Megalomana

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Saltar a navegacin, bsqueda Megalomana (del griego ) es un estado psicopatolgico caracterizado por delirios de riqueza, poder, u omnipotencia -a menudo el trmino se asocia a delirios de grandeza y una obsesin compulsiva por tener el control de todo, incluyendo emociones, relaciones de pareja, familia, trabajo y entretenimiento-. La palabra deriva de mana significando locura y de megalo significando una obsesin con grandiosidad y extravagancia, sntoma comn de la megalomana. A veces es un sntoma de desrdenes manacos o paranoides, depresiones mltiples, grandes complejos de inferioridad que conllevan a desrdenes paranoides, en donde el sujeto aquejado de esta perturbacin, tiende a ver situaciones que no existen o a imaginarlas de una forma tan creativa que solo l termina creyndoselas, y las puede emplear para manipular sentimientos y situaciones de cualquier tipo. Es un mal estudiado por los especialistas desde tiempos muy remotos. Los ejemplos ms comunes son de emperadores, monarcas y dictadores.

Vase tambin [editar]

Narcisismo
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Narciso de Caravaggio. Un hroe beocio cuyo mito precava a los muchachos a evitar ser crueles con sus amantes. El trmino narcisismo fue acuado por el mdico y psiquiatra austraco Sigmund Freud.1 Se trata de una serie de rasgos de la personalidad que tienen que ver con la admiracin propia, el egocentrismo y la autoestima. Toda persona presenta rasgos narcisistas. Sin embargo, el narcisismo puede tambin manifestarse como una forma patolgica extrema en algunos desrdenes de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad, en que el paciente sobreestima sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de admiracin y afirmacin. Estos desrdenes pueden presentarse en un grado tal, que se vea severamente comprometida la habilidad de la persona para vivir una vida feliz o productiva al manifestarse dichos rasgos en la forma de egosmo agudo y desconsideracin hacia las necesidades y sentimientos ajenos. En su uso coloquial designa un enamoramiento de s mismo o vanidad basado en la imagen propia o ego. La palabra procede del antiguo mito griego sobre el joven Narciso, de especial hermosura, quien se enamor insaciablemente de su propia imagen reflejada en el agua.

Contenido
[ocultar] 1 Aspectos Conceptuales 2 El mito de Narciso 3 El narcisismo desde el punto de vista psicolgico evolutivo, interpretacin freudiana 4 Narcisismo patolgico o 4.1 Epidemiologa o 4.2 Fisiopatologa clnica o 4.3 Interpretacin psicoanaltica o 4.4 Rasgos de la personalidad narcisista o 4.5 Criterios diagnsticos del trastorno narcisista de la personalidad (TNP) o 4.6 Teoras sobre el Trastorno Narcisista de la Personalidad y la vergenza 5 Aspectos sociales e implicaciones sociopolticas de la patologa narcisista 6 Narcisismo colectivo 7 Bibliografa o 7.1 En castellano o 7.2 En ingls 8 Referencias

9 Enlaces externos

Aspectos Conceptuales [editar]

Resumiendo puede diferenciarse el narcisismo en sentido genrico del narcisismo como rasgo psicolgico o como trastorno psiquitrico. Desde el punto de vista psicolgico, se puede distinguir un significado psicogentico o psicoevolutivo: el narcisismo como un escaln necesario y ubicuo del desarrollo de la personalidad. Andrew P. Morrison, profesor de Psiquiatra de la Facultad de Medicina de Harvard, defiende que en los adultos, una razonable cantidad de narcisismo sano permite balancear la percepcin individual de las propias necesidades en relacin con los otros.2 Existe adems el narcisismo patolgico, diagnstico de uso habitual en psiquiatra y de connotaciones negativas. ste designa una rasgo de la personalidad, caracterizado por una baja autoestima acompaada de una exagerada sobrevaloracin de la importancia propia y de un gran deseo de admiracin por los dems. En la DSMIV, (clasificacin internacional de trastornos psiquitricos) existe un subapartado dentro de los trastornos de personalidad denominado Trastorno narcisista de la personalidad, (NPD), entendindose tal como una disfuncin grave de personalidad. Fuera del mbito psicologico, los trminos "narcisismo" y "narcisista" son frecuentemente utilizados peyorativamente denotando vanidad, presuncin, egocentrismo o simple egocentra. Aplicado a un grupo social es frecuentemente utilizado para denotar elitismo o indiferencia a la difcil situacin de los dems. En las situaciones de discusin, sin embargo, estos trminos se utilizan para dibujar paralelismos entre las quejas sobre comportamientos centrados en uno mismo y el trastorno de personalidad narcisista ms que hacia la autoestima sana.

El mito de Narciso [editar]

El relato ms conocido del mito de Narciso es el de Ovidio, de su tercer libro de Las Metamorfosis del ao 43 AC. La tragedia comienza a gestarse ya desde la concepcin del nio Narciso, puesto que l es producto de la violencia sexual. El dios-ro Cefiso, despus de raptar y violar a la nyade Liriope, engendr en ella a un joven de esplndida belleza, a quien dieron por nombre Narciso. Preguntado sobre si el recin nacido tendra una larga vida, Tiresias, el sabio capaz de predecir el futuro, contest cripticamente S, siempre y cuando nunca se conozca a s mismo. A lo largo de su vida, Narciso, va a provocar en hombres y mujeres, mortales y dioses, grandes pasiones, a las cuales no responde por su incapacidad para amar y para reconocer al otro. Segn el relato de Ovidio, entre las jvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien haba disgustado a Hera y por ello sta le haba condenado a repetir las ltimas palabras de todo cunto se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor por l, pero un da, cuando l estaba caminando por el bosque, acab apartndose de sus compaeros. Cuando Narciso pregunt Hay alguien aqu?, Eco contenta respondi: Aqu, aqu. Incapaz de verla oculta entre los rboles, l le grit: Ven!. Despus de responder: Ven, ven, Eco sali de entre los rboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se neg a aceptar su amor. Tentado por Afrodita, al contemplar su imagen en el espejo de la superficie del agua, sinti una fascinacin por su propia imagen de la que no pudo sustraerse. No poda tocar ni abrazar al ser que vea reflejado en el agua, pero tampoco poda apartar su vista de l.

En otra versin del mito, uno de los menospreciados por Narciso se queja a los dioses y Nmesis, la diosa de la venganza, se encarga de castigar su orgullo. De cualquier modo, Narciso, subyugado por la bella imagen de s mismo que le devolva el ro, se retrajo de toda posible relacin amorosa con otros seres, e incluso de atender sus propias necesidades bsicas, y su cuerpo se fue consumiendo para terminar convertido en la flor narciso, una flor tan hermosa como maloliente Mientras tanto, Eco, consumida de melancola, se retir a una cueva donde su cuerpo tambin se consumi, quedando de ella solo una voz sin forma que repite, en la lejana, la ltima frase o slaba que se pronuncie.

El narcisismo desde el punto de vista psicolgico evolutivo, interpretacin freudiana [editar]

Sigmund Freud El mdico austraco Sigmund Freud (1856-1939), un neurlogo convertido en psiquiatra y padre del psicoanlisis, introdujo el concepto de narcisismo en su ensayo de 1914 Introduccin al narcisismo,3 . En psicologa evolutiva se entiende por Narcisismo una forma de estructuracin de la personalidad, y una etapa del desarrollo del ser humano. Distinguen los psicoanalistas dos tipos: el narcisismo primario de los primeros meses de la existencia y donde el nio dirige toda sus energas a la satisfaccin de sus necesidades. Esta etapa est signada por la incapacidad del nio para reconocer al objeto, entendiendo por tal al mundo, las cosas y las personas que lo rodean, es decir, el recin nacido es incapaz de reconocer un mundo distinto a s mismo. Todo su erotismo y/o energa libidinal es autodirigida y el mundo exterior no existe. En una fase ulterior, en el llamado narcisismo secundario, el nio reconoce los objetos, hay cosas que entran y salen de su cuerpo, objetos que le pueden proporcionar dolor o placer, por lo tanto existen para satisfacer las propias necesidades o, como lo fraseara un psicoanalista, la catexia (energa libidinal) va al objeto y de all retorna al sujeto. El objeto existe en funcin de las necesidades del sujeto.

Narcisismo patolgico [editar]

Epidemiologa [editar]
Se estima que en la poblacin general la prevalencia a lo largo de la vida es del 1%, y en las poblaciones clnicas est entre el 2 y el 16%. Entre el 50 y 75% de las personas diagnosticadas son varones.

Fisiopatologa clnica [editar]

Resulta desconcertador para muchos el hecho de que el narcisista suele exhibir una aparente autoestima formidable, y socialmente aparece como una persona muy segura, sabedora de lo que quiere y completamente resuelta. En realidad con ello el narcisista est camuflando su vaco interno, su carencia real de autoestima. En la infancia temprana de estos individuos se encuentra a menudo una actitud indiferente o minusvaloradora por parte de sus progenitores, lo cual les deja una inseguridad que tratan de compensar por medio de una autoevaluacin exagerada, irreal e inflada, (Baumeister, 1996). Algunos clnicos explican la personalidad narcisista sobre la base de una carencia emocional temprana producida por una madre emocionalmente fra o indiferente, o con una agresividad encubierta hacia su hijo, (Piuel, 2007). La consecuencia es que los narcisistas necesitan mirarse continuamente en el espejo de los dems para saber quines son, y al descubrir una psima imgen de ellos mismos se ven en la necesidad de ocultarla y esconderla. Desarrollan entonces en compensacin una imagen artificialmente sobrevalorada hasta lo patolgico. Las personas inteligentes, sanas, que se percatan de la artimaa, o que simplemente ms valiosas o agraciadas se convierten entonces para el narcisista en una amenaza para esa imagen artificial con la que el narcisista sustenta su autoestima, por lo que su comportamiento con ellos es manipulativo, y cuando la manipulacin no surte efecto, perseguidor. Los sujetos narcisistas poseen una autoestima muy vulnerable, siendo por esto muy sensible al "ultraje" de la crtica o la frustracin; en relacin con esto, las crticas pueden llegar a obsesionarles y hacer que se sientan hundidos y vacos. Otro sntoma es el deterioro de sus relaciones sociales como consecuencia de su pretenciosidad y necesidad constante de admiracin. Otro sntoma es la incapacidad para arriesgar nada por la posibilidad de frustracin que ello conlleva. En el mbito social los narcisitas naufragan. Las dems personas slo cuentan para ellos como posible fuente de gratificacin, devolvindoles la imagen de s mismos cuya carencia les atormenta y que anhelan insaciablemente. Por ello suelen elegir profesiones que les proporcionen notoriedad social, reconocimiento o incluso fama.

Interpretacin psicoanaltica [editar]

Desde el punto de vista freudiano de la psico-patologa, la estructuracin de una Personalidad Narcisstica, implica una detencin o fijacin del desarrollo de la persona a etapas infantiles de profunda gratificacin, o en una regresin del individuo a estos perodos, por su incapacidad para tolerar y enfrentar los retos y fracasos que la maduracin y la vida le imponen (cf. Andr Green).

Rasgos de la personalidad narcisista [editar]

La personalidad narcisista se caracteriza por un patrn grandioso de vida, este se expresa en fantasas o modos de conducta que incapacitan al individuo para ver al otro. Su visin de las cosas es el patrn al cual el mundo debe someterse. Para los narcisistas el mundo se gua y debe obedecer a sus propios puntos de vista, los cuales considera irrebatibles, infalibles, auto-generados. Las cosas ms obvias y corrientes, si se le ocurren a l o ella, deben ser vistas con admiracin y se emborracha en la expresin de las mismas. Hay en el Narcisista una inagotable sed de admiracin y adulacin. Esta necesidad lo incapacita para poder reflexionar tranquilamente y valorar serenamente la realidad. Vive ms preocupado por su actuacin, en cuanto al efecto teatral y reconocimiento externo de sus acciones, que en la eficacia real y utilidad de las mismas. En resumen, las personas narcisistas, an cuando pueden poseer una aguda inteligencia, esta se haya obnubilada por esa visin grandiosa de s mismo y por su hambre de reconocimiento. Llama la atencin, entonces, cmo muchas personas pudiendo ser exitosas, productivas y creativas, someten su vida a aduladoras mediocridades. Cuando los narcisistas ejercen posiciones de poder, se rodean de personas, que por su propia condicin, son inferiores a l o ella, y de otros, que le harn la corte solo en funcin de un inters mezquino. Ellas, drogadas por su discurso auto-dirigido, no son capaces de reflexionar y escuchar lo que el mundo externo les grita. En la otra cara de la moneda, la personalidad narcisista es, en s misma, una forma de supervivencia. Hemos visto en el mito como Narciso es el producto de una accin terrible. La personalidad narcisista nace de una violencia, de un terrible trauma, de una herida inferida al individuo en sus primeras etapas del desarrollo o antes, cuando la herida es la madre y ella trasmite al hijo su resentimiento, su dolor, su rabia y su temor. Se refugia, el traumatizado, en su propia imagen de grandiosidad, ello le permite elevar su maltrecha auto-estima y sentirse un poco mejor consigo mismo. Su hambre insaciable de reconocimiento se asila en la admiracin y la adulacin de quienes lo circundan. El narcisista es una persona que puede ser muy exitoso, en cuanto al brillo externo se refiere. l no se plantea dudas en cuanto a la realidad de sus ideas, sean estas brillantes o no. As vemos como personas con una inteligencia mediocre y una cultura pobre, escalan posiciones sorprendentes, para ellos el recapacitar no existe. An las ms insulsas ideas son expresadas con un espritu mesinico, se enamoran de las ideas de otros y las hacen propias sin la ms mnima consideracin moral ni tica. Estos ltimos logran capitalizar a una horda de Narcisistas depresivos que creen, ingenuamente, en la verdad expresada por el pseudo-maestro. Ellos lo seguirn fielmente, no importa cun errado est: "Sobre la pena duermo solo y uno, pena es mi paz y pena mi batalla, perro que ni me deja ni se calla, siempre a su dueo fiel pero importuno." escribe Miguel Hernndez, retratando esta suerte de personalidad del narcisista depresivo, siempre fiel, signada por la tristeza derrotada, que busca, con ms ahnco que xito, alguien en quin creer, alguien en quien confiar el remedio a sus miserias. De estas melanclicas soledades esperanzadas se nutre el Narcisismo. La simbiosis se completa con la satisfaccin a medias, con un hueco de hambre y sed, que nunca se llega a colmar.

El recurso de la mitologa nos brinda la imagen para la comprensin de la conducta y el mito de Narciso es concluyente en la terrible frase del orculo: "El nio tendr larga vida si nunca se observe a s mismo." As en la no reflexin es donde puede sobrevivir este personaje. Sin embargo, Narciso, en castigo a su ser desalmado, es transformado en una planta que da unas flores muy bellas, de olor nauseabundo, y estril de fruto y nos dice el mito que en este tipo de personas hay, a pesar de su apariencia, algo que huele muy mal.

Criterios diagnsticos del trastorno narcisista de la personalidad (TNP)

[editar] La DSM-IV divide los trastornos de la personalidad en tres grupos basndose en la similaridad de los sntomas. Esta agrupacin categoriza al trastorno narcisista de la personalidad dentro del grupo B,(trastornos o desrdenes dramticos, emocionales, o errticos), de trastornos de la personalidad. Estos trastornos de personalidad tienen en comn un sentimiento excesivo de la propia importancia. As se incluyen tambin en este grupo el trastorno lmite de la personalidad , el trastorno histrinico de la personalidad y el trastorno antisocial de la personalidad. Sin embargo, la ICD-10 (Clasificacin Internacional de Trastornos Mentales y de Comportamiento, publicada por la OMS en Ginebra, en 1992) considera al Trastorno Narcisista de la personalidad(TNP) como "un trastorno de personalidad que no encaja en ningn subapartado especfico", y relega a la categora conocida como "Otros trastornos especficos de personalidad", que incluye tambin a los trastornos de personalidad excntrico, "inquieto", inmaduro, pasivo-agresivo, y psiconeurtico. El TNP se caracteriza por un patrn generalizado de grandiosidad (en la fantasa o en el comportamiento), necesidad de admiracin y carencia de empata, con un comienzo en la adultez temprana y presente en una variedad de contextos, indicado por cinco (o ms) de los siguientes: 1. tiene un sentido grandioso de su propia importancia 2. le absorben fantasas de xito ilimitado, poder, brillantez, belleza, o amor ideal 3. se considera especial y nico, y slo puede ser comprendido, y slo debera asociarse con otras personas especiales o de alto estatus personal o institucional. 4. requiere excesiva admiracin (Es un sntoma que denota una baja autoestima y una gran preocupacin por hacer bien el trabajo y por cmo son vistos por los dems). 5. tiene un gran sentido de sus propios derechos. Piensa que se le debe todo. Tiene un sentido de "categora" con irrazonables expectativas de un trato especialmente favorable o de una aceptacin automtica de sus deseos. 6. en sus relaciones interpersonales es explotador. Se aprovecha de los dems para conseguir sus propios fines (esperan que se les d todo lo que deseen, sin importar lo que ello suponga para los dems, y pueden asumir que los dems estn totalmente interesados en su bienestar). 7. carece de empata y es reacio a reconocer o identificar las necesidades y sentimientos de los dems. 8. es frecuentemente envidioso de los dems o cree que los dems le tienen envidia (pueden llegar a devaluar a personas que hayan recibido una felicitacin al pensar que ellos son ms merecedores de la misma).

9. muestra actitudes y comportamientos arrogantes y altivos o prepotentes. Wyatt y Hare, en 1997 establecen: "Clnicamente hablando, cualquier persona socialmente disfuncional que se siente autorizada a usar su poder para controlar a otras personas por las que se siente amenazada, o que vive una fantasa pretenciosa, en lugar de en la realidad, y que se ve a s misma consistentemente como superior a sus compaeros y anhela ser reconocido como tal, rene los requisitos del denominado trastorno narcisista de la personalidad" Por su parte Roy Baumeister, (1996), en su estudio sobre la violencia psicolgica, estableci que en la raz de la mayora de las agresiones psicolgicas se encuentran, de manera sistemtica, individuos que presentan rasgos de una personalidad narcisista.

Teoras sobre el Trastorno Narcisista de la Personalidad y la vergenza

[editar] Se ha sugerido que el TNP puede estar relacionado con mecanismos de defensa de la persona frente a la vergenza4 Gabbard sugiere que el TNP puede ser subdividido en dos subtipos5 . Observ los del tipo "inadvertido", (oblivious) con un comportamiento caracterizado por grandiosidad, arrogancia e inmutabilidad frente a la crtica ajena como a los sentimientos de los dems. Distingui, adems, un subtipo "hipervigilante", como vulnerables, hipersensibles y avergonzados. Sugiri que los sujetos del tipo inadvertido presentan un ego grande, poderoso y grandioso en espera de ser admirado, envidiado y apreciado, lo cual est en anttesis con el ego debilitado e internalizado que se esconde en un estado general de vergenza, del cual el sujeto quiere defenderse. Sin embargo, en el subtipo hipervigilante, el sujeto, en lugar de defenderse contra el sentimiento de devaluacin, est obsesionado con l, neutralizando esta sensacin viendo a los dems como abusadores injustos. Jeffrey Young, que acu el trmino "Terapia de los Esquemas", (encuadrada en la Terapia racional emotiva conductual) una tcnica originalmente desarrollada por Aaron T. Beck (1979), tambin relaciona la vergenza con el TNP. l ve al llamado Esquema Defectivo como un esquema nuclear en el TNP, prximo a los Esquemas de Deprivacin Emocional y de Derechos, (Entitlement).6 El Esquema Defectivo se compensa con tres modos de esquema:(estrategias de emulacin):

Rendicin: Escoge acompaantes crticos o significativos. Esto le coloca en una situacin de inferioridad. Evitacin: Evita compartir pensamientos y sentimientos "vergonzosos" con los acompaantes o personas significativas por temor al rechazo. Sobrecompensacin: Se comporta de una forma crtica o superior con los dems. Trata de superarlo mediante el perfeccionismo.

Debe notarse que un individuo con este esquema puede no emplear los tres esquemas.

Aspectos sociales e implicaciones sociopolticas de la patologa narcisista [editar]

En psicologa, la ontogenia remeda a la filogenia, y lo que es del individuo puede ser trasladado sin mayores dificultades a la sociedad; ya decan los alquimistas que "lo que est arriba est abajo" y que"lo que est adentro est afuera." As podemos especular que lo que ocurre en el desarrollo del individuo tambin ocurre en el proceso de formacin de las sociedades. Siguiendo nuestra lnea de pensamiento, las sociedades pasan por una etapa de narcisismo primario, como cuando las hordas brbaras, invadiendo a Europa, se interesan slo en sus necesidades instintuales, no reconocen al otro o a los otros y pasando a fuego y cuchillo por encima de pueblos y civilizaciones, las destruyen. Siendo estos ltimos pueblos, posiblemente ms sofisticados, se plantean dudas y son incapaces de entender la violencia desatada por las necesidades aniquilatorias de los ms primitivos, esto signar su destino.

Narcisismo colectivo [editar]

Freud, en "La civilizacin y sus descontentos" enuncia: "Es posible reunir a un considerable nmero de gente en amor mutuo, siempre que haya otra gente dejada fuera para recibir las manifestaciones de su agresividad" Y Erich Fromm, en "Anatoma de la destructividad humana" dice: "El narcisismo colectivo es una de las fuentes ms importantes de agresin humana y sin embargo, como todas las dems formas de agresin defensiva, es reaccin a un ataque contra intereses vitales. Difiere de otras formas de agresin defensiva en que el narcisismo intenso en s es un fenmeno semipatolgico. Considerando las causas y la funcin de sangrientas y crueles matanzas en masa como las ocurridas entre hindes y musulmanes en el momento de la particin de la India o recientemente entre los musulmanes bengales y sus gobernantes paquistanes, vemos que el narcisismo colectivo desempea ciertamente un papel considerable, cosa nada sorprendente si tomamos en cuenta que nos las habemos con las poblaciones virtualmente ms pobres y miserables del mundo entero." En su libro "Desrdenes de la personalidad en la Vida Moderna", Theodore Millon y Roger Davis afirman que el narcisismo patolgico est reservado a "los nobles y los ricos", y que "parece haber ganado prominencia slo en el siglo XX". De acuerdo con ellos, el narcisismo podra estar asociado con niveles superiores en la escala de necesidades de Maslow. Segn ellos "Los individuos de naciones menos adelantadas .... estn demasiado ocupados tratando (de sobrevivir)...para comportarse de una forma arrogante y grandiosa".Sin embargo, en opinin de Sam Vaknim (Malignant self-love) el narcisismo es un fenmeno ubicuo debido a que cada ser humano, independientemetne de la naturaleza de su sociedad y su cultura, desarrolla un narcisismo sano tempranamente en su vida. El narcisismo sano se convierte en patolgico cuando se produce el abuso, y el abuso es un comportamiento humano universal. Por "abuso" entiende el rechazo a reconocer las fronteras emergentes del

individuo. La represin, la hiperproteccin, y las expectativas excesivas son conductas tan abusivas como el maltrato fsico o el incesto.

Bibliografa [editar]
En castellano [editar]

Sigmund Freud. Introduccin al Narcisismo. Obras completas, Amorrortu. Andr Green. Narcisismo De Vida, Narcisismo De Muerte

Hibris
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Saltar a navegacin, bsqueda La hibris o hybris (en griego hbris) es un concepto griego que puede traducirse como desmesura y que en la actualidad alude a un orgullo o confianza en uno mismo exagerados, resultando a menudo en merecido castigo. En la Antigua Grecia aluda a un desprecio temerario hacia el espacio personal ajeno unido a la falta de control sobre los propios impulsos, siendo un sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades por su carcter irracional y desequilibrado, y ms concretamente por Ate (la furia o el orgullo). Como dijo Eurpides:
Aquel a quien los dioses quieren destruir, primero lo vuelven loco.

Contenido
[ocultar] 1 La hibris en la antigedad o 1.1 Ejemplos de hibris 2 La hibris en la actualidad 3 Vase tambin 4 Referencias

5 Enlaces externos

La hibris en la antigedad [editar]

La religin griega ignoraba el concepto de pecado tal como lo concibe el cristianismo, lo que no es bice para que la hibris parezca la principal falta en esta civilizacin. Se relaciona con el concepto de moira, que en griego significa destino, parte, lote y porcin simultneamente. El destino es el lote, la parte de felicidad o desgracia, de fortuna o desgracia, de vida o muerte, que corresponde a cada uno en funcin de su posicin social y de su relacin con los dioses y los hombres (vase en el artculo moira

la divisin del mundo realizada por los tres grandes Crnidas, que determina el destino de cada uno). Ahora bien, el hombre que comete hibris es culpable de querer ms que la parte que le fue asignada en la divisin del destino. La desmesura designa el hecho de desear ms que la justa medida que el destino nos asigna. El castigo a la hibris es la nmesis, el castigo de los dioses que tiene como efecto devolver al individuo dentro de los lmites que cruz. Herdoto lo expresa claramente en un significativo pasaje:
Puedes observar cmo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condicin; en cambio, los pequeos no despiertan sus iras. Puedes observar tambin cmo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los rboles ms altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demasa. Historia viii.10

La concepcin de la hibris como falta determina la moral griega como una moral de la mesura, la moderacin y la sobriedad, obedeciendo al proverbio pan metron, que significa literalmente la medida en todas las cosas, o mejor an nunca demasiado o siempre bastante. El hombre debe seguir siendo consciente de su lugar en el universo, es decir, a la vez de su posicin social en una sociedad jerarquizada y de su mortalidad ante los inmortales dioses. La hibris es un tema comn en la mitologa, las tragedias griegas y el pensamiento presocrtico, cuyas historias incluan a menudo a protagonistas que sufran de hibris y terminaban por ello siendo castigados por los dioses. En la Teogona de Hesodo, las distintas razas de hombres (de bronce, de hierro, etctera) que se suceden unas tras otras se condenaron por su hibris. En cierto modo, la falta de Agamenn en el primer libro de La Ilada se relaciona con la hibris al desposeer a Aquiles de la parte del botn que debera corresponderle en justicia. Por su parte, Herclito muestra la hibris como el sealamiento de una falta hacia el Nous o dios legal: El sol no traspasar sus medidas, pues si no las Erinias, asistentes de la Dice, lo descubrirn. No obstante, Herclito piensa que mientras haya discordia, se podr fundir las partes en el Uno. Por lo tanto aqu la hibris es un fluir de opuestos, haciendo posible la vida. Haba tambin una diosa llamada Hibris (o Hybris), la personificacin del anterior concepto: insolencia y falta de moderacin e instinto. Hibris pasaba la mayor parte del tiempo entre los mortales. Segn Higinio era hija de rebo y la Noche, atribuyndole otros autores la maternidad de Coros, el daimon del desdn. En el derecho griego, la hibris se refiere con mayor frecuencia a la violencia ebria de los poderosos hacia los dbiles. En la poesa y la mitologa, el trmino fue aplicado a aquellos individuos que se consideran iguales o superiores a los dioses. El hibris era a menudo el trgico error o hamartia de los personajes de los dramas griegos.

Ejemplos de hibris [editar]

Personajes mitolgicos griegos y romanos castigados por sus hibris:

Agamenn Aracne Belerofonte

Edipo Efialtes Egisto

Iasin Jasn Layo

Odiseo Orestes Oto

Quione Salmoneo Ssifo

Casandra Ciniro Creonte Eco

Euforbo Hctor Heracles

Marsias Minos Nobe

Paris Penteo Prometeo

Tamiris Tiresias Tersites

El castigo por arrogancia tambin aparece como un tema en la Biblia:

Adn y Eva son tentados a ser como Dios y por ello expulsados del Jardn del Edn. La Torre de Babel fue erigida para llegar al cielo, pero Dios la destruy.

La hibris en la actualidad [editar]

Las consecuencias negativas modernas de las acciones provocadas por la hibris parecen estar asociadas a una falta de conocimiento, inters y estudio de la historia, combinada con un exceso de confianza y una carencia de humildad. Hibris es a menudo aplicado como trmino peyorativo en poltica. Como la hibris est relacionada con el poder, suele ser usado por personas relacionadas con partidos polticos de la oposicin contra aquellos que ostentan el poder. El historiador britnico Arnold J. Toynbee, en su voluminoso Estudio de la Historia, utiliza el concepto de hibris para explicar una posible causa del colapso de las civilizaciones, como variante activa de la nmesis de la creatividad. Se ha sugerido que la hibris es una de las tres cualidades de los programadores de xito, segn Larry Wall. Sera la cualidad que te hace escribir (y mantener) programas sobre los que otra gente no querr hablar mal. Las otras dos cualidades seran la pereza y la impaciencia.

Vase tambin [editar]

Impiedad

Complejo de superioridad
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El complejo de superioridad es un mecanismo inconsciente, neurolgico, en el cual tratan de compensarse los sentimientos de inferioridad de los individuos, resaltando aquellas cualidades en las que sobresalen.Es lgico pensar que cada individuo posea aspectos positivos y otros negativos. Posiblemente los aspectos negativos del ser son obviados por su psiquis para obcecarse slo con los positivos. El trmino fue establecido por Alfred Adler (7 de febrero de 1870 28 de mayo de 1937). La exhibicin del complejo de superioridad, generalmente, se proyecta hacia los sentimientos de inferioridad con respecto a los dems. Las razones ms comunes de estos complejos con sentirse "apartado" de los grupos sociales, por no presentar las mismas caractersticas que el resto de las personas. En el resto de las personas, al estar con una persona con este tipo de complejos, se puede llegar a pensar que son arrogantes o que quieren hacerse destacar por aspectos banales. La conducta relacionada con este mecanismo puede incluir una opinin exageradamente positiva sobre el valor y las habilidades de uno mismo, expectativas muy altas y poco realistas (aunque con frecuencia las personas altamente dotadas poseen este complejo) con respecto a los logros de uno mismo y de los dems, vanidad, estilo extravagante en la forma de vestir (con la intencin de llamar la atencin), orgullo, sentimientalismo y facilidad de ser herido, una tendencia a rechazar las opiniones de los demas (a veces con fundamentos racionales), comportamiento snob, entre otras. El alejamiento social y el "soar despierto" puede ser tambin asociado al complejo de superioridad, ya que es una forma de evadir el temor al fracaso relacionado con los sentimientos de incapacidad de enfrentar el mundo real. Los complejos de superioridad e inferioridad son a menudo presentados ambos en las mismas personas, y se manifiestan de maneras diferentes. Sin embargo, los dos complejos pueden existir el uno sin el otro. Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Complejo_de_superioridad"