel y tambin Tribunal de Justicia. Se reparten los solares de acuerdo al rol ciudadano de los residentes. Los mapuches rebeldes esta obra militar la ven como una amenaza a su independencia y a la integridad del suelo que tanto haban defendido sus antepasados del dominio espaol. Y, se notaba en el ambiente que algo se vena preparando y no precisamente de paz. Algo latente, no visible, se institua en el aire mismo que se hace sentir y es una amenaza velada expresada en su actitud insolente en expresiones sobre los 8 caones llegados camino va Angol y que lucan amenazantes sus bocas de muerte desde el nuevo Fuerte San Carlos de Purn. Bueno, para nada fue algo inesperado y hoy no sera la excepcin la situacin de Purn pues desde la

38 llegada misma de los espaoles este sector se haba constituido en la mayor resistencia al invasor y no iba a ser ahora una excepcin con los chilenos Al verse obligado Catrileo a sujetarse a los chilenos comprende que esto ira minando progresivamente su autoridad entre los suyos pero a los dos aos muere de forma natural. En otras palabras tanto civiles como militares dorman con el arma bajo el brazo y con el constante temor de ser asaltados.
.. -Pensar que en este valle estuvo el Viejo Purn extendiendo su existencia junto a su Fuerte desde 1585 hasta 1868, fue siete veces destruido en este lugar y al igual que la mitolgica Ave Fnix vuelto a renacer desde sus cenizas! Y, adems, muchos hechos de armas. El Cerro Tetas, nido de centinelas inmediatamente al poniente y u nido por esa suave cima si pudiera relatarnos de cuanto sucesos fuera testigo, de cuantas lgrimas y dolor de madres al ver caer en acciones a sus seres queridos o al marcharse a campaas y de cuanto sufrimiento se verti en estos campos para hoy gozar de esta paz y de un lugar residencia maravilloso. Reflexiona muy emocionada Raquel. -Nada queda! Todo lo ha borrado el tiempo y la ingratitud humana! Ni un msero letrero que indique al viajero de paso lo que aqu un da existi y menos algo que nos diga de los sucesos histricos aqu acontecidos. Y, para peor personas egosta y al parecer que no sienten el orgullo de vivir en el lugar ms importante en la historia de Chile se oponen a apoyar iniciativas que den lugar a conocer o descubrir todo aquello que forjara la grandeza de nuestra patria.- Dice con pesadumbre la hermosa Milena. Y, el gua ocasional, Juan Carlos se permite decir: -Por favor, debemos observar como los canales del Fuerte estn en total proceso de desaparecer Qu distinta nuestra mentalidad a la de los argentinos, por citar una comparacin aunque nos parezca odiosa! Y, peor, vean como el Campo Santo o Cementerio se encuentra en el ms absoluto abandono y deterioro. Mis amigos escuchemos este llamado y reconozcamos de cuanta verdad hay en lo expuesto y en lo ntimo debemos de nuestro ser sentir el orgullo de ser chilenos, a la vez, reconocer con un profundo dolor y vergenza de nuestra ingratitud para quienes forjaran nuestra heredad! Pero, los invito a seguir el viaje o y transponer el Cerro Partido llamado as ese macizo cordillerano ubicado a la salida oeste de la Villa , su nombre se debe a que en su extremo norte est cortado en tres partes inmediatas y aparecer a nuestros ojos otro pequeo Valle llamado de Manzanal que despus de un puente lleva al ro en su flanco izquierdo

TUNEL CHICO O DE MANZANAL: LA HUIA.

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y ah hacia el sur prximo en la cima de la ladera montaosa ocurrieron dos batallas una llamada de Sambullo y la otra Dihuihue, lugares muy prximos a la vera de la carretera actual. Los viajeros continan su marcha y por doquier, ven casitas campesinas con sus quintas y hermosas flores, corrales de animales vacunos y agricultura menor y grandes chacras de frutilla blanca o purenina. Continuando la ruta pronto dejan atrs el primer tnel del ferrocarril y en esta

TUNEL DE NAHUELBUTA.

VILLA MANZANAL..

parte el camino es una cerrada curva para finalmente alcanzar una recta en ascenso y, nuevamente, aparece a ambos lados del mismo un villorrio de bellas casas quintas y muy pronto ante una casa mayor completamente de madera y que ha sido bellamente restaurada tal cual eran las casas de principios del siglo XX de los colonos. All, se muestra junto a un amplio portn de recios maderos aprecindose un bien cuidado recinto que exhibe variados implementos campesinos de pocas pasadas e instrumentos de viejos aserraderos, ruedas, carretas e incluso algunos antiguos canogones o artesas para el agua hechos de troncos de pelln ahuecados a hacha y fuego, etc. Ello es LAHUENCO o AGUA QUE SANA. Y, este lugar ha sido venerado desde 1553 por los araucanos inicialmente y despus por los chilenos. Su nombre LAHUENCO que traducido del Mapudungun es Agua Milagrosa o Agua que sana se debe a

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que aqu curaban sus heridas y dolores los mapuches convertidos en mitayos o mineros por los conquistadores espaoles y, posteriormente, recibir el nombre actual Saltillo de la Virgen. Los mitayos eran mapuches esclavizados y sometidos a trabajos forzados de carcter mineros y muchos de ellos eran vctimas del reumatismo, tuberculosis, etc dolores y enfermedades a sus huesos y msculos.

SANTUARIO LAHUENCO DEL SALTILLO DE LA VIRGEN

CAMINO A MANZANAL

NACIMIENTO RO NAHUELCO

-Cmo es aquello de mitayos?- Interviene la bondadosa Monjita Hermana Mara Hija de Santa Ana -Desde los primeros aos del arribo de los espaoles a Purn descubrieron que los mapuches explotaban el oro en este Cajn de Manzanal y ello ocasion, naturalmente, que los conquistadores realizaran una explotacin a mayor escala utilizando la mano esclava o mitayos. Los mapuches hechos prisioneros eran obligados a trabajar y como eran indomables iban siempre atados a cadenas y tras

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el estmulo del ltigo o castigos ejemplares; y, fue as como rpidamente la poblacin aborigen desapareci de este sector especialmente consumidos por el reumatismo, la tuberculosis y el hambre

CUESTA DE MANZANAL (CAMINO PURN A CONTULMO)

en cuanto al varn. Cuando la interminable jornada ceda a un descanso los pobres mitayos agotados, heridos, desfallecientes concurran a esta cada de agua proveniente de la montaa y la selva, ellos encontraban alivio a sus penurias y dolores Aqu, segn las crnicas, se extraa oro por kilo diario pero era ms bien en polvo o granos pequeos ms costaba sangre, sudor y lgrimas.

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-Qu ocurra con la mujer mapuche? Se permite interrogar una hermosa morenita, muy joven, profesor Mara Muoz, inseparable amiga de la monjita. -Pues, era a obligada a tareas como sembrar, cosechar, labores domsticas y embarazarse y dar a luz para satisfacer el apetito sexual del invasor Y, esto ltimo la vctima era a vista de sus hombres naturales o esposos mapuches y as surge tras este parto de dolor nace el mestizo en primera o segunda generacin el que paulatinamente perda su apellido mapuche por filiacin paterna y surga progresivamente el mestizaje de rasgos fsicos naturalmente cada vez ms cercanos al europeo con apellido espaol. Y, a propsito, les voy a narrar una situacin y que ocurriera a principios del siglo XX y es lo siguiente:

PAISAJE DE MANZANAL.

SALTILLO. LAHUENCO.

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En este lugar en 1910 el primer Prroco de Purn don Claudio Moreau recibi de manos de un viejo mapuche la Virgen del Copihue la cual fuera entregada en custodia a la primera Capilla Rural creada en Purn, Milinchique, en 1912.

CAMINO AL SALTILLO.

CAMINO DESDE MANZANAL A PURN.

-Y, bien, -Dice Juan Carlos- visitaremos otro lugar pero la historia all nacida nos ser narrada nada menos que por nuestra Monjita Hna. Mara Verdad? Y, la aludida sonriente acepta la sugerencia A poco ascender por la cuesta que conduce hacia el lmite entre las IX y VIII Regiones se detienen los viajeros y la Monjita invita a sus acompaantes a pasar donde el seor Pinto a servirse una caa de mote con huesillos, quien a puro eque ha levantado ese lugar de gran atraccin turstica, observndose al vera de la carretera una casa con estacionamiento y hacia el sector inmediato poniente una profunda quebrada por cuya ribera asciende una huella en medio de la floresta selvtica nativa. Y, ella, as expone:

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- Y, aqu es donde nace una bella leyenda ocurrida en los primeros aos de la conquista de este territorio por parte de los espaoles. En esas laderas prximas hoy aun selvtica de la cordillera de Nahuelbuta, se encuentra el Saltillo de Rayn o Saltillo de don Goyo pero se origina la historia en Lolonko, al norponiente del actual puente del ro Purn y prximo a la carretera Purn a Los Sauces, pero su desenlace es ac. En ese entonces estos campos eran muy diferentes al paisaje que hoy conocemos y ello porque la naturaleza en muchas partes era aun virgen. Y, a esta leyenda de amor se le conoce como: SALTILLO DE RAYEN Y DON GOYO. Por favor escuchen: -Y es un suceso ocurrido en los primeros aos de la conquista espaola en estos lugares y las huestes araucanas se aprestaban a las armas para defender la libertad del suelo patrio, el grito de guerra recorra el territorio de un confn al otro y en los campos de batallas los hombres rendan sus vidas tras su ideal. Pero, de ello ustedes ya conocen y por lo mismo no se lo relatar.

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Slo les dir que la Nahuelbuta legendaria en su regazo materno les acoge en tal pacto de amor al observar el precipicio. Y, hoy cual velo blanco de novia desciende el agua vaporosa desde la altura desde el corte vertical, desciende por el despeadero cual mortaja de espuma y alba neblina cada desde los cielos sobre ese lecho donde yacen abrazados eternamente en el sueo de la muerte esos dos seres para siempre alejados de este mundo cruel y ajeno. Ms, permtanme recordarles que ese mismo da y a esa misma hora all tras el macizo de la Nahuelbuta madre de la raza heroica, el padre de la doncella el Toqui de

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SALTILLO DE DON GOYO O RAYN. LO QUE EN VIDA LES SEPAR EN LA MUERTE UNI SUS VIDAS.
EL AMOR ES MS FUERTE!

Purn, quien por orden superior debi trasladarse a la costa al considerarse que la intromisin en territorio purenino no revesta un peligro inminente e inmediato aunque los espaoles establecidos ya en el Fuerte San Juan Bautista, el lonko debi marchar con sus connas a ser parte en el ataque al Fuerte de Arauco y all en una albarrada prxima encuentra la muerte luchando contra el invasor. Y he aqu lo que son los designios caprichosos de la vida en los seres unamos: Un padre que ama y protege, una hija que ama y sufre y un espaol que ama y rompe barreras y cadenas y que se sobrepone a las pasiones y odios de los hombres, este tringulo en el ms all se unen para siempre. Lo que en vida les separ la muerte les uni.
extraordinario, rodeado El paisaje que rodea el Saltillo de Rayn o de don Goyo es sublime, de una naturaleza plena y selvtica, conmovedora y enternecedora. La

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cima donde un da se posaran los pies de los jvenes amantes se muestra al visitante con todo su enigma, el farelln de la roca misma cortada la accin de los tiempos en cada casi vertical es impresionante, y es el escenario en el cual se originara el sacrificio supremo de amor sellado por la muerte no deja indiferente a nadie y an se siente como una impresin conmovedora en el silencio y la soledad selvtica solo rota en su silencio por el deslizarse cantarina del agua entre las piedras, lo que unido a una panormica silvestre difcil de describir por su entorno paradisiaco. Juan Carlos, nuevamente, invita al grupo a continuar un poco ms por la carretera siguiendo la direccin al lmite provincial. Y, as todos marchan alegres aunque en constante ascenso para muy pronto arribar a La Reserva Forestal Contulmo, Purn. Ms, su bella entrada con un local o casa de administracin que en el entorno inmediato tiene una excelente plaza de estacionamiento para vehculos invita a quien les visite a ingresar a la reserva forestal mostrando a diversos senderos en ascenso hacia el bosque absolutamente nativo. La visual paisajstica se extiende por sobre las cimas cordilleranas que recortan el horizonte con sus crestas montaosas y bravas cubiertas aun de selva virgen y hmeda que por doquier muestra un piso de alfombra de hojas en descomposicin, cual suave y mullido lecho y emergen gran variedad de la flora tpica de la zona llamada de selva hmeda y fra pero especialmente adornadas sus partes bajas de pangue o nalca y una variedad de helechos e, igualmente, y casi sin temor a los seres humanos se dejan ver una fauna riqusima de avecillas y animales entre otros los zorros en sus dos variedades grises y culpeo, algunos tmidos pudes o venaditos enanos, ms all en algn roble cado y semi oculto con su mirada montaraz y fiera uno que otro colocolo y guias y stos son los dos y nicos tipos de gatos monteses autctonos, distante junto a un estero prximo alguna familia de quiques retozando entre los troncos sumergidos en un charco cubierto de helechos. A la distancia unos pequeos pajarillos llamados tinticas bulliciosamente anuncian su susto indicando la presencia del puma o len chileno que en este sector es distinto al del valle o andino por ser mucho mayor y de color aleonado e incluso algunos ejemplares cazados han pesado hasta 140 kilos.

ROBLE MILENARIO. TESTIGO DE ESTA LEYENDA Y DEL PASO DE LOS CATORCE DE LA FAMA .
ADEMS, POR AQU CAMINARON LOS MRTIRES DE ELICURA.

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El Amor es superior a las diferencias de raza y culturas EL AMOR ES MS FUERTE!

Y DESDE AQU NACE EL HISTRICO RO NAHUELCO DE PURN.

-Esta es la leyenda en el tiempo que se ha conservado a travs de nuestra historia patria y espero hubiera sido ello de de ustedes este relato. Dice la Monjita y la respueta es inmediata con un cerrado aplauso y felicitaciones. El aire fresco de la montaa es vivificante y llama a reflexionar sobre la ingratitud humana ante la hermosura del ambiente e, igualmente, a soar despierto con los hechos que guardaron los tiempos.

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FRUTILLA BLANCA PURENINA Y UNICA EN EL MUNDO. SE CULTIVA PRINCIPALMENTE EN MANZANAL.

-Me sorprende lo muy bien conservada que se encuentra la Reserva Forestal Contulmo, la selva nativa, los senderillos y en canogones al estilo de los primeros colonizados recibiendo ofreciendo el agua de las quebradas nacidas de vertientes de las laderas montaosas, pero por sobretodo la variada gama de la flora y fauna chilena. Reflexiona Raquelita.

-Lahuenco, El Saltillo de don Goyo o Rayn y la Reserva Forestal son visitados por miles de turistas por estar muy bien acondicionados para recibir al turista y muy especialmente sus letreros, senderos e incluso espacios para descanso o servirse algo pero sin destruir nada Qu ocurrira si lo mismo hiciera el Purn Indmito hoy Pangueco?

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-Y, bien, que esta experiencia en terreno sea para todos nosotros un llamado y un desafo serio que nos toque esa sensibilidad de ORGULLO DE SENTIRNOS HEREDEROS DE UN PATRIMONIO SECULAR DE GLORIAS Y DE PATRIOTISMO? NOS CONSIDERAMOS PRODUCTOS DIGNOS DE LOS PIONEROS Y DE LA EPOPEYA DE ARAUCO? -Por el abandono que se encuentra el Viejo Purn, su Fuerte y los otros Fuerte, los Petroglifos, etc Simplemente creo que no y digo ello porque si esto fuera en Europa las autoridades se habran preocupado y mucho de ello. Dice Juan Carlos.

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-Bien, es una experiencia para mi inolvidable y, realmente, ello da para muchos ms deseos de recuperar esto que es un patrimonio invalorable.

ROBLE MILENARIO. TESTIGO DE ESTA LEYENDA Y DEL PASO DE LOS CATORCE DE LA FAMA .
ADEMS, POR AQU CAMINARON LOS MRTIRES DE ELICURA.

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El Amor es superior a las diferencias de raza y culturas EL AMOR ES MS FUERTE!

Y DESDE AQU NACE EL HISTRICO RO NAHUELCO DE PURN. ..