Jess como discipulador

Invertir intensa y dedicadamente en unos pocos produce el fruto que ms perdura y que ms se sostiene a lo largo del tiempo. Qu caractersticas tena el modelo discipulador de Jess? Contestar esta pregunta nos obliga a revisar el ministerio del Seor y las maneras cmo se relacion con sus discpulos y las personas que lo seguan.

Cierto da estaba Jess en la sinagoga de Nazaret. No era la primera vez que se encontraba en all. Nazaret era el lugar donde se haba criado. Como judo piadoso, adems, seguro que cada sbado participaba de la liturgia de la sinagoga. En Lucas 4.16 se afirma que esta era su costumbre. Jess era un varn de unos treinta aos y el tiempo para iniciar su ministerio pblico haba llegado. Cuando le dieron el libro del profeta Isaas, l se puso en pie y ley la siguiente porcin: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el ao del favor del Seor. Isaas 61.1 2 No tendra nada de especial este acontecimiento si no fuera que, al terminar la lectura, Jess seal: Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes. A partir de ese momento, el texto de Isaas se transform en la agenda ministerial de Jess. No quedaba mucho tiempo y era necesario desarrollar una estrategia que permitiera concretar una obra de tal magnitud. Qu hubiramos hecho nosotros? Valga notar que Jess no sigui el modelo de GEO empresarial, acumulacin de poder, espiritualidad superficial y liderazgo paranoico tan comn entre nosotros en estos tiempos. Ms bien, eligi invertir en vidas y prefiri el camino del discipulado. Logr levantar la institucin ms antigua del mundo, para que funcione en cualquier cultura y contexto. Ha sobrevivido a 2000 aos de historia y, aun hoy, anuncia buenas nuevas a los pobres, da vista a los ciegos, libertad a los oprimidos y proclama el ao del favor del Seor. Cmo lo hizo? Qu caractersticas tena el modelo discipulador de Jess?

Caminar junto a otros

Un conocido proverbio africano reza: Si quieres ir rpido, vete solo; si quieres ir lejos, ve con otros. Jess no conoca este proverbio pero s saba que para realizar una obra que perdurara en el tiempo requera un equipo de trabajo. Por eso, apart un tiempo para orar y buscar a quienes seran sus discpulos. El texto bblico afirma: Eligi a d o c e p a r a q u e l o a c o m p a a r a n y p a r a e n v i a r l o s a p r e d i c a r y ejercer autoridad para expulsar demonios. (Mr 3.14) Es interesante observar que la primera razn mencionada para la eleccin de sus discpulos fue que estuvieran con l. De esa manera, ellos no solo aprenderan del ejemplo cotidiano sino que tambin veran a su maestro tal cual era, en sus grandezas y debilidades. Esto les otorg el privilegio de presenciar la multiplicacin de panes y peces e, incluso, de ver a Jess caminando sobre las aguas. Pero tambin vieron al Seor cansado, enojado en el templo y llorando por un amigo muerto o por la ciudad de corazn endurecido. Qu diferente esta actitud a la de un famoso evangelista de sanidad divina que conoc!: cada vez que se enfermaba trataba de ocultarlo para no afectar la fe de sus seguidores. Jess no ocupaba sus energas construyendo una imagen que provocara respeto y veneracin de parte de sus seguidores, pues su autoridad no emanaba de la imagen que proyectaba, sino de su propia esencia. Adems, trat de dejar esta enseanza en sus discpulos cuando los invit a que le dijeran la opinin que la gente tena de l. Seguro que cada uno hizo su aporte de lo mucho que se deca por all: profeta, curandero, revoltoso, endemoniado, maestro, etctera. Jess no argument acerca de las distintas opiniones, solo les pidi su propia opinin. No siempre estamos dispuestos a escuchar las opiniones que se tienen acerca de nosotros. En lugar de eso, solemos emplear muchos recursos para edificar nuestra propia imagen. Hay pastores que se visten de pastor desde la maana hasta la noche aun durante sus vacaciones! A otros sus hijos y esposa los llaman el siervo, al igual que sus colaboradores de la iglesia. Sin embargo, no es debilidad mostrar lo que somos y cmo somos, pues el evangelio siempre ser un tesoro en vasos de barro.

El discipulado fortalece al discpulo y hace vulnerable al discipulador. Est bien que as sea, ya que muchas veces el drama de la soledad ministerial no es ms que la cosecha de haber sembrado durante aos una imagen de omnipotencia.

Formar vidas
En este caminar juntos de Jess y sus discpulos, la formacin de cada vida era un proceso continuo y dinmico. Jess no solo les ense a orar, sino que or con ellos. No solo les ense a perdonar, sino que lo vieron perdonar cuando, desde la cruz, exclam: Perdnalos, Seor, no saben lo que hacen. De ah que el discipulado no sea compartir enseanzas sino vivir esas enseanzas. Por eso, en un tiempo como el nuestro, donde abunda la religiosidad, el mundo necesita el ejemplo palpable de vidas transformadas, no la ltima novedad espiritual; la gente desea poder decir yo quiero vivir como l o ella. No cabe duda de que no es fcil caminar con otros. De hecho, en la experiencia del discipulado afloran las virtudes y miserias de todos. Los evangelios nos presentan la figura de Juan, joven, amoroso y delicado, capaz de arriesgar su vida acompaando a Mara en la crucifixin. Pero tambin vemos la disputa entre los discpulos por saber quin sera el mayor (Lc 22.24); somos testigos de los intentos de una madre por presionar a Jess para que favoreciera a sus hijos cuando se estableciera el reino. El discipulado revela, con contundente finalidad, que no existe la comunidad ideal, aunque podemos acercarnos a esta realidad cuando cada uno de sus miembros aprende a convivir con el otro tal cual es. Formar vidas lleva tiempo y solo es posible hacerlo cuando discpulo y discipulador comparten el camino. La mera transmisin verbal de enseanzas no es suficiente: Jess estuvo dispuesto a gastar tiempo y exponerse en la formacin de vidas.

Fijar la vista en el producto final

Una de las cualidades ms destacables de Jess como discipulador fue ver a las personas no como lo que eran en ese momento sino como lo que llegaran a ser. En cada uno vea el modelo terminado y los trataba de acuerdo con esta visin. As, al escoger a sus doce, les dijo que hara de ellos pescadores de hombres y no repar en las limitaciones intelectuales, sociales y raciales de sus discpulos. Tampoco lo desanimaron las caractersticas personales o los temperamentos que cada uno tena (tmidos, agresivos, rudos, etc.). Desde el principio los trat como pescadores de hombres. Fue as que los envi a expulsar demonios, aunque no siempre tuvieron xito; les dio la oportunidad de alimentar a una multitud pero ellos, atemorizados, no pudieron interpretar el desafo; los convoc a una vigilia de oracin para fortalecerlos en la lucha contra el mal, pero se durmieron. Sin embargo nunca baj el nivel de las expectativas. l saba que algn da ellos llegaran a ser pescadores de hombres y al fin, lo logr. En Jess, el punto de partida para el trato con las vidas estaba en su visin del producto final. Solo l pudo ver en a una mujer fracasada y vaca, con una vida familiar destruida, como la primera misionera a los samaritanos. Todo su dilogo con ella lo tuvo por la certeza de que un da, desde el interior de esta mujer frustrada y pecadora, correran ros de agua de vida. El discipulado es creer en el potencial transformador del evangelio y en el poder restaurador de Jesucristo.

Escuchar y estar dispuesto al cambio

La centralidad del plpito en la liturgia cristiana, especialmente protestante, ha marcado una manera de compartir enseanzas en forma unidireccional. En este formato existen dos clases de personas: quien predica y quien escucha; quien tiene el depsito de la verdad y quien la recibe. Desafortunadamente, el modelo se repite fuera del culto, en las aulas de la iglesia o en la relacin entre hermanos. Algunos hasta llegan a pensar que este estilo es bblico y que cualquier participacin cuestionadora o creativa por parte del que escucha o aprende revela una rebelda hacia la Palabra. No negamos que el dilogo implica riesgos, pero estos no son mayores a los de estar sometidos al arbitrio de quien se considera nico depositario de la verdad revelada. La libertad siempre fue una amenaza para los dogmatismos. Cuando Jess pas por la regin de Tiro cuando, repentinamente, apareci una mujer clamando por misericordia para su hija endemoniada. Esto molest a los discpulos y al mismo Jess, quien no le responda (Mt 15.23). Cansado de

escuchar sus gritos, Jess expuso sus razones teolgicamente correctas. Primero, no poda hacer nada por ella; era extranjera (de cultura helnica y nacionalidad sirofenicia). Jess por su lado, haba sido enviado a la casa de Israel (Mt 15.24). En segundo lugar, ella, en su condicin de mujer y extranjera, era comparable a un perro (animal inmundo para los judos) y no estaba bien sacar el pan de los hijos y echarlo a los perros (Mt 15.26). La mujer argument con Jess diciendo que aun los perros comen de las migajas que caen de la mesa. Finalmente, Jess cedi frente a los argumentos de la mujer, pues vio detrs de ellos una enorme fe. As, los discpulos aprendieron la leccin de que el verdadero maestro no es quien impone dogmas sino quien es capaz de escuchar y cambiar de actitud.

Pagar el costo
La actitud amorosa, dialogal y esperanzada de Jess para con sus discpulos no entraba en contradiccin con el costo del discipulado. Jess como discipulador daba todo y peda todo. El que pona la mano en el arado ya no poda mirar atrs; familia, posesiones y sentimiento deban dejarse de lado. Jess encarn esta radicalidad tomando pblicamente distancia de su familia: mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen (Lc 8.21). Hoy las cosas han cambiado: los predicadores hemos desarrollado la habilidad de predicar lo que la gente quiere escuchar y no lo que Dios quiere decir. La tendencia contempornea en los ministerios es llegar a conocer las cosas que molestan, perturban o incomodan a la audiencia para tratar de evitarlas. Algunas iglesias han hecho cambios importantes en su doctrina, tratando de ser sensibles con su pblico. Por supuesto que la virtud no est en molestar por molestar, o por creer que nuestra tradicin, lenguaje y cultura son el evangelio. Pero un evangelio que no perturba no es evangelio. Lamentablemente, vemos a nuestro alrededor una generacin de cristianos carente de compromiso con los valores del reino. La superficialidad ha invadido las iglesias en la misma medida en que han retrocedido las demandas del discipulado. Difcilmente veremos sociedades transformadas mientras las vidas de quienes integran la iglesia no lo estn. Recuperar el costo del discipulado es hoy el desafo ms importante que tiene la iglesia.

Escoger y hacer discpulos que discipulan

Como discipulador, Jess no se conformaba con que sus discpulos escucharan atentamente sus enseanzas: esperaba de ellos vidas transformadas y fructferas. Para esto los haba elegido. A diferencia de la costumbre de la poca, no fueron los discpulos los que eligieron a Jess sino l a ellos (Jn 15.16). El propsito era claro: Mi padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis discpulos (Jn 15.8). El texto no indica en qu consisten estos frutos. Ser el amor entre ellos? La capacidad de reproducirse en otros discpulos? La intensidad de transformacin de sus vidas? Lo que luego conoceramos como frutos del espritu? Lo cierto es que para que estos frutos se dieran y permanecieran, la relacin entre discpulo y discipulador deba ser tan profunda como la del pmpano y la vid. Por eso el texto nos marca bien dos elementos: los frutos y la relacin. Ambos son esenciales al discipulado. Debemos reconocer que nos cuesta mantener el equilibrio de esta ecuacin. Cuando enfatizamos los frutos, trabajando con persistencia para tener vidas y ministerios fructferos, lo hacemos a costa de la relacin. No tenemos tiempo para perder en la relacin. Las urgencias son otras. Las personas son el combustible que quemamos para que la maquinaria eclesistica y ministerial funcione. Por otro lado, cuando se prioriza la relacin, se hace del discipulado un crculo cerrado, cmodo y protegido, pero estril. Jess nos ense que no hay relacin con sentido si no es fructfera, ni hay fruto que perdure si no es consecuencia de una slida relacin con l. Al final de su ministerio, e l C r i s t o r e s u c i t a d o n o s e n v a e n m i s i n : I d y h a c e d d i s c p u l o s ( Mt 2 8 . 1 8 -19). Mandato y tarea. Jess como discipulador nos ordena continuar la labor discipuladora en la vida de otros. No nos llama para reproducir creyentes ni lderes, sino discpulos, al estilo como l lo hizo, con los principios y valores con los que l trabaj. Nos toca vivir un tiempo especial de la iglesia en Amrica Latina. Soamos con ciudades y naciones transformadas por el poder del evangelio y trabajamos para esto. Hemos sido muy creativos en mtodos y estrategias, lo que nos ha permitido llenar nuestros templos y pensar en proyectos que antes ni se nos hubieran ocurrido. No obstante, vemos con

desnimo, que casi nada ha cambiado. La corrupcin va en aumento, al igual que la violencia, la pobreza o la exclusin social, sin siquiera mencionar la decadencia moral cada vez ms arraigada dentro y fuera de la iglesia. Qu ha pasado? Dnde se nos perdi la brjula? Hemos creado una religiosidad evanglica, superficial y hedonista, cuya preocupacin principal es el sentirse bien, creyendo que los nmeros de seguidores ofrecen testimonio elocuente de nuestro impacto. No ser tiempo de volver a hacer discpulos? Los resultados nos sorprendern!

El Dr. Norberto Saracco es autor, pastor de una congregacin en Buenos Aires y director de la Facultad Internacional de Educacin Teolgica (FIET), ministerio que fund hace ms de veinticinco aos. Apuntes Pastorales Volumen XXI Nmero 4