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el Museo Nacional de Etnologa (1875-1974)>>, M.

Rivera (ed.), Antropologa de Espaa y Amrica
(Madrid: Dosbe, 1977), 295-322. D. Snchez,
<<El Excmo. Seor D. Manuel Antn y Ferrn-
diz, SEAEPAM, X (1931), 13-30. A.M. Verde,
<<La primera Sociedad Antropolgica de Espaa>>,
1 Congreso Espaol de Antropologa (Barcelona:
U. de Barcelona, 1980), II, 17-38.
MAP-S
Antropologa pedaggica
La antropologa pedaggica es una de
las piezas fundamentales del hacer edu-
cativo en la dcada de los ochenta del
pasado siglo. El razonamiento para su
construccin puede parecemos simple en
la actualidad: si la educacin tiene una
decidida tarea de ocuparse del hombre,
ha de parecer de razn natural el que se
llegue al conocimiento de aqul, pero
ahora como hombre completo, hombre
fsico y hombre psquico. As, al enten-
derse en la referida poca que la antro-
pologa deba ocuparse del conocimien-
to fsico, psquico y fsico-psquico, ser
lgico desarrollar estos conocimientos
para crear una base de apoyo a la peda-
goga. Se comprendern entonces las
palabras de un autor de la poca: No
puede haber Pedagoga exacta y cient-
ficamente construida, ni verdadera y fe-
cunda educacin, entre tanto, sin la base
de los conocimientos antropolgicos
(Alcntara, 1880: 15). Se trata de una
antropologa aplicada. Un conocimiento
que pretende ser de ayuda a la pedago-
ga y que surge de proyectar los resulta-
dos que se obtienen en la segunda mi-
tad del siglo XIX por las conexiones en-
tre la anatoma y la antropologa. Este
carcter se advierte en los numerosos
exmenes antropomtricos realizados por
ANTROPOLOGA PEDAGGICA
Rufino Blanco, as como en el Labora-
torio Antropomtrico que exista en el
Museo Pedaggico y del que fue direc-
tor el Dr. Simarro. Como nota interesante
hay que decir que este Laboratorio exis-
ta antes de 1899, fecha que seala Ho-
yos Sinz* como aparicin del primer
Laboratorio Antropolgico, creado por el
Dr. Melzi en Italia. El propio Hoyos
aclara el sentido de la que referimos
como antropologa pedaggica: La ms
moderna, pero la ms interesante y ac-
tual de las antropologas aplicadas, es la
Antropologa Pedaggica, cedida por la
aplicacin de los mtodos al estudio del
nio y constituida en la actual crisis de
la pedagoga como base objetiva de la
misin, al ser considerado el nio como
una realidad concreta, no como una abs-
traccin ni como una reduccin cuanti-
tativa, pero no esencial, del hombre.
Este mismo autor, para tratar de aclarar
el concepto y hacer de esta disciplina,
asegura tambin: As nacida, ha englo-
bado en su sentido amplio el conoci-
miento de las formas y del crecimiento
de las mismas con los dos modos con
que la morfologa humana y la antropo-
loga concreta los estudian; el de
las actividades y funciones fisiolgicas,
esencialmente en lo que al desarrollo y
formacin en las edades escolares atae,
y el del origen y evolucin de los pro-
cedimientos psquicos en este periodo
formador y plstico, cuyo conocimiento
permite excitarlos y dirigirlos (Hoyos,
1917: 30). Los iniciadores de esta rama
de la antropologa los sita Hoyos en
Italia y, segn l, son el profesor Melzi,
que en 1899 creara el primer laborato-
rio de esta ciencia; el profesor Pizzoli,
que denomina, ms exactamente desde
nuestro punto de vista, a la disciplina
ANTROPOLOGA PEDAGGICA
biologa pedaggica, y M. Montessori, de
quien se conserva una obra dedicada al
tema, titulada Antropologa Pedaggica,
que ya contaba en 1913 con una edicin
inglesa.
Son mdicos en su mayora los que se
dedican a estos estudios antropomtricos
de la infancia. Resultara innecesaria tal
mencin al haber reconocido ya la dedi-
cacin de tales profesionales al campo de
la antropologa, si no fuera por el hecho
coincidente de que son tambin mdicos
los que se empiezan a. ocupar, en el cam-
po de la educacin, del estudio del cuer-
po y la necesidad de consider3:rlo a la
hora de educar. Son J. Itard, con la edu-
cacin del nio salvaje (Vctor de l' A-
veyron) y E. Seguin quienes se conside-
ran los primeros mdicos en actuaciones
educativas con principios cientficos de
por medio para poder sustentar sus situa-
ciones, aunque stos nos resultan un tan-
to distantes al dedicarse al campo qts
especfico de la llamada educacin de
deficientes. De cualquier manera, en casi
toda Europa empiezan a preocuparse por
el estudio del nio, desde el punto de
vista de la psicologa y con una meto-
dologa experimental positivista que, en
definitiva, era lo que se esconda tras
gran parte del ttulo de la antropologa
pedaggica.
Entre los primeros escritos espaoles,
dirigidos a dibujar el campo de la antro-
pologa pedaggica, est la obra de
Pedro de Alcntara Garca Navarro (pro-
fesor de las Escuelas Nacionales Centra-
les), titulada Prolegmenos a la Antro-
pologa Pedaggica (1880), en la que
nos resume el hacer de unos estudios que
l justifica como imprescindibles para la
educacin. As, refirindose a los prin-
cipios de los que ha de partir la educa-
92
cin, llega a mencionar: Estos princi-
pios a los que nos referimos, no son
otros que los que suministra la ciencia
que estudia al hombre, o sea, los princi-
pios antropolgicos. Y esta disciplina,
cuya importancia pretende justificar, tie-
ne unos presupuestos cientficos claros
para el autor, pues no habr pedagoga
exacta sin la existencia de estos conoci-
mientos antropolgicos. Conocimientos
que -no hay que olvidar- han de ser
adquiridos bajo los presupuestos de las
modernas teoras de la poca, que am-
para el criticismo y el positivismo, y que
tantos resultados estaban obteniendo en
el terreno de la experimentacin fisiol-
gica y en su aplicacin a la psicologa
infantil. En fin, una disciplina que Alcn-
tara define de la siguiente manera: La
ciencia que, partiendo del conoc,imiento
de la naturaleza humana en general, es-
tudia la del nio en particular, sus ma-
nifestaciones principales y su desenvol-
vimiento hasta que el nio se convierte
en hombre, todo ello con el fin de de-
ducir consecuencias y hacer aplicaciones
para la educacin (1880: 43). Los con-
tenidos que la antropologa pedaggica
ha de tener, segn el autor, son los si-
guientes: 1) Nociones antropolgicas
que partirn de estudiar qu es el hom-
bre en general, centrndose luego en el
hombre puramente fsico con la aplica-
cin de tales conocimientos a la educa-
cin, pasando tambin revisin a la vida,
en relacin con la del espritu; 2) estu-
dios del nio, que supondrn un conoci-
miento de l bajo el doble aspecto de la
naturaleza psico-fsica; 3) estudios del
desarrollo individual del hombre, que
no van ms lejos de todo aquello que
hoy podemos incluir bajo la denomina-
cin de psicologa evolutiva. Los mto-
93
' dos con los que acceder a estos conoci-
mientos estarn en la lnea de la observa-
cin y la experimentacin, nicos medios
para obtener unos datos fiables y con po-
sibilidad de contrastacin. As, se' recuer-
da la preocupacin ya mencionada por el
cuerpo, en este caso del nio, y que
toma fuerza en esta poca habiendo es-
tado olvidado en muchas otras; la medi-
cin de ste ser tarea constante. Una
actitud -la del estudio corporal- que
ya se contempla en el espritu del krau-
sismo espaol, pues el propio Sanz del
Ro trata de revelarse en este aspecto
contra las posturas neo-escolsticas tra-
dicionales en las que predominaba el
componente espiritual del hombre con
menosprecio del cuerpo. Esta postura
anuncia ya la preocupacin que en la
Institucin Libre de Enseanza* se ten-
dr por estudiar los . temas ms genera-
les de la antropologa. Indudablemente,
esta antropologa, como indica Hoyos,
nace de la consideracin del nio como
una realidad concreta, con posibilidad de
ser estudiada, y no como una abstrae- ,
cin, como se haba mantenido antes y
an en aquellos momentos segua consi-
' derndose por parte de sectores conser-
vadores.
Otro de los escritos de mayor entidad
es el Compendio de Antropologa y Pe-
dagoga de P. Daz,Muoz (1914). En l
se define la disciplina de la siguiente
manera: La Antropologa Pedaggica
consiste en el detenido estudio que de la
naturaleza humana se hace para conocer,
no slo su desenvolvimiento en el orden
fsico y psquico, sino tambin la armo-
na que en todas las funciones de la vida
debe existir entre los elementos materia-
.Jes y espritu, constituyendo el orden
psicofsico. Y estos conocimientos han
ANTROPOLOGA PEDAGGICA
de semos valiosos e imprescindible pre-
. cedente para que el maestro haga una
acertada distribucin del tiempo y del
trabajo, elija los mtodos, las formas, los
procedimientos y el material, es decir,
todas las medidas que concepte idneas
para que nada deje que desear la educa-
cin de la niez.
Los temas de estudio que se cubren en
esta antropologa pedaggica son la fi-
siologa y la psicologa. Entendida la
primera como una parte de la antropo-
loga que estudia las funciones de la vida
orgnica, las causas de las que dependen
estas funciones, sus leyes de manifesta-
cin y os fenmenos que se realizan; y
la segunda, como la ciencia que estudia
la misma naturaleza del sujeto en la que
suceden los fenmenos anmicos. Tam-
bin ser parte de la antropologa peda-
ggica, la )sicofsica pedaggica que
marcar la posicin sobre el concepto del
hombre y su origen, as como las diver-
sas teoras enfrentadas, como el monoge-
nismo*, el poligenismo*, el transformis-
mO, la seleccin natural, que estn valo-
radas en la obra que comentamos con un
marcado carcter conservador catlico.
En. una parte final de la dedicada a
la antropologa, se incluir el tema de
la antropometra, entendida sta como
muestra de la medida del hombre: La
antropometra es muy importante si con-
sideramos que es una ciencia experimen-
tal que nos suministra datos relacionados
con el proceso educativo, y que nos per-
mite apreciar peridicamente el desarro-
llo del organismo del nio.
Por ltimo, una obra de mayor breve-
dad es la de G. Herrinz Tratado de
Antropologa y Pedagoga (1897). En
ella se define la antropologa como el
estudio del hombre, tanto en su aspecto
ANTROPOLOGA PEDAGGICA
fsico como psquico, incluyendo el es-
tudio de alma y cuerpo, para una mejor
comprensin del nio y la posterior fa-
cilidad a la hora de educarle.
Otro de los aspectos que interesa re-
coger, en cuanto que informa sobre el
proceso seguido por la antropologa pe-
daggica, es el legislativo, en lo referen-
te a los cambios de planes de estudios
que se sucedieron en las Escuelas Nor-
males de Maestros, lugar claramente pro-
picio para que se diera el desarrollo de
la disciplina que comentamos. El 25 de
septiembre de 1898 aparece oficialmen-
te en la Gaceta de Madrid la reorgani-
zacin del plan de estudios de Escuelas
Normales, incluyendo en el grado supe-
rior de maestro las asignaturas de An-
tropologa, Psicologa y Teora completa
de la Educacin. En sucesivos artculos
se explica que tales asignaturas se estu-
diarn en el primer curso en tres leccio-
nes semanales de hora y media, y ser
un profesor quien se encargue de ello
por completo. Para las maestras queda-
rn reducidas las clases a dos lecciones
semanales, tambin de hora y media. En
el curso de escuelas normales no supe-
riores, la asignatura 'ser denominada
Antropologa y Pedagoga Fundamen-
tal. Los contenidos de la asignatura se
especifican en el artculo 30: Los prin-
cipios de Antropologa y Pedagoga com-
prendern lecciones de Psicologa y Fi-
siologa, teniendo en cuenta los adelan-
tos modernos de estas ciencias. En julio
de 1900 se produce un nuevo cambio en
los planes de estudio de la Escuela de
Magisterio. En esta ocasin, no se inclu-
ye la antropologa como asignatura, aun-
que un ao ms tarde, en una nueva re-
estructuracin, volver a aparecer ( Gace-
ta de 19 de agosto de 1901). Ahora, la
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asignatura completa llevar el nombre de
Antropologa y Principios de Psico-
gnesis (que pretende estudiar los or-
genes y evolucin de las funciones ps-
quicas o de las perturbaciones), y se
impartir igualmente en primer curso. En
los siguientes planes de estudio la antro-
pologa no aparece como disciplina, ni
cuando, en 1909, se crea la Escuela Su-
perior del Magisterio. Sin embargo, en la
ley de creacin de esta ltima se pue-
den leer las siguientes palabras: As
puede observarse que en el plan de es-
tudios de la E.S.M., no slo se dan los
medios de adquirir los modernos cono-
cimientos cientficos, poco atendidos
hasta ahora en las E.N.d sino que se
transforman y especializan los estudios
de Pedagoga, realizando los ejercicios
prcticos, dando a cada una de las ramas
cientficas en que estaban su valor y
solidez, e incorporando a ella por prime-
ra vez en Espaa estudios tan importan-
tes como la Fisiologa, Psicologa y
Psiquiatra del nio, que van renovando
en ambos hemisferios el sentido de la
Pedagoga tradicional. Hasta la reforma
del plan de estudios de la Escuela de
1930 no volver a aparecer la antropo-
loga como asignatura, y esta vez con la
denominacin de Antropologa Pedag-
gica. En la aprobacin de dicho plan,
que se diera al ao siguiente, aparece
como asignatura del tercer curso. De
cualquier manera, hemos de tener presen-
te que, sin darse estudios con esta de-
nominacin, s se impartan materias
cercanas a lo que en su contenido se
inclua (Fisiologa, Psicologa, etc.) y,
precisamente, la persona que se encarga-
ba de ellas, Luis de Hoyos Sinz, ha de
ser considerada como antroplogo. Este
aspecto, que se resea para la poca en
95
la que apareci la Escuela Superior del
Magisterio, ha de tenerse igualmente en
cuenta para periodos anteriores en los
que, aun sin recogerse con tal ttulo una
asignatura en el plan de estudios, se in-
cluan contenidos muy cercanos.
La idea de impartir antropologa pe-
daggica a. los futuros educadores tena
un nmero importante de defensores. Los
Congresos se hacan eco de estas deman-
das, como lo demuestran las palabras de
una locucin en la sesin 5." del Con-
greso Pedaggico de 1882, celebrada el
2 de junio: En las Escuelas Normales
deben ensearse aquellas asignaturas y
conocimientos que conciernen directa-
mente a la conservacin del individuo, es
decir, la Fisiologa, la Higiene y la An-
tropologa ( ... ) Deberan incluirse estas
asignaturas en los programas de esos es-
tablecimientos, consideradas como asig-
naturas importantsimas, con personal
docente adecuado para este fin, con ob-
jeto de generalizar ese conocimiento.
Pero acudamos al contenido de los pro-
gramas de esta disciplina. Escogemos,
por ejemplo, el que nos ofrece el profe-
sor Casado Mesa de la asignatura de
Antropologa, Psicologa y Teora com-
pleta de la Educacin, y alguno de los
ttulos de sus lecciones: Leccin 3.-
Antropologa. Razn de orden. Las acep-
ciones y verdadero carcter. Su defini-
cin. Elementos que descubre el anlisis.
Ciencia que supone y estudios que de
ella se derivan. Sus diferencias y relacio-
nes con las ciencias Psico-Humanas y
Fsico-Humanas. Carcter sinttico de los
estudios antropolgicos. Conclusiones.
Leccin 4.-Antropologa. Razn de or-
den. La naturaleza y distincin de la
Psicologa y Fisiologa. Biologa, Anato-
ma y Patologa. Lugar que le correspon-
ANTROPOLOGA PEDAGGICA
de en la ciencia. Su definicin y objeto.
Errores fisiolgicos sobre este punto.
Conclusiones. Leccin S.-Nociones sin-
tticas del hombre fsico indispensables
en la Antropologa. Razn de orden. Ele-
mentos del cuerpo humano. Clases de
elementos y rdenes de los mismos. Su
composicin en rdenes superiores. Or-
ganos, aparatos, sistemas, actos y funcio-
nes. Examen sucinto de ellos. Conclusio-
nes. Dentro del programa de pedagoga
utilizado por las Escuelas Normales para
los exmenes de la revlida superior en
la ltima dcada del siglo pasado, nos
interesa resaltar las siguientes lecciones:
2. La Antropologa como base de los
estudios pedaggicos. Carcter y exten-
sin que debe darse a este estudio en las
Escuelas Normales. 3. Material de estu-
dio e instrumentos empleados por los
antroplogos. Cules pueden emplearse
en la Escuela. 4. Importancia del crneo.
Antropometra. Su valor pedaggico.
Medidas diversas. Proyecciones. 5. Estu-
dio de los caracteres psico-fsicos. Psico-
metra. Indices y valores. Su aplicacin
en la Escuela. 6. Hojas de observacin
y registros antropomtricos en las escue-
las. Su importancia.
Por ltimo, queremos mencionar algo
que ya hemos tocado al referirnos a la
obra de.Daz Muoz (1914), la impor-
tancia, dentro de la antropologa pedag-
gica, de los estudios antropomtricos.
Una de las personalidades destacadas en
este campo fue L. Simarro que, directa
o indirectamente, intervino en alguno de
los procesos de desarrollo de la antropo-
loga pedaggica. No olvidemos que ya
en 1896 dict unas lecciones sobre an-
tropologa escolar en el Museo Pedag-
gico. Pero la tarea que ms vivamente
desarroll en este campo concreto va
ANTROPOLOGA PEDAGGICA
referida a los estudios antropomtricos,
con la confeccin de las famosas hojas.
En la bibliografa de Simarro pueden
encontrarse varias referencias relaciona-
das con la materia que nos ocupa: una
primera titulada El exceso de trabajo
intelectual en la enseanza (1896) y
Antropologa Escolar (1896), que reco-
ge las lecciones arriba mencionadas (li-
bro este ltimo del que no hemos encon-
trado rastro alguno).
Los datos antropomtricos eran utili-
zados especialmente para la clasificacin
de razas. Tambin, y siguiendo a Lom-
broso, se empleaban en criminologa para
la descripcin del delincuente tipo, y una
muestra de este hacer est recogida en
la Cartilla Antropomtrica que publica-
ra el Gobierno Civil de Barcelona. Por
ltimo, tambin fueron utilizadas las tc-
nicas antropomtricas en la antropologa
pedaggica. Hay que sealar el marcado
carcter de ciencia positiva que este he-
cho viene a reflejar. Todo se mide, tra-
tando de esta forma de descubrir el ser
ms interno del hombre. Las curvas
ceflicas pretenden significar la mayor o
menor inteligencia; la adecuada robustez
indica una predisposicin hacia el rendi-
miento escolar. Sin duda, la medicin era
considerada como una forma para acer-
carse al conocimiento ms exacto, rigu-
roso, y, por ende, cientfico del ser hu-
mano. La antropometra que se resea-
ba, como las observaciones en vivo, se
divida en caracteres descriptivos (sea-
les como la edad y el sexo, y tnicas
como el color de la piel y ojos, formas
de la cabeza, etc.), caracteres mtricos
( cefalmetro, tronco y extremidades),
caracteres fisiolgicos (respiracin, fuer-
za, expreswn m1m1ca, etc.), medidas y
proporciones. Aunque sobre alguna de
96
estas medidas el escepticismo era muy
grande, a la hora de reconocer la apli-
cacin que la obtencin de las mismas
poda tener en el hacer educativo, no
deja de sorprender hoy leer palabras
como las siguientes de Daz Muoz:
Una caja torcica desarrollada, un peso
regular, una talla proporcionada, el creci-
miento normal y el pulso fuerte son sig-
nos de robustez. El nio que rene es-
tas condiciones puede entregarse a los
trabajos ordinarios de la escuela (1914:
192). Aunque en este caso, el conserva-
durismo del autor en materias como la
cuestin del origen del hombre, es cho-
cante con la aceptacin de principios
positivistas como los que pueden estar
detrs de la afirmacin en materia antro-
pomtrica.
Las hojas antropolgicas eran el ma-
terial que se utilizaba para la recogida de
los datos de la medicin, y de ellas pue-
den consultarse muchos ejemplos. La pri-
mera de la que tenemos referencia data
de 1887, fecha en que se realiz por
Simarro, Salillas* y Saiz Campillo. En
ella se destacaban la estatura, la dinamo-
metra, la circunferencia y el peso, as
como algunos detalles de inters sobre
enferme4ades. De todo ello se obtenan
datos tanto a la ida como a la vuelta de
la colonia escolar, es decir, la residencia
de verano o vacaciones a la que eran
enviados alumnos de algunos centros de
enseanza. Estudios publicados sobre
esta base son, por ejemplo, el de A.
MacDonald (1889) sobre los nios de las
escuelas de Washington, donde se inclu-
ye la detallada hoja antropolgica em-
pleada. El trabajo de G. Flrez (1887)
desarrolla lo que entiende por un gabi-
nete antropolgico para ser aplicado en
pedagoga. Lo hace siguiendo al italiano
97
G. Sergi, y presenta lo que denomina
Carta Biogrfica de los Alumnos. Tam-
bin F. Ballesteros present en el Con-
greso Pedaggico de 1882 un Registro
Pedaggico para uso de las escuelas
primarias que constitua, en definitiva,
una hoja antropomtrica.
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lar de Madrid (Madrid: Tip. Fortanet, 1888).
FJGC
Anuario de Eusko-Folklore (Vitoria,
1921-1934; segunda poca, San Sebas-
tin, 1955-)
Fundado por Jos Miguel de Baran-
diarn*, sus cinco primeros volmenes
(aos de 1921 a 1925) llevaron el nom-
bre de Anuario de la Sociedad de Eusko-
Folklore. En 1925, debido al cambio de
sede de la Sociedad de Eusko-Folklore*,
el Anuario se edita en Vitoria como pu-
blicacin de Eusko-Ikaskuntza/Sociedad
de Estudios Vascos* hasta 1934; sufrien-
do luego una interrupcin de veinte aos
como consecuencia de la Guerra Civil y
de la postguerra. En 1956 apareci el
volumen XV (correspondiente a 1955),
esta vez en San Sebastin, en el Semi-
nario de Etnologa de la Sociedad de
Ciencias Aranzadi*. Al amparo de esta
institucin se editaron, con periodicidad
cuasi bianual los diecisis volmenes si-
guientes. En 1980 retom al seno de la
Sociedad de Estudios Vascos. Actualmen-
te depende de la Fundacin Jos Miguel
de Barandiarn, que est a cargo de su
edicin.
El Anuario de Eusko-Folklore ha es-
tado vinculado a la trayectoria etnogr-
fica de su fundador y nico director
durante toda su andadura. Los materia-
les publicados en l son en buena medi-
da fruto de campaas de investigacin en
el campo, previamente establecidas des-
de los Laboratorios o Seminarios de Et-
CARMEN ORTIZ GARCA
LUIS NGEL SNCHEZ GMEZ
Editores
DICCIONARIO HISTRICO
DELA
ANTROPOLOGA ESPAOLA
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGA DE ESPAA Y AMRICA
MADRID, 1994
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la au-
torizacin escrita de los titulares del <<Copy-
right, bajo las sanciones establecidas en las le-
yes, la reproduccin total o parcial de esta obra
por cualquier medio o procedimiento, compren-
didos la reprografa y el tratamiento informtico,
y la distribucin de ejemplares de ella mediante
alquiler o prstamo pblico.
FOTO DE LA PORTADA: Aldeano de un pueblo de las
montaas de Quirs (Asturias) narrando cuentos y
romances a Aurelio de Llano, en octubre de 1921.
ii
CSIC
C.S.I.C.
ISBN: 84-00-07443-2
Depsito Legal: M. 30.614- 1994
Impreso en Espaa
Printed in Spain
Fotocomposicin e impresin:
TARA VILLA
Mesn de Paos, 6 - 28013 Madrid
INDICE
Pgs.
INTRODUCCIN....................................................................................................... 7
COLABORADORES.................................................................................................. 15
RELACIN TEMTICA DE ARTCULOS............................................................ 27
ABREVIATURAS....................................................................................................... 33
DICCIONARIO HISTRICO DE LA ANTROPOLOGA ESPAOLA............... 37
NDICE DE PERSONAS CITADAS........................................................................ 707
NDICE DE PUBLICACIONES PERIDICAS CITADAS ................................... 753