Tercer Reporte de Lectura: REALIDAD ESPIRITUAL

Por Daniel Medina

Horton para hablar de una realidad espiritual, apela a las formas y existencia
de seres a los que el mencionado como creados. Partiendo de esta premisa, es que el hace un estudio acerca de los ngeles y demonios. Es en esta lectura, en donde veo que el autor ve a estos seres como seres creados por Dios que estn bajo el dominio de Dios, independientemente de su actuar y proceder que cada uno de ellos tiene en lo particular. Veo que en su descripcin se mantiene alejado al estudio profundo acerca de este tema y lo muestra de una manera mas didctica y mostrando por ejemplo, lo que el cristiano puede aprender de los ngeles de acuerdo a textos bblicos en donde se muestra el ministerio de ellos; me parece interesante aunque pues como muchas cosas es lo que el ve que puede ser modelo para el cristiano, aunque bblicamente los ngeles siempre se muestra como seres que llevaban un mensaje en situaciones especificas. Apelo a su inters por tomar como evidencia Biblica a estos seres y partiendo solamente de ah y mantenindose en ese marco correctamente estudiado, es desde donde se requiere analizar este tema, sin embargo, se atreve a hacer un marco histrico de estas realidades y las toma en cuenta, en cierta manera, para mostrar la evolucin que tiene conforme la historia transcurre. Al momento de referirse a Satans y los demonios especficamente comienza hablando de ellos dando por sentado que todos podemos deducir su origen, empieza Horton dando ejemplos acerca de lo referente al acusador en Job pero creo que se queda corto donde pudo haber hecho un estudio mas profundo y dar mas evidencias y respaldo acerca de estos seres, su naturaleza, caractersticas y quehacer en ir en contra de los planes de Dios as como hasta la opresin y posesin que pudiera llegar a suceder a una persona. Por otro lado, en este mismo rengln de los demonios, quede satisfecho por la forma clara y exegtica que hacen Laura Sa, Yattency Bonilla, Esteban Voth, puesto que muestran argumentos slidos meramente exegticos en relacin a los demonios y lo que se refiere a guerra espiritual; hace un estudio mas serio en cuanto a ciertos pasajes bblicos, dando argumentaciones serias a las distorsiones y exageraciones que se han hecho en el campo de la guerra espiritual y sus conceptos construidos en base de texto sacados de contexto hasta la influencia de

culturas prehispnicas y otros conocimientos. Hace una confrontacin a estos conceptos y los lleva a la luz de las Escrituras y su realidad textual, ofreciendo realidades distintas a lo que hoy se cree de estos temas en diferentes iglesias cristianas. As mismo veo razonablemente las caractersticas de una persona esquizofrnica y un endemoniado como tal, a lo que dan tambin argumentos bblicos para esta diferenciacin, que falta difundir en el medio evanglico as como en los lderes y pastores. Horton relaciona a los espritus creados lo relaciona directamente en la angelologa y demonologa, aunque el parte de los espritus creados y ah es donde hace su estudio, existen otros telogos que lo manejan separadamente para hacer un estudio mas profundo sobre estas realidades. Me llama la atencin, de que Horton hace referencia a marco histrico de la concepcin de estos seres, para ello recure al tiempo temprano de la construccin de estos conceptos entre los hebreos, marcado y atrado muchas veces por cuestiones msticas, aunque los textos bblicos no hagan una referencia tan profunda de los ngeles y demonios tan profunda. Veo mas una relacin con el periodo neotestamentario, donde junto con literatura apocalptica juda extrabblica se va desarrollando estos conceptos, as mismo, apela a comentarios de pensadores cristianos de los primeros siglos como Filn, Jernimo, Dionisio, etc. Menciona este ultimo periodo, dado que es en donde hubo una convergencia de muchos pensamientos, la filosofa griega tuvo un auge importante en ese periodo, por lo que, en cierta manera tuvo influencia de estos pensamientos acerca de ngeles y demonios, la construccin de su naturaleza y realidad, que han llegado hasta nuestros das adaptndolas a nuestra cosmovisin y que en muchas ocasiones carece de sustento bblico pero como es el pensamiento generalizado se acepta como correcto. Pero no ignora los comentarios de Calvino y Lutero en sus pensamientos acerca de los ngeles. Como estudio generalizado me parece esencial revisar a Horton de una manera bsica para entrar en el estudio de los espritus creados, algunos textos son esenciales para ello, sin embargo, para un estudio mas profundo que sea aplicable a nuestra realidad contextual, sin considero necesario revisar y tomar en cuenta seriamente lo que menciona Laura Sa, Yattency Bonilla, Esteban Voth quienes manejan una lnea de pensamiento muy parecida con la que concuerdo de manera genera, porque hace una revisin de la angelologa y demonologa desde una perspectiva esencialmente bblica realizando exegesis de textos en donde se han construido conceptos y doctrinas relacionados, principalmente en la

llamada guerra espiritual; por otra parte, al confrontar la exegesis con la practica nos encontramos que existe un abismo que se tiene que considerar acerca de este tema tan difundido, aqu es donde yo si digo que estos conceptos si son claramente aplicables, sin embargo, este trabajo requiere un estudio serio con personas que tengan una cosmovisin correcta de las cosas, para ello el creyente deber de desaprender elementos que le impedirn ver la realidad bblica y por otro lado, se requiere que no mezclemos cuestiones arraigadas en nuestra regin latinoamericana, muy dados a los mstico y visualizarse una guerra entre Dios y Satans, donde quien gana tiene el control de zonas geogrficas y personas, ello puede adulterar lo que las Escrituras afirman. Por otro lado, considero importante el nfasis de realizar un equilibro en estos temas, ya que si bien las Escrituras, como lo dice Horton, no hace una explicacin ni se detiene a dar informacin detallada de ello, no se puede omitir y no estudiarse, pero este estudio deber ser cuidados y no caer en extremos y ver a ngeles y/o demonios en todo lo que esta a nuestro alrededor. Siempre revisar los textos bblicos y analizar el contexto, historia y situacin vivencial del autor ser trascendental para ver los pasajes lo mas limpios posible en su intencionalidad y mensaje en ello, no dejando que influencias culturales alteren ni determinen la cosmovisin de los ngeles y demonios en nuestras iglesias.