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Historia social del Caribe

TERRITORIOS, INDGENAS, TRABAJADORES, CULTURA,
MEMORIA E HISTORIA

Colombiano

JOS POLO ACUA SERGIO PAOLO SOLANO D. (Editores)

LA CARRETA EDITORES UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
GRUPO DE INVESTIGACIONES

FRONTERA, SOCIEDAD Y CULTURA EN EL CARIBE Y LATINOAMRICA

ISBN: 978-95-88427-62-1

2011

LA INDEPENDENCIA DE LA PROVINCIA DE CARTAGENA DE INDIAS EN LOS TEXTOS ESCOLARES DE FINALES DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX

TABLA DE CONTENIDO PRESENTACIN TERRITORIOS, GENTES Y CULTURAS LIBRES EN EL CARIBE CONTINENTAL NEO-GRANADINO 1700-1850: UNA SNTESIS JOS POLO ACUA/RUTH GUTIRREZ TERRITORIOS INDGENAS Y ESTATALES EN LA PENNSULA DE LA GUAJIRA (1830-1850) JOS POLO ACUA EL MUNDO DEL TRABAJO URBANO EN EL CARIBE
COLOMBIANO DURANTE EL SIGLO XIX

RAFAEL ACEVEDO PUELLO

EL RETORNO DE LA POLTICA: LA NUEVA HISTORIA POLTICA SOBRE EL CARIBE COLOMBIANO EN EL SIGLO XIX. TENDENCIAS, RUMBOS Y PERSPECTIVAS

ROICER FLREZ BOLVAR/JAIRO LVAREZ JIMNEZ AUTORES

SERGIO PAOLO SOLANO D. LABORES GANADERAS EN EL CARIBE COLOMBIANO, 1850-1950 SHAWN VAN AUSDAL CONTRABANDISTAS Y ADUANEROS EN LA COSTA CARIBE
EN EL PERIODO FEDERAL

MURIEL LAURENT

PRESENTACIN Desde los aos 1979-1984 cuando Orlando Fals Borda public los cuatro volmenes de la Historia Doble de la Costa a esta parte la historiografa sobre el Caribe colombiano se ha convertido en una de las ms significativas en el concierto de los estuidos histricos regionales de este pas. Factores institucionales como la profesionalizacin de los estudios histricos (Universidad de Cartagena y del Atlntico 1992 y 1994 respectivamente), el desarrollo de estudios de segundo y tercer nivel por parte de historiadores oriundos de esta regin, la creacin de archivos histricos en varias ciudades y el inters que ha despertado la regin entre estudiosos nacidos en otras latitudes, se constituyeron en un andamiaje que soporta una creciente produccin sobre diversos temas, periodos y actores sociales de esta regin.1 El derrotero seguido por los estudios muestran una estrecha relacin con las demandas que el presente hace al pasado, pues de las investigaciones iniciales dedicadas a la historia econmica y empresarial, que intentaban responder al acuciante interrogante planteado por los habitantes de la reJos POLO, La Historia como saber y disciplina en el Caribe colombiano, 1995-2005. Desafos y perspectivas, en Aarn ESPINOSA (ed.), Respirando el Caribe. Memorias del II Encuentro de Investigadores sobre el Caribe colombiano, Bogot, Colciencias/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 27-54.
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gin sobre las causas del atraso material que la aquejaba, se fue pasando a los estudios de la sociedad, las razas, los sectores subalternos, la cultura, la poltica, y de muchos temas comprendidos en esos campos historiogrficos. El surgimiento de esas reas novedosas tambin ha guardado relacin con problemas del presente y con las transformaciones de los grandes modelos que inspiraban a las ciencias sociales y humanas. Por una parte, con una inquietante bsqueda de las articulaciones entre esta regin y el Gran Caribe, inters que tambin se ha ido desplazando de las motivaciones econmicas, sin que estas desaparezcan, hacia aspectos sociales, raciales, culturales y polticos. Por otro lado, guarda relacin con la emersin del tema de las negritudes, la lucha contra las expresiones de racismo y con las normas de la Constitucin de 1991 que reconoce que Colombia es un pas multitnico y multicultural. Pero sobre todo esas modificaciones en los intereses investigativos deben mucho a la crisis de los modelos tericos que, derivados de la Ilustracin europea del siglo XVIII, pretendan tener una comprensin omnipresente de todo lo relacionado con el hombre y con las sociedades. La condicin policntrica alcanzada por los estudios histricos y con ello la eclosin de nuevas propuestas metodolgicas que reclaman modelos diseados acorde con las sociedades que se estudian, llevaron a reconocer que en el caso de Latinoamrica intervienen muchos factores que estn ms all de la onmi-

comprensin de las interpretaciones basadas exclusivamente en la vida material y en su distribucin asimtrica entre los distintos sectores sociales. Sociedad, poder, raza, mestizaje, clases, gnero, fronteras, economa, estamentos, prestancia social, trabajo, movilidad social, mestizaje, entre muchos otros, constituyen un nuevo haz de variables que se estudian en distintas modalidades de jerarquas y combinacin acorde con los periodos, espacios y distintos actores sociales. Los espacios institucionales han sido claves en la consolidacin de comunidades acadmicas vinculadas a la disciplina histrica: grupos y semilleros de investigacin, archivos, centros de documentacin, programas de historia en las Universidades de Cartagena y del Atlntico, eventos peridicos e institucionalizados de historia y revistas seriadas e indexadas a nivel nacional e internacional. Es en este sentido que el Programa de Historia de la Universidad de Cartagena pretende contribuir con la continuidad de las reflexiones de novedosos problemas e interpretaciones de los procesos histricos de nuestra regin a travs de esta compilacin de artculos que el lector tiene a su disposicin. Es un conjunto de interpretaciones desde diferentes problemas y perspectivas de anlisis que ligan lo rural, lo urbano, lo racial, lo tnico, lo poltico y lo econmico con contextos sociales e histricos especficos. La apertura del libro inicia con un bloque de dos trabajos: el primero es una sntesis propuesta por los profesores

Jos Polo Acua y Ruth Gutirrez, quienes disertan sobre Gentes, culturas y territorios libres en el Caribe continental Neo-Granadino entre 1700 y 1850. Como advierten los autores al principio del artculo, se trata de una apretada sntesis que da cuenta de diferentes grupos sociales asentados en distintas comarcas de la regin, los cuales heredaron una marcada autonoma con relacin a las autoridades espaolas y republicanas posteriormente. Este trabajo despliega una mirada de conjunto y en ocasiones comparativa sobre palenques, rochelas y comunidades indgenas independientes, mostrando matices que permiten establecer algunas premisas interesantes. Por un lado, las comunidades rurales de cimarrones, arrochelados e indgenas bravos no estuvieron aisladas ni cerradas; por el contrario, mantuvieron influencias y contactos con variados grupos sociales que les permitieron insertarse, eso s de manera diferente, en el contexto de la transicin entre los siglos XVIII y XIX. Por otra parte, sus respuestas a las polticas de sujecin y control variaron de acuerdo a ese contexto especfico en que se dieron sus acciones. Esta mirada de conjunto tiene la virtud de que nos ayuda a comprender de mejor forma por qu las influencias indgenas y negras han sido determinantes en la configuracin de las identidades en el Caribe. El segundo artculo es un trabajo del profesor Jos Polo Acua, quien profundizando en una lnea de investigacin sobre procesos histricos de reas de frontera en el Caribe

colombiano, analiza los territorios indgenas y estatales en la pennsula de la Guajira entre 1830 y 1850. El trabajo resulta novedoso para la historiografa regional y nacional en la medida en que trata un problema de un momento clave en la construccin temprana de los Estados de Colombia y Venezuela: la unificacin de gentes y territorios en torno a un proyecto de carcter nacional, que cont con la resistencia de poblaciones que no se sometieron de manera lineal a los requerimientos de las instituciones estatales. Tanto el Estado venezolano como el colombiano intentaron consolidar el control territorial en la pennsula de la Guajira desarrollando acciones tendientes a la fundacin de poblados en territorio tnico y la designacin de misiones religiosas. No obstante, el trabajo no se queda slo en la descripcin de estrategias de control territorial sino que devela, a travs de la prctica social de los actores, las cambiantes condiciones polticas de los individuos asociadas a los distintos territorios, las cuales estuvieron determinadas por conflictos violentos entre los grupos. As, se explora de manera novedosa las condiciones polticas de vecino y de indgenas independientes, y cmo en la prctica la lnea entre la una y la otra poda verse afectada. El profesor Sergio Paolo Solano presenta dos ensayos dedicados al mundo del trabajo durante el siglo XIX. En el primero estudia el proceso formativo del artesanado en algunas reas del Caribe colombiano, analizado las relaciones entre los oficios y las variables demogrficas, la demanda, el

consumo, las polticas econmicas de librecambio y la estratificacin al interior del estos trabajadores. Lo que propone este ensayo es que el trabajo ocup un papel central en las consideraciones de todos los sectores de la sociedad y la ubicacin de estos en el orden social y poltico. En el segundo ensayo Solano analiza las relaciones entre el trabajo, la raza, la ciudadana y los estilos de vida, con especial nfasis en los artesanos del siglo XIX. Shawn Van Ausdal incursiona en uno de los temas ms debatidos y al mismo tiempo poco conocido en la historiografa del Caribe colombiano: las formas de trabajo vinculadas a la ganadera. Con una documentacin significativa muestra las diversas actividades, las tcnicas empleadas, los trabajadores requeridos y la evolucin de estos a lo largo de 18501950. Muriel Laurent nos muestra otras de las aristas del contrabando en el Caribe colombiano, y los esfuerzos institucionales por controlarlo. Se trata de un trabajo de mucho inters pues ese contrapunteo entre prcticas ilcitas y los esfuerzos de las instituciones por controlarlas, saca a flote aspectos pocos conocidos sobre el tema. Rafael Acevedo presenta un anlisis sobre las relaciones entre la educacin, la meoria histrica y el primer centenario de la independencia en la provincia de Cartagena. Su inters se centra en mostrar que la existencia de diversas visiones sobre la independencia result fundamental en el pro-

ceso de utilizacin, invencin y narracin de un pasado que intentaba recuperar y construir la memoria poltica de las localidades, aunque desde distintos puntos de vistas. Por ltimo, Roicer Flrez bolvar y Jairo lvarez Jimnez pasan revista a la reciente historiografa poltica sobre la regin Caribe colombiana. Al analizar las principales lneas de investigacin, enfoques y perspectivas argumentan que el estado actual de la historiografa poltica muestra que las pedagogas republicanas, las prcticas electorales y de representacin poltica y el papel que supuso la adopcin de regmenes democrticos y la ciudadana para los sectores populares han sido los temas que han concentrado la atencin de los historiadores de la regin. Con esta obra esperamos contribuir al enriquecimiento de la historiografa sobre esta regin y la colombiana.

TERRITORIOS, GENTES Y CULTURAS LIBRES EN EL CARIBE CONTINENTAL NEO-GRANADINO 1700-1850: UNA SNTESIS
JOS POLO ACUA/ RUTH GUTIRREZ MEZA Universidad de Cartagena INTRODUCCIN Este trabajo ofrece una visin global de carcter comprensivo de hechos, acontecimientos y representaciones que se han tejido en torno al Caribe continental neo-granadino en el perodo 1700-1850, particularmente de territorios, gentes y culturas libres que no solamente estuvieron fuera del control del gobierno espaol y republicano despus, sino que en no pocas ocasiones se opusieron a ellos de manera decidida. Se trataba de gente y grupos sociales de origen diverso que ocuparon extensas reas de la regin Caribe granadina, especialmente zonas rurales, algunas de las cuales eran de difcil acceso para habitantes y autoridades de centros urbanos, aunque en la mayora de los casos ello no implic ausencia de relaciones entre unos y otros. As mismo, era una poblacin que no estaba sujeta a esclavitud, servidumbre y tributo.2
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En los documentos de la poca y la historiografa contempornea se les conoce como palenques, rochelas, reas cimarronas y fronteras de indios bravos, entre otras formas de nominalizacin. Se proporciona una descripcin e interpretacin sobre las caractersticas e interacciones de estos grupos con relacin al contexto social y poltico en el que estaban insertos, en otras palabras, anclamos nuestras reflexiones en la relacin que existe entre formas culturales y la sociedad que posibilita su reproduccin. En ese orden, nos apoyamos en el concepto de configuraciones sociales manejado Norbert Elas, porque nos permite, en distintos niveles de anlisis, hablar de hombres o mujeres individuales que constituyen conjuntamente configuraciones de diverso tipo basadas en su interdependencia. Las configuraciones sociales pueden referirse a relaciones armnicas, pacficas y amistosas, as como inamistosas y conflictivas.3 Este enfoque nos permitir, entre otras cosas, prestar atencin a las realidades vividas por los grupos sociales en cuestin y a las realidades representadas por parte de quienes estaban interesados en someterlos y controlarlos polticamente, as como sustraernos a la extraa atraccin que
ordenamiento social en las llanuras del Caribe, en Alberto ABELLO (comp.), El Caribe en la nacin colombiana, Bogot, Museo Nacional de Colombia/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 248-267. Norbert ELAS, La Sociedad cortesana, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1996 [1969], pp. 31, 39-47, 191-196.
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Marta HERRERA NGEL, Libres de todos los colores: el

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ejerce el discurso de las fuentes de la poca que nominaliz la conducta y prcticas sociales de las comunidades que aqu estudiamos alrededor del desorden, ilegalidad, lujuria, amancebamiento e incesto.4 Consideramos que es importante volver a indagar sobre las comunidades libres del Caribe granadino primero, porque a excepcin de algunos pocos trabajos no se tiene una visin histrica de conjunto sobre estas sociedades en la transicin

poltica del gobierno espaol al republicano;5 segundo, porque a veces se olvida el papel clave que la movilidad y autonoma de estos grupos jugaron en el proceso de construccin de diversas identidades culturales en el Caribe;6 y tercero, simA. MNERA, Ilegalidad y frontera, pp. 109-154. H. SNCHEZ, Amancebamiento, poligamia, pp. 49-59. Jos POLO ACUA, La poblacin rural del Caribe neogranadino durante el siglo XVIII potencial mano de obra para una agricultura de plantacin?, en Alberto ABELLO (comp.), Un Caribe sin plantacin (Memorias de la Ctedra del Caribe colombiano), Cartagena, Universidad Nacional de Colombia/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 125-139. Existen trabajos que abordan esta temtica para la provincia de Cartagena o el Bolvar Grande, que abarc reas de los actuales departamento de Atlntico, Bolvar, Sucre y Crdoba. Gustavo BELL, Deserciones, fugas, cimarronajes, rochelas y uniones libres: el problema del control social en la Provincia de Cartagena al final del dominio espaol 1816-1820, en Cartagena de Indias: de la Colonia a la Repblica, Bogot, Fundacin Simn y Lola Guberek, 1991, pp. 75-103; Ivonne BRAVO, Comportamientos ilcitos y mecanismos de control social en el Bolvar Grande, 1886-1905, Bogot, Ministerio de Cultura, 2002, pp. 50-87. Antonio Bentez Rojo ha llamado la atencin sobre la ventajosa posicin de negros rebeldes, cimarrones, libertos, as como los esclavos urbanos, los de pequeas propiedades agropecuarias, los de plantaciones no azucareras y los denominados negros de ingenio en la africanizacin de la cultura caribea, en el sentido de que tuvieron mayor movilidad y libertad para propagar sus elementos culturales. Pensamos que este principio tambin puede aplicarse a las variopintas poblaciones del Caribe Neogranadino, las que cuales heredaron y mantuvieron diversos grados de autonoma que les permitieron extender la influencia de sus cdigos o patrones culturales a buena parte de la poblacin. Antonio BENTEZ ROJO, La isla que se repite. El Caribe y la perspectiva posmoderna, Hannover, Ediciones del Norte, 1996 [1989], pp. 39-50. J. POLO, La poblacin rural del Caribe neogranadino durante el siglo XVIII, pp. 125-139.
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Alfonso MNERA, Ilegalidad y frontera, 1700-1800, en Adolfo MEISEL (ed.), Historia econmica y social del Caribe colombiano, Bogot, Universidad del Norte/ECOE, 1994, pp. 109-154; Hugues SNCHEZ, Amancebamiento, poligamia, lujuria y otros excesos de la poblacin libre en el Caribe colombiano. El nacimiento de una cultura. 1750-1880, en Hugues SNCHEZ y Leovedis MARTNEZ (eds.), Historia, identidades, cultura popular y msica tradicional en el Caribe colombiano, Valledupar, Universidad del Cesar, 2004, pp. 45-59; Jos POLO ACUA, Desde la otra orilla: las fronteras del Caribe en la historia nacional, en A. ABELLO, El Caribe en la nacin colombiana, pp. 171-188. Cabra preguntarse para quin o para quines el Caribe era ilegalidad, lujuria amancebamiento e incesto. En este sentido es til la crtica que hace Marta HERRERA NGEL, El arrochelamiento: nominar para criminalizar, en El Taller de la Historia No. 2, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2002, pp. 11-46. As mismo, pueden consultarse: Margarita SERJE, El revs de la nacin. Territorios salvajes, fronteras y tierras de nadie, Bogot, Universidad de los Andes, 2005, pp. 3-256; Alfonso MNERA, Panam: La ltima frontera?, en Fronteras imaginadas. La construccin de las razas y de la geografa en el siglo XIX colombiano, Bogot, Planeta, 2005, pp. 89-128, y Claudia STEINER, Imaginacin y poder. El encuentro del interior con la costa en Urab, 1900-1960, Medelln, Universidad de Antioquia, 2000, pp. 61-123.

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plemente porque no se sabe lo suficiente de estas comunidades, sus organizaciones internas, sus relaciones con otras poblaciones, qu sintieron o pensaron frente a polticas y acciones de dominacin emprendidas por autoridades y poderes en cada una de las zonas que ocuparon. En ese sentido, planteamos tres premisas que orientan el anlisis a lo largo del artculo: a) las comunidades libres de indios bravos, palenques, rochelas y cimarrones no fueron cerradas, pues estuvieron expuestas a diferentes tipos de contacto e influencia de otros pueblos; b) las respuestas de cada una de ellas a las polticas y acciones de dominacin por parte de autoridades y sectores relacionados con el poder estuvieron mediadas por el contexto especfico de reas o zonas que habitaron, y c) consecuentemente, se conformaron zonas denotadamente indgenas, negras y mestizas de diverso tipo.7 El marco temporal estudiado, 1700-1850, es un perodo amplio y clave que nos permite analizar el siglo XVIII y su transicin al XIX en el Caribe neogranadino, el cual estuvo marcado por las reformas borbnicas y la reorganizacin administraGuillermo Bonfil Batalla acu el trmino de desindianizacin para caracterizar la prdida de identidad de la poblacin indgena residente en Ciudad de Mxico, la cual an conservaba los rasgos fsicosomticos nativos, pero su prctica social y cultural haba desaparecido producto de la occidentalizacin. Para el caso de algunas reas del Caribe Neogranadino pensamos que sucedi un efecto invertido: africanizacin e indigenizacin de la cultura prevalecieron sobre otros patrones culturales. Guillermo BONFIL BATALLA, Mxico profundo. Una civilizacin negada, Mxico, Grijalbo, 1996 [1987], pp. 73-96.
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tiva del Estado de la Nueva Granada una vez consolidada la independencia poltica de Espaa. En este contexto, tanto el Estado espaol y posteriormente el republicano emprendieron polticas y acciones tendientes a organizar y controlar territorios y poblaciones que venan de tradiciones de autonoma y/o confrontaciones con autoridades y diferentes sectores sociales asociados al poder. Pero tambin en este perodo se hace posible intentar construir las respuestas de estas comunidades a travs de las fuentes de la poca, entre las que se encuentran procesos judiciales, informes de militares, religiosos, gobernadores de provincias, viajeros y cientficos, entre otros testimonios del pasado que estn a nuestra disposicin en el presente. Es menester advertir que este artculo constituye una apretada sntesis que se apoya en investigaciones relativamente recientes, algunas pocas propias pero sobre todo de otros investigadores que se adentraron en la temtica, y que han sido discutidas con estudiantes del Programa de Historia de la Universidad de Cartagena en el seminario Gentes, culturas y territorios del mundo rural del Caribe. Est estructurado en cuatro partes: en la primera, exponemos dos momentos importantes de la relacin entre autoridades espaolas y republicanas posteriores y las comunidades libres y autnomas del Caribe continental de la Nueva Granada. En la segunda, hacemos un acercamiento a los diversos variopintos territorios y comunidades indgenas libres de sujecin y control por parte

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de autoridades, estableciendo -cuando el estado de las investigaciones lo permitan- matices en cuanto a su organizacin poltica, sus relaciones con la sociedad criolla y de otras latitudes, as como sus confrontaciones internas y externas. En la tercera, abordamos los palenques, cimarrones y rochelas como formas organizativas autnomas, sus diferencias en el marco de las estrategias de sobrevivencia con relacin a la sociedad y las autoridades granadinas; y en la cuarta, abordamos elementos mediadores de influencias y contactos entre las comunidades de libres. Finalmente, proponemos conclusiones que por el estado actual de la investigacin sobre el tema, necesariamente vendran a ser transitorias. POBLACIN LIBRE: ENTRE LAS REFORMAS BORBNICAS Y LA ORGANIZACIN DEL ESTADO DE LA NUEVA GRANADA Al entrar el siglo XVIII el Caribe neogranadino distaba mucho de ser una sociedad seorial regida por leyes y controlada por la iglesia; por el contrario, la mayora de su poblacin se encontraba por fuera de tales controles y con una manifiesta autonoma de las autoridades.8 Los principales centros urbanos apenas intentaban sujetar su poblacin circundante, sin posibilidad alguna de extender sus dominios hacia zonas lejanas. Cartagena, que haba sido establecida en una baha proA. MNERA, Ilegalidad y frontera, p. 146; J. POLO, La poblacin rural del Caribe neogranadino durante el siglo XVIII, pp. 125-139.
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picia para el arribo de naves de gran calado y antesala del Nuevo Reino de Granada, sobreviva gracias al situado fiscal por ser centro militar y poltico, as como del comercio exterior ligado a la llegada de galeones y del contrabando al que estaban vinculados la mayora de sus habitantes, desde los ms encopetados hasta los ms humildes.9 Por ello, autoridades y habitantes de la ciudad, antes de las reformas borbnicas, difcilmente les interes mirar a su pas interior.10 Situacin relativamente similar se presentaba en la vecina Santa Marta, pero con la gravedad que al promediar el siglo, la ciudad se
Jos Manuel SERRANO, Ejrcito y fiscalidad en Cartagena de Indias. Auge y declive en la segunda mitad del siglo XVII, Bogot, El ncora Eds., 2006, pp. 59-114. Adolfo MEISEL, Situado o contrabando? La base econmica de Cartagena de Indias y el Caribe neogranadino a finales del siglo de las luces, en Haroldo CALVO y Adolfo MEISEL (eds), Cartagena de Indias en el siglo XVIII, Bogot, Banco de la Repblica, 2005, pp. 61-124. Jos Ignacio de POMBO, Comercio y contrabando en Cartagena de Indias (2 de junio de 1800), Bogot, Procultura, 1986, 125 pp.; Lance Raymond GRAHN, Contraband, Commerce, and Society in New Granada, 1713-1763, Durham, thesis PhD., Duke University, 1985, pp. 97200. Antonino VIDAL, Cartagena de Indias en la articulacin del espacio regional Caribe 1580-1640: la produccin agraria, Sevilla, Antigua y Real Hermandad de los Santos de Lebrija, 1997, pp. 59-68; Cartagena de Indias y la regin histrica del Caribe, 1580-1640, Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas/Escuela de Estudios Hispanoamericanos/Universidad de Sevilla/Diputacin de Sevilla, 2002, pp. 35-68. Jorge CONDE, Espacio, Sociedad y Conflictos en la Provincia de Cartagena 1740-1815, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 1999, pp. 68-69.
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encontraba en franca decadencia, intentando sobrevivir en un medio en el que era difcil acceder al agua dulce, con pocos habitantes criollos que la poblaran y un comercio bastante restringido.11 Riohacha, que haba tenido sus das de gloria gracias a la pesca de perlas en el siglo XVI desarrollada por empresarios hispanos, se hallaba en una situacin difcil porque su comercio se haba venido a menos, la actividad perlera se encontraba en manos de los nativos guajiros y el control efectivo de las autoridades de la ciudad slo estaba en el casco urbano, pues las poblaciones ubicadas al sur (la provincia, como se le conoce hoy da), difcilmente se articularon polticamente con la ciudad capital, y el territorio al norte estaba en manos de las fuertes comunidades indgenas.12
Hugues SNCHEZ, Tenencia de la tierra, mano de obra, mercado y productividad en la frontera: espaoles, indgenas y comunidades campesinas en la Gobernacin de Santa Marta. 1700-1810, Sevilla, tesis doctoral Universidad Pablo de Olavide, 2010, pp. 73-85l; La precariedad de un proceso de poblamiento: La Gobernacin de Santa Marta durante el siglo XVI (Santa Marta, Riohacha, Tamalameque, Tenerife, Valledupar y Salamanca), en Leovedis MARTNEZ y Hugues SNCHEZ (comps.), Indgenas, poblamiento, poltica y cultura en el departamento del Cesar, Valledupar, Universidad del Cesar, 2001, pp. 1-28. L. R. GRAHN, Contraband, commerce, and society in New Granada, pp. 59-60. Para la pesca de perlas en el siglo XVI vase los trabajos de Weildler GUERRA, La ranchera de perlas del Cabo de la Vela (15381550), en Huellas Nos. 49-50, Barranquilla, Universidad del Norte, 1997, pp. 33-51; Hermes TOVAR (comp.), El imperio y sus colonias. Las Cajas Reales de la Nueva Granada en el siglo XVI, Bogot, Archivo General de la Nacin, 1999, pp. 103-136. Para el siglo XVIII pueden consultarse los trabajos de Jos POLO ACUA, Indgenas, poderes y mediaciones en la
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Otros centros urbanos como Valledupar y Mompox estuvieron ms interesados en consolidar su posicin como nodos de ganadera y circulacin de mercaderas, adems de resarcirse del control poltico-administrativo que pudieran ejercer Santa Marta, Riohacha y Cartagena. El primero, se erigi desde muy temprano en un foco de ganadera extensiva gracias a la abundancia de pastos naturales y la apropiacin de tierras por parte de los vecinos, conformndose haciendas y hatos ganaderos que dieron origen a latifundistas que se enriquecieron con la produccin ganadera, la cual dinamiz el mercado de la ciudad.13 El segundo, sostuvo un alentador desarrollo urbano asociado a la consolidacin de una lite comercial y ambiciosa, adems a un grupo de artesanos, plateros, herreros, zapateros y carpinteros que denotaba la importancia que stos tuvieron para las actividades agrcolas y

Guajira en la transicin de la Colonia a la Repblica (1750-1850), Caracas, tesis doctoral Universidad Central de Venezuela, 2010, pp. 214220; Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira (17001850), Bogot, Universidad de los Andes/Ministerio de Cultura, 2005, pp. 35-39. Eduardo BARRERA, Mestizaje, comercio y resistencia. La Guajira durante la segunda mitad del siglo XVIII, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2000, pp. 25-76. Hugues SNCHEZ, Haciendas y mano de obra en la provincia de Valledupar, en Becas Culturales en investigacin socio-cultural e historia regional y/o local del departamento del Cesar, Valledupar, Gobernacin del Cesar/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 1-46. Hermes TOVAR, Grandes empresas agrcolas y ganaderas. Su desarrollo en el siglo XVIII, Bogot, Universidad Nacional, 1980, pp. 32-39.
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mineras.14 En estas condiciones difcilmente los centros urbanos estuvieron en capacidad de controlar vastas extensiones territoriales ocupadas por una numerosa y variopinta poblacin que se extenda desde la pennsula de la Guajira hasta el Golfo de Urab. As se encontraban las comunidades indgenas de la Guajira, cuyo nmero oscilaba entre 50 y 60 mil nativos, los cuales disputaban abiertamente el control territorial a las autoridades riohacheras y de Maracaibo.15 As mismo, no lejos de la Guajira, entre Riohacha y Santa Marta, se hallaban los nativos de la Sierra Nevada de Santa Marta, que aunque ya diezmados en el siglo XVIII, algunos grupos de ellos se mantenan lejos del control de autoridades y misioneros en las faldas septentrionales y occidentales de la Sierra.16 Las tierras bajas, entre la Sierra Nevada y el ro Magdalena, as como ciertas reas de la Sierra de Perij entre Riohacha y Ocaa, estaban pobladas por indgenas de nacin Chimila, denominacin que abarc una diversidad tnica constituida por nativos que en las fuentes de la poca eran llamados TomoVladimir DAZA, Los marqueses de Santa Coa. Una historia econmica del Caribe colombiano, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2009, pp. 53-64.
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co, Orejones, Tupe (Yuko) y Motilones; el control que ejercieron sobre puntos claves de comunicaciones interprovinciales y su reticencia a sujetarse, bien pronto los hizo blanco de militares, hacendados y religiosos.17 Hacia el sureste, en la regin del Bajo Atrato y el sur del valle de los ros Sin y San Jorge, y el golfo de Urab, se encontraban los nativos Cuna o Kuna, quienes fueron objeto de atencin por parte de las autoridades espaolas slo a partir de 1783 cuando se incrementaron sus ataques, saqueos e incendios a las poblaciones de San Bernardo Abad (hoy del Viento) y San Gernimo de Buenavista. Los Cuna mantuvieron guerras con los Ember y las autoridades espaolas, adems de contactos permanentes con contrabandistas extranjeros y criollos.18 Es importante sealar y recordar- que las poblaciones nativas de Urab y parte del Darin estuvieron vinculadas desde muy temprano al mundo del Caribe, y fue en esta rea donde los espaoles emplazaron la primera
Marta HERRERA, Confrontacin territorial y reordenamiento espacial. Chimilas y Espaoles en la Provincia de Santa Marta. Siglo XVIII, en L. MARTNEZ y H. SNCHEZ, Indgenas, poblamiento, pp. 29-105. J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, p. 77. Erik W ERNER CANTOR, Ni aniquilados, ni vencidos. Los Ember y la gente negra del Atrato bajo el dominio espaol. Siglo XVIII, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2000, pp. 138-141; lvaro BAQUERO y Antonino VIDAL (comps.), La Gobernacin del Darin a finales del siglo XVIII. El informe de un funcionario ilustrado, Barranquilla, Universidad del Norte, 2004, p. 14.
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J. POLO, Indgenas, poderes, pp. 85-97.

Gerardo REICHEL-DOLMATOFF, Contactos y cambios culturales en la Sierra Nevada de Santa Marta, en Revista Colombiana de Antropologa No. 1, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa, 1953, pp. 15-122.

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fortaleza-factora (Santa Mara la Antigua del Darin, 1510), que sirvi de base para las entradas a tierra firme con el objeto de saquear el oro de las comunidades indgenas y esclavizar aborgenes que luego eran vendidos en La Espaola.19 Los avances de la historiografa regional del Caribe no han sido generosos con esta rea que cultural e histricamente estuvo ligada ms a Cartagena que a Antioquia.20 Por otro lado, valles y riberas de los ros Magdalena, Sin, San Jorge, Cauca, Cesar, as como la zona de la depresin momposina, el canal del Dique y elevaciones como las Montaas de Mara, las serranas de Abibe, San Jernimo y Ayapel, se encontraban pobladas por negros cimarrones agrupados en palenques, y gentes de distinta procedencia y color que fueron conocidos en algunos censos del siglo XVIII como libres de varios colores, y arrochelados en otros contextos.21 Estimativos conservadores sostienen que en la seHermes TOVAR, La estacin del miedo o la desolacin dispersa. La poblacin del Caribe colombiano en el siglo XVI, Bogot, Planeta, 1997, pp. 75-135.
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gunda mitad del siglo XVIII pudo haber entre palenques y rochelas unas sesenta mil personas esparcidas por llanuras, valles, sierras y serranas del Caribe.22 Justamente uno de los aspectos de las reformas borbnicas impulsadas por Carlos III (1759-1789), tanto en la metrpoli como en los territorios ultramarinos, era organizar la poblacin con el objeto de convertirla en potencial consumidora y mano de obra productiva, alejndola de prcticas como el contrabando y la evasin de tributos. Junto a ello la centralizacin poltica, la reactivacin del comercio y el fortalecimiento defensivo se convirtieron en norte de las autoridades virreinales, quienes se preocuparon por sujetar e incorporar la poblacin libre al control del Estado.23 De esta manera surgieron, al amparo de las reformas, funcionarios ilustrados que ayudaron a disear y ejecutar planes de defensa, sometimiento y control poblacional en los que se evidencian algunas respuestas dadas por las comunidades libres y ciertos aspectos de su organizacin interna.24 Para la Guajira y el Darin coAline HELG, Liberty and equality in Caribbean Colombia 17701835, Chapel Hill, University Carolina Press, 2004, pp. 20-26. Anthony MCFARLANE, Colombia antes de la independencia. Economa, sociedad y poltica bajo el dominio borbn , Bogot, Banco de la Repblica/El ncora Eds., 1997, pp. 283-313. Hay que aclarar que antes de estos funcionarios hubo otros que en la primera mitad de siglo fueron encargados por el Virrey Sebastin de Eslava para congregar la poblacin libre del Partido de Tierradentro, Valledupar, Santa Marta y Tetn, tareas designadas a Francisco Prez de
24 23 22

C. STEINER, Imaginacin y poder, pp. 61-92.

Fabio ZAMBRANO, Historia del poblamiento del territorio de la regin Caribe de Colombia, en Alberto ABELLO y Silvana GIAIMO (comps.), Poblamiento y ciudades del Caribe colombiano, Bogot, Observatorio del Caribe Colombiano, 2000, pp. 1-95; p. 38-39. Hermes TOVAR, Camilo TOVAR y Jorge TOVAR (comps.), Convocatoria al poder del nmero: censos y estadsticas de la Nueva Granada, 1750-1850, Bogot, Archivo General de la Nacin, 1994, pp. 531-535.

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nocemos las acciones e informes de Antonio de Arvalo (1771-1776);25 en la Provincia de Cartagena fue Antonio de la Torre y Miranda el encargado de fundar, re-fundar y congregar una parte significativa de la poblacin libre (1774-1778);26 y en la de Santa Marta tal responsabilidad recay sobre Jos Fernando de Mier y Guerra entre 1740 y 1762.27
Vargas, Francisco del Campo, Jos Fernando de Mier y Guerra y Carlos Javier de Lora respectivamente. Sin embargo, la envergadura de sus congregaciones y la calidad de funciones y tareas fueron inferiores a las de los funcionarios de la segunda mitad de siglo. J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, pp. 62-63, 70. F. ZAMBRANO, Historia del poblamiento, p. 48. Antonio de ARVALO, Informe sobre la situacin, condiciones materiales e historia de la provincia de Riohacha. Ao 1773 (Transcripcin e introduccin de Jos Polo Acua), en El Taller de la Historia No, 1, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2001, pp. 216-250. El plan de Arvalo sobre la defensa de Cartagena puede consultarse en Enrique Marco DORTA, Cartagena de Indias: riquezas ganaderas y problemas, Cartagena, Talleres Grficos Mogolln, 1962, pp. 327-352. J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, pp. 58-59. Sobre Antonio de la Torre y Miranda puede verse a Pilar MORENO de NGEL, Antonio de la Torre y Miranda. Viajero y poblador. Siglo XVIII, Bogot, Planeta, 1993, 268 p. Marta HERRERA NGEL, Ordenar para controlar. Ordenamiento espacial y control poltico en las Llanuras del Caribe y en los Andes Centrales Neogranadinos. Siglo XVIII, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia/Academia Colombiana de Historia, 2002, pp. 270279. Para consultar los distintos informes de Jos Fernando de Mier y Guerra puede verse a Jos M. de-MIER (comp.), Poblamientos en la Provincia de Santa Marta. Siglo XVIII, 3 tomos, Bogot, Colegio Mximo de las Academias de Colombia/Libreros Colombianos, 1987. Para la
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Finalizado el proceso de la lucha militar por la independencia, la repblica se preocup por incorporar la poblacin libre a control del Estado. As, en 1826 se aprobaron leyes y decretos en los que las comunidades indgenas de Mosquitos, Darin y Guajira fueron reconocidos como colombianos y se les protega de manera especial.28 Las autoridades calculaban que entre 1819 y 1830 los indgenas no sometidos a control sumaban 200.000, de los cuales 144.143 escapaban a cualquier tipo de informacin como nombre de sus tribus y ubicacin exacta.29 Escasean estudios sobre la accin de las autoridades con relacin a la poblacin libre (negra, mestiza, parda, zamba, indgena) de las llanuras del Caribe granadino despus de la independencia, pero algunos pocos datos sugieren que, pese a la decadencia del aparato productivo y la
percepcin de un funcionario ilustrado sobre la provincia de Santa Marta puede consultarse el informe de Antonio de NARVEZ y La TORRE, Relacin o informe de la provincia de Santa Marta, y Ro Hacha por lo que respecta al estado actual de su comercio, labranzas, haciendas y frutos, en Sergio Elas ORTIZ (comp.), Escritos de dos economistas coloniales, Bogot, Banco de la Repblica, 1965, pp. 17-65. Fray Cesreo de ARMELLADA (comp.), Fuero indgena venezolano, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello/Instituto de Investigaciones Histricas, 1977, p. 127. David BUSHNELL, El rgimen de Santander en la Gran Colombia, Bogot, El ncora Editores, 1984 [1954], p. 219. Hans-Joachim KNIG, En el camino hacia la nacin. Nacionalismo en el proceso de formacin del Estado y de la Nacin de la Nueva Granada, 1750-1856, Bogot, Banco de la Repblica, 1994 [1988], pp. 351-352.
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pobreza generalizada, el problema del control social permaneca como una preocupacin.30 As, la intervencin de las autoridades estuvo determinada por la crisis de la hacienda esclavista que demand tierras y mano de obra servil, y el reconocimiento o legalizacin de asentamientos que no lograron congregarse en pueblos a finales del siglo anterior, impulsadas por dinmicas comerciales en la que decaan o surgan poblaciones.31
En los ltimos aos del gobierno espaol en Cartagena el control social segua siendo una dificultad para las autoridades. G. BELL, Deserciones, fugas, cimarronajes, rochelas y uniones libres, pp. 75-103. Adelaida Sourdis sostiene que en el Caribe el trnsito del Estado colonial hacia la repblica se caracteriz por dejar haciendas, hatos y plantaciones destruidas, as como una pobreza generalizada. Adelaida SOURDIS, Ruptura del Estado colonial y trnsito hacia la repblica 18001850, en A. MEISEL, Historia econmica y social del Caribe, pp. 155-228, especialmente pp. 213-226. Orlando FALS BORDA, Historia Doble de la Costa, vol. 3, Resistencia en el San Jorge, Bogot, Universidad Nacional de Colombia/El ncora Editores/Banco de La Repblica, 2002, pp. 68 A-B a 202 A-B; Notas sobre el desarrollo histrico de la Costa Atlntica, en El problema indgena en la historia contempornea de Colombia, Tunja, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, 1975, pp. 5-22. Adolfo MEISEL, Esclavitud, mestizaje y haciendas en la Provincia de Cartagena: 1533-1851, en Desarrollo y Sociedad No. 4, Bogot, Universidad de los Andes, 1980, pp. 227-277, especialmente 265-277. Jorge CONDE, De palenques a feligresas o parroquias de negros libres en el Caribe colombiano, en Historia y Cultura No. 5, Cartagena, Universidad de Cartagena, 1997, pp. 25-48. Sergio Paolo SOLANO, Roicer FLREZ y Willian MALKN, Ordenamiento territorial y conflictos jurisdiccionales en el Bolvar Grande 1800-1886, en Historia Caribe No. 13, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008, pp. 65-119.
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UN CARIBE INDGENA NO CONQUISTADO Un reciente trabajo sobre la novela Yngermina o la hija de Calamar, del poltico liberal costeo Juan Jos Nieto, publicada en 1844, llama la atencin sobre el problema de la composicin racial del Caribe. El estudio muestra cmo la novela de Nieto intenta escenificar el protagonismo de los indgenas del Bolvar Grande durante la primera mitad del siglo XIX, en una poca en que se crea que los indios haban desaparecido de la regin.32 El anlisis le sale al paso a generalizaciones que sostienen que gran parte de la poblacin del Caribe era de origen afro, sin detenerse a mirar la importancia de grupos indgenas que dejaron una impronta en la configuracin cultural de algunas zonas de la regin. Por ello, este apartado ahonda en reas y grupos nativos del Caribe que revistieron autonoma manifiesta con relacin a las autoridades espaolas y republicanas posteriormente, como fueron los Wayuu en la pennsula de la Guajira, los Chimila en parte de la provincia de Santa Marta y los Cuna en la provincia del Darin. No es que estos grupos hayan sido los nicos que desplegaron resistencia, pero s los que desafiaron abiertamente, en no pocas ocasiones con las armas, las polticas
Sergio Paolo SOLANO, La novela Yngermina de Juan Jos Nieto y el mundo racial del Bolvar Grande en el siglo XIX, en Revista de Estudios Sociales No. 31, Bogot, Universidad de los Andes, 2008, pp. 3447.
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de sujecin y control social durante el reformismo borbnico y las primeras dcadas de los gobiernos republicanos.33 Los Wayuu ocupaban una extensa rea al norte de los ros Ranchera y Limn en la pennsula de la Guajira.34 Estaban organizados alrededor de lo que los documentos de la poca llamaban parcialidades, las cuales eran unidades polticas basadas en principios de parentesco y alianzas; estaban al mando de un jefe y dominaban determinados territorios en puertos y/o reas de intercomunicacin claves para el ejercicio del contrabando, donde cada una de ellas era poltiOtras comunidades indgenas de la regin, como los descendientes de los Zenes en los actuales departamento de Crdoba y Sucre, as como los Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta, han luchado y luchan colectivamente para defender sus derechos sobre las tierras de reserva y resguardo construyendo argumentos basados en el viejo pacto de origen colonial y novedosas interpretaciones surgidas del lenguaje poltico inaugurado por la repblica. Al respecto puede consultarse a Sergio Paolo SOLANO y Roicer FLREZ BOLVAR, Resguardos indgenas, conflictos sociales y ganadera en el Bolvar Grande 1850-1875, en Historia Crtica No. 34, Bogot, Universidad de los Andes, 2007, pp. 92-117. Para otras regiones del pas est el sugestivo trabajo de James SANDERS, Pertenecer a la familia granadina. Lucha partidista y construccin de la identidad indgena y poltica en el Cauca, Colombia (1849-1890, en Claudia LEAL y Carl LANGEBAEK (comps.), Historia de raza y nacin en Amrica Latina, Bogot, Universidad de los Andes, 2010, pp. 95-133. Wai o Wayuu: Persona, gente, indgena de la Guajira. Miguel ngel JUSAY y Jess Olza ZUBIRI, Diccionario sistemtico de la lengua guajira, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello, Centro de Lenguas Indgenas, 1988, p. 187.
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camente autnoma de las otras.35 Se han podido establecer dos zonas de dominio indgena claramente diferenciadas: el rea circunvecina a Riohacha, la cual estuvo ms en contacto con la sociedad criolla y las polticas de sujecin y control social por parte de militares y religiosos, y el extremo norte, cuyos vnculos eran ms cercanos con las islas de Aruba, Curazao y Jamaica.36 En la primera, se present un marcado mestizaje indgena-criollo-negro y fue el epicentro desde donde las autoridades espaolas intentaron cooptar el liderazgo nativo a travs de la designacin de caciques mestizos que sirvieran de interlocutores entre las parcialidades independientes y las autoridades de Riohacha.37 En la segunda, el mestizaje fue menos marcado y la autonoma de las comuniEn la segunda mitad del siglo XVIII se pudieron identificar unas treinta parcialidades Wayuu esparcidas por toda la pennsula de la Guajira. J. POLO, Indgenas, poderes y mediaciones, pp. 108-151. H. TOVAR, et al, Convocatoria al poder nmero, pp. 531-532, 538-539. Jos POLO ACUA, Contrabando y pacificacin indgena en la frontera colombo-venezolana de la Guajira (1750-1820), en Amrica Latina en la Historia Econmica (Revista de Fuentes e Investigacin) No. 24, Mxico, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 2005, pp. 87-130. Jos POLO ACUA, Etnicidad, poder y negociacin en la frontera Guajira 1750-1820, Bogot, Informe final de investigacin presentado al Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2005, 46 p.; Una mediacin fallida: Las acciones del cacique Cecilio Lpez Sierra y el conflicto Hispano-Wayuu en la Guajira 1750-1770, en Historia Caribe No. 4, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 1999, pp. 67-76.
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dades fue ms manifiesta; aqu se ubicaron las parcialidades ms poderosas y las jefaturas ms estables. A menudo, los jefes guajiros eran invitados a Curazao y Jamaica por comerciantes de origen judo, quienes los agasajaban y firmaban con ellos alianzas polticas y militares para ejercer libremente el contrabando en las costas de la pennsula, dejando a los indgenas en una situacin privilegiada de insercin en la circulacin comercial del Caribe.38 La presin de las autoridades riohacheras y los abusos que cometieron durante aos hacendados y comerciantes de la ciudad contra indgenas, motivaron el alzamiento armado del ao 1769, cuando un nmero importante de parcialidades se unieron para resarcir los agravios que haban recibido. Pero no solamente durante ese ao, tambin en 1775, 1785 y 1845 los Wayuu desplegaron su poder para defender su autonoma e identidad de pueblo.39 La incorporacin que hicieron del gaJos POLO ACUA, Identidad tnica y cultura en una frontera del Caribe: La Guajira, 1700-1800, en Aguaita No. 8, Cartagena, Observatorio del Caribe Colombiano, 2002, pp. 13-31. E. BARRERA, Mestizaje, comercio y resistencia, pp. 197-220. Jos POLO ACUA, La articulacin poltica de las comunidades indgenas del Caribe colombo-venezolano con el Estado-Nacin. El caso de los Wayuu en la pennsula de la Guajira, 1830-1880, Informe final de Investigacin presentado a la Fundacin para la Promocin de la Investigacin y la Tecnologa, Bogot, Banco de la Repblica, 2010, pp. 102-116; Indgenas, poderes y mediaciones, pp. 270-333. Carmen Laura PAZ, La sociedad Wayuu: modo de vida y principios consuetudinarios en el contexto republicano, en El Taller de la Historia No. 2, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2002, pp. 47-83.
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nado, especialmente del caballo, y las armas de fuego, les permitieron una movilidad que repercuti en el aumento de su podero militar que desplegaron en las guerras inter-claniles y con las autoridades riohacheras. Durante las primeras dcadas de los gobiernos republicanos las autoridades intentaron ganarse la lealtad de los indgenas guajiros para evitar que por sus puertos entraran y circularan toda clase de mercancas de contrabando, desde ropa y vinos, hasta armas de fuego. Esta cuestin desde luego no era nueva para las autoridades colombianas, quienes prefirieron optar por negociaciones con los jefes indgenas antes que por el sometimiento militar. En ese sentido, los tratados de paz con jefes poderosos de la zona sur de la pennsula para que los nativos se redujeran en determinados lugares y fundaran poblaciones en el rea de la Provincia de Riohacha estuvieron entre las estrategias de los nuevos gobiernos para someter a los Wayuu. As, la fundacin de El Paso y San Rafael de Soldado entre 1834 -1835, as como los tratados de paz con Basilio Bermdez y Pablo Gil son una muestra de este despliegue estratgico, sin embargo, los pueblos fueron destruidos por los indgenas en 1850 y 1882 respectivamente, y las negociaciones con los jefes fracasaron.40 Esta
J. POLO, La articulacin poltica, pp. 69-73. Ren de la PEDRAJA, La Guajira en el siglo XIX: Indgenas, contrabando y carbn, en Desarrollo y Sociedad No. 6, Bogot, Universidad de los Andes, 1981, pp. 327-359.
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experiencia histrica de autonoma y libertad de los nativos guajiros con relacin al Estado y la nacin colombiana, vista desde los centros poltico-administrativos como ilegtima, ha marcado lo que un investigador llama el largo y tortuoso camino de la Guajira a la legalidad, con vivas consecuencias hasta el da de hoy.41 Por su parte, los llamados indgenas Chimila ocuparon una extensa rea en la banda oriental del ro Magdalena y el centro de la Provincia de Santa Marta; ejercieron as mismo presin sobre Valledupar, Pueblo Nuevo y Tenerife, as como en los alrededores de Santa Marta y San Juan de la Cinaga. De igual manera hicieron sentir su presencia en las riberas del ro Cesar, Mompox y Tamalameque, y en tramos importantes del ro Magdalena, hasta el punto que en ocasiones lo cruzaban para atacar poblaciones pertenecientes a la provincia de Cartagena.42 Es decir, ocuparon y controlaron zonas claves de intercomunicaciones en la Provincia de Santa Marta. Como se mencion, la categora de Chimila agrup variopintas comunidades nativas que en las fuentes del siglo XVIII aparecen nombradas como Acanayutos, Orejones, Pampanillas, Tomocos, Alcoholados, entre otros, homogeneizadas
Vladimir DAZA, La Guajira: el largo y tortuoso camino a la legalidad, en Direccin Nacional de Estupefacientes, Bogot, 2003, pp. 16-37. M. HERRERA, Confrontacin territorial y reordenamiento espacial, pp. 30-32.
42 41

por el discurso colonial interesado en simplificar al mximo la diversidad indgena.43 Su independencia y autonoma de autoridades y sociedad criolla se dio en la medida en que no se consideraban vasallos del rey ni se sometan a las normas de la corona, no pagaban tributos, no practicaban la religin cristiana ni tampoco se vinculaban a los mercados.44 En este ltimo aspecto se diferenciaron de los Wayuu, quienes hicieron parte activa del contexto de la circulacin de bienes en el Caribe a travs del contrabando. Poco sabemos de la forma cmo los Chimila ordenaron territorialmente su espacio, sin embargo, por los trabajos de Bolinder, Reichel-Dolmatoff y Herrera ngel, entre otros investigadores, conocemos la existencia de asentamientos durante la segunda mitad del siglo XVIII. En ese sentido, se registran la presencia de Lata, poblado que se encontraba ubicado en las cabeceras del ro Lpez y que alberg una poblacin de 400 indios; Yare, localizado a cinco das de camino de Lata en la va que conduce de Valledupar a Riohacha, con 300 indios; Nengra, establecido en la llamada serrana de Ro Fro, con ms de 1.500 hombres, y otro poblado del que no se precisa el nombre pero estaba ubicado al sur del sitio de San Antonio.45 Como se deduce rpidamente, no era nada des43 44 45

M. HERRERA, Ordenar para controlar, p. 260. M. HERRERA, Ordenar para controlar, p. 254. M. HERRERA, Confrontacin territorial y reordenamiento espacial,

p. 63.

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preciable la magnitud de estos poblados nativos no sometidos; haba otro tipo de asentamientos entre los ros Fro y Sevilla consistentes en rancheras que albergaban entre 4 y 10 casas, ranchos espaciados de variopintos tamaos con una distancia que variaba entre media y dos leguas y media de distancia; segn Herrera ngel, no haba casas aisladas, sino ncleos de casas.46 Los diarios de entradas a tierras Chimila de la segunda mitad del siglo XVIII explorados por Herrera ngel, sugieren la presencia de complejos sistemas de caminos que incluyeron puentes sobre arroyos y ros, atajos o senderos que comunicaban distintos asentamientos, los cuales tambin fueron utilizados por las autoridades espaolas hasta el punto de que en los distintos informes se consigne la existencia del camino real de los Chimila y de infinitos caminos reales francos.47 As mismo, se ha establecido que los nativos se sirvieron de dos tipos de reas: una, que era una especie de zona amortiguadora donde se localizaron algunos ranchos no permanentes que eran abandonados en caso de defensa, y otra, donde tenan sus sementeras y viviendas. Ello les permiti gran movilidad cuando fueron atacados por los espaoles, y

servirse tambin de fuentes de abastecimiento.48 Precisamente una de las claves del sometimiento de los Chimila en la segunda mitad del siglo XVIII fue comprender y luego destruir, por parte de las autoridades espaolas, el ordenamiento espacial de estos nativos. El incremento de las entradas militares por parte de autoridades y hacendados de la Provincia de Santa Marta a territorio Chimila a partir de 1730 caus estragos en su comunidad, hasta el punto de que no solamente debieron verse diezmados poblacionalmente, sino que optaron por un ocultamiento y una renuncia a la guerra. Los informes y notas de los siglos XIX y XX de Jos del Carmen Alarcn, Jorge Isaac, el padre Rafael Celedn, Gustaf Bolinder y Reichel-Dolmatoff, entre otros, los describen como un grupo reducido, manso y que raras veces apareca en pblico. En algn momento del siglo XIX la independencia de los Chimila debi colapsar como producto de la expansin de la economa ganadera y la colonizacin campesina, as como la explotacin de maderas y petrleo, y la construccin de carreteras y ferrocarriles, que los redujeron a las sabanas de San ngel y el curso medio del ro Ariguan. Debido a esto profundizaron su ocultamiento y mimetizacin entre la poblacin mestiza, perdiendo buena parte de sus tierras mediante la fuerza y la violencia, obliga-

46

M. HERRERA, Confrontacin territorial y reordenamiento espacial, M. HERRERA, Confrontacin territorial y reordenamiento espacial, p. 69.
48

p. 75.
47

M. HERRERA, Confrontacin territorial y reordenamiento espacial,

p. 78.

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dos a convertirse en aparceros y peones de haciendas.49 Cuando entres al Darin encomindate a Mara, en tu mano est la entrada, en la de Dios tu salida, se lea en una roca que los espaoles grabaron en el fuerte que construyeron en la isla que forma el ro Tuira.50 Estas lneas son reveladoras de la idea que prevaleca sobre el Darin entre las gentes de las Provincias de Cartagena y Antioquia, quienes por experiencia saban que era un rea donde el clima tropical hmedo, la vegetacin selvtica y la tenaz resistencia indgena contribuan a frenar los intentos de asentarse en la zona. Los Cuna llegaron al Darin desplazados del Atrato medio por los Ember del Choc y se posesionaron del territorio que alguna vez fue de los indgenas Cueva afectados trgicamente por el proceso de conquista. La entrada de los Cuna al Darin marc el inicio de conflictos que se dieron a lo largo de
Hoy, los descendientes de los Chimila se autodenominan con el etnnimo de ette ennaka, que podra traducirse como verdadera gente. Los ette reconocen ciertas rupturas con su pasado, como por ejemplo la no existencia de los Pukkru, jefes polticos relacionados con la guerra. Para un anlisis de los descendientes de los Chimila puede verse el sugestivo trabajo de Juan Camilo NIO, Ooyoriyasa. Cosmologa e interpretacin onrica entre los ette del norte de Colombia, Bogot, Universidad de los Andes, 2007, especialmente las pp. 25-66, donde se hace una descripcin de las representaciones que de este grupo tuvieron viajeros, funcionarios gubernamentales, etnlogos y antroplogos en los siglos XIX y XX. Severino de SANTA TERESA, Historia documentada de la iglesia en Urab y el Darin. Desde el descubrimiento hasta nuestros das, vol. IV, Bogot, Presidencia de la Repblica, 1956, p. 280.
50 49

los siglos XVI, XVII y XVIII entre indgenas, espaoles, negros, mestizos y extranjeros de diversas metrpolis que se disputaron el poder en el rea.51 Durante el siglo XVIII la provincia de Santa Mara la Antigua del Darin se haba constituido en un fortn militar que buscaba sujetar a la poblacin que habitaba el golfo de Urab y controlar las relaciones mercantiles de stas con contrabandistas de las metrpolis extranjeras. Al igual que en la Guajira, a sus costas arribaban escoceses, franceses e ingleses con quienes intercambiaban oro, cacao, quina, pltano, entre otros gneros, por espejos, cuchillos, plvora y armas que usaban en frecuentes ocasiones contra las autoridades espaolas.52 Andrs Ariza, un gobernador de la provincia del Darin que estuvo en la zona durante las dcadas de 1770 y 1780, inform al Virrey Guirior su preocupacin con respecto a la autonoma y resistencia que ofrecan los nativos, gracias a la posesin de armas provenientes del trfico de gneros a travs del istmo de Panam:
Usan bastante y con destreza de la escopeta para una sola descarga de tal suerte que matan dos o tres jabal51 52

. BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, p. 14.

Carl LANGEBAEK (comp.), El diablo vestido de negro y los cunas del Darin. Jacobo Walburger y su breve noticia de la Provincia del Darin, de la ley y costumbres de sus indios, de la poca esperanza de plantar nuestra fe, y del nmero de sus naturales, 1748, Bogot, Universidad de los Andes, 2006, pp. 16-23.

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es de un tiro, el mismo estilo siguen los soldados de esta guarnicin, pero no se acomodan al profundo silencio que los indios observan en sus salidas y por eso logran pocas ventajas contra ellos [] [] El indio que no tiene escopeta es de poca importancia entre los de su pueblo y por consiguiente no tiene que comer a excepcin que haya montera de su comunidad. Para no padecer necesidades [] suelen estos enemigos del gnero humano viajar a matar espaoles apostndose traicioneramente en los precisos pasos de su trfico, solo por el inters de hacerse de escopetas para sus labranzas.53

asegurar que en mi pueblo no tuve, ni tengo ms que cinco casados que no tienen ms que una mujer, los dems todos dos o tres, y entre estos hai varios que, muchos ha, estn casados con una por la iglesia.54

Debido a tales dificultades la Corona espaola opt por entregar a las misiones religiosas la labor de pacificacin de los Cuna. Esta estrategia de sometimiento espiritual enfrent dificultades de igual envergadura a las enfrentadas por las expediciones militares. Jacobo Walburger registr en su relacin sobre la provincia del Darin el fracaso de la catequizacin y erradicacin de las prcticas pecaminosas ejecutadas por los Cuna:
Los dos vicios la Borrachera y deshonestidad son los predominantes entre estos indios de modo se embriagan en sus chichas frequentes que se quedan tendidos en el suelo sin sentido, como unas bestias dexando correr de si todo [] De esto sigue que casi todos se casan a su ley con dos, quatro y ms mujeres; puedo
53

Las autoridades que llegaron al Darin en el siglo XVIII exaltaban la dedicacin de los nativos a la agricultura y su eficiencia para mantener provedo de alimentos no slo su territorio sino tambin a la provincia de Panam, con quien haban consolidado redes mercantiles.55 Con la intencin de obtener beneficios de las labores nativas, y al igual que en la Guajira, los espaoles intentaron atraer jefes indgenas ofrecindoles gratificaciones y sueldos de funcionarios para que facilitaran el control sobre las comunidades. Estos privilegios fueron con frecuencia entregados por las autoridades y eran heredables de padre a hijo y extensibles a familiares de estos en otras parcialidades, a cambio de las mismas labores.56 La garanta de los acuerdos entre espaoles e indgenas del Darin vari de acuerdo a los intereses de ambos grupos. En razn de esto las autoridades espaolas seguan manifestando su preocupacin de mantener fortalecidos y animados a los soldados de las tropas que custodiaban las poblaciones
54

C. LANGEBAEK, El diablo vestido de negro y los cunas del Darin, . BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, p. 40. . BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, p. 41.

p. 86.
55 56

. BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, pp. 82-83.

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espaolas en el Darin, pues afirmaban que ninguno de los indgenas era de total confianza cuando de defender sus intereses se trataba.57 Tal fue el caso que inform el gobernador Ariza en 1724 cuando el jefe mestizo-indgena Luis Garca no fue recompensado por sus labores de mediador con los nativos de Panam, por lo cual encabez una rebelin de nativos y extranjeros que ilegalmente vivan entre los indios, que se juntaron para atacar las poblaciones espaolas de Panam y el Darin por el incumplimiento de las autoridades en la entrega de una gratificacin.58 Diecisiete aos ms tarde, en 1741, otro jefe indgena, Felipe Uriaquicha, capitul con las autoridades su obediencia al rey con algunas condiciones.59 Sin embargo, al igual que en los Wayuu de la Guajira, la estructura del poder poltico entre los Cuna era descentralizada y cada jefe era autnomo de los otros, por lo que cuando se negociaba un acuerdo ste no inclua la totalidad de las comunidades.60 En la dcada de 1780 los ataques, saqueos e incendios a las poblaciones de San Bernardo Abad (hoy del Viento) y
El informe del Gobernador Ariza es rico en referencias sobre enfrentamientos, hostilidades y ataques a poblaciones tanto de nativos como de criollos por parte de los Cuna. . BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, pp. 72-76.
58 59 60 57

San Gernimo de Buenavista (Montera) por los Cuna, hicieron que las autoridades pusieran en marcha una serie de medidas para contenerlos, las cuales no solamente consistieron en desplegar guardias para proteger a las mencionadas poblaciones, sino que incluyeron negociaciones con algunos jefes indgenas. As, algunos de estos ltimos llegaron a Cartagena en 1787 y prosiguieron a Turbaco para firmar un tratado de paz el 21 de junio de ese ao con el Virrey Caballero y Gngora, en el que se comprometieron a reducirse en pueblos y recibir asistencia de las autoridades.61 A partir de 1850 los grupos de Cuna se vieron presionados por la llegada de gente de diversa procedencia y condicin, especialmente campesinos de las sabanas de Bolvar, Sucre y Crdoba, adems de prfugos que huan de las guerras civiles, obligando a los nativos a desplazarse al archipilago de San Blas, donde ocuparon las islas de Ailigandi, Ustupu, Achutupu y Nargan, as como tambin en las costas del golfo de Urab.62

. BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, pp. 68-72. . BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, p. 20. . BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, pp. 39, 77.
61 62

J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, p. 77. . BAQUERO y A. VIDAL, La Gobernacin del Darin, p. 15.

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CIMARRONES, PALENQUES Y ROCHELAS Desde su llegada al puerto de Cartagena los esclavos negros respondieron a su cautiverio a travs de la rebelin y la huida colectiva e individual, en un intento por rebelarse contra la esclavitud y consagrar un sueo de vida libre, fuera del alcance de los propietarios de esclavos. As, muchos de ellos erigieron comunidades rurales autnomas que an conservaban frescos su pasado, identidad y memoria africana, otros prefirieron establecer su vida en pequeos ncleos alejados de todo tipo de contacto con la sociedad rural. En el siglo XVIII los esclavos huidos haban incorporado la experiencia americana del mundo colonial, aspirando a convertirse en comunidades libres con oportunidades econmicas brindadas por el contexto en que cada una de ellas se encontraba. Ellos escaparon por diferentes razones, entre las que se encontraban malos tratos, miedo, la defensa de derechos consuetudinarios y la libertad ms all de los lmites del rgimen esclavista; de cualquier forma, era una resistencia a una condicin de esclavitud.63 El entorno del Caribe, ms all de las zonas costeras, estaba constituido por cinagas, arroyos, lodazales, zonas inundables, caos, selvas pluviales, sierras y serranas que propiciaron el establecimiento de ncleos de resistencia, conAnthony MCFARLANE, Cimarrones y palenques en Colombia: Siglo XVIII, en Historia y Espacio No. 14, Cali, Universidad del Valle, 1991, pp. 53-78.
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formndose comunidades de negros y negras libres llamados palenques.64 En el Caribe proliferaron una serie de palenques en diferentes reas de las provincias de Cartagena, Santa Marta y Riohacha. En la primera, han llamado la atencin de la tradicin oral y los historiadores el palenque de la cinaga de Matuna, ubicado cerca de la villa de Tol, y el de las sierras de Mara, en predios de los montes de su mismo nombre.65 Otros fueron los de Betancur y Matuder, ubicados al norte, en el partido de Tierra Adentro, el de Tabacal, cercano del actual pueblo de pescadores de La Boquilla.66 Al sur existieron los de Duanga, Arenal y San Miguel; los negros de este ltimo hicieron presencia en la costa de Sotavento cerca de Tol, el valle del Sin y el sitio de Zaragocilla. Prximos a la villa de Santa Cruz de Mompox existan los de Noros y Quebrada del
Antonino VIDAL, Alzados y fugitivos en el mundo rural de la Gobernacin de Cartagena a comienzos del siglo XVII, en Historia y Cultura No. 1 (segunda poca), Cartagena, Universidad de Cartagena, 2004, pp. 45-72. Mara Cristina NAVARRETE, San Basilio de Palenque: Memoria y tradicin. Surgimiento y avatares de las gestas cimarronas en el Caribe colombiano, Cali, Universidad del Valle, 2008, p. 22. J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, p. 52. Mara Cristina Navarrete afirma que el palenque de Matudere era el mismo de Tabacal, el cual estaba localizado en las sierras de Luruaco y no en el actual lugar donde se halla el pueblo de La Boquilla. M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, p. 126.
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Cimarrn.67 Se tiene noticia de la existencia de otros palenques menores, algunos de los cuales fueron asimilados con el tiempo al sistema de ordenamiento territorial hispano y republicano posteriormente, tales como Arroyo Hondo, Limn, Tinguizo, Heyama y La Venta, cerca de Cartagena; Berrugas, San Onofre y Santero en los predios de Tol; Carate, Cintura, Negro, Catas, Venao, Lorenzana y Palizada en el rea de Mompox y Ayapel; Tiquizio, Guamal, Corrales, Musanga, Ladera de Judas y Ur, en lmites interprovinciales de Antioquia y Cartagena.68 La pesquera de perlas del Cabo de la Vela en la pennsula de la Guajira durante el siglo XVI fue testigo de rebeliones y deserciones de esclavos negros que fueron sometidos a duras condiciones en labores de buceo para extraer las perlas del mar, as como en tareas de abastecimiento y organizacin de labores domsticas. En 1550, el gobernador de Venezuela afirm que al licenciado Alans de Paz se le haban escapado tres esclavos [] con muchas perlas y joyas y cosas que dizque le llevaron, y se entraron a tierra adentro, y escondieron entre indios sin poderlos hallar.69 Dos dcadas despus, en 1572, el gobernador Luis de Rojas tuvo que hacerle frente
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a una rebelin de 34 esclavos en Riohacha, los cuales fueron perseguidos y algunos de ellos fueron regresados a sus propietarios.70 En 1573 escaparon de Riohacha numerosos esclavos del mariscal Castellanos, quienes constituyeron un palenque nombrado por las autoridades Nueva Troya, donde establecieron sembrados de pan coger. All estuvieron hasta 1581, ao en que fueron sometidos por Francisco de Cceres.71 En 1603 se produjo un movimiento armado de los esclavos que trabajaban en la granjera, en el que participaron unos 400 de ellos, los cuales marcharon hacia el sur hostilizando a las estancias que encontraban a su paso. El movimiento fue sometido, sin embargo, es probable que muchos de los que se rebelaron quedaran viviendo por su cuenta en la zona sur, esparcidos por los montes de Oca y el rea cercana a la Sierra Nevada de Santa Marta. Esta probabilidad se acrecienta si se tiene en cuenta que al sur de Riohacha se erigi la comunidad cimarrona de Jacob en 1701, con esclavos huidos de la ciudad cuando se present el ataque de un corsario ingls; parte de estos negros fueron conducidos por el padre Andrs del Pico para fundar el pueblo de San Anto-

J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, p. 53. F. ZAMBRANO, Historia del poblamiento, p. 41.

Miguel ACOSTA, Sobre la posible existencia de elementos culturales africanos en la Guajira, en Archivos Venezolanos de Folklore No. 7, Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1963, pp. 279-281.

Mara Cristina NAVARRETE, La granjera de las perlas del Ro de la Hacha: Rebelin y resistencia esclava (1570-1615), en Historia Caribe No. 8, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2003, pp. 35-50. M. ACOSTA, Sobre la posible existencia, p. 280. M. C. NAVARRETE, La granjera de las perlas, p. 42.
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nio de Guachaca, a orillas del ro San Diego.72 En 1773, Antonio de Arvalo registr la existencia del palenque de Saltalatuna, en cercanas de Barrancas, donde convivan negros, indgenas y fugitivos mestizos de diversa procedencia.73 La informacin que se tiene sobre la organizacin interna y la constitucin tnica de los palenques en el Caribe sigue siendo escasa, sin embargo, sabemos por las investigaciones de Mara Cristina Navarrete sobre el palenque de San Miguel Arcngel -que en el siglo XVIII adquirira el nombre San Basilio-, que exista cierta especializacin en labores que desempeaban hombres y mujeres. Procesos judiciales seguidos a cimarrones capturados y que fueron consultados por esta investigadora, contienen datos en los que ellos mismos se declaran rozadores de hacha y machete y cataurero de bejuco (artesano que elaboraba canastos con fibras vegetales); las mujeres pilaban maz y ayudaban a los hombres en la recoleccin de cultivos de pan coger. La caza como labor masculina se intercal con faenas agrcolas, las cuales les permita a las comunidades negras la obtencin de protenas animaM. C. NAVARRETE, La granjera, pp. 44-48. Nayder Yesit MAGDANIEL, Ciudad de Moreno: Origen y destruccin, Riohacha, Fondo Mixto para la Promocin de la Cultura y las Artes de la Guajira/Gobernacin de la Guajira, 2002, p. 103. Un vistazo general a las poblaciones que actualmente viven entre Mingueo y Riohacha, bordeando la carretera que comunica a sta con Santa Marta, nos revela la importancia que pudieron tener los negros cimarrones en esta zona.
73 72

les.74 Por otra parte, es probable que polticamente la organizacin de los palenques incluyera varias comunidades, unidades o capitanas tal como se dej entrever en 1680 con motivo de un intento de acuerdo entre un palenque de las sierras de Mara y las autoridades espaolas para reducirse y vivir en libertad. En esa ocasin, el gobernador negro le dijo a un sacerdote que ofici de mediador, que tena seiscientos hombres a su mando coordinados por cuatro capitanes.75 Se sabe que el cimarrn negro Domingo Angola, llamado tambin Domingo Criollo, era capitn de los palenques de Arenal, San Miguel y Duanga.76 Es probable que las capitanas estuvieran constituidas por grupos familiares y castas afines, lo cual facilitara la comunicacin entre ellas.77 La procedencia tnica de los cimarrones fue variada tal como se deja ver en el padrn de 1693 que se hizo de la gente del palenque de San Miguel Arcngel, en el que se logra apreciar el origen africano de muchos de ellos: 4 eran jolofos y branes, de la Alta Guinea; 42 entre arars, minas, pops y carabales de la Baja Guinea y 24 entre angolas, congos y luangos de la zona Angola-Congo. Otros tantos eran cimarrones criollos nacidos
74 75 76 77

M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, pp. 91-92. A MCFARLANE, Cimarrones y palenques en Colombia, p. 57. M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, pp. 68-69. M. C. NAVARRETE, San Basilio de palenque, p. 82.

J. POLO, Indgenas, poderes y mediaciones, p. 347.

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en condiciones de esclavitud o en el palenque.78 Poco sabemos de cmo evolucionaron los palenques que se mantenan en pie durante la transicin de la coyuntura poltica entre el gobierno espaol y los republicanos posteriores. Se sabe que el palenque de San Miguel Arcngel o de San Basilio capitul con las autoridades su reduccin en 1714, donde se les indult por los delitos que los cimarrones haban cometido; otros fueron incorporados a feligresas de libres, principalmente en los partidos de Mahates y Tol, incluyendo San Basilio.79 La mayoritaria presencia negra en estas reas es una herencia viva de lo que Antonino Vidal ha llamado zonas autnomas de poder negro.80 Otra de las formas de vida libre e independiente en el Caribe en el perodo que estudiamos fue la que se desarroll en pequeos ncleos rurales diseminados por buena parte de la geografa regional llamados rochelas, habitadas por gente de diversa procedencia tnica y mestizajes. El trmino design, durante la segunda mitad del siglo XVIII, a personas pobres cuya organizacin social y espacial no se ajust a los requerimientos del Estado colonial.81 La generalizacin de
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este concepto, que no vari mucho del de sitio, reconocido oficialmente por las autoridades, radic no tanto en el surgimiento de prcticas sociales que se apartaban de los parmetros establecidos por el Estado colonial, sino en el inters de autoridades religiosas, civiles y militares, as como de ciertos sectores econmica y polticamente dominantes de la sociedad caribea para tener un control sobre esta poblacin.82 Las rochelas y/o sitios estaban constituidas por cimarrones indgenas y negros, zambos, blancos pobres, mestizos y pardos que construyeron un modo de vida que a ojos de las autoridades subvertan el orden legalmente establecido. Se tiene noticias de los asentamientos de Sapo, Palmarito, Zapata y Majagual, as como otros en el Cao de Barro, entre la cinaga de Ayapel y el ro Cauca, todos en el rea de los ros Cauca y San Jorge.83 Las rochelas y/o sitios estaban posicionados linealmente sobre los ros, y las casas que las constituan seguan la lnea del curso del agua y no se agrupaban en cuadrcula alrededor de una plaza; las distancias entre una casa y otra era bastante amplia, en la que la exuberante vegetacin se interpona entre ellas.84 Las iglesias, cuando las haba, esta82 83

M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, pp. 89-91. M HERRERA, El arrochelamiento, p. 13.

M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, pp. 153-166; J. CONDE, De palenques a feligresas, p. 43.
80 81

A. VIDAL, Alzados y fugitivos, p. 63. M. HERRERA, El arrochelamiento, p. 12.

M. HERRERA, El arrochelamiento, pp. 20-23; Ordenar para controlar, p. 237.

84

M. HERRERA, Ordenar para controlar, p. 221.

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ban construidas en madera, raras veces en cal y canto; el interior de las viviendas, a juicio de las autoridades, eran muy modestas y miserables. Los habitantes llevaban una vida simple: pocas ropas por el ardiente clima, se abastecan de productos de pan coger, pescado que obtenan en ros y cinagas, y leche, queso y huevos que conseguan del ganado familiar.85 En este contexto, jugaron un papel importante los mecanismos extra monetarios para el establecimiento de relaciones entre los miembros de estas comunidades y la circulacin de bienes.86 Los pobladores de estos asentamientos practicaban diversidad de ritos amalgamados entre tradiciones paganas y cristianas, como por ejemplo el rito inicitico en el que al nacer nios y nias se los sumerga en aguas de ros, arroyos o cinagas como un acto de purificacin similar al bautizo cristiano, agenciado por una persona del lugar. El matrimonio como pauta monogmica impuesta por la iglesia y el Estado colonial raras veces se daba, y lo que se ha observado es la existencia de familias poligmicas con cierta tendencia a la poliandra, en la que en algunos casos formaban parte tambin las hijas como resultado de esta convivencia.87 Herrera
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ngel ha sugerido la posibilidad que este tipo de prcticas y conductas sexuales provenga de tradiciones de parentesco con influencias indgena y africana, y que las tendencias endogmicas estaran indicando la importancia que estas comunidades le daban al fortalecimiento de su cohesin social.88 Como bien lo ha sostenido esta investigadora, La ortodoxia cristiana resultaba aburrida a estos pobladores, que encontraban ms divertido una ceremonia en la que se les informara sobre sucesos locales, en especial sobre los ms coloridos. Bailar y beber era para ellos mucho ms interesante que orar por el rey, [o] escuchar la doctrina cristiana.89 MEDIACIONES, INTERCAMBIOS E INFLUENCIAS En el Festival de la Cultura Wayuu celebrado en 2010 en la poblacin de Uribia, nos impact ver la figura de un palabrero vestido con camisa Guayabera de color blanco, gafas marca ray-ban de tono oscuro que resguardaban sus ojos, guayuco cubriendo sus partes pudendas, alpargatas guaireas que protegan sus pies y sombrero guajiro sobre su cabeza para mitigar el calor del sol.90 Cmo comprender la mez88 89 90

M. HERRERA, Ordenar para controlar, pp. 223-225. M. HERRERA, Ordenar para controlar, p. 226.

M. HERRERA, El arrochelamiento, p. 35. M. HERRERA, El arrochelamiento, p. 28.

M. HERRERA, El arrochelamiento, p. 33; M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, p. 82.

El palabrero o ptchip es un intermediario especialista en la solucin de disputas. Para esta figura y su papel en la solucin de conflictos en la sociedad Wayuu vase a Weildler GUERRA, La disputa y la

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cla de ropas y objetos con que estaba vestido el palabrero Wayuu? Serge Gruzinski nos recuerda, refirindose a un nativo tup de Brasil, que:
Se puede ser tup por tanto, indio de Brasil- y tocar un instrumento europeo tan antiguo y refinado como el lad. No hay nada inconciliable ni incompatible, aunque la mezcla resulte a veces dolorosa, como bien recuerda Macunama. Aun cuando el lad y el tup pertenezcan a historias diferentes, uno y otro se renen bajo la pluma de un poeta o en el corazn de una aldea india administrada por los jesuitas.91

Las observaciones sobre el palabrero Wayuu y las apreciaciones de Gruzinski acerca de la amalgama de influencias culturales reunidas en el Tup, nos permiten recordar que la cultura no se construye sobre la base de lo inmutable en tiempo y espacio, por el contrario, se nutre de cambios graduales o abruptos ocurridos en determinadas coyunturas histricas que afectan el sentido que las comunidades le dan a su entorno y consecuentemente a sus prcticas sociales. Por ello, las comunidades libres del Caribe no estuvieron aisladas ni cerradas sobre s mismas, por el contrario mantuviepalabra. La ley en la sociedad Wayuu, Bogot, Ministerio de Cultura, 2002, 327 p. Serge GRUZINSKI, El pensamiento mestizo. Cultura amerindia y civilizacin del Renacimiento, Barcelona, Paids, 2007, p. 32.
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ron contactos e influencias entre ellas y con distintos grupos, que dependieron tanto del contexto poltico como de sus intereses. Los Wayuu de la pennsula de la Guajira y los Cuna del Darin-Urab estuvieron vinculados al mundo comercial del Caribe a travs de contactos con contrabandistas extranjeros y criollos que arribaban a sus puertos y costas con el objeto de hacer un activo contrabando, intercambiando gneros de distinta clase. As, los Wayuu pudieron domesticar el caballo y aprender el uso de armas de fuego, ser consumidores de tabaco, aguardiente y telas; los Cuna se ejercitaron en la utilizacin de la escopeta y tcnicas de guerra que aprendieron de los soldados que atendan las escasas guarniciones del Darin.92 Los Chimila, aunque no adoptaron el ganado ni las armas de fuego, s tuvieron contactos con criollos de distinta clase de la provincia de Santa Marta, con quienes participaban en el ataque a estancias y haciendas ganaderas de las zonas riberanas del Magdalena y el Cesar.93 El cruce racial tanto en los Wayuu como en los Cuna produjo un prototipo de mestizo con predominio cultural indgena, que gan respeto y prestigio en sus comunidades y logr cierto reconocimiento de las autoridades coloniales. Los casos ms sobresalientes fueJ. POLO, Identidad tnica y cultura, pp. 13-29; . BAQUERO y A. VIDAL, La gobernacin del Darin, p. 83.
93 92

M. HERRERA, Confrontacin territorial, pp. 35-36.

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ron los del cacique mayor de la nacin guajira Cecilio Lpez Sierra y Luis Garca; este ltimo lider una rebelin en el Darin entre 1726 y 1727.94 Las comunidades de cimarrones o palenques estuvieron en permanente contacto no solamente entre ellas, sino con hacendados y mercados locales del mundo colonial. Se abastecan de haciendas vecinas alquilando su mano de obra a cambio de armas, ropas, utensilios de trabajo y hasta comida. Algunos de sus excedentes agrcolas, cuando los tenan, los intercambiaban con villas y sitios cercanos.95 De esta manera, hacendados de zonas aledaas a los palenques establecieron alianzas con ellos para tener la posibilidad de contar con mano de obra que aliviara sus crecientes necesidades, pero tambin para evitar que sus esclavos huyeran hacia las comunidades cimarronas. En el mundo rural de las rochelas tambin se observa una sociedad dinmica conectada con mercados locales, donde circulaban excedentes en tabaco, aguardiente, ganado, mieles panela y hasta oro, slo que era una produccin no controlada y considerada como contrabando por las autoridades locales.96 Los arrochelados tambin
J. POLO, Una mediacin fallida, pp. 67-76; . BAQUERO y A. VIDAL, La gobernacin del Darin, pp. 68-72.
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se emplearon como peones en haciendas, con las que establecieron relaciones de complementariedad que les permitieron vivir con cierta autarqua sin desprenderse de las posibilidades que le brindaban haciendas y mercados locales.97 Poco se ha explorado la existencia de otras personas no estrictamente negras viviendo en los palenques, sin embargo, se sabe que en ellos tambin convivan zambos, blancos e incluso indgenas.98 En las rochelas o sitios esta coexistencia se hace ms manifiesta a travs de las fuentes, donde se observa uniones permanentes entre nativas y hombres negros y se registra la existencia de numerosos zambos. En este sentido, las rochelas eran espacios propicios para mestizaSNCHEZ, Haciendas y mano de obra en la provincia de Valledupar (17901880), en Becas culturales en investigacin socio-cultural e historia regional y/o local del departamento del Cesar, Valledupar, Observatorio del Caribe colombiano/Gobernacin del Cesar, 2006, pp. 1-46; De esclavos a campesinos, de la roza al mercado: tierra y produccin agropecuaria de los libres de todos los colores en la Gobernacin de Santa Marta (1740-1810), en Historia Crtica No. 43, Bogot, Universidad de los Andes, 2011, pp. 130-155.
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M. HERRERA, Ordenar para controlar, p. 230.

M. C. NAVARRETE, San Basilio de Palenque, pp. 55, 69, 94.

No sabemos con exactitud los alcances de estos pequeos excedentes, pero no es descabellado hablar de pequeas economas campesinas que conectaron variados mercados locales. Hugues

J. CONDE, Espacio, sociedad y conflictos, p. 53. En la actualidad en San Basilio de Palenque existe un barrio llamado de los chinos, porque en l tienen asiento indgenas procedentes en su mayora del resguardo de San Andrs de Sotavento. Quizs esta convivencia del presente nos de pistas metodolgicas para alejarnos del discurso colonial en el pasado, interesado, por una parte, en borrar las identidades de los grupos socio raciales de negros e indgenas, y por otra, en mostrar una imagen de animadversin entre ambos.

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jes y encuentros culturales de diverso tipo donde se forjaron variopintas identidades. La movilidad de estos grupos en el espacio caribeo es algo que la historiografa regional an no ha estudiado con detenimiento, lo cual es determinante para evidenciar los niveles de intercambios materiales e influencias culturales. Se sabe que jefes Wayuu y Cuna viajaron a Curazao y Jamaica respectivamente, invitados por contrabandistas de origen judo, donde fueron investidos de ttulos de capitn, rey o sir.99 Por otro lado, es probable que grupos de negros huidos de sus amos en Curazao se aventuraran hacia la pennsula de la Guajira, tal como se deduce de un documento de 1757, donde el capitn Francisco Portillo inform que captur en la Alta Guajira siete negros, que luego se supo haban escapado de la isla por el mal trato que su amo les daba.100 Por otro lado, la zona selvtica y montaosa de la serrana de San Lucas, situada entre San Bartolom de Buenavista y Remedios, al oriente de la franja interprovincial entre Antioquia y Cartagena, fue un corredor para el refugio, movilidad, defensa e intercambio de los cimarrones con las haciendas de cacao y gaJ. POLO, Identidad tnica y cultura, pp. 13-29; . BAQUERO y A. VIDAL, La gobernacin del Darin, p. 15. Petra Josefina MORENO y Alberto TARAZONA (comps.), Materiales para el estudio de las relaciones inter-tnicas en la Guajira, Siglo XVIII. Documentos y mapas, Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 1984, p. 240.
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nado de remedios y el rea de Loba.101 En esta zona el oro fue importante, y no pocos cimarrones se emplearon en esta labor de manera independiente, pues saban que a travs de este metal precioso lograban conseguir productos para su manutencin y defensa. Dos casos interesantes y sugestivos de movilidad de estos grupos lo constituyen el de los esclavos Flix Fernando Martnez y Nicols Fester, quienes se vieron envueltos en procesos de demandas por huida, robo y asaltos. El primero de ellos fue capturado en 1776 en Cartagena, despus de encontrarle en su poder ornamentos robados que pertenecan a una iglesia local; Flix fue llevado al Santo Oficio al descubrirse que en uno de esos ornamentos haba una hostia consagrada. En los interrogatorios el capturado revel que desde que tena doce aos se escap de su amo y desde entonces se haca pasar por un mulato libre. No era esclavo de Cartagena sino de Tunja, pero conoca la ciudad porque a la edad de diez u once aos haba acompaado a su amo en un viaje hasta all, y un ao despus se haba fugado. Seguramente el nio esclavo haba ganado experiencia y conocimiento en el accidentado viaje de la provincia de Tunja a Cartagena, lo cual le sirvi para identificar caminos, pueblos y gentes de diversa clase, con los que probablemente estableci contacMara T. ARCILA y Lucella GMEZ, Libres, cimarrones y arrochelados entre Antioquia y Cartagena. Siglo XVIII, Medelln, Siglo del Hombre Eds./Universidad de Antioquia, 2009, pp. 104-115.
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tos y relaciones amistosas con personas de su misma clase o condicin. Se sabe que tambin estuvo en Pamplona, donde se vincul brevemente con un sacerdote jesuita. Su paso por el ro Magdalena no estuvo exento de peligros e inconvenientes con las autoridades, como cuando fue detenido en el sitio de Tenerife por viajar sin licencia de su amo. Las aspiraciones de Flix eran comprar su libertad para convertirse en camarero de la guardia que patrullaba las aguas del Caribe, como en efecto as lo hizo, sin embargo, desert para luego intentar entrar a la guardia en otro buque que zozobr en las aguas del Lago de Maracaibo. Flix regres nuevamente a Cartagena, ciudad que conoca muy bien y se vincul al mundo del hampa. Fue condenado a muerte en cadalso pblico por el delito de robo y blasfemia a la religin.102 El otro caso es el de Nicols Fester, esclavo de Juan Fester, alguacil del Santo Oficio, vecino de la ciudad de Santa Marta y residenciado en Barranquilla, quien interpuso una demanda contra Nicols por huida y robo de material de cantera de piedra caliza en 1787. Nicols, que saba leer, escribir y el oficio de albailera, escap de su amo por malos tratos y se dirigi a Cartagena, donde entabl relaciones con el alcalde ordinario Toms de Villanueva, quien se convirti en su protector. Nicols fue detenido en Cartagena y se inici un proceso en su contra en el que result culpable en primera
Esta fascinante historia puede verse en A. MCFARLANE, Cimarrones y palenques, pp. 61-62.
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instancia, sentenciado a que volviera nuevamente a su amo, la cual fue apelada por su apoderado. La apelacin no surti efecto, pero Nicols, de manera audaz, acept una de las posibilidades de sentencia que fue ofrecida antes del veredicto por parte de Juan Fester, en la que se ofreca enviarlo a trabajos forzados en las reales obras de Cartagena sin sueldo alguno por el trmino de un ao. Al cabo de ste, Nicols poda cambiar de amo a su gusto. No obstante, Juan Fester no acept esta solicitud argumentando que dado que Nicols la haba despreciado en principio, l no estaba en la obligacin de aceptarla. El fiscal del caso en Cartagena ratific el veredicto que se haba tomado inicialmente y procedieron a la entrega de Nicols a su antiguo amo. Hbilmente Nicols envi una comunicacin al Virrey tratando de desbordar la justicia de Cartagena y Barranquilla, a las que consideraba parcializadas a favor de Juan Fester, en el que le solicita, dado su estado de infelicidad, que lo lleve a las obras de fortificacin en Cartagena. El llamado de Nicols surte efecto y el Virrey le ordena al fiscal de Cartagena que suspenda la entrega de Nicols a su antiguo amo y lo enve sin dilaciones a las obras de Cartagena.103 Los casos de los cimarrones Flix y Nicols muestran la movilidad geogrfica y la capacidad de los miembros de las
Dolcey ROMERO, Nicols Fester: Un cimarrn barranquillero del siglo XVIII, en Los afroatlanticenses. Esclavizacin, resistencia y abolicin, Barranquilla, Universidad Simn Bolvar, 2009, pp. 97-120.
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comunidades libres de utilizar en su favor no solamente el medio de la huida, sino tambin los pocos recursos legales que estaban a su alcance para su defensa. Ello, como bien lo ha sugerido Romero Jaramillo, obligan a pensar al esclavo o cimarrn como sujeto social y no solamente como mercanca o prfugo. CONCLUSIONES En este trabajo hemos mostrado un panorama general de la poblacin libre del Caribe Neo-Granadino a lo largo de ciento cincuenta aos, los cuales incluyen la transicin del siglo XVIII al XIX. Nos hemos aproximado a la configuracin social de variopintos espacios y territorios con presencia y fortaleza de patrones culturales indgenas, negros y mestizos de distinta clase. As, este ejercicio nos ha permitido observar diferentes niveles de autonoma pero tambin de relaciones entre las comunidades libres, el poder y las sociedades circundantes, argumentando que los libres no actuaron de forma cerrada ni autrquica, sino que desarrollaron una serie de relaciones de acuerdo a lo que sus necesidades como pueblos les imponan. En este orden de ideas, la autonoma y libertad de las comunidades indgenas de la pennsula de la Guajira descansaron sobre una serie de relaciones que, ms que alejarlos del sistema colonial, los integr a travs del contrabando y el mestizaje, permitindoles establecer alianzas polticas

con extranjeros y criollos, conectndolos a su vez con los canales de la circulacin mercantil del Caribe. Por su parte los Cuna del Darin, aunque tuvieron la oportunidad de construir alianzas con ingleses y contrabandistas criollos, su tradicin de intercambios y contactos con el mundo del Caribe no tuvo la intensidad temprana que tuvieron los Wayuu en la Guajira. El medio, selvtico y con altos ndices pluviomtricos, no alent una presencia permanente de autoridades coloniales y republicanas, y los pocos pueblos que existieron fueron ms de misiones indgenas que de criollos. En esas condiciones, el mestizaje no tuvo los alcances que se presentaron en la Guajira; con el tiempo, la comunidad Cuna se fue desplazando de las costas del Darin y Urab hacia las islas vecinas, asediados por oleadas migratorias de criollos de distinto tipo. El grupo de comunidades indgenas que constituyeron los Chimila durante el siglo XVIII ocuparon una zona interior del Caribe, en la parte central de la provincia de Santa Marta. Hicieron presencia en los mrgenes de los ros Magdalena y Ariguan, al igual que en cinagas y caminos que intercomunicaban a Santa Marta con Valledupar. La guerra de exterminio que impulsaron hacendados y autoridades espaolas profundiz su negativa de relacionarse con el sistema colonial, aunque se sabe que en sus poblados vivan mestizos, zambos y blancos pobres. El proceso de ocultamiento y mimetismo de estos indgenas, que ya se empezaba a ver durante la

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segunda mitad del siglo XVIII, se profundiz durante el XIX, cuando apenas aparecan en las notas de algn viajero o curioso que por casualidad se los encontraba en su viaje. La colonizacin campesina, apertura de carreteras, presencia de empresas petroleras y carbonferas, as como la formacin de un fuerte latifundio en la zona terminaron por cercar a los Chimila a las zonas de San ngel y ro Ariguan. Las comunidades cimarronas de palenques y rochelas se constituyeron en dos tipos de asentamientos que poblaron extensas reas del Caribe. Las primeras tuvieron su origen en las huidas de esclavos trados de frica que se dispersaron por montes, montaas, sierras, serranas y cinagas de la regin. Su auge dio en el siglo XVII y su declive en la primera mitad del siglo XVIII. Contrario a lo que una historiografa y antropologa de corte tradicional pensaron sobre los palenques, stos fueron comunidades rurales dinmicas integradas en distintos niveles al sistema colonial. Desplegaron estrategias de supervivencia que les permitieron negociar polticamente con autoridades y hacendados locales: de ellos obtenan armas, alimento y otros gneros bsicos que necesitaban. Las supervivencias de estas zonas autnomas de poder negro constituyen una de las grandes herencias vivas del Caribe colombiano. Las rochelas, por su parte, se desarrollaron durante buena parte del perodo colonial e incluso hasta bien entrado el siglo XIX y se convirtieron en espacios alejados del control

social de las autoridades espaolas. La percepcin y valoracin que stas ltimas tuvieron sobre las rochelas variaron de acuerdo a los intereses que se generaron a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, cuando no se diferenciaron sustancialmente de la connotacin de sitio. Parece que la designacin de rochela obedeci intereses asociados a la conformacin propiedades hacendarias necesitadas de mano de obra. Al igual que los palenques, las rochelas fueron comunidades rurales que establecieron formas de supervivencia consistentes en diferentes actividades: cultivaron la tierra con productos de pan coger, pero tambin lo hicieron con el tabaco, produjeron aguardiente casero a travs de alambiques domsticos, cultivaron y trabajaron la caa de azcar en pequeos trapiches familiares y criaron ganado. Sus pobladores, cuando la situacin lo ameritaba, tambin se emplearon como peones en las haciendas vecinas. Muchas de estas rochelas fueron reducidas a sitios por Antonio de la Torre y Miranda entre 1774 y 1778, la mayora de ellos han pasado a ser municipios y corregimientos en las zonas donde se ejecutaron las campaas repobladoras.

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TERRITORIOS INDGENAS Y ESTATALES EN LA PENNSULA DE LA GUAJIRA (1830-1850)

JOS POLO ACUA Universidad de Cartagena
INTRODUCCIN

para prohibir el comercio a unas naciones de indios que estaban independientes [].105 Esta misma opinin se logra ver en una carta que el cnsul britnico en Maracaibo, Robert Sutherland, envi al encargado de negocios de la corona inglesa en 1825, documento clasificado como confidencial y que reproducimos en extenso por lo relevante de sus argumentos:
Yo hasta pongo en duda el derecho del gobierno colombiano a excluir de La Guajira el comercio extranjero; aun de que est actualmente en posesin del ms importante punto de su costa, la Baha Honda; y aun en este caso, pondr en duda lo correcto de su poltica. El hecho de que el Territorio de La Guajira est incluido en la ley fundamental de la Constitucin no es un argumento a favor de su reclamacin, pues tiene tan poco derecho a formular aquella ley como ahora a tomar posesin de La Guajira. As es porque se ha procedido sin tomar en cuenta los antecedentes polticos; y si ahora se tiene una mayor experiencia y conocimiento sobre La Guajira, aquel acto es tanto ms odioso e injusto pues se trata de despojar de su territorio a una gente que no slo por Derecho Natural sino tambin por el Derecho de Gente son legtimos dueos. Si est admitido por alguna de las mejores autoridades en Derecho Natural que hasta
Fray C. de ARMELLADA, Fuero indgena, p. 37. Para el debate en torno al tratamiento que deba darse a los indgenas independientes en la poca de la llamada Gran Colombia vase a David BUSHNELL, El rgimen de Santander en la Gran Colombia, Bogot, El ncora, 1984 [1954], pp. 219-223.
105

El 5 de marzo de 1822 tuvo lugar una sesin extraordinaria del Consejo de Gobierno de Colombia, en Bogot, en la que se discuti el tema de las relaciones de comercio que existan entre los grupos indgenas independientes y los ingleses que arribaban a las costas, particularmente en la pennsula de la Guajira. Para algunos miembros del Consejo era mejor cortar el problema de raz y prohibir, al igual que hicieron las autoridades espaolas, todo contacto entre nativos y extranjeros, declarando que los barcos capturados en plena accin ilegal deban ser enunciados como buena presa. Otros consejeros argumentaron que deba tenerse en cuenta [] la dificultad del disgusto que podra causarle tanto a los indios brbaros como a los ingleses que hacen el comercio de aquellas costas si los buques que arribaban a ella se declarasen buena presa [].104 El consejero Flix de Restrepo consideraba que [] ningn derecho tena Colombia
Fray Cesreo de ARMELLADA (comp.), Fuero indgena venezolano, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello, 1977, p. 36.
104

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es un asunto dudoso si es legtimo apoderarse de un sitio en una regin habitada solamente por unas pocas tribus nmadas cuya escasa poblacin no alcance para cultivar el suelo, entonces cunta menor duda puede existir en el presente caso en que La Guajira est ocupada por una poblacin no inferior a las sesenta mil almas, con rebaos de excelente ganado, y que ha mantenido el comercio con los ingleses y con otras naciones por muchos aos. Y aun Espaa, tan famosa por su disposicin para apropiarse todo el territorio a su alcance, nunca presumi de haber intervenido en La Guajira, ms por el contrario solicit su amistad con regalos y buenos oficios.106

XVIII,

Al margen de los intereses comerciales de los ingleses, los cuales propugnaron por hacer el comercio sin restricciones en la Guajira, la comunicacin del cnsul britnico en Maracaibo revela cuestiones de importancia asociadas a los territorios presentes en la Guajira despus del proceso de independencia. Los argumentos del diplomtico ingls para defender el derecho de Inglaterra a comerciar en la Guajira con los nativos, se basan en el reconocimiento del territorio y la autonoma indgena desde tiempos inmemoriales, los cuales, segn el cnsul, estaban amparados por el derecho de gentes y el derecho natural. Emer de Vattel, filsofo suizo del siglo
Public Record Office (Londres), Foreing Office, 18, 21, ff. 55-56, en Germn CARDOZO, Maracaibo y su regin histrica. El circuito Agroexportador 1830-1860, Maracaibo, Universidad del Zulia, 1991, p. 130.
106

defini el derecho de gentes como la ciencia del derecho que se guarda entre las Naciones o Estados, y de las obligaciones que le corresponden.107 Defini igualmente a las Naciones y a los Estados como cuerpos polticos o sociedades de hombres que procuraban conjuntamente su conservacin y utilidad; esta sociedad, argumentaba, se constituye en una persona moral que posee entendimiento y voluntad propia, y es capaz de darse obligaciones y derechos.108 Por derecho natural entenda la libertad y la independencia que por naturaleza tienen los hombres, las cuales no podan perder sin su consentimiento; sostena que los ciudadanos no la gozaban plenamente porque la haban sometido en parte al monarca, pero el cuerpo de la Nacin o el Estado permanece libre e independiente de las Naciones extranjeras.109 A juzgar por los planteamientos de Vattel y los argumentos del cnsul britnico, es notorio que los nativos en la pennsula de la Guajira controlaban determinados territorios sobre los cuales no pesaba la accin de las autoridades de la recin creada Repblica de Colombia. Dominaron extensas reas donde histricamente haban mantenido de manera autnoma relaciones e intercambios con criollos, extranjeros y
Emer de VATTEL, Derecho de gentes, principios de la ley natural, aplicados a la conducta, y a los egocios de las naciones y de los soberanos, t. I, Pars, Casa de Masson e Hijos, 1824, p. 1.
108 109 107

E. de VATTEL, Derecho de gentes, p. 1. E. de VATTEL, Derecho de gentes, pp. 2-3.

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otras comunidades indgenas. Con el resquebrajamiento de la Gran Colombia y la creacin de los Estados de Nueva Granada y Venezuela a partir de 1830, comenz en la Guajira una disputa territorial entre parcialidades indgenas y las provincias de Riohacha y Maracaibo por el control de la zona. El territorio nativo se encontr en este perodo en la mitad de los territorios estatales de Venezuela y Nueva Granada, lo cual supuso tambin que las cuestiones de seguridad y soberana nacional comenzaran a jugar un papel importante en la configuracin territorial de la Guajira (mapa 1). En ese orden de ideas, este artculo se propone analizar la manera cmo se dieron las dinmicas asociadas a las disputas territoriales entre parcialidades indgenas y los Estados de Nueva Granada y Venezuela en el perodo 1830-1850, etapa clave si se tiene en cuenta que en esos veinte aos se sentaron las bases territoriales entre el rea nativa guajira y las que corresponden a los Estados de Colombia y Venezuela que en la actualidad rigen con algunas variaciones. Afirmamos que la pertenencia territorial de los actores sociales implicados impuso conductas, obligaciones, deberes y derechos como sujetos polticos (vecino o indgena independiente), los cuales fueron instrumentalizados en momentos de confrontacin y guerra.

El trabajo est estructurado en cinco partes. En la primera, exponemos los elementos tericos y metodolgicos que guan nuestras reflexiones. En la segunda, analizamos la organizacin territorial de los Wayuu,110 sus zonas de control y delimitacin con las provincias de Riohacha y Maracaibo. En
El vocablo Wayuu o Wai es el etnnimo de gente, persona e indgena de la Guajira. Las personas no nativas son designadas como Alijuna o Alijuna. Miguel ngel JUSAY y Jess Olza ZUBIRI, Diccionario sistemtico de la lengua guajira, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello, 1988, pp. 33,187.
110

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la tercera, determinamos los alcances territoriales de las provincias de Maracaibo y Riohacha con relacin al territorio indgena guajiro. La cuarta parte se centra en analizar las formas en que los dominios territoriales son instrumentalizados por indgenas y criollos de acuerdo a los intereses coyunturales asociados a confrontaciones y guerra. Por ltimo, se exponen algunas consideraciones finales. CONSTRUCCIN SOCIAL DEL TERRITORIO Y USO DE LAS FUENTES Aunque la idea de territorio en Amrica Latina se consolida bajo la influencia del modelo francs de Estado-Nacin al aplicarse en el siglo XIX las mismas leyes de nacionalidad que en Francia, y poco a poco se ir asimilando a la de jurisdiccin y, pese a no dar cuenta de las cosmovisiones indgenas, sta tiene un gran peso en los debates sobre los derechos de los pueblos nativos con relacin a su territorio, medio ambiente y recursos.111 En los ltimos veinte aos la importancia de lo territorial para las demandas de los diferentes grupos sociales se reflej en la irrupcin del concepto de territorio en la produccin cientfica de gegrafos, economistas, antroploNicols ELLISON y Mnica MARTNEZ, Paisaje, espacio y territorio. Reelaboraciones simblicas y reconstrucciones identitarias en Amrica Latina, en Nicols ELLISON y Mnica MARTNEZ (coords.), Paisajes, espacios y territorios, Quito, Abya Yala/Centre Erea du Lesc, 2009, pp. 7-30.
111

gos, socilogos e historiadores.112 Al margen de la importancia que ha tenido este acercamiento de las ciencias sociales a la cuestin territorial, el concepto de territorio se ha definido como las relaciones, tanto simblicas como materiales, que una sociedad tiene con su espacio.113 En ese sentido, el espacio es socialmente construido y culturalmente modelado porque sus usuarios inscriben en l cargas sociales de significacin y variopintas formas de organizacin social.114 La significacin y las formas de organizacin social del espacio a travs de territorios contienden entre s en determinadas coyunturas histricas asociadas a disputas por el control de los recursos, la poblacin y la defensa de cdigos culturales.115 As, la territorialidad entendida como las acciones, prcticas, mviles, intenciones, recursos, proesos cognitivos e historias particulares que acompaan la construccin de territorios- y la
112

N. ELLISON y M. MARTNEZ, Paisaje, espacio y territorio, pp. 14N. ELLISON y M. MARTNEZ, Paisaje, espacio y territorio, p. 15.

15.
113 114

Mara Teresa RODRGUEZ, Identidad, subsistencia y territorio entre los mazatecos del sur de Veracruz, en N. ELLISON y M. MARTNEZ, Paisajes, espacios y territorios, pp. 181-195. Ana Mara ALONSO, The Politics of space, time and substance: State formation, nationalism and ethnicity, in Annual Review of Anthropology No. 23, California, 1994, pp. 379-405. Pierre BOURDIEU, Social space and symbolic power, in Sociological Theory, vol. 7, No. 1, American Sociological Association, 1989, pp. 14-25.
115

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territorializacin concebida como los procesos sociales impulsados por individuos, organizaciones, agentes econmicos y configuraciones de poder para mantener un espacio de vida116-, colocaron en escena acciones que desde las provincias de Riohacha, Maracaibo y las parcialidades indgenas, se desplegaron para reafirmar el control sobre el espacio de la pennsula de la Guajira. Pese a que los territorios estatales (provincias de Riohacha y Maracaibo) e indgenas (parcialidades) estaban claramente diferenciados y sus habitantes saban de las obligaciones, deberes y comportamientos que deban asumir en ellos, stos fueron mediados por la prctica social de los grupos e individuos en determinadas circunstancias asociadas a conflictos violentos generados por distintas causas. El concepto de prcticas sociales, como lo define Pierre Bourdieu, permite mostrar el engranaje entre las disposiciones normativas y el accionar de los individuos y grupos sociales desde sus necesidades concretas.117 Michel de Certeau se refiri, para otro contexto, a las maneras de hacer cotidianas, a los modos de operacin o esquemas de accin de los individuos

que se apropian o reapropian de productos consumidos.118 Las fuentes primarias empleadas provienen de archivos y bibliotecas ubicados en Colombia y Venezuela. En ese orden, han sido importantes fondos documentales del Archivo General de la Nacin de Colombia, particularmente los de Gobernaciones-Riohacha, Ministerio de Relaciones Exteriores y Enrique Ortega Ricaurte, los cuales han sido claves para analizar la estructura territorial de las provincias de Riohacha y Maracaibo, as como los conflictos que se presentaron en los territorios provinciales e indgenas y su manejo por parte de las autoridades nativas y estatales. El fondo Civilizaciones y Reduccin de Indgenas del Estado Zulia, del Archivo de la Cancillera de Venezuela, seccin archivo antiguo, sirvi para recopilar informacin sobre procesos judiciales seguidos a indgenas guajiros por robo y muertes violentas sucedidas en territorio tnico, cuyas implicaciones develan el problema de la instrumentalizacin que hicieron los actores sociales de su condicin poltica. Las bibliotecas nacionales de ambos pases nos permitieron consultar libros, artculos e informes de la poca y posteriores a ella que sirvieron para analizar de mejor manera el contexto del problema.

116

N. ELLISON y M. MARTNEZ, Paisaje, espacios y territorios, pp. Pierre BOURDIEU, El sentido prctico, Madrid, Taurus, 1991, pp. Michel de CERTEAU, La invencin de lo cotidiano. 1. Artes de hacer, Mxico, Universidad Iberoamericana/Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente, 2007 [1990], pp. XLI-LV.
118

7-30.
117

137-165.

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CLANES Y PARCIALIDADES INDGENAS La moderna y contempornea literatura antropolgica sobre la Guajira sostiene que la poblacin Wayuu se organiza en clanes, los cuales en esencia son grupos de filiacin cuyos miembros afirman descender de un antepasado comn pero que no necesariamente pueden demostrar tal filiacin.119 Cada uno de los clanes tiene un animal totmico con el que se representan, marcas distintivas y un nombre particular que los identifica.120 La consanguineidad juega un papel bsico en el parentesco Wayuu, que agrupa a los individuos unidos en cadena por igualdad de ascendientes femeninos, es decir, el parentesco uterino, aunque no por ello el parentesco paterno deja de ser importante.121 En ese sentido, el parentesco est definido por dos componentes bsicos: carne y sangre. El primero de ellos se identifica como apshi, que podra traducirse como el pariente por va uterina; en el sentido restringido del trmino, constituye un grupo residencial de hermanos,
Robin FOX, Sistemas de parentesco y matrimonio, Madrid, Alianza Ed., 1979, pp. 85-86. Roberto PINEDA, El indio guajiro. Bosquejo etnogrfico, en Ernesto GUHL (comp.), Indios y blancos en la Guajira, Bogot, Tercer Mundo, 1963, pp. 91-113. R. PINEDA, El indio guajiro, p. 97; Johannes W ILBERT, Goajiro Kinship and the Eiruku Cycle, Los ngeles, University of California, 1970, pp. 308-355.
121 120 119

mujeres y hombres en un determinado territorio en el que se encuentran las rancheras, huertas, pozos y cementerios y, adems, es el lugar de una red de cooperacin y apoyo entre parientes.122 El segundo se identifica como Oupayu, que traduce como los parientes uterinos del padre.123 El apshi de un Wayuu podra sumar un gran nmero de individuos, desde las personas ms cercanas de una trascendencia social importante hasta las de poca importancia social, nativos que comparten un mismo apellido, no ms. Los indgenas se refieren a este parentesco extendido con el vocablo eirruku, que designa tanto a la carne como a los nombres de carne. Parientes uterinos con la misma carne se dicen apshi, pero no todos los que tienen el mismo nombre de carne son del mismo apshi.124 El trmino de clan no aparece en las fuentes del perodo colonial y en buena parte de las del siglo XIX, pero s los de parcialidad y tribu. La parcialidad, como la entendieron las autoridades espaolas y posteriormente republicanas durante la primera mitad del siglo XIX, eran unidades polticas al manAlberto RIVERA, La metfora de la carne sobre los wayuu en la Pennsula de la Guajira, en Revista Colombiana de Antropologa No. 28, Bogot, Colcultura, 1990-1991, pp. 87-136; Jean-Guy GOULET, El parentesco guajiro de los Apshi y de los Oupayu, en Montalbn No. 6, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello, 1977, pp. 775-796.
123 124 122

J.-G. GOULET, El parentesco guajiro, p. 17. J.-G. GOULET, El parentesco guajiro, p. 18.

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do de jefes que controlaban determinados territorios y sus miembros no solamente eran parientes cercanos, tambin extendidos y aliados polticos con los cuales se tenan pactos de cooperacin y defensa.125 Ms all del parentesco inmediato, las autoridades identificaron facciones polticas en funcin de alianzas o guerras que podan generarse en las dinmicas de relaciones con los Wayuu, precisando las referencias del jefe y los territorios que controlaban.126 As, por ejemplo, un informe del comandante general del Zulia en 1822 identific a
[] La india Rosa, que tiene una parcialidad de 4.000, armados de fusil y amiga nuestra, y casi siempre est en guerra con aquella por los robos que le hacen a su
Franois-Ren PICN, Pasteurs du Nouveau Monde (Adoption de Ilevage chez Indiens guajiros), Pars, Editions de la Maison des Sciences de LHomme, 1983, p. 80 ; Hermes T OVAR, Camilo TOVAR y Jorge TOVAR (comps.), Convocatoria al poder del nmero (Censos y Estadsticas de la Nueva Granada 1750 1830), Bogot, Archivo General de la Nacin, 1994, pp. 531, 532; 538-539. Jos POLO ACUA, Indgenas, poderes y mediaciones en la Guajira en la transicin de la Colonia a la Repblica (1750-1850), Caracas, tesis Doctoral, Universidad Central de Venezuela, 2010, pp. 108-116. Carmen Laura PAZ, La sociedad wayuu ante las medidas del estado venezolano (1840-1850), en Revista de Ciencias Sociales vol. VI, No. 3, Maracaibo, Universidad del Zulia, 2000, pp. 403-404; La sociedad wayuu: modo de vida y principios consuetudinarios en el contexto republicano, en El Taller de la Historia No. 2, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2002, p. 56.
126 125

hacienda compuesta de ganados y caballera. Los Cojoreos, Montesdeoca y Cocinetas slo usan por arma la raya y la paletilla; los de Pozones, que son los que han amenazado ahora de invadir, usan tambin fusil y caballo como los de Rosa, las dems parcialidades se dividen por el partido de aquella con quien tiene relacin de parentesco, que es la que respetan y protegen ms.127

En 1824 las autoridades de Sinamaica hicieron un sondeo sobre las parcialidades existentes en sus alrededores, nmero de miembros, lugar que habitaban y tipo de armamento que utilizaban, cuyos resultados se observan en el cuadro 1. Como se observa, las parcialidades registradas se encontraban en la zona de Sinamaica y no comprendi a las que existan en otras reas del territorio tnico ni tampoco las que se hallaban cerca de Riohacha.

Archivo General de la Nacin [AGNC] (Bogot), Seccin Repblica, Enrique Ortega Ricaurte, carpeta 74, ff. 108 v. y 109 r., 18221831.

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Cuadro 1: Parcialidades, jefes y territorios que ocupaban en inmediaciones de Sinamaica (1824)

Capitn Guayuir Urianare Juan de la Rosa Auripn Guagran El Majazo Gorojorosa Cargaruare Mono Juramunch La india Rosa Gusarapa Hibolases Galmarn Garabito Paraten Porolln Gualliramo Caracara Sarar Mazipurchn Chauturia Total Parcialidad Jusay Ipuana Alpusiana Jayariy Sapuana Ipuana Jusay Ipuana Uriana Ipuana Uriana Jusay Uriana Uriana Uriana Alpusiana Jusay Jayariy Uriana Cocina Cocina Cocina nmero 250 250 150 50 500 400 400 400 400 200 500 200 200 150 300 15 200 50 20 20 20 50 4.725 Armamento Fusiles y flechas Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Id. Parajes Pozones Id. El Salado Id. Montes de Oca Talanquira Pechiza Guanan Guaymas Guinca Neimafites Guinjepeuz Jopa Cojoro Camisay Neyma Parajua Unaray Lloruna Marirapure -

la Secretara de lo Interior manifestando que,

Es absolutamente imposible calcular el nmero de tribus o parcialidades en que estn divididos los Goajiros, porque como he dicho antes no existe una sola persona que haya visitado aquel territorio en estos ltimos veinte aos, ni quien se atreva ahora a hacerlo; sin embargo, dicen que las tribus se dividen entre s, con un nombre peculiar de sus diferentes castas de origen, aunque de estas mismas castas hay muchas parcialidades subdivididas y desparramadas por diferentes puntos de la pennsula formando diferentes rancheras o poblaciones, de los cuales hay algunos que me aseguran hay ms de quinientas mil almas. Los nombres de las diferentes castas que he podido adquirir conocimiento por el roce continuo y diario que tengo con los indgenas son los siguientes: Jurciarinde, Josaque, Epinay, Jarariy, Urariy, Ureya, Yuana, Arpushiana, Arpushichu, Urigua, Saijarana. De estas castas o diferentes tribus la ms noble segn los mismos indgenas es la Purciarina, cuya rama principal reside en Baha Honda y a cuya tribu perteneca el antiguo cacique.128

Fuente: AGNC, Seccin Repblica, Enrique Ortega Ricaurte, Carpeta 74, ff. 11 r., ao 1824.

Como se observa en el informe del gobernador de Riohacha, la casta correspondera a una distincin clanil al interSeccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 15, ff. 225 r. 1833. Cursiva nuestra. Uno de los primeros en acuar el concepto de tribu fue Frank Boas (1858-1952), quien lo us para designar las agrupaciones locales de los nativos Kwakiutl establecidos en el nordeste de la isla de Vancouver y en la costa continental frente a ella. Claude LVISTRAUSS, La va de las mscaras, Mxico, Siglo XXI, 1981, p. 140.
128 AGNC,

Por su parte, el trmino de tribu comienza a ser utilizado indistintamente junto al de parcialidad, pero a su vez se lo diferencia del de casta por lo menos a partir de 1833, cuando el gobernador de Riohacha, Nicols Prieto, envi un informe a

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ior de las parcialidades o tribus, denotando cierta jerarquizacin de acuerdo al nombre y grado de poder y riqueza que cada uno de ellos tena.129 Dcadas ms tarde y hasta entrado el siglo XX, militares, cientficos y viajeros que se adentraron en la Guajira plasmaron en sus informes y notas de viaje los trminos de tribu o parcialidad para designar las unidades polticas de los indgenas.130
Jos Nicols de la Rosa observ en 1739 exequias de indgenas pertenecientes a distintos clanes, donde utiliz el trmino de casta: Las exequias del que muere en su idolatra se hacen luego, correspondientes a su casta, y se distinguen as. Casta de la Guacamaya (esta es la ms excelente), casta de Paujil, casta de Guacharaca, casta de Mono, casta de Machn, casta de Gallinazo (esta es la inferior). Jos Nicols de la ROSA, Floresta de la Santa Iglesia Catedral de la Ciudad de Santa Marta, Barranquilla, Biblioteca de Autores Costeos, 1945, p. 285. Podra afirmarse que el trmino casta tena ms una connotacin de jerarquizacin clanil de acuerdo a las relaciones de poder y subordinacin que existieron entre ellos. El viajero francs Henri Candelier afirm en 1893 que Estos indios estn divididos en castas o familias independientes las unas de las otras, y con frecuencia enemigas entre s. Henri CANDELIER, Riohacha y los indios guajiros , Bogot, Ecoe Eds./Gobernacin de la Guajira, 1994, pp. 86, 151-152. En trminos generales casta tambin fue utilizado en el perodo colonial, particularmente en el siglo XVIII, para referirse a los grupos socio raciales mestizos como mulato, pardo y al grupo negro; no se us para referirse a los indgenas ni a los blancos. Jaime JARAMILLO URIBE, Ensayos sobre historia social colombiana, Bogot, Universidad Nacional, 1968, pp. 164165. Adolf ERNST, Los indios guajiros. Esbozo etnogrfico, en Obras Completas, tomo VI, Caracas, Presidencia de la Repblica, 1987 [1870], p. 439. Fredd SIMONS, An Exploration of the Goajira Peninsula, U.S. of Colombia, in Proceedings of the Royal Geographical Society and Monthly
130 129

Parcialidades o tribus y clanes Wayuu ocupaban gran parte de la pennsula: Las tribus Goajiras ocupan toda la pennsula de ese nombre desde esta ciudad [Riohacha] por toda la margen del ro ranchera, que toma el nombre de Calancala, cuando desemboca en el mar, hasta Sinamaica o Garabuya y Cabo de Chichivacoa [].131 En otras palabras: el control de las parcialidades indgenas se extenda desde los ros Ranchera y Limn hasta las costas del Caribe en el extremo norte; los dos ros actuaban como lmites naturales entre el territorio indgena y las provincias de Riohacha y Maracaibo respectivamente. No obstante, los nativos comenzaron a expandir su radio de influencia toda vez que estaban pasando el Ranchera y el Limn para ubicarse en reas frtiles cercanas a Riohacha y Sinamaica respectivamente. Para la provincia de Riohacha resultaba alarmante esta expansin porque los nativos se apoderaron de caminos claves que comunicaron a sta con Valledupar, Santa Marta y Maracaibo tal
Record of Geography, New Monthly Series, vol. 7, No. 12, 1885, p. 786. Rafael BENTEZ, Recuerdos de mis viajes a la Guajira i noticias recogidas de paso. (Introduccin y Notas de Marco-Aurelio VILA, La Guajira en 1874), Maracaibo, Universidad Nacional del Zulia, 1957, pp. 30-33. Alfredo JAHN, Los aborgenes del occidente de Venezuela. Su historia, etnografa y afinidades lingsticas, Caracas, Litografa y Tipografa del Comercio, 1927, pp. 140-143. Jorge ISAAC, Estudios sobre las tribus indgenas del Magdalena, Bogot, Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, 1951, pp. 195-225.
131 AGNC,

Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 15,

ff. 225 v. 1833.

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como lo deja ver un informe de la comandancia de armas del departamento del Magdalena en 1827:
Anteriormente las referidas tribus vivan en el territorio propiamente nombrado la Goajira, es decir, al oriente del Ro Calancala que sera de lmites, pero actualmente estn diseminados por todo este territorio y ocupan todos los caminos principales de la provincia; en los lugares nombrados Guasixare y Pantanito, siete leguas de esta ciudad y sobre el camino que va a la parroquia de Tomarrasn hay dos rancheras que no bajan de 80 indios de armas. En las inmediaciones de la parroquia de Camarones hay otra como de 90; en la boca del ro Dibulla existe una partida de 30; en Arroyo Morrocn y Laguna Grande, a una y media leguas de aqu, cerca del camino que va a la parroquia de Moreno, se encuentran las que tendr como 60; en Soldado hay ms o cerca de 150, y en diferentes lugares hay familias y pequeas partidas, todos armados y sin sujecin alguna [].132

Otro tanto sucedi con Sinamaica y Guardias de Afuera, poblaciones que fueron vctimas de los ataques nativos por razones asociadas a disputas en el comercio entre indgenas y criollos.134 LAS PROVINCIAS DE RIOHACHA Y MARACAIBO La palabra provincia, que se form en latn a partir de las races pro y vinco: lo conseguido a travs de un acto exitoso de conquista, design la primera divisin poltica administrativa que las autoridades espaolas impusieron en Hispanoamrica. Durante la edad media el trmino se utiliz para distinguir una poblacin tnicamente diferenciada y controlada por un gobernante extranjero. En ese sentido, la provincia tena como caracterstica la de ser una entidad social subordinada y tributaria de un imperio.135 En este mismo sentido, el trmino fue utilizado por los frailes cronistas de las sociedades indgenas y los soldados espaoles para nombrar a los distintos
C. L. PAZ, La sociedad wayuu ante, pp. 408-413. Jos POLO ACUA, La colonizacin agrcola-ganadera y el papel del comercio en las relaciones intertnicas en las tierras del Ro Limn, Guajira venezolana 1830-1880, en Jangwa Pana No. 4, Santa Marta, Universidad del Magdalena, 2005, pp. 21-25; Indgenas, poderes y mediaciones, pp. 436445. Armando MARTNEZ, El movimiento histrico de las Provincias Neogranadinas, en Anuario de Historia Regional y de las Fronteras No. 6, Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander, 2001, pp. 4-5.
135 134

En otros informes se anotaba que los indgenas llegaban muy cerca de Riohacha y hurtaban el ganado que se encontraba pastando en las riberas del ro Calancala, por lo que las autoridades solicitaban con urgencia armas y municiones.133
132 133

AGNC, AGNC,

Seccin Repblica, Indios, legajo 1, ff. 784 r., ao 1827. Seccin Repblica, Indios, legajo 1, ff. 776 v., ao 1827.

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pueblos nativos conquistados. Poco a poco la subordinacin poltica de las provincias al imperio espaol tom la forma de jurisdiccin de un gobernador o capitn general, y a medida que fueron insertas en la jurisdiccin superior de una Audiencia gobernadora o de un virrey pasaron a ser parte constitutiva de los reinos indianos. Sin embargo, la emancipacin poltica americana de Espaa en las dos primeras dcadas del siglo XIX no tuvo su origen en una independencia de los reinos, sino en una reasuncin de la soberana de las provincias, las cuales fueron autnomas, soberanas y con fueros poltico-administrativos.136 Por ello, una vez consumado el proceso de independencia, las provincias comenzaron a jugar un papel importante en el proceso de integracin social en la nacin a travs de la construccin de dependencias mutuas con relacin al Estado. En otras palabras: los territorios provinciales fueron la primera forma de organizacin espacial de los estados venezolano y granadino que buscaban una dominacin poltica de formas de organizacin territorial que ante136

cedieron la presencia organizativa y burocrtica del Estado.137 Es en este contexto en el que las provincias de Riohacha y Maracaibo jugaron un papel importante con relacin a la pennsula de la Guajira. La provincia de Riohacha fue una de las diecisis provincias reconocidas polticamente en el Nuevo Reino de Granada al momento de las primeras discusiones con relacin a la independencia a partir de 1810, con una larga tradicin que vena del perodo colonial.138 Fue ratificada por la Ley FunIngrid BOLVAR, Espacio, violencia y poltica: la autocomprensin de la sociedad burguesa, en Diego HERRERA y Carlo Emilio PIAZZINI (edits.), (Des)territorialidades y (No)lugares. Procesos de configuracin y transformacin social del espacio, Medelln, La Carreta/Universidad de Antioquia, 2006, p. 120. Los antecedentes de la provincia de Riohacha se remontan a los intereses de establecer explotaciones de perlas en el Cabo de la Vela. En esta rea se fund en el perodo 1538-1540 la poblacin de Nuestra seora de los Remedios del Cabo de la Vela, punta de lanza para explotar los bancos perlferos. Por falta de agua y agotamiento de ostrales, la ciudad se fue moviendo hacia el sitio donde se encuentra actualmente al pie del ro Ranchera y se le dio el nombre de Nuestra Seora de los Remedios del Ro de la Hacha, aproximadamente en 1547. Durante el perodo de explotacin perlfera la ciudad tuvo un estatus de autonoma con relacin a las gobernaciones establecidas en tierra firme, y dependi en lo administrativo y justicia de la Audiencia de Santo Domingo. En algn momento del siglo XVII que an no se precisa, el Rey cre formalmente la Provincia del Ro de la Hacha conservando su autonoma, situacin que cambi slo a partir de 1739 cuando Riohacha comenz a ser parte del restablecido Virreinato de la Nueva Granada. En la segunda mitad del siglo XVIII por cuestiones relacionadas con el contrabando, se la agreg a la de Santa Marta, pero nuevamente volvi a recuperar su estatus
138 137

A. MARTNEZ, El movimiento histrico de las Provincias Neogranadinas, pp. 8-9. Las delimitaciones jurisdiccionales de las provincias durante el siglo XVIII reflejaron de alguna manera el control poltico y econmico del Estado colonial sobre su territorio. Para un acercamiento a las divisiones poltico-administrativas de la Nueva Granada a finales del siglo XVIII puede consultarse a Marta HERRERA, Las divisiones poltico-administrativas del virreinato de la Nueva Granada a finales del perodo colonial, en Historia Crtica No. 22, Bogot, Universidad de los Andes, 2001, pp. 76-98.

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damental del 17 de noviembre de 1831 en la que se crea formalmente el Estado de la Nueva Granada, constituido por las provincias de Antioquia, Bogot, Cartagena, Mariquita, Mompox, Neiva, Pamplona, Santa Marta, Socorro, Tunja, Casanare, Panam y Riohacha.139 La provincia de Riohacha, de acuerdo a la aprobacin que hizo la Convencin Nacional el 23 de marzo de 1832 de la Ley sobre rgimen poltico municipal, tuvo un cuerpo legislativo propio en cabeza de su Cmara Provincial, la cual enviaba una lista de seis ciudadanos para que el presidente escogiera el gobernador de la provincia. Las provincias se dividan en cantones, regidos por jefes polticos dependientes de aquel, y los cantones a su vez se dividan en distritos parroquiales.140 En ese orden de ideas, en 1832 la provincia de Riohacha comprenda dos cantones: el primero, constituido por Riohacha como cabecera, y las poblaciones de Moreno, Tomarrazn, Fonseca, Barrancas y los pueblos
provincial. De manera que la provincia de Riohacha se convirti en la cuarta provincia del Caribe al lado de Panam, Cartagena y Santa Marta. Adelaida SOURDIS, Santa Mara de los remedios del cabo de la Vela. Aproximacin a los orgenes de la provincia del Ro de la Hacha, en Boletn de Historia y Antigedades No. 833, Bogot, Academia Colombiana de Historia, 2006, pp. 263-286; Weildler G UERRA, El poblamiento del territorio, Bogot, IM, 2007, pp. 14-37. A. MARTNEZ, El movimiento histrico de las Provincias Neogranadinas, pp. 21-22. A. MARTNEZ, El movimiento histrico de las Provincias Neogranadinas, p. 27.
140 139

indgenas de San Antonio y San Pedro, en la Sierra Nevada de Santa Marta; el segundo, constituido por San Juan como cabecera, El Molino, Villanueva, Tablazo, Urumita y los pueblos nativos de Rosario y Marocaso.141 Se observa que en la distribucin de las poblaciones en los cantones la presencia efectiva de las autoridades provinciales riohacheras slo llegaba hasta el ro Ranchera (Calancala), de all hacia el norte el rea era controlada por las parcialidades y clanes nativos. Las autoridades saban eso y por ello intentaron expandir el territorio provincial hacia zonas indgenas utilizando varias estrategias, entre las cuales se encontraba la fundacin de dos pueblos en cercanas del territorio tnico: San Rafael de Soldado y El Paso. El primero de ellos tuvo antecedentes en los ltimos das del gobierno espaol, pues desde esa poca se haban establecido all tres familias criollas y una de indgenas; posteriormente, en 1827, se procedi a la creacin de la parroquia Bolvar en el sitio conocido como Soldado con el objeto de contener las incursiones armadas de los Wayuu.142 En 1835 Soldado se conAGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 1, ff. 144 r., ao 1832. AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff. 725 v., ao 1836; AGNC, Seccin Repblica, Indios, legajo 1, ff. 784 r., ao 1827; Ren de la PEDRAJA, La Guajira en el siglo XIX: Indgenas, contrabando y carbn, en Desarrollo y Sociedad No. 6, Bogot, Universidad de los Andes, 1981, p. 344; Jos POLO ACUA, La articulacin poltica de las comunidades indgenas del Caribe colombo142 141

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vierte oficialmente en un distrito parroquial. Por su parte, El Paso se constituy en 1834 con indgenas conocidos como rinconeros, los cuales se encontraban viviendo cerca de Riohacha en sitios como Guairamana y El Retiro.143 Tanto Soldado como El Paso estaban constituidos por familias criollas e indgenas, cuya funcin era motivar intercambios con la poblacin nativa para atraerlas a fijar su residencia all con el fin de que abandonaran el territorio tnico, la vida errante y el mercadeo irregular que llevaban, y se convirtieran en vecinos de la provincia de Riohacha. Sin embargo, las condiciones de los mencionados pueblos fueron precarias porque el apoyo de las autoridades fue limitado y la presin de los indgenas fuerte; as, El Paso desapareci en 1850 y Soldado fue destruido por un ataque indgena en 1882.144 De esta manera, los Wayuu seguan manteniendo el control territorial del rea que se extenda desde el extremo norte en las costas del Caribe hasta el ro Ranchera por el sur. De otra parte la provincia de Maracaibo, que tambin tuvenezolano con el Estado-Nacin. El caso de los Wayuu en la pennsula de la Guajira, 1830-1890, Bogot, Informe final de Investigacin presentado a la Fundacin para la Promocin de la Investigacin y la Tecnologa del Banco de la Repblica, 2010, p. 71.
143

vo sus antecedentes poltico-administrativos en el perodo colonial,145 reafirma su existencia en 1830 cuando su diputado Ramn Troconis jura la Constitucin de Valencia.146 En 1856 la provincia de Maracaibo contaba con seis cantones (Maracaibo, Perij, Zulia, Altagracia, Gibraltar); el cantn de Maracaibo, a su vez, estaba constituido por diez parroquias, dos de las cuales eran Sinamaica y San Rafael del Mohn, poblados cercanos al territorio Wayuu.147 Posteriormente, en 1864, la
En 1676 la ciudad de Nueva Zamora de la Laguna de Maracaibo es incorporada al gobierno de Mrida y La Grita bajo la denominacin de Provincia de Mrida, La Grita y Ciudad de Maracaibo, controlada desde la Audiencia de Santa Fe. En 1678 esta ltima se convierte en la capital de la provincia de su mismo nombre, a cuyo gobierno poltico y administrativo quedan subordinadas Mrida, La Grita, Gibraltar, San Cristbal, Pedraza y Barinas. En Maracaibo resida el gobernador de la provincia, y en Mrida y Gibraltar un teniente General. En 1777 es emitida una Real Cdula en la que se separa las provincias de Cuman, Guayana y Maracaibo, e Islas de Trinidad y Margarita que haban sido incorporadas en 1739 al Virreinato de la Nueva Granada. Posteriormente, en 1824, el Congreso de Colombia estableci la divisin territorial de la Repblica en Departamentos, siendo el Zulia uno de ellos, integrado por las provincias de Coro, Mrida y Trujillo. Jos Ignacio AROCHA, Diccionario Geogrfico, Estadstico e Histrico del Estado Zulia [1894], Caracas, Ed. vila Grfica, 1949, pp. 182-183. Marco-Aurelio VILA, Aspectos geogrficos del Zulia, Caracas, Imp. Nacional, 1952, pp. 7-17. Beln VSQUEZ de FERRER, El Comercio Marabino en las postrimeras del gobierno hispnico, en Isabel CLEMENTE (comp.), Memorias del 45 Congreso Internacional de Americanistas, Bogot, Universidad de los Andes, 1988, p. 131.
146 147 145

J. POLO, La articulacin poltica de las comunidades indgenas ,

p. 71. R. de la PEDRAJA, La Guajira en el siglo XIX, p. 344; J. POLO, La articulacin poltica de las comunidades indgenas, p. 73.
144

M.-A. VILA, Aspectos geogrficos del Zulia, p. 17. Luis DELGADO, Hugo MARN y Alicia APITZ de PARRA, El Zulia. Su

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provincia de Maracaibo pas a ser un Estado Federal con la denominacin de Estado Soberano del Zulia.148 Para nuestros fines nos centramos en la poblacin de Sinamaica por cuanto ella fue uno de los bastiones de avanzada del Estado venezolano en territorio indgena guajiro. En efecto, su fundacin data de 1774 por Antonio de Arvalo, quien la erigi como un punto estratgico para contener por el oriente de la pennsula de la Guajira las poderosas parcialidades nativas que contrabandeaban con extranjeros utilizando las caletas de los alrededores del ro Limn. Pero no estaba sola, hizo parte de un cordn defensivo que contempl la fundacin de pueblos como San Jos de Baha Honda, Pedraza, Apiesi y Santa Ana de Sabana del Valle, de los cuales slo ella permaneci en pie despus de su traslado administrativo y poltico de la provincia de Riohacha a la de Maracaibo en 1792.149 A partir de estos aos las autoridades provinciales de Maracaibo hicieron esfuerzos por mantener a Sinamaica,
espacio geogrfico, Caracas-Maracaibo, Academia Nacional de la Historia/Gobernacin del Estado Zulia, 1992, p. 56. J. I. AROCHA, Diccionario, p. 183; M.-A. VILA, Aspectos geogrficos del Zulia, pp. 16-17. Jos POLO ACUA, Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira (1700-1850), Bogot, Universidad de los Andes, 2005, pp. 67-72. Pablo OJER, Sumario Histrico del Golfo de Venezuela, San Cristbal, Universidad Catlica del Tchira, 1984, pp. 34-58. Allan KUETHE, La campaa pacificadora en la frontera de Riohacha (1772-1779), en Huellas No. 19, Barranquilla, Universidad del Norte, 1987, pp. 9-17.
149 148

pues eran conscientes de la importancia que este punto tena en la contencin de los guajiros, pero tambin de lo expuesto que se hallaba por encontrarse en predios territoriales nativos. En un informe de la Junta Parroquial de Polica de Sinamaica en 1833 se explicita que,
Las rondas semanales que previene el captulo 3, artculo 11 del Reglamento de Polica Rural, es imposible ponerlo en prctica en esos campos por la razn sola de hallarse situada en la Villa en un lugar tan avanzado a todos los indgenas enemigos, pues es de necesidad para cada una verificarle haga reunir bien armados por lo menos veinticinco hombres, as es que sin embargo de haberse pasado slo cuatro meses de este ao, tiempo ocupado por los vecinos en cosechar los frutos del pasado y prevenir los terrenos para la prxima primavera, se han practicado dos rondas, una en el mes de febrero y otra en la que actualmente estamos.150

Se deduce del informe de la Junta que las faenas cotidianas de Sinamaica tenan que hacan supeditadas al factor de seguridad, pues los nativos con los que no se tenan alianzas polticas representaban de manera permanente un riesgo para integridad de la poblacin y sus habitantes. Por ello, tanto el Estado venezolano como los habitantes del pueblo hicieron esfuerzos conjuntos para proteger la poblacin de los ataACV, Reduccin y Civilizacin de Indgenas del Estado Zulia, Expediente No. 27, Pieza No. II, ff. 46 v. y 48 r. Ao 1833. 150

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ques indgenas a travs de la construccin de obras de seguridad, legislacin y la conformacin de un pie de fuerza ms o menos permanente.151 El Estado de Venezuela utiliz a Sinamaica no solamente para hacer presencia en territorio indgena, sino tambin para expandirse a expensas de l e irle ganado terreno. Para ello convirti a Sinamaica en un punto de intercambios de bienes y servicios entre nativos y mercaderes criollos, donde se comerciaban productos nativos como ganado en pie, cueros, carne seca, artesanas y lcteos, y gneros criollos como tabaco, ropa, aguardiente y armas.152 As mismo, construy
ACV, Reduccin y Civilizacin de Indgenas del Estado Zulia, seccin archivo antiguo, Caja 136, Expediente No. 27, Pieza No. I, ff. 11 r.14 v., aos 1771-1802; Pieza No. II, ff. 45 r.-45 r., 52 r., 54 r., 58 r., 60 r.-60 v., 65 r.-67 r., ao 1833. ACV, Reduccin y Civilizacin de Indgenas del Estado Zulia, seccin archivo antiguo, Caja 136, Expediente 27, Pieza No. III, ff. 7 r.-12 v., ao 1838. ACV, Reduccin y Civilizacin de Indgenas del Estado Zulia, seccin archivo antiguo, Caja 136, Expediente 27, Pieza No. III, ff. 114 r., ao 1834. ACV, Reduccin y Civilizacin de Indgenas del Estado Zulia, seccin archivo antiguo, Caja 136, Expediente 27, Pieza III, ff. 21 r.-24 r., ao 1839. Secretara de Guerra y Marina de Venezuela, Exposicin que dirige al Congreso de Venezuela en 1837 el Secretario de Guerra y Marina, 1837, p. 4. 151

una casa-fuerte ms al norte que con el tiempo se convirti en factora militar llamada Guardias de Afuera,153 que tuvo un comandante especial diferente al de Sinamaica tal como lo dej expuesto el Secretario de Guerra y Marina: Con motivo del restablecimiento de dicha casa fuerte [Guardias], se ha solicitado y el gobierno ha permitido que a inmediaciones de ella se establezca un casero de manera que no perjudique las operaciones militares y facilite al mismo tiempo la comunicacin con el pueblo de Sinamaica y el comercio de ste con la Goajira.154 El Estado venezolano procedi a dar las primeras disposiciones a partir de 1841 con el objeto de organizar el territorio Wayuu. As, en 1842 se emite el decreto de 22 de octubre reglamentando el comercio con la Guajira y la reduccin de los indgenas; en 1864 se incluye oficialmente en la Constitucin el Territorio Federal de la Guajira y cuatro aos ms tarde se reglamenta su organizacin.155 En 1875 se traslad la
Actualmente Las Guardias es un puesto de control de la Guardia Nacional venezolana donde se inspecciona el paso de transentes y vehculos que cruzan la frontera procedentes de Colombia. Secretara de Guerra y Marina de Venezuela, Exposicin que dirige al Congreso de Venezuela en 1840 el Secretario de Guerra y Marina, Caracas, 1840, pp. 12. Archivo General de la Nacin de Venezuela [AGNV], Secretara de lo Interior y Justicia, Legajo CLVIII, ff. 457 r., ao 1837. Fray C. de ARMELLADA, Fuero indgena venezolano, pp. 117126. C. L. PAZ, La sociedad Wayuu ante, p. 410. Ramn Len OLIVEROS,
155

153

J. POLO, Indgenas, poderes y mediaciones, pp. 464-481; La colonizacin, pp. 19-37. C. L. PAZ, La sociedad Wayuu ante las medidas, p. 404; La sociedad wayuu y su participacin en la actividad comercial del circuito agroexportador de la Cuenca del Lago. 1810-1856, en Juan MORALES MANZUR (dir.), Pueblos y culturas de la cuenca del Lago de Maracaibo, Maracaibo, Acervo Histrico del Estado Zulia, 2001, pp. 5767.

152

154

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capital del Territorio Federal Guajira de Sinamaica a Santa Teresa, antigua Guardias de Afuera.156 Siguiendo con su poltica expansionista en la Guajira, el Estado venezolano procedi a erigir, cuatro leguas al norte de Santa Teresa, el destacamento militar de Paragaipoa, el que a su vez se convirti en otro punto de intercambio de bienes y servicios entre indgenas y criollos. Tanto fue as que en 1880 el gobierno de Guzmn Blanco lo hizo capital del Territorio Guajira, nombrndole un gobernador dependiente del Ministerio de relaciones Interiores.157 La ocupacin del territorio indgena guajiro por parte del Estado venezolano no fue un proceso pacfico, antes por el
Las relaciones inter-tnicas y la intervencin del Estado en el Territorio de la Guajira venezolana, Caracas, Universidad Central de Venezuela, Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, Trabajo de ascenso para optar a la categora de asistente en el escalafn acadmico,1987, pp. 6263. Ministerio de Relaciones Interiores de Venezuela, Memoria del Ministro de Relaciones Interiores al Congreso de los Estados Unidos de Venezuela, caracas, 1875, pp. XXXIV; J. I. AROCHA, Diccionario, p. 150. Adolfo SALAZAR QUIJADA, Toponimia de la Guajira Venezolana, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello, Instituto de Investigaciones Histricas, 1971, pp. 62-63. Ricardo Luis SEMPRUN, Paraguaipoa Ayer y Hoy, Caracas, Ministerio del Poder Popular para la Educacin, 2007, p. 17. Ministerio de Relaciones Interiores de Venezuela, Cuenta que al Congreso de los Estados Unidos de Venezuela en 1883 presenta el Ministro de Relaciones Interiores, Caracas, 1883, p. 119; F. SIMONS, An Exploration, p. 789; J. POLO, La articulacin poltica de las comunidades indgenas, p. 51.
157 156

contrario estuvo lleno de agudos conflictos en lo que lo cruento a travs de asaltos, combates y emboscadas lleg a proporciones alarmantes de violencia.158
Los cruentos enfrentamientos entre los indgenas de la pennsula de la Guajira y los europeos datan desde mediados del siglo XVI hasta finalizar el siglo XVIII. Se tienen noticias de alzamientos indgenas en la costa occidental a mediados del siglo XVI. Juan de CASTELLANOS, Elegas de Varones Ilustres de Indias (Introduccin y Notas de Isaac Pardo), Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 1962, pp. 180-200. En 1623 se registra el levantamiento de los Congos. Pablo Ojer, Sumario, pp. 23; en 1701 las fuentes indican un alzamiento de los nativos denominados Coinas. AGNC, Seccin Colonia, Historia Eclesistica, legajo 15, ff. 250 v. y 259 r. ao 1718; en 1769 comenz el alzamiento armado indgena ms importante del que se tiene noticia en la Guajira, el cual dur alrededor de tres aos y, poco tiempo despus, en 1775, ocurri el levantamiento de Apiesi. J. POLO, Indgenas, poderes y mediaciones, pp. 270-335. Eduardo BARRERA, Mestizaje, comercio y resistencia. La Guajira durante la segunda mitad del siglo XVIII, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2000, pp. 197-215. Petra MORENO y TARAZONA (comps.), Materiales para el estudio de las relaciones inter-tnicas en la Guajira. Siglo XVIII Documentos y mapas-, Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 1984, pp. 216229. En 1798 el jefe Yaurepara se levant y oblig a una paz negociada a los gobernadores de Riohacha y Maracaibo. AGNV, Gobernacin y Capitana General, legajo LXXVI, ff. 78 r, ao 1799. AGNV, Gobernacin y Capitana General, legajo LXXVII, ff. 151 v., 152 r., 154 r., 154 v., 155 r., 155 v., 156 r., 156 v., 198 r., 215 r., 221 r., 221 v., 222 r., 222 v., 283 r. AGNV, Seccin Indgenas, legajo 10, ff. 216-221, ao 1798. Pedro GUZMN, Apuntaciones Histricas del Estado Zulia, Maracaibo, Universidad del Zulia, 1967 [1899], pp. 212-229. El Zulia Ilustrado No. 26, Maracaibo, 1891, pp. 213-214. En la transicin del siglo XVIII al XIX se presentaron enfrentamientos que se han tratado en C. L. PAZ, La sociedad Wayuu ante las medidas del Estado venezolano, pp. 411-413; J. POLO, Indgenas, poderes y mediaciones, pp. 429-459.
158

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DE INDGENAS INDEPENDIENTES A VECINOS, O DE VECINOS A INDGENAS INDEPENDIENTES? EL CASO DE BASILIO BERMDEZ

El 5 de septiembre de 1844 un grupo de notables de la ciudad de Riohacha compuesto por comerciantes y padres de familia, elev una peticin al Presidente de la Repblica para que reglamentara las relaciones entre los Wayuu y los habitantes de la provincia de Riohacha por las constantes agresiones de los primeros. En la peticin se establecieron dos territorios claramente diferenciados: la parte civilizada y la otra habitada por las tribus goajiras.159 Ms adelante, el informe seal algunos elementos diferenciales relacionados con deberes, derechos y obligaciones que los habitantes de la provincia tenan con respecto a la otra parte y que vale la pena citar en extenso:
Sujetos los habitantes de la parte civilizada a leyes y autoridades que ni respetan ni conocen los brbaros, ellos [los indgenas] gozan de nuestra parte de toda la proteccin, de toda garanta, sin que sean retribuidas. Su estado de sociabilidad es brillante, pintoresco, y parte de una nacin con todos los derechos positivos, con todas sus garantas de conservacin; pero sin deberes, sin obligaciones, sin respeto, sin temor alguno y se reSeccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 16, ff. 28 r., ao 1844.
159 AGNC,

quiere que renuncien a tan ventajossimo estado y abracen la civilizacin cargando con obligaciones y deberes y desnudndose de los preciosos de sus derechos Bien advertidos, ellos saben bien que la verdadera ilustracin est en saber conservar las ventajas sociales que la casualidad o un sistema de conducta constantemente adoptado y seguido les haya proporcionado, no se alucinan con los pomposos nombres de sociedad, ciudadana, derechos polticos. Pero como nosotros no podemos constituirnos en el pie de ellos, conocemos las ventajas de la sociedad y conocemos tambin los derechos que nos son debidos y las obligaciones correlativas a estos derechos, procuramos buscar el remedio en la fuente de donde podemos sacarlo.160

Al igual que el cnsul britnico Sutherland diecinueve aos atrs, los notables de Riohacha reconocieron la independencia y autonoma de los Wayuu, pero stas, segn su interpretacin, chocaban de manera frontal con las obligaciones, deberes y derechos que los habitantes de la provincia tenan como miembros de una comunidad poltica moderna. As, la condicin poltica de los vecinos o habitantes de la provincia de Riohacha coexisti con la presencia poltica de los indgenas independientes que moraban en territorio tnico, tal como se deja ver en las fuentes de la poca: [] que las quejas, tratos y demandas en que sean parte los indgenas
AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 16, ff. 28 v.-29 r., ao 1844. 160

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sean privativas de la primera autoridad judicial de la Provincia por las dificultades y peligros que se tocaran en la prctica contraria [cuando] en el asunto que se versa se considere a las tribus como naciones independientes.161 La recurrencia a la condicin poltica tanto de nativos independientes como de vecinos de las provincias de Riohacha y Maracaibo se instrumentaliz en momentos de disputas que en no pocas ocasiones desembocaron en muertes violentas de parte y parte. En estos sucesos, los implicados argumentaban la pertenencia a un conglomerado poltico para defender sus acciones en contra del otro. La organizacin poltica de los Wayuu responda a una lgica colectiva donde el clan y la parcialidad jugaron un papel importante. Parientes y aliados polticos se regan por un principio de compensacin que afectaba el funcionamiento de la sociedad clanil en su conjunto y exiga apoyo y solidaridad entre sus miembros.162 Este principio se evidenciaba particuSeccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff, 424 v., ao 1837. Cursiva nuestra. Desde el siglo XVIII las autoridades espaolas registraron acciones nativas en las que se desplegaba el principio de compensacin. Antonio de Arvalo sostena en 1773 que Que todos estos indios son de tal manera vanos y soberbios que no quieren ser menos que nadie. No saben perdonar injurias: una muerte de indio de sus pueblos la vengan siempre que pueden, levantndose con todos los bienes de sus enemigos, y tienen por baldn volverlos y dar satisfaccin de los agravios, y como todos los de estas inmediaciones estn emparentados unos con otros e igualmente con los de Baha Honda, Paredes y sus cercanas []. AGNC,
162 161 AGNC,

larmente en el tratamiento que los nativos le daban a la justicia y la resolucin de conflictos, donde un incidente u ofensa individual afectaba al colectivo tanto del ofensor como del ofendido, que en ocasiones terminaba en una cruenta guerra entre clanes. La ley de compensacin material en la sociedad Wayuu que se despliega en los conflictos, en lo que atae al valor de las personas, estipula dos cosas: a) que un guajiro individual tiene un derecho general a su integridad personal y b) que existen desigualdades significativas en el valor, consideracin o precio de las personas.163 Las ofensas leves pueden ser reparadas con cierta facilidad, pero las graves en las que interviene el derramamiento de sangre por un homicidio requieren un tratamiento especial, que depende del estatus social del grupo ofendido. En ese orden, la estimacin del valor social de una persona asesinada se basa hasta cierto punto en las evaluaciones sobre el grupo de parientes con que se identifica al muerto.164 As, la resolucin de conflictos y
seccin Colonia, Historia Civil, legajo 20, ff. 425 r., ao 1773. Parentesco y alianzas polticas estaban sobre la base del principio de compensacin Wayuu. Este principio ha sido desarrollado en C. L. PAZ, La sociedad Wayuu ante las medidas del Estado venezolano, p. 403. Benson SALER, Principios de compensacin y el valor de las personas en la sociedad Guajira, en Montalbn No. 17, Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello, 1986, p. 54. E. BARRERA, Mestizaje, pp. 45-49. Weildler GUERRA, La disputa y la palabra. La Ley en la sociedad Wayuu, Bogot, Ministerio de Cultura, 2001, pp. 49-20.
164 163

B. SALER, Principios de compensacin, p. 56.

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la aplicacin de la justicia en la sociedad Wayuu tienen un carcter colectivo y consuetudinario que van ms all de la individualidad. Por otra parte, la categora de vecino estuvo asociado hasta 1808 a la de ciudadano y fue un elemento constitutivo importante de la cultura poltica Iberoamericana. Implic una variedad de cargas semnticas de acuerdo al contexto en que fue utilizada, pero en trminos generales estaba asociada a cargas, privilegios o deberes y derechos de una comunidad. Durante la monarqua absolutista se era ciudadano-vecino de una comunidad concreta, es decir, de una ciudad o de una villa; en la repblica, se era ciudadano-vecino de una nacin o un municipio. Como se observa, ello implic un sentimiento de pertenencia.165 A pesar de utilizarse conjuntamente, los dos trminos tenan diferencias: el ciudadano era el vecino de una ciudad que poda formar parte de tribunales, ser funcionario real, ser parte de una corporacin, elegir autoridades locales y estaba habilitado para ejercer cargos electivos; la condicin de vecino no slo era aplicable a los que habitaban en las ciudades, sino tambin a los pobladores de reas rurales. Vecino era el que haba establecido su lugar de residencia en
Cristbal ALJOVN de LOSADA, Ciudadano y vecino en Iberoamrica, 1750-1850: Monarqua o Repblica, en Javier F ERNNDEZ SEBASTIN (dir.), Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano, tomo I Iberconceptos, Madrid, Fundacin Carolina/Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales/Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2009, pp. 179-180.
165

algn pueblo con el objeto de permanecer all por un determinado tiempo.166 A partir de 1808 se presenta una ruptura en el sentido que tuvieron ambos trminos: mientras vecino se utiliz para los pobladores en una esfera local, ciudadano fue adquiriendo connotaciones nacionales como uno de los soportes de la lucha ideolgica que legitim la formacin de los estados nacionales.167 Las fuentes de la poca consultadas (1830-1850) muestran que la categora de vecino fue ms recurrente que la de ciudadano, y se refera fundamentalmente a las personas que haban establecido su domicilio en los territorios provinciales de Riohacha y Maracaibo, respetando y sometindose a las leyes de la repblica. En materia de justicia, los vecinos que cometieran actos considerados delictivos seran juzgados por jueces cantonales o parroquiales, quienes individualizaban el delito y la persona en los procesos sumarios.168 La condicin poltica tanto de indgenas independientes como de vecinos no fue esttica, en ocasiones algunos actores sociales compartieron ambas condiciones que fueron ins166 167 168

C. ALJOVN, Ciudadano y vecino, p. 185 C. ALJOVN, Ciudadano y vecino, p. 198.

AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 4, ff. 92 v.-96 v., ao 1834; Ordenanzas de la Cmara Provincial de Riohacha expedidas en las Sesiones de 1843, Riohacha, 1843, pp. 76. ACV, Caja No. 36, Pieza No. 3, Civilizacin y Reduccin de Indgenas del Estado Zulia, Seccin archivo antiguo, ff. 7 r.-12 v., ao 1838.

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trumentalizadas en coyunturas asociadas a conflictos. El caso del jefe indgena Basilio Bermdez puede ilustrar esta situacin, el cual negoci un tratado de paz con la gobernacin de Riohacha donde se comprometi a reducirse, sujetarse y avecindarse en el pueblo de El Paso en 1834.169 Basilio no era cualquier indgena, hablaba bien el castellano, perteneca a un clan poderoso y haba apoyado a los patriotas en la independencia. Reducido con su familia en El Paso, adquiri la vecindad y se convirti en capitn poblador de su pueblo, tena casa o domicilio en ella, desarrollaba un oficio til y tena una vida pblica sometida al escrutinio de los dems, y un reconocimiento por los miembros de su comunidad. Al salir del territorio indgena renunci, en teora, a las costumbres y prcticas polticas de su comunidad nativa, y sus acciones se circunscribieron a la provincia de Riohacha, de la cual no poda salir sin el debido permiso del gobernador de sta.170 En otras palabras, Basilio no poda pasar el ro Calancala o Ranchera y adentrarse en territorio controlado por los indgenas independientes porque su condicin poltica haba cambiado. Sin embargo, esta situacin se vio matizada por conflictos en los que Basilio se encontraba envuelto con parcialidades que no habitaban en la provincia de Riohacha sino en territorio
AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 4, ff. 758 r.-v y 759 r., ao 1834. 170 169

tnico. En una oportunidad, un hermano de Basilio Bermdez llamado Harp, que no viva con l en la misma ranchera sino en la del Rincn, tambin vecino de la provincia, asesin a un indgena de otra parcialidad cercana a El Paso ubicada en el sitio de Guairamane. Harp, consciente de lo que haba hecho, pas al territorio tnico a refugiarse, a donde fue perseguido y muerto por los familiares del finado quienes tambin estaban residenciados en la provincia. Basilio, al enterarse de esta situacin, march al territorio tnico contraviniendo las rdenes de la gobernacin, quien expeda un permiso especial para pasar all: Basilio, que tuvo noticia de que lo haban herido solamente, march con una partida de los suyos en solicitud de su hermano, y habindolo hallado muerto en el campo, parti sobre los de Guairamane a exigir satisfaccin y el resultado fue que se batieron y hubo sangre de parte y parte, quedando muerto el asesino de Harp.171 Los parientes del asesino de Harp solicitaron el apoyo de cinco jefes nativos con los que tenan alianzas (Garrapata, Masa, Congo, Juan Mara, La Gorda), entre los que se encontraba un sobrino del jefe agraviado, los cuales amenazaron con invadir a Riohacha porque se esparci el rumor de que la gobernacin estaba apoyando a Basilio con hombres y armas.172 La gobernacin se apresur rpidamente a conjurar la
AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff. 426 r., ao 1837 172 AGNC, 171

J. POLO, La articulacin, pp. 94-98.

Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff.

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guerra e hizo programar una reunin con los jefes, enviando un intrprete que los condujo a las instalaciones del edificio gubernamental. All, el gobernador trat de persuadir a los nativos de iniciar una guerra, dicindoles que l propiciara un arreglo amistoso entre Basilio y el jefe de Guairamane; para terminar de convencer a los jefes, el gobernador reparti entre ellos doscientos pesos como gratificacin, no sin antes obtener de ellos el compromiso de que no atacaran a Basilio.173 El sobrino de Guairamane, aunque acept el compromiso, no acept la gratificacin y seal [] que era preciso que la gobernacin se entendiera con su to el caporal [].174 El gobernador habl con Guairamane por separado, a quien advirti que ni se presentase a Riohacha el da de la reunin ni persiguiera a sus enemigos, pues l le tena preparada una gratificacin [] que sin duda ser ms costosa.175 En otras palabras, la gobernacin tomaba cartas en el asunto tratando de asumir el control de la situacin y se aprestaba a indemnizar a Guairamane por la muerte del miembro de su parcialidad.
427 r., ao 1837.
AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff. 427 v., ao 1837. AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff. 428 r., ao 1837. 174 173

El gobernador, Agustn Dann, inform al presidente sobre su mediacin en el conflicto a travs de un argumento que resulta esclarecedor:
Todas las medidas que hasta aqu he tomado, bien persuadido que sin mucha circunspeccin [] con respecto a los indgenas independientes como con respecto a los del Paso, tal vez estara ya comprometida la seguridad de esta provincia mediante el tratado vigente del gobierno con Basilio Bermdez, con el cual he tenido que obrar con muchsima prudencia atendida su crtica posicin entre nuestras leyes y las que le son propias relativamente a las injurias de sangre que recibe un caporal en individuos de su familia que consideran de alto rango, como su hermano, que no perteneca a la parroquia del Paso sino a la ranchera del Rincn, cuyo caporal es su to, y cuya suerte siguen los sobrinos con preferencia a los padre.176

Como se observa, el gobernador distingua los indgenas independientes de los del Paso; los primeros habitaban el territorio tnico y no estaban sujetos a las leyes de la repblica, los segundos vivan en la provincia de Riohacha y por tanto se haban hecho acreedores de la vecindad con sus derechos y deberes. Sin embargo, algunos delitos cometidos en la provincia implicaban, como en este caso, a miembros que no se
AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff. 429 v., ao 1837. Cursiva nuestra. 176

Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 9, ff. 428 r.-v., ao 1837

175

AGNC,

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encontraban bajo las leyes del Estado (parientes del asesino del hermano de Basilio); aplicarle la ley de la provincia a un nativo de que no haca parte de la repblica poda implicar en la prctica un resquebrajamiento del orden pblico en la provincia porque los nativos reclamaran colectivamente el posible agravio que se les causara. El caso del jefe Basilio estaba mostrando que la lnea divisoria entre la condicin de vecino indgena y la de nativo independiente no fue muy clara en la aplicacin de la justicia, y que la vecindad tambin pasaba por la esfera tnica de donde se provena. Otro caso interesante en el que se escenifica la tenue lnea entre vecino e indgena independiente tuvo lugar cuando el to materno del capitn Basilio Bermdez, en estado demencial, asesin a su mujer. Los parientes de sta, cobraron de dicho caporal la sangre, quien dio catorce cabezas de ganado, con lo cual no se han conformado los dolientes, por decir que la pariente era rica, y segn costumbre entre los indgenas, debe pagarse, no conforme a las facultades del agresor, sino a las del ofendido, y el caporal Basilio se resiste a cubrir todo lo que le piden por decir no tener ms bienes.177 Es evidente que el reclamo de los parientes de la occisa por el pago insuficiente de Basilio Bermdez se fundamentaba en su procedencia social, es decir, era una nativa rica que exiga una compensacin de acuerdo a su estatus en la soSeccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 10, ff. 525 r., ao 1838.
177 AGNC,

ciedad nativa. En casos graves como el homicidio, que acarrea una respuesta meditada por parte de los ofendidos y ofensor antes de iniciar una guerra, se suele buscar un intermediario, el palabrero, para que intente conjurar el conflicto y pueda arreglar de manera justa a las partes involucradas. Generalmente debe ser un indgena reconocido y respetado por la comunidad, con influencia y capacidad argumentativa que lograra convencer a los implicados.178 En ese orden, Basilio acudi al gobernador de la provincia para que contactase al jefe Pedro Quinto con el objeto de que mediara y tratara de convencer a los agraviados de que los bienes que l estaba entregando compensaban la ofensa. Efectivamente, el gobernador se reuni con Quinto y le puso al tanto de la situacin, y ste le respondi que si Basilio no compensaba lo que los ofendidos pedan, sobrevendra la guerra. El gobernador nuevamente trat de interceder por Basilio, argumentando que ste estaba pobre y que los recursos no le alcanzaban para cubrir lo que los ofendidos pedan, a lo que Quinto sugiri que recogiera entre sus parientes para reunir los bienes solicitados.179 Ante esto el gobernador, quizs tratando de impresionar a Quinto para que le transmitiera el mensaje a los ofendidos,
178 179

W. GUERRA, La disputa y la palabra, pp. 134-135

AGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 10, ff. 525 v., ao 1838.

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le advirti que Basilio viva en territorio de la provincia y como tal era vecino, y que por ello los ofendidos no podan venir a pelear porque en caso de que as sucediera, la gobernacin estaba en la obligacin de defenderlo. La respuesta de Quinto fue la siguiente:
Que si Basilio se reputaba por Espaol (que es el nombre que nos dan), no deba haber ido a pelear a la Goajira como lo haba ejecutado en meses pasados para vengar la muerte de un hermano suyo, y que por lo mismo, si l pudo ir a aquel territorio con las armas, ellos tambin podan atacarle, y que siendo indio como ellos, y observando sus usos y costumbres lo hiciese salir del Paso, de cuyo modo volvera a la Goajira, en donde abonara lo que se le peda por la sangre de la indgena, o se iran a las armas que eran los dos extremos que quedaban [] y que si Basilio se quedaba [en El Paso] tendran que venirlo a buscar.180

der a la misma por los nativos independientes. En tercer lugar, llamaba la atencin sobre la ambivalencia de Basilio Bermdez, en el sentido de que algunas veces se reputaba por Espaol y otras siendo indios como ellos [] observando sus usos y costumbres. Basilio lo saba, por eso ante el peligro de ser atacado apel a su condicin de vecino y le dijo al gobernador que l estaba en el deber de protegerlo y sostenerlo all.181 En otras palabras, Basilio era vecino en un contexto, e indgena independiente en otro. CONSIDERACIONES FINALES Este trabajo ha descrito y analizado los territorios indgenas y estatales en la pennsula de la Guajira en el perodo 1830-1850 como un proceso que implic distintos sujetos y formas de dominacin poltica. Por un lado, parcialidades y clanes Wayuu construyeron una territorialidad especfica que involucr formas de sociabilidad comunitaria y corporativa basadas en el parentesco cercano y extendido, as como alianzas polticas y formas de aplicacin de la ley y resolucin de conflictos. En ese sentido, la ley de compensacin que rige la sociedad Wayuu se concentr en el territorio tnico, dndoles a los nativos una connotacin poltica basada en obligaciones y deberes colectivos de acuerdo a sus cdigos culturaAGNC, Seccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, Legajo 10, ff. 526 r.- v., ao 1838. 181

La respuesta de Pedro Quinto no pudo ser ms esclarecedora. En primer lugar, estaba implicando problemas relacionados con las territorialidades polticas del Estado y de los nativos independientes, y los alcances que cada una de ellas tena en la aplicabilidad de la justicia. En segunda instancia, pona de manifiesto las consecuencias de la violacin de los territorios por los individuos y el derecho implcito de responSeccin Repblica, Gobernaciones-Riohacha, legajo 10, ff. 525 v. y 526 r., ao 1838.
180 AGNC,

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les. Por otro, los territorios estatales de Nueva Granada y Venezuela, que intentaron a travs de la produccin de categoras espaciales, verbigracia provincia de Riohacha y provincia de Maracaibo, enjaular la vida social de la pennsula de la Guajira en un territorio a expensas del resquebrajamiento de las formas de vinculacin y reciprocidad de los indgenas guajiros.182 Territorios indgenas y estatales compitieron en una lucha por la dominacin del espacio guajiro defendiendo posiciones de poder o, parafraseando a Bourdieu, intentando mantener y consolidar campos de poder.183 stos fueron moldeados por nativos y criollos a travs de un sistema de percepcin y prctica adquiridas por la experiencia histrica y la prctica social, las cuales fueron lo suficientemente flexibles para permitir que los grupos, en situaciones especiales, se acomodaran a las circunstancias, que en este asunto asociamos a conflictos violentos.184 El caso de Basilio Bermdez ejemplifica precisamente de qu manera una persona, mediante su prctica social, instrumentaliz su condicin poltica adquirida (vecino) y a la que renunci (indgena independiente), para adecuarse a circunstancias que lo afectaron como miembro de un Estado
El enjaulamiento de la vida social ha sido trabajado en I. BOLVAR, Espacio, violencia, p. 120.
183 184 182

(Nueva Granada) y como nativo de una comunidad indgena independiente. Las leyes no le permitan desplazarse libremente a territorio tnico y ejercer justicia por su propia mano, pero su descendencia tnica lo compela a hacerlo de acuerdo a las costumbres de su pueblo. Michel de Certeau ha mostrado como los cdigos sociales, sin subvertirse, dan origen a innumerables producciones mediante tcticas de consumo, ingeniosidades de dbil para sacar ventaja del fuerte, las cuales desembocan en politizacin de las prcticas cotidianas.185 As, las acciones cotidianas que los habitantes de un territorio despliegan para su construccin territorial no son procesos estticos, se reinventan y retroalimentan de manera permanente de acuerdo a los intereses que cada uno de ellos tienen. Bourdieu ha mostrado como los grupos sociales (casas de familia, clanes o tribus) y los nombres con que ellos se designan son instrumentalizados estratgicamente para negociar su identidad.186 Este texto nos ha permitido recordar, adems, que un anlisis de los procesos histricos territoriales debe tener en cuenta las relaciones de poder y subordinacin entre los pueblos, que las formaciones estatales no son naturales y que ellas han sido precedidas por formaciones culturales asociadas a identidades comunitarias que tambin desplegaron sus
185 186

P. BOURDIEU, Social space, p. 16. P. BOURDIEU, Social space, p. 19.

M. de CERTEAU, La invencin, pp. XLVIII-LV. P. BOURDIEU, Social space, p. 21.

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EL MUNDO DEL TRABAJO URBANO

EN EL CARIBE COLOMBIANO DURANTE EL SIGLO XIX

SERGIO PAOLO SOLANO D. Universidad de Cartagena PRESENTACIN En fecha reciente se public la versin en espaol del libro El artesano del socilogo estadounidense Richard Sennett. Aunque cuestionado por los liberales que ven en el texto un canto de aoranzas por el Antiguo Rgimen, y tambin por sectores de filsofos que lo consideran un menoscabo al racionalismo, no cabe duda que se trata de un trabajo que tendr una significativa influencia en las disciplinas sociales y humanas, en especial en la historia social del trabajo y de las ideas.188 Desde su inclinacin filosfica pragmtica el autor desafa una tradicin intelectual que concibe a la Ilustracin del siglo XVIII como un ejercicio de raciocinio puro y sin vnculos con la vida prctica, reivindicando que el movimiento de la Enciclopedia ante todo estuvo dirigido a ensear las relaciones entre el conocimiento, el trabajo y las cosas. En palabras de Sennett su libro representa una reaccin contra la filosofa de Hannah Arendt, en la que se distingue el animal laborans (animal que trabaja) que hace del trabajo un fin en s mismo y
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Richard SENNETT, El artesano, Barcelona, Anagrama, 2009.

divorcia el pensar del laborar, del homo fabers (hombre que produce), quien trasciende el trabajo para producir una vida en comn basada en reflexiones sobre la vida pblica y en consecuencia en una tica de lo civil. Segn su perecer, este hiato llev al menoscabo del trabajo y del trabajador manual, abriendo las puertas para la constitucin de pequeos crculos de especialistas en las actividades del pensamiento puro, y en consecuencia, se sustrajo del reconocimiento del ejercicio del pensamiento a millones de personas que realizan oficios. Concluye que esta interpretacin tuvo nefastas implicaciones en la democracia, pues las decisiones sobre los asuntos pblicos quedaron en manos de los especialistas. En el contexto argumentativo de este socilogo, el artesano constituye una alegora que sirve superar tanto el divorcio entre el trabajo, la vida cotidiana y el pensamiento, como el condescendiente reconocimiento de los filsofos, que ven en el trabajo manual solo conocimientos elementales y rutinarios. Como alegora el artesano puede ser el trabajador manual propiamente dicho que produce objetos tiles para la sociedad hasta el cientfico que tambin produce esos objetos tiles representados en la alta tecnologa contempornea. Tanto el artesano en el sentido neto de la palabra, como el cientfico y el tecnlogo contemporneo comparten la condicin de que sus labores implican unas relaciones entre la autonoma y la autoridad que deviene del saber y del dominio de los ingenios que requiere el ejercicio de un oficio.

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Durante el Antiguo Rgimen se haban reconocido esas relaciones pero circunscritas solo a las bellas artes, cuyo aprendizaje era visto como una preparacin para cultivarse en reglas para la vida virtuosa, mientras que a otros oficios se les negaba ese atributo.189 Sin embargo, algunas corrientes de la historiografa social han mostrado que esa relacin que lleva a la capacidad de pensar los problemas sociales considerados claves en una poca determinada, tambin se dio en otros oficios que no se suponan como parte de aquellas. Verbigracia, en 1980 Eric Hobsbawm y Joan Scott publicaron un artculo en el que impugnan esa tradicin del Antiguo Rgimen que separaba las bellas artes de otros oficios manuales, al demostrar que fue la zapatera, uno de los oficios sustrado a cualquier posibilidad de estar clasificado entre las artes nobles, la actividad manual que provey buena parte de los dirigentes y activistas de las protestas sociales europeas del AnFueron discursos persistentes sobre las diferencias entre las artes nobles y los oficios viles y sus correspondientes prcticas sociales, distincin que permita a los plateros, herreros, ebanistas, pintores, sastres, maestros de obra, diferenciarse del resto de los menestrales gracias al conocimiento y la dedicacin que demandaban sus oficios y a la prestancia que les procuraban. William SEWELL jr., Trabajo y revolucin en Francia. El lenguaje del movimiento obrero desde el Antiguo Rgimen hasta 1848, Madrid, Taurus ed., 1992, pp. 41-50, 100-109; Toms PREZ, Privilegios, organizaciones gremiales y academias de bellas artes: el caso de Nueva Espaa, en Beatriz ROJAS (coord.), Cuerpo poltico y pluralidad de derechos. Los privilegios de las corporaciones en Nueva Espaa, Mxico, CIDE/Instituto Mora, 2007, pp. 189-214.
189

tiguo Rgimen y en los inicios de la Revolucin Industrial. Las razones de ese protagonismo poltico y social las hallaron en las caractersticas del trabajo y en las formas de sociabilidad desarrolladas en los sitios de labores, los que crearon condiciones favorables para que surgieran formas de pensamiento radical que los llev a ese protagonismo.190 En consecuencias, independientemente de las distancias disciplinarias, tericas y polticas que existen entre estos autores, estamos frente a la coincidencia de un socilogo y dos historiadores que colocan en el centro de la reflexin las relaciones existentes entre las actividades laborales, determinadas formas de pensamiento colectivo y las formas de accin poltica y social de los grupos sociales. La idea apenas empieza a suscitar preocupaciones entre los historiadores latinoamericanistas, quienes de forma muy puntual se preguntan acerca de las especificidades laborales de los oficios y algunos aspectos sociales y polticos que de ellas devienen.191 En Colombia el artesanado se ha estudiado
Eric HOBSBAWM y Joan SCOTT, Zapateros polticos en Eric HOBSBAWM, El mundo del trabajo. Estudios histricos sobre la formacin y evolucin de la clase obrera, Barcelona, Crtica, 1987, pp. 144-184. Mara AYUSO y Nicols ARATA, De artesanos a trabajadores: dos estudios sobre la regulacin de los saberes del trabajo, en Educao Unisinos vol. 13, No. 3, So Leopoldo-Rio de Soul, Unisinos, 2009, pp. 211-219; Marcelo MAC CORD, Redes de sociabilidade e poltica: mestres de obras e associativismo no Recife oitocentista, en Mundo do Trabalho vol. 2, No. 4, Universidade Federal de Santa Catarina, 2010, pp. 109-125; Beatriz CRUZ SANTOS, Irmandades, oficiais mecnicos e cidadania no Rio
191 190

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de forma genrica y con mayor nfasis en la cultura poltica, mientras que los oficios solo cuentan con escasos estudios.192 Desde la sociologa histrica Alberto Mayor ha estudiado los estilos de vida estamentales de los artesanos antioqueos.193 De igual forma, en recientes publicaciones he tratado el tema colocando al lado del trabajo artesanal variables tan importantes como la raza, el mestizaje y la ciudadana.194 En
de Janeiro do sculo XVIII, en Varia Histria vol. 26, No. 43, Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais, 2010, pp.131-153. Una primera fase historiogrfica que escasamente incursion en el anlisis de los oficios est representada por los trabajos de Gustavo VARGAS, Colombia, 1854: Melo, Los artesanos y el socialismo, Bogot, Oveja Negra, 1972; Carmen ESCOBAR, La revolucin liberal y la protesta del artesanado, Bogot, Fundacin Universitaria Autnoma de Colombia/Fondo ed. Suramericana, 1990; Orlando PARDO, Los Pico de Oro: La resistencia artesanal en Santander, Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander, 1998; Sergio GUERRA, Los artesanos en la revolucin latinoamericana. Colombia (1849-1854), Bogot, Universidad Central, 2000. Crticas desde la historia econmica y poltica a las interpretaciones de los anteriores trabajos sobre Colombia pueden leerse en Jos A. OCAMPO, Comerciantes, artesanos y poltica econmica en Colombia, 1830-1880, y Renn VEGA, Liberalismo econmico y artesanado en Colombia decimonnica, en Boletn Cultural y Bibliogrfico No. 22, Bogot, Biblioteca Lus ngel Arango, 1990, pp. 21-45 y 47-66 respectivamente. Alberto MAYOR, Cabezas duras dedos inteligentes, Bogot, Colcultura, 1997, pp. 69-176, 219-347. Sergio Paolo SOLANO y Roicer FLREZ BOLVAR, Historia social y literatura en Colombia a comienzos del siglo XX. Los sectores sociales medios en la novela Cosme de Jos Flix Fuenmayor, en Revista de Indias vol. 71, No. 252, Madrid, CSIC, 2011, pp. 601-622; Sergio Paolo
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el caso colombiano esta ausencia de estudios llama la atencin dado que por diversas razones195 el artesanado se ha convertido en un grupo sociocupacional de obligada mencin en los estudios sobre la Independencia, la
SOLANO, Puertos, sociedad y conflictos en el Caribe colombiano, 18501930, Bogot, Ministerio de Cultura/Observatorio del Caribe Colombiano/Universidad de Cartagena, 2003, pp. 55-78; Imprentas, tipgrafos y estilos de vida en el Caribe Colombiano, 1850-1930, en Palobra vol. 3, No. 9, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2008, pp. 126-145; Los sectores sociales medios en la historia social colombiana del siglo XIX, en Memorias No. 13, Barranquilla, Universidad del Norte, 2010, pp. 1-38; Raza, liberalismo, trabajo y honorabilidad en Colombia durante el siglo XIX, en Sergio Paolo SOLANO y Roicer FLREZ BOLVAR, Infancia de la nacin. Colombia durante el primer siglo de la Repblica, Bogot, Pluma de Mompox, 2011, pp.23-68. Entre los sectores subordinados del mundo urbano del Caribe colombiano en el siglo XIX, es el artesanado el que ms sobresale debido a tres factores. 1) Porque entre todos los sectores subordinados fue el que estuvo en el centro de las discusiones y definiciones sobre los depositarios de la ciudadana poltica. 2) Porque estuvo en mejores condiciones para utilizar los recursos introducidos por la Repblica (prensa, participaciones en elecciones pblicas, milicias, sociabilidades modernas, vida partidista, apropiacin de diversos elementos de la cultura poltica liberal, protestas, rebeliones), expresando sus puntos de vista sobre los debates ms relevantes de esa centuria (organizacin poltica, ciudadana, trabajo, nacin, libertades y propiedad), logrando sobrevivir unos registros histricos que sin ser abundantes, son ms bondadosos que los existentes sobre otros grupos subalternos. 3) Porque es el sector sociocupacional en el que se puede medir de mejor forma el funcionamiento de los canales de movilidad socio-poltica abiertos por la Repblica, en especial las relaciones entre la condicin socio-racial, el trabajo, la ciudadana y las apropiaciones y resignificaciones del discurso liberal.
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ciudadana y la movilidad social en un contexto socio-racial definido por las exclusiones por el color de la piel.196 Y digo de obligada mencin porque se alude a este grupo en el marco de los estudios sobre coyunturas de exacerbacin de los conflictos sociales y poltico por lo que los historiadores se sienten cmodos empleando categoras aglutinantes y modelos bipolares, o bien, en las investigaciones sobre la cultura poltica.197 Como contrapartida, esas categoras y esos
En los estudios sobre estos temas el artesanado aparece como un dato de trasfondo. Ver: Alfonso MNERA, El Fracaso de la nacin, Bogot, Banco de la Repblica/El ncora eds., 1998, pp. 173-215; Aline HELG, Liberty and equality in Caribbean Colombia, 1770-1835, Chapel Hill, The University North Carolina Press, 2004, pp. 162-236; Marixa LASSO, Myths of harmony. Race and republicanism during the age of revolution, Colombia 1795-1831, Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 2007, pp. 68-90. Mauricio ARCHILA, Cultura e identidad obrera Colombia 19101945, Bogot, CINEP, 1991, pp. 383-392; Margarita PACHECO, La fiesta liberal en Cali, Cali, Universidad del Valle, 1992; Francisco GUTIRREZ, Curso y discurso del movimiento plebeyo en Colombia 1849-1854, Bogot, CEREC/Universidad Nacional, 1995, pp. 28-60; La literatura plebeya y el debate alrededor de la propiedad en la Nueva Granada, 1849-1854, en Hilda SBATO (coord.), Ciudadana poltica y formacin de las naciones, Mxico, El Colegio de Mxico/FCE, 1999, pp. 181-200; Mario AGUILERA, Insurgencia urbana en Bogot, Bogot, Colcultura, 1997; Renn VEGA, Gente muy rebelde, tomo 3. Mujeres, artesanos y protestas cvicas, Bogot, Pensamiento Crtico, 2002, pp. 77-192; David SOWELL, Artesanos y poltica en Bogot, 1832-1919, Bogot, Pensamiento Crtico/Crculo de Lectura Alternativa, 2006; Roicer FLREZ BOLVAR, Ciudadanos y vecinos: un acercamiento al proceso de construccin del ciudadano en Cartagena durante el siglo XIX, en Historia Caribe No. 11, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2006, pp. 111-128; Edwin CRUZ, El papel de los artesanos
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modelos dejan de lado el estudio de las relaciones entre las peculiaridades de las actividades laborales, la raza, la naturaleza del mestizaje latinoamericano, la prestancia social, las formas de sociabilidad, la accin poltica y las posibilidades de movilidad social. Y es precisamente el anlisis de estos vnculos lo que ha permitido que en los ltimos aos se empiece a configurar una tendencia historiogrfica, que aunque comparte con otras corrientes la preocupacin por el estudio de las dialcticas entre las acciones sociales de los individuos y grupos y las estructuras, se diferencia porque su escala de investigacin se halla en unos niveles micros con atencin en las redes sociales y polticas.198 Esa reduccin de la escala de estudio ha
en la formacin de lo pblico-poltico durante el siglo XIX colombiano, en Leopoldo MNERA y Nathaly RODRGUEZ (eds.), Fragmentos de lo pblicopoltico Colombia siglo XIX, Bogot, Universidad Nacional/La Carreta eds., 2009, pp. 255-297; Mara F. DUQUE, Nuevos ciudadanos: entre el imperio espaol y la Repblica colombiana, en Boletn Americanista No. 60, Barcelona, Universidad de Barcelona, 2010, pp. 165-186. Pilar PONCE y Arrigo AMADORI, Redes sociales y ejercicio del poder en la Amrica Hispana: consideraciones tericas y propuestas de anlisis, en Revista Complutense de Historia de Amrica vol. 34, Madrid, Universidad Complutense, 2008, pp. 15-42; Pilar PONCE, Versatilidad social y poderes mltiples en la Amrica colonial, en Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Pars, LEcole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 2007. http://nuevomundo.revues.org/3231 (Consulta: abril 3 de 2007); Pilar LPEZ-BEJARANO, Dinmicas mestizas. Tejiendo en torno a la jerarqua, al trabajo y al honor. Nueva Granada, siglo XVIII, en Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Pars, LEcole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 2008, http://nuevomundo.revues.org/index19263.html (Consulta: abril 23 de 2008).
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sacado a flote las limitaciones de modelos que colocan sus nfasis en algn aspecto de la configuracin de la sociedad, llmese racial, socio-econmico, estamental, etc., insistindose en que adems de los mencionados, las actividades laborales tambin constituyeron una variable central al momento de definir a las personas y los grupos sociales.199 Esto, valga sealarlo de paso, le puede permitir a la historiografa social latinoamericana superar la situacin de insularidad en la que cay la historiografa laboral de los pases del Atlntico Norte al no lograr articular muchos de los temas mencionados con los nuevos campos del conocimiento (raza, etnicidad, gnero, nacin).200 Ahora empezamos a reconocer, por ejemplo, que durante el XIX el trabajo fue uno de los temas centrales de los debates y las polticas asumidas en torno a la ciudadana, la raza y el progreso, tanto por formar parte de la reelaboracin del concepto del hombre, como porque estaba integrado en el orden del da de la nueva institucionalidad poltica que se estableci y el nuevo orden social y econmico que se pretendi crear. En otros trminos, el tema de la ciudadana
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P. LPEZ-BEJARANO, Dinmicas mestizas.

William SEWELL jr., Toward a post-materialist rhetoric for labor history, in Lenard R. BERLANSTEIN (ed.), Rethinking labor history: essays on discourse and class analysis, Urbana-Champaign, University of Illinois Press, 1993, pp. 15-38. Agradezco al colega Francisco Flrez Bolvar el haberme mostrado la importancia de estas relaciones.

en ese siglo no se puede estudiar de manera desligada del marco ideolgico del progreso y de una de sus variantes centrales, la actividad productiva. Tambin fue parte central de las visiones de los subalternos acerca de la ciudadana debido a que la ideologa del progreso individual, social y del pas, la no subordinacin como condicin para ejercer ciertos atributos consustanciales a ese derecho poltico, y los proyectos de reconstruccin y vinculacin la economa colombiana a los mercados internacionales, obligaban a discutir sobre los alcances de la productividad. En el marco de estas consideraciones en este artculo reflexiono sobre el proceso formativo de los oficios artesanales en el Caribe colombiano durante el siglo XIX y sobre algunos elementos socio-culturales de esta regin que estaban enlazado con el ejercicio del trabajo manual. Para ello relaciono las ocupaciones manuales con algunas variables demogrficas (tipologa del poblamiento, aislamiento de las poblaciones, densidad poblacional, habitantes urbanos), econmicas (dificultades de las comunicaciones, la precariedad de los mercados y el predominio de una economa agraria), las condiciones socio-culturales del consumo en un contexto de arribo de mercaderas extranjeras, las caractersticas de los oficios (grado de integracin y/o separacin entre los oficios artesanales y agrcolas), la introduccin de nuevas labores artesanales, y el impacto que tuvieron los procesos de modernizacin de

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algunas poblaciones en la diferenciacin que vivieron los ejercitantes de esas ocupaciones. Tambin me interesa mostrar las dinmicas internas de los oficios, las relaciones y jerarquas entre las ocupaciones artesanales, y evaluar algunas hiptesis sobre las relaciones entre el liberalismo de la segunda mitad de esa centuria y el artesanado colombiano, visto en este caso a la luz de la experiencia del artesanado urbano del Caribe colombiano. Cuatro ideas centrales orientan este ensayo: 1) el paso de la Colonia a la Repblica signific un punto de quiebre para los oficios artesanales urbanos en la regin Caribe colombiana que haban tenido sus principales espacios en Cartagena y Mompox, las dos nicas poblaciones significativas con las que cont la colonial provincia de Cartagena,201 afectadas durante el primer siglo de la Repblica. En consecuencia, el artesanado de esta regin
Durante la Colonia la provincia de Cartagena abarcaba el territorio de la actual regin Caribe comprendida entre el margen occidental del ro Magdalena y el golfo de Urab, integrando los territorios de los actuales departamentos del Atlntico, Bolvar, Sucre, Crdoba y el archipilago da San Andrs y Providencia. Durante la primera mitad del siglo XIX mantuvo ese nombre de origen colonial, y en el tercer cuarto de esa centuria recibi el nombre de Estado Soberano de Bolvar. A partir de 1886 se le conoci como Departamento de Bolvar, o Bolvar Grande. Sergio Paolo SOLANO, Roicer FLREZ y William MALKN, Ordenamiento territorial y conflictos jurisdiccionales en el Bolvar Grande 1800-1886, en Historia Caribe No. 13, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008, pp. 65-119.
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con alguna significacin, y al que se alude en los estudios que lo relacionan con las poltica de librecambio de los aos de 1850, se fue reconstituyendo en el siglo XIX. 2) Por tratarse de oficios ligados a la demanda interna de una sociedad con escaso nivel de consumo, las tcnicas artesanales no se innovaron ms all de lo estrictamente necesario y en concordancia con lo que se ofreca en el mercado de las herramientas, materias primas y manuales tcnicos. Son prcticamente inexistentes los casos en lo que se vea que algunos maestros se convirtieran en manufactureros e industriales. 3) Contrario a lo que se cree, esa formacin debe mucho a las innovaciones tecnolgicas que se introdujeron con la liberalizacin de la economa, las que permitieron el surgimiento de nuevos oficios, el arribo de nuevas experiencias laborales y la introduccin de nuevos instrumentos de trabajo y de nuevas tcnicas. 4) Los nuevos oficios modificaron la jerarqua laboral y social entre los ejercitantes de los trabajos manuales y produjeron una diferenciacin social, lo que a la vez fortaleci una clase media cuyas caractersticas variaron entre una y otra ciudad en concordancia con las tradiciones sociales heredadas y las innovaciones tcnicas, sociales y culturales introducidas por artesanos de otras nacionalidades. El ensayo est organizado en cinco partes. En la primera presento algunos rasgos de la herencia colonial de los oficios, y sus caractersticas y sus relaciones con las

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singularidades demogrficas y econmicas de la regin durante el siglo XIX, con el propsito de tener una imagen ms detallada de estos. En la segunda estudio las formas de reproduccin de los oficios, y algunas innovaciones que se intentaron introducir por parte de las autoridades. En la tercera analizo el impacto de las reformas liberales de mediados de esa centuria y muestro el surgimiento de nuevos oficios y tcnicas. En la cuarta analizo las relaciones entre la produccin artesanal y la demanda de productos. Y por ltimo estudio las transformaciones experimentadas por este sector sociocupacional en el trnsito del siglo XIX al XX. LA HERENCIA COLONIAL Y LA RECONFIGURACIN
DE LOS OFICIOS EN EL SIGLO XIX

Durante la Colonia Cartagena y Mompox fueron los nicos centros urbanos del Caribe colombiano que agruparon sectores de artesanos de significativa importancia, logrando los oficios cierto nivel de desarrollo gracias a las caractersticas urbanas, portuarias, sociales y culturales de esas ciudades. En el resto de la regin, por las particularidades de la geografa, del poblamiento y de la configuracin de la sociedad, las posibilidades de desarrollo del artesanado se vieron limitadas, dada la dispersin de la poblacin en dilatados espacios con escasas vas de comunicacin, dedicada a las faenas agrarias y con una economa que combinaba la autarqua con algunas relaciones

con los mercados locales y comarcanos. As, si el censo de 1777-1778 muestra la existencia de un artesanado significativo en los mencionados puertos,202 los datos del mismo padrn para otras poblaciones sealan que las ocupaciones artesanales no se haban diferenciado de las labores agropecuarias y que en la unidad familiar campesina las mujeres sacaban tiempo a sus labores habituales para dedicarlo a los oficios manuales. As lo informaba Juan Garca Turn, el empadronador de Barranquilla en 1777, cuando sealaba que pese a ejercer algunos oficios casi todos los habitantes de esta parroquia de vecinos libres eran labradores, al igual que lo dejaron sentado un siglo ms tarde el general y gegrafo Francisco Javier Vergara y Velasco y el economista Miguel Samper.203 El estado de las investigaciones no permite conocer, ms all de los datos de los mencionados padrones, las
Para el censo de Cartagena de 1777 ver Mara AGUILERA y Adolfo MEISEL, Cartagena de Indias en 1777: un anlisis demogrfico, en Tres siglos de historia demogrfica de Cartagena de Indias, Cartagena, Banco de la Repblica, 2009, pp. 21-57. Jos A. BLANCO, El censo del Departamento del Atlntico (Partido de Tierradentro) en 1777, y algunos aspectos sociales y econmicos de la Barranquilla colonial, en Atlntico y Barranquilla en la poca colonial, Barranquilla, Gobernacin del Atlntico, 1994, pp. 9-63 y 107-134 respectivamente; Francisco VERGARA y VELASCO, Nueva geografa de Colombia, tomo II, Bogot, Banco de la Repblica, 1974 [1901], p. 609; Miguel SAMPER, Escritos econmicos y polticos, tomo I, Bogot, Banco de la Repblica, 1977 [1898], pp. 222-223.
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condiciones en que se encontraban las ocupaciones artesanales durante la Colonia, en especial la capacitacin, relacin y dominio de las tcnicas relativas a los oficios, y por otra parte sus jerarquas y diversificaciones como los vnculos entre estos y la condicin racial, y en ltimas con la posicin social. Aunque los censos de finales de la ltima centuria de dominacin colonial dan pistas sobre algunas de estas relaciones, sabemos por las investigaciones realizadas sobre otras latitudes que ello no basta si se quiere percibir de mejor forma la dinmica social de la vida diaria en la que la condicin racial estaba mediatizada y poda ser modificada por un conjunto de factores como el trabajo, la respetabilidad, el comportamiento, el sitio de vivienda, las relaciones y pertenencia a redes polticas y sociales, la pertenencia a las milicias, el dominio de la lecto-escritura y otros ms.204 Por otra parte, nada sabemos acerca de la capacitacin de los oficios durante la Colonia, y solo contamos con datos escasos para el siglo XIX. Lo cierto es que a lo largo de esta centuria los artesanos no afrontaron los grandes desafos que
P. LPEZ-BEJARANO, Dinmicas mestizas; Joanne RAPPAPORT, Quin es mestizo? Descifrando la mezcla racial en el Nuevo Reino de Granada siglos XVI y XVII, en Varia Histria vol. 25, No. 41, Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais, 2009, pp. 43-60; Jess COSAMALN, Babel en los Andes. Poblacin y mestizaje en Lima (1860), Mxico, Tesis doctoral en historia, El Colegio de Mxico, 2009, pp. 253273; Mara DUQUE, Nuevos ciudadanos: entre el imperio espaol y la Repblica colombiana, en Boletn Americanista No. 60, Barcelona, Universidad de Barcelona, 2010, pp. 165-186.
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enfrentaron sus congneres a lo largo de los tres siglos de dominacin colonial, cuando tuvieron que construir a la Cartagena y el Mompox colonial. Durante esta poca hubo una sostenida demanda de trabajo gracias a las obras que en ellas se adelantaron (culminar y mantener el sistema de fortificaciones de Cartagena, construcciones urbanas privadas, de iglesias y cluastros religiosos), como tambin un aumento de la demanda debido al crecimiento demogrfico y a cierto desarrollo econmico en algunas reas subregionales expresada en la expansin de las fronteras agrcolas y ganaderas.205 Mompox por ser el principal puerto sobre el ro Magdalena y la avanzada sobre un gran territorio de frontera en el bajo Magdalena y el bajo Cauca, a la vez que centro comercial y
Algunas informaciones sobre los oficios artesanales en la construccin de la Cartagena amurallada pueden verse en: Juan M. ZAPATERO, Historia de las fortificaciones de Cartagena de Indias, Madrid, Centro Iberoamericano de Cooperacin, 1979; Donaldo BOSSA, Nomenclator cartagenero, Bogot, Banco de la Repblica, 1981; Enrique MARCO DORTA, Cartagena de Indias: Puerto y plaza fuerte, Bogot, Fondo Cultural Cafetero, 1988; Rosa MARTNEZ, Rosmary MARTELO y Alfonso CABRERA, Sistemas constructivos antiguos, Cartagena, tesis para optar al ttulo de arquitectos Universidad Jorge Tadeo Lozano, 1991; Mara C. NAVARRETE, Los artesanos negros en la sociedad cartagenera del siglo XVII, en Historia y Espacio No. 15, Cali, Universidad del Valle, 1994, pp. 726; Mara BORREGO, Cartagena de Indias en el siglo XVI, Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos, 1983, pp. 407-417; Cartagena de Indias. La andadura de una vida bajo la Colonia, Bogot, El ncora Eds., 2010, pp. 40-41, 58-59, 254-256, 329-330, 367-375.
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ganadero, tambin reciba los beneficios de la herrera y los metales preciosos que provenan del noroccidente de la provincia de Antioquia y del valle del ro Cauca y del sur de la provincia de Cartagena. Su crecimiento demogrfico estimulado por la consolidacin de su condicin comercial y portuaria, estimul la formacin de plateros, sastres, zapateros, curtidores, cereros, panaderos, carpinteros, galafates, ebanistas, herreros y otros oficios manuales, que hallaron en este asentamiento una demanda creciente para sus producciones.206 La condicin de capital provincial, principal puerto y plaza fuerte del virreinato, crearon circunstancias favorables para que en Cartagena surgiera un vigoroso ncleo de artesanos, en su mayora vinculado a las actividades constructoras (canteros, herreros, tejeros, carpinteros, caleros, alarifes, etc.), el que entre los siglos XVI y XVIII ayud a transformar el inicial poblado de casas de bahareque y enea en un sistema de construcciones de defensa y en viviendas hechas en piedra y calicanto. Su condicin portuaria y comercial tambin favoreci el desarrollo de los oficios ligados a la reparacin y construccin de embarcaciones, en especial la carpintera de ribePedro SALCEDO del VILLAR, Apuntaciones historiales de Mompox, Cartagena, Gobernacin de Bolvar, 1987; David PEAS, La orfebrera momposina: el aprendizaje de la paciencia, en Boletn Cultural y Bibliogrfico No. 7, Bogot, Biblioteca Lus ngel Arango, 1986, pp. 45-61; Los bogas de Mompox: historia de un zambaje, Bogot, Tercer Mundo, 1988; David PEAS y Oscar ARQUEZ, Espacio, poblamiento y sociedad en la regin momposina, Mompox, Eds. Malib, 1994.
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ra, la calafatera y la herrera. Ya a finales del siglo XVIII el recinto amurallado de Cartagena tena sus caractersticas urbanas definidas, y lo ms probable es que el oficio de la albailera ligado a las grandes construcciones haya decado, pero fortalecindose otros (carpinteros, tallistas, herreros, etc.), vinculados a las continuas reparaciones, necesarias en una zona donde las condiciones del clima deterioran rpidamente algunos materiales nobles empleados en las construcciones.207 Segn el censo de 1777, en el barrio de Santa Catalina (en el recinto amurallado) vivan 212 artesanos; 186 en el
Segn los censos de 1777-1779 los oficios artesanales en los barrios de Santa Catalina, Santo Toribio y La Merced eran: sastres, zapateros, carpinteros, plateros, albailes, confiteros, torneros, talabarteros, tintoreros, tallistas, peluqueros, paileros, armeros, faroleros, herreros, relojeros, barberos, ensayadores, botoneros, aserradores, msicos, tabaqueros, calafates, enfardeladores y amanuenses. En total, si se incluyen los pulperos y otras ocupaciones. Los barrios de Cartagena agrupaban los siguientes nmeros de artesanos: barrio Santa Catalina estaban repartidos entre 31 zapateros, 62 sastres, 38 carpinteros, 8 plateros, 5 pintores, 10 albailes, 2 confiteros, 7 torneros, 4 talabarteros, 2 tintoreros, 6 tallistas, 4 peluqueros, 1 pailero, 5 armeros, 1 farolero, 2 herreros, 2 relojeros, 19 barberos y 3 botoneros; Getseman se ocupaban as: 9 barberos, 33 carpinteros, 9 plateros, 3 tallistas, 19 albailes, 14 herreros, 1 farolero, 19 sastres, 12 galafates, 24 zapateros, 6 carpinteros de ribera, 5 enfardeladores, 3 cerrajeros, 2 tabaqueros, 8 pintores, 2 panaderos, 2 boticarios, 3 escultores, 1 cantero, 2 armeros, 5 torneros, 1 talabartero y 1 fundidor. Informacin muy til sobre el artesanado de Cartagena en el siglo XVIII en Mara T. RIPOLL, La elite en Cartagena y su trnsito a la Repblica. Revolucin poltica sin renovacin social, Bogot, Universidad de los Andes, 2006, pp. 3-18.
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barrio Getseman; 247 en Santo Toribio; 110 en San Sebastin, y 84 en La Merced. El total de artesanos ascenda a 1125, representando el 22.4% de la poblacin econmicamente activa (PEA). Casi el 50% de los artesanos aparecen catalogados como libres de todos los colores, mientras que el 7% aparecen registrados como blancos, y para el 43% restante el censo no informa la condicin racial, aunque todo hace pensar que la mayora de esta cifra debi estar formada por gentes de las castas bajas.208 El nivel de especializacin de este sector social durante el trnsito entre los siglos XVIII y XIX no es discernible a partir de la informacin que poseemos. En el marco del desarrollo del pensamiento ilustrado que empez a reflexionar sobre las dificultades econmicas del Nuevo Reino de Granada, algunos miembros de las elites de la segunda mitad del siglo XVIII empezaron a criticar las limitaciones originadas por el peso de la rutina laboral. En 1810 Jos Ignacio de Pombo cuestion la reproduccin emprica de los trabajos artesanales a travs de la relacin maestro-aprendiz, arguyendo que aquellos no se desarrollaban debido al tiempo que se tardaba ste en el aprendizaje y por la ausencia del gobierno en la promocin de los oficios calificados. Para superar esta situacin propuso, siguiendo el Tratado sobre la
Archivo General de la Nacin [AGN], Censos varios, tomos 6 y 8. Miscelnea Colonia, tomo 41. M. AGUILERA y A. MEISEL, Cartagena de Indias en 1777: un anlisis demogrfico, pp. 21-57.
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Educacin Popular de los Artesanos escrito por el ilustrado espaol Pedro Rodrguez de Campomanes, la introduccin de los conocimientos de las ciencias tiles y la creacin de escuelas de dibujo y de matemticas en Cartagena, Mompox y Corozal. En su informe Pombo peda estmulos fiscales para quienes establecieran fbricas (este concepto era genrico y sealaba, ms que un establecimiento industrial moderno, a la accin de crear, producir, fabricar objetos en el medio natural de la poca, el taller artesanal) de clavazn, cerrajera, instrumentos agrcolas y para las dems artes. Tambin solicit perfeccionar el oficio de la talabartera indicando la existencia de novedosos mtodos logrados por la qumica aplicada. Esta misma propuesta la hizo para la produccin de jabn, de objetos de cobre y de otras elaboraciones artesanales.209
Jos Ignacio de POMBO, Informe del Real Tribunal del Consulado de Cartagena de Indias al Seor Virrey sobre el origen y causa del contrabando, sus perjuicios, los medios de evitarlo, y de descubrir los fraudes. Extendido de su orden por Don Jos Ignacio de Pombo (2 de junio de 1810), en Alfonso MNERA (comp.), Ensayos costeos, Bogot, Colcultura, 1994, pp. 75-224. En los comienzos de la Repblica un viajero francs anot sobre los artesanos de Cartagena: Trabajan muy bien la concha, son excelentes joyeros, buenos carpinteros, magnficos zapateros, regulares sastres, mediocres ebanistas, herreros ms bien que cerrajeros, albailes carentes de ideas de proporcin, malos pintores []. Gaspar T. MOLLIEN, Viaje por la Repblica de Colombia en 1823, Bogot, Procultura, 1992, pp. 59-60. Para la misma poca un viajero sueco describa los muebles y las ventanas de las casas cartageneras con cierto desencanto debido a la rusticidad de sus apariencias. Karl A. GOSSELMAN, Viaje por Colombia 1824-1825, Bogot, Banco de la Repblica, 1981, p.
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Esferas de la administracin colonial del Nuevo Reino de Granada tambin fueron crticas frente a la realidad de los oficios artesanales. La expedicin en 1777 de la Instruccin General para los Gremios, pretendi estimular los oficios y crear y reglamentar un sistema gremial en nuestro territorio, proyecto que fue acogido por Joaqun de Caaveral y Ponce, gobernador de la provincia de Cartagena, en su cdigo de polica de 1789.210 Este ltimo reglament la mencionada Instruccin por lo que contiene disposiciones, entre muchas otras cosas, sobre la obligacin de presentar exmenes para alcanzar la condicin de maestro; el control que este deba llevar sobre la asistencia diaria de sus oficiales y aprendices notificando al Comisario de Barrio las ausencias; la permanencia de los oficiales en el taller del maestro y no en sus casas; prohibi el cambio de maestro sin razones valederas; estipul que el aprendizaje del trabajo deba comenzar a los 9 aos de edad y despus de haber aprendido la doctrina cristiana y las primeras letras; la ubicacin de los talleres en determinadas reas de la ciudad, y muchas otras disposiciones encaminadas a ejercer un
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AGN, Instruccin General para los Gremios, en Colonia, miscelnea, tomo III, folios 287-313. Un estudio de esta instruccin en A. MAYOR, Cabezas duras dedos inteligentes, pp. 19-37; el cdigo de polica de 1789 para Cartagena en El deber de vivir ordenadamente para obedecer al Rey, en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura No. 20, Bogot, Universidad Nacional, 1992 [1789], pp. 109-121.
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mayor control sobre este grupo social. Con la documentacin que tenemos a mano es difcil conocer hasta donde las disposiciones de 1777 y 1789 se llevaron a la prctica, aunque sabemos que en 1795 J. I. de Pombo se desempe como juez de gremios lo que indica que si estaba funcionando para finales de esa centuria.211 Sin embargo, no debe perderse de vista que los anlisis de los ilustrados se hicieron teniendo como punto de referencia los nuevos sistemas productivos que se estaban desarrollando en las economas del Atlntico Norte, la nueva teora econmica que centraba sus esperanza en las formas de trabajo modernas, y en consecuencia puede que presentaran un panorama decadente de los oficios artesanales. La lucha por la Independencia afect a los artesanos momposinos y cartageneros por la alta cuota de vidas con que contribuyeron para alcanzar ese objetivo ya que buena parte de los soldados rasos y de los mandos medios del ejrManuel LUCENA GIRALDO, El proyecto nacional del Jos I. de Pombo (1761-1815?), en Boletn de Historia vol. 8, Nos. 15-16, Bogot, Universidad Javeriana, 1991, pp. 43-53. En el primer cdigo de polica republicano que se promulg para la provincia de Cartagena (1828), se volvi a prohibir que los artesanos abrieran talleres sin previamente someterse a un examen ante tres artesanos competentes y sin pagar una fianza ante la justicia ordinaria. A los que ya tenan categora de maestros se le concedi un plazo de 15 das a partir de la promulgacin del cdigo, para que presentaran el certificado del examen. Ver: Bando de polica de Cartagena, en Boletn Histrico No. 14, Caracas, Fundacin John Boulton, 1967 [1828], pp. 207-226.
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cito republicano eran menestrales o descendientes de estos, como se puede ver en los listados de los cartageneros que formaron parte de las milicias.212 A esta disminucin de fuerzas se uni el estado de ruina y miseria pronunciada por la que atravesaron estas ciudades durante buena parte del siglo XIX, debido a situaciones peculiares como el cambio de curso del ro Magdalena que lesion a la economa y al artesanado de Mompox, las continuas guerras civiles y el liberalismo econmico que permiti la introduccin de mercaderas que competan con la produccin artesanal (orfebrera, herrera y ebanistera momposina). Entre los oficios artesanales ms lesionados resaltan los ligados a la construccin (alarifes, maestros de obras, oficiales, aprendices de oficios, herreros, fundidores, carpinteros, ebanistas, caleros, aserraderos y otros), afectada bajo la Repblica por la desaparicin de las prerrogativas coloniales que disfrut el puerto de Cartagena durante por lo menos dos centurias, golpeando de paso a los trabajadores que en buena medida haban vivido y dependido de las obligadas contrataciones estatales para mantener el sistema defensivo del puerto de Cartagena. Igual demanda surga de la construccin de viviendas pues durante la mayor parte del siglo XIX la
Jos P. URUETA, Cartagena y sus cercanas, Cartagena, Tip. Donaldo Grau, 1884; Ral PORTO del PORTILLO, Los prceres de Cartagena, vol. 2, Cartagena, Imp. Departamental, 1943; Gabriel PORRAS, La magna epopeya de Cartagena, Bogot, Temis, 1965.
212

ciudad dej de crecer. Entonces, la crisis que padecieron estas ciudades durante ese siglo tuvo un impacto casi devastador para los oficios ligados a la construccin, sin que eso niegue la existencia de maestros de obra muy sobresalientes por sus conocimientos, experiencias y honradez, al lado de muchos albailes. La lectura de la prensa oficial y comercial de ese tiempo, as como los informes oficiales, los relatos de viajeros y alguna literatura ofrece una imagen de extremada pobreza de los oficios. Sin llegar a los extremos de exposicin pblica de la miseria descrita por Miguel Samper (La Miseria en Bogot, 1867), el investigador percibe como mnimo un ambiente de estancamiento que explica las migraciones de familias de sectores intermedios hacia Barranquilla (Racero, Pernett, Fernndez, Gonzlez-Rubio, Revollo, Borja, Ruiz, Lin, Nez) desde mediados de esa centuria. En el resto de las poblaciones de la regin el artesanado del siglo XIX no recibi una herencia significativa del periodo colonial al tratarse de pequeas localidades que en los inicios de la Repblica no promediaban los 1.000 habitantes, las que se reproducan gracias al autoabastecimiento que provea la unidad familiar. Adems, desde el punto de vista de sus condiciones fsicas estaban hechas a la usanza del pas, como reza en muchos documentos notariales del siglo XIX, es decir de enea, madera y barro; fue bien avanzado esa centuria cuando empezaron a aparecer las primeras casas de mampostera. Precisamente fue a partir del ltimo cuarto de

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ese siglo que la situacin comenz a variar para algunos de estos pequeos poblados, los que se vieron favorecidos por su estratgica ubicacin en los nuevos circuitos mercantiles que se crearon con la Repblica, favorecidos con el despegue de las exportaciones de tabaco, quina y ail, y luego del caf. Aquellos fueron adquiriendo alguna vida comercial gracias al trfico y depsito de mercaderas, atrayendo migraciones que ampliaron la demanda de la produccin artesanal. En consecuencia, el crecimiento demogrfico, econmico y urbano, y la complejidad que fue adquiriendo la vida social, presionaron la demanda sobre los objetos tiles para el diario vivir que elaboraban las manos de los artesanos con materias primas nativas (con excepcin de hierro y metales preciosos), en pequeos talleres familiares, que a diferencia de las formas fabriles, se caracterizaba por su reducido nmero de trabajadores, escasa divisin del trabajo en el proceso productivo y mnima tecnificacin, lo que haca de este trabajo una actividad fundamentalmente manual. Esta tarda reconfiguracin de los oficios se debi a factores de orden demogrfico, comercial, comunicacin y los hbitos de consumo de la mayora de la regin. La pobre densidad demogrfica repartida mayoritariamente en formas de poblamiento dispersos y semi-dispersos, al tiempo que el escaso nmero de habitantes de las poblaciones concentradas, el aislamiento de estas, el exiguo desarrollo de la economa de mercado y el an ms precario atraso de la

economa monetaria, unidos a las formas frugales de vida caracterizadas por la sencillez y el estrecho abanico de necesidades, permiten pensar en unas condiciones poco favorables para el desarrollo del artesanado costeo durante buena parte del periodo estudiado. El fortalecimiento de este grupo dependa de una economa estable o en crecimiento y gracias a la diversificacin de la sensibilidad y de la demanda de los sectores altos de la sociedad y de capas medias. En consecuencia, una economa pobre y una sociedad de corte tradicional como la costea del siglo XIX no era el terreno propicio para que se desarrollara un vigoroso sector de artesanos con posibilidades de movilidad social, como s ocurri en otras latitudes. El contexto poblacional es un elemento clave en el estudio de las posibilidades de desarrollo del artesanado. Entre 1850 y 1905 la poblacin de la regin Caribe slo represent el 11% del total nacional, siendo la principal caracterstica de su poblamiento el aislamiento y los bajos niveles de concentracin. En 1895 los dos departamentos de esta regin contaban con 89 municipios (el 12% del total nacional), ocupando el quinto lugar entre las nueve regiones que integraban al pas. La densidad demogrfica de Bolvar era de 11 habitantes/kilmetro cuadrado y en el Magdalena de 5 habitantes/km2., las ms bajas de todas y por debajo del promedio nacional. Desde el punto de vista de las formas de poblamiento, en Bolvar 90.000 personas vivan en asentamientos

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urbanos, 170.000 en asentamientos semi-concentrados y 90.000 dispersos en el campo; en el Magdalena, 20.000 en la primera forma, 55.000 en la segunda y 90.000 en la tercera, ocupando ambos departamentos los ltimos lugares. En la participacin en la riqueza nacional tambin eran los departamentos ms pobres, estando el Magdalena en el ltimo lugar con el 1% del total nacional y Bolvar ocupaba la quinta posicin con el 7% aproximadamente.213 Cifras desiguales tambin existan entre los artesanos de esta regin y los del resto del pas. Segn el censo poblacional y ocupacional de 1871, el sector artesanal del Estado Soberano de Bolvar representaba el 11% de su PEA, cifra reducida si pensamos que en los Estados de Antioquia, Boyac, Cauca, Cundinamarca, Santander y Tolima constitua el 13%, 41%, 25%, 20,1%, 39% y el 27% en su orden.214
Fabio ZAMBRANO, Historia del poblamiento del territorio de la regin Caribe de Colombia, en Alberto ABELLO y Silvana GIAIMO (comp.), Poblamiento y ciudades del Caribe colombiano, Cartagena, Observatorio del Caribe Colombiano/FONADE/Universidad del Atlntico, 2000, pp. 1-95. En 1905 slo Cartagena y Barranquilla estaban por encima de los 30.000 habitantes, 64 municipios oscilaban entre los 2.000 y las 5.000 almas y 27 no llegaban a las 2.000 personas. Para el caso de Bolvar ver Geografa econmica de Colombia. Atlntico, Bogot, Contralora General de la Repblica, 1936, p. 70. En el Magdalena aparece un porcentaje de artesanos del 31% de la PEA, cifra que sin duda debe ser equivocada. F. VERGARA, Nueva geografa de Colombia, tomo II, pp. 799; tomo III, pp. 866-867, 928. Las cifras sobre otros Estados pueden leerse en C. ESCOBAR, La revolucin liberal y la protesta del artesanado, pp. 74-76.
214 213

El Magdalena Grande (actuales departamentos de la Guajira, Cesar y Magdalena) presentaba condiciones ms difciles para el desarrollo de los oficios artesanales. Segn el censo de 1870 en su extenso territorio que meda aproximadamente 67.000 kilmetros cuadrados habitaban 85.255 personas (una densidad de 1.2 habitantes por kilmetro cuadrado), ocupando el ltimo lugar entre los nueve Estados de la Unin Colombiana, con solo el 3% de la poblacin nacional. En los aos comprendidos entre 1825 y 1905, el Magdalena Grande fue la regin con menor crecimiento demogrfico con el 122.6%, mientras que Antioquia creci 760%, Cauca 386%, Tolima 277%, Cundinamarca 234%, Santander 173%, Boyac 165% y Bolvar con el 155%.215 Las cifras de algunos censos ocupacionales ilustran de forma difana los problemas que para la demanda comercial representaba la realidad demogrfica, social y ocupacional, a su vez pieza clave para determinar las posibilidades de crecimiento del artesanado, pues era la mayora de la poblacin costea la que viva formas de vida frugales y sencillas y relaciones tangenciales con la economa monetaria y de mercado. Esta participacin porcentual era vlida tanto para las zonas agrarias que representaban casi el 90% del territorio del
Sobre el comportamiento demogrfico del Magdalena Grande ver Lus ALARCN, Jorge CONDE y Adriana SANTOS, Educacin y cultura en el Estado Soberano del Magdalena (1857-1886), Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2002, pp. 25-31.
215

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Caribe, como para la PEA de las provincias que contaban con las poblaciones ms importantes (ver cuadro 1).
Cuadro 1: Relaciones entre las actividades agrcolas y artesanales en el 216 Bolvar Grande 1871-1912
Aos Jurisdiccin Poblacin Econmicamente Activa (PEA) Agropecuarias 1870 1870 1871 1871 1871 1871 1871 1872 1872 1873 1875 1912 1912 Provincia de Mompox Provincia de Magangu Provincia de El Carmen Provincia de Sabanalarga Provincia de Barranquilla Provincia de Corozal Provincia de Chin Provincia de Cartagena Provincia de Lorica Provincia de Sincelejo Total Estado de Bolvar Distrito de Barranquilla Distrito de Cartagena 71.1% 80.7% 91.5% 76.0% 46.8% 84.2% 71% 69% 83.2% 83.8% 70% 6.2% 18% Artesanos 9.8% 6.2% 2.3% 4.4% 15.7% 4.0% 13.6% 18.3% 4.3% 5% 11% 23.3% 42.2%

Cuadro 2: Poblacin de Barranquilla, Cartagena y Santa Marta, 217 1835-1938

Aos 1835 1843 1851 1865 1870 1875 1882 1905 1912 1918 1928 1938 Barranquilla 5.359 5.651 6.114 7.462 11.595 16.549 16.982 40.115 48.907 64.543 139.974 152.348 Cartagena 11.929 10.145 9.896 12.356 8.603 --11.975 23.718 36.632 51.382 83.206 84.937 Santa Marta 5.929 4.411 4.370 --5.472 ----9.568 --18.040 --33.215

Cuadro de la poblacin del crculo de Mompox [], en Biblioteca Lus ngel Arango [BLAA], coleccin de prensa microfilmada, Gaceta de Bolvar, Cartagena, 5 de febrero de 1870; Cuadro de la poblacin del crculo de Magangu [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, 9 de mayo de 1871; Censo de la provincia de El Carmen, en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, febrero 12 de 1871; Cuadro de poblacin del circuito de Sabanalarga [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, septiembre 10 de 1871; Cuadro de poblacin del crculo de Barranquilla [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, enero 22 de 1871; Cuadro de la poblacin del circuito de Corozal [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, marzo 12 de 1871; Cuadro de la poblacin del circuito de Chin [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, enero 8 de 1871; Cuadro de la poblacin del crculo de Cartagena [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, enero 7 de 1872; Cuadro de poblacin del circuito de Lorica [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, febrero 4 de 1872. Cuadro de poblacin del circuito de Sincelejo [], en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, marzo 17 de 1874. Sobre el censo del Estado de Bolvar de 1871 ver Geografa econmica de Colombia. Atlntico, p. 70; Biblioteca Nacional de Colombia [BNC], El Promotor, Barranquilla, mayo 1 de 1875 (este censo hace referencia al distrito de Barranquilla, integrado por esa ciudad y las agregaciones de Sabanilla, Camacho, Sabanillita, La Playa, Boca de Caa y Juan Mina, distrito que para 1870 contaba con una poblacin de 11.595 habitantes); MINISTERIO DE GOBIERNO, Censo general de 1912, Bogot, Imp. Nacional, 1913, pp. 81 y 95.

216

Manuel E. CORRALES, Efemrides y anales del Estado Soberano de Bolvar, tomo 2, Bogot, Imp. de Medardo Rivas, 1884, pp. 422-425; Eduardo LEMAITRE, Historia general de Cartagena, tomo IV, Bogot, Banco de la Repblica, 1983, p. 441; Jos P. URUETA y Eduardo GUTIRREZ, Cartagena y sus cercanas, Cartagena, Tip. Mogolln, 1912, p. 46. Para el caso de Cartagena, para la que los datos son an confusos, el dato de 1905 en Censo de Cartagena, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, julio 23 y agosto 11 y 21 de 1907. La cifra de 1918 en Informe del Secretario de Gobierno al Gobernador del Departamento 1922-1924, Cartagena, Imp. Departamental, 1924, p. 93; Archivo Histrico de Cartagena [AHC], Diario de la Costa, Cartagena, abril 30 de 1919 y Manuel PRETELT, Monografa de Cartagena, Cartagena, El Mercurio, 1929; BNC, El Promotor, Barranquilla, mayo 1 de 1875; Censo general de 1912, pp. 57 y 95; Cuadro de la poblacin del crculo de Cartagena, en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, enero 7 de 1872; sobre el censo del Estado de Bolvar de 1871 ver Geografa econmica de Colombia. Atlntico, p. 70. Sobre el censo de 1928 ver Archivo Histrico del Departamento del Atlntico [AHDA], Boletn Municipal de Estadstica No. 1, Barranquilla, Alcalda Municipal, 1930. Otros datos, en especial para Santa Marta en F. ZAMBRANO, Historia del poblamiento del territorio de la regin Caribe de Colombia, pp. 66-70 y 73-74.

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No es lo mismo la importancia que tiene en una poblacin altamente concentrada con varias decenas de miles de habitantes (verbigracia, Lima en 1857 tena algo ms de 64.000 almas), a la que pueda tener en otros municipios que para la misma poca no se acercaban a los 10.000 habitantes, pues Barranquilla slo en 1882 estuvo un poco por encima de las 16.000 almas, Cartagena contaba con 11.975 personas y Santa Marta tuvo que esperar la siguiente centuria para alcanzar cifras de poblacin de cinco dgitos (ver cuadro 2). El peso de las labores agropecuarias no solo era significativo en las provincias de vocacin agrcola y ganadera, pues an en las ciudades ms importantes buena parte de sus trabajadores estaba dedicada a estos oficios. En 1875, en Barranquilla, la poblacin del otrora Bolvar Grande con mayor perspectiva de desarrollo comercial y en el ramo del transporte, el 26% se ocupaba en las faenas agropecuarias, y casi cuatro decenio despus, en 1912, el 6.2% de su PEA segua consagrada a los oficios agropecuarios mientras que en Cartagena la cifra era ms alta, el 26%.218 En 1870 el Magdalena Grande tambin ofreca un cuadro ocupacional parecido pues de una PEA compuesta por un poco ms de 35.000 personas, el 50.5% estaba dedicado a las labores agropecuarias (agricultura, ganadera
Censo de la provincia de El Carmen, en Bolvar, Cartagena, febrero 12 de 1871.
218

y pesca) y el 39% a las artesanas, cifra alta porque se tabul como trabajo artesanal el realizado por las mujeres en sus casas.219 Situacin similar se viva en espacios urbanos importantes como Cartagena, Santa Marta, Mompox, Riohacha, los que vistos de conjunto en el siglo XIX registraron un bajo crecimiento en el nmero de sus habitantes en el periodo intercensal comprendido entre 1835 y 1905, si se le compara con el de nuevas poblaciones como Barranquilla, Magangu, Cinaga, Calamar, El Banco y algunos asentamientos ribereos del ro Sin como Lorica y Montera. Mientras que entre esos aos Barranquilla multiplic su poblacin por 7.4 veces, Cartagena y Santa Marta solo lo hicieron por 2 y 1.6 veces como consecuencia de las crisis demogrficas y econmicas por las que atravesaron durante el segundo y tercer cuarto decimonnico. Slo para el periodo intercensal 1905-1938 fue que el crecimiento entre los puertos de esta regin se emparej, pues Barranquilla creci 3.8 veces, Cartagena 3.6 y Santa Marta 3.5 veces. Pero entre los aos extremos (1835-1938) Barranquilla multiplic su
Aunque para el caso del Magdalena estamos siguiendo el anlisis de L. ALARCN, J. CONDE y A. SANTOS, Educacin y cultura en el Estado Soberano del Magdalena, pp. 31-34, para analizar la estructura ocupacional hemos excluido a los sirvientes y vagos, y hemos agrupado a agricultores, pescadores y ganaderos en las actividades agropecuarias. Esto produce una disminucin en la PEA y por tanto un crecimiento de las participaciones porcentuales de las ocupaciones en aquella.
219

BLAA,

Gaceta de

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poblacin 28.4 veces, Cartagena 7.1 veces y Santa Marta 5.6 veces, como se puede deducir de la lectura del cuadro 2. En ese contexto poblacional, econmico y social marcadamente agrario, las actividades econmicas y la vida social de las concentraciones urbanas estaban ligadas al campo circundante, aspectos que influan en las caractersticas de la demanda y las posibilidades de desarrollo de los oficios. Por otra parte, el campesinado ganadero llevaba una vida semi-trashumante acorde con los periodos de lluvias y sequas que caracterizan el ao climtico de esta regin, lo que incida en formas frugales de vida y en consecuencia un escaso nivel de consumo porque las elementales cosas con que se iniciaba un hogar eran autoprovedas. En 1875 el gobernador de la provincia de Sabanalarga describi sucintamente estas formas de vida as: El progreso material en estos pueblos es lento. En unos, sus moradores viven exclusivamente del producto de sus labores que apenas les alcanza para satisfacer sus necesidades de primer orden, y all el adelanto de la riqueza es ninguno.220 REPRODUCCIN DE LOS OFICIOS La conjuncin de estos factores origin que muchos oficios se ejercieran en condiciones rudimentarias, sin
Informe anual del gobernador de la Provincia de Sabanalarga, en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, agosto 4 de 1875.
220

superarse en grandes reas de la geografa del Caribe colombiano el empleo de tcnicas prehispnicas y coloniales. Algunas labores artesanales que se practicaban en la regin hasta hace pocos decenios eran supervivencias de tradiciones de origen precolombinas que escasamente variaron durante la dominacin espaola. An a finales del siglo XIX el gobernador de la provincia de Chin solicitaba a las autoridades del Estado Soberano de Bolvar la introduccin de la rueda o torno de alfarero de origen europeo para estimular una labor que, aunque ocupaba a casi todas las mujeres de Chin (poblacin de origen indgena), permaneca estacionaria en sus tcnicas de produccin, como muchos aos despus lo anot un gegrafo 221 norteamericano. El tejido de las hamacas tambin tuvo el mismo origen en pueblos como Morroa y San Jacinto, mientras que la cestera indgena de pueblos como Tuchn, Molinas y Carreto, por influencia de los espaoles deriv hacia la sombrerera, labor en la que participaban todos los miembros de las familias. La prctica de la calafatera, trabajo que en sus orgenes tuvo una versin indgena, variaba acorde con las reas de la regin. En 1844 en la zona del Sin, un viajero francs al referirse al hombre que lo guiaba describi como se improvisaban rsticos astilleros en los sitios que disponan de rboles propicios para la construccin
Informe del gobernador de la provincia de Chin, en Diario de Bolvar, Cartagena, agosto 12 de 1882.
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de canoas, ahuecadas a punta de hacha, machete y fuego. Este viajero luego describi la fabricacin de rudimentarios trapiches de madera para moler caa de azcar en el rea del ro San Jorge.222 La pobreza del rea de las sabanas del Bolvar Grande origin una especializacin complementaria de la produccin artesanal entre pueblos, tal y como lo describi en 1950 un gegrafo norteamericano al referirse a pueblos de sombrereros, alfareros y tejedores del actual departamento de Crdoba.223 La escasa especializacin que vio J. I. Pombo en 1810 entre los artesanos cartageneros era ms pronunciada en pequeas poblaciones como Barranquilla, donde el corto
Louis STRIFFLER, El ro Sin, Cartagena, Gobernacin de Bolvar, 1922 [1875], p. 13, y El ro San Jorge, Montera, Corporacin Autnoma Regional de los Valles del Sin y San Jorge/Fundacin Universitaria Lus Amig, 2008 [1882], pp. 28-32. Elise RECLUS, Viaje a la Sierra Nevada de Santa Marta, Cartagena, Gobernacin de Bolvar, 1935 [1869], p. 46; Isaac HOLTON, La Nueva Granada. Veinte meses en los Andes, Bogot, Banco de la Repblica, 1981 [1857], p. 89. Bruce Le ROY GORDON, El Sin. Geografa humana y ecolgica, Bogot, Tercer Mundo, 1983, pp. 128-136. La dbil economa mercantil es descrita por un analista de finales del siglo XIX: [...] cada hacendado sabe curtir el cuero necesario para la clsica QUIMBA (abarca), que es el calzado ms en uso, o fabricar una angarilla con el machete, nico instrumento que emplea; hacer JILONES (sacos de cuero), con la piel de las vacas y todo esto con pausa sin igual. F. VERGARA, Nueva geografa de Colombia, tomo II, p. 609. Slo en el siglo XVIII comenz a desarrollarse la sombrerera como un oficio femenino. Vctor PATIO, Historia de la cultura material en la Amrica Equinoccial, tomo VIII, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1993, pp. 323-324.
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nmero de necesidades de sus habitantes determinaba que un menestral desempeara varios oficios. Por ejemplo, al testamentar en 1831 un artesano consign que era albail y carpintero, e inmediatamente describi sus herramientas: una pala, una gurbia usada, una gurbia grande y otra mediana, tres fierros de calafate, una barrena til, un taladro til, una lesna grande y un hacha revocada.224 La descripcin de este utillaje es de inters si pensamos que este menestral hubo de dedicarse con mayor entereza a la carpintera que a la albailera debido al escaso desarrollo de la construccin y al predominio de la vivienda de enea, madera y barro. En tal sentido, sus herramientas representan el instrumental tpico del gremio de los carpinteros, uno de los ms numerosos y dedicados por esos aos a la intensa reparacin y fabricacin de bongos y champanes, medios de transporte fluvial afectados duramente por la guerra de Independencia. Precariedades en las tcnicas empleadas y en la
AHDA, Seccin 1, Notara Primera de Barranquilla, Libro de 1823, tomo nico, escritura No. 98, de junio 28 de 1831. En 1839 Juan Jos Nieto anot que Barranquilla era ... un astillero perpetuo en la construccin de buques para la navegacin del Magdalena, en el cual se emplea gran parte de la poblacin. Juan Jos NIETO, Geografa histrica, estadstica y local de la Provincia de Cartagena, Repblica de la nueva Granada descrita por cantones, en Gustavo BELL (comp.), Seleccin de textos polticos-geogrficos e histricos, Barranquilla, Gobernacin del Departamento del Atlntico, p. 169. Para una descripcin del rstico utillaje utilizado por los aserradores a mediados del siglo XIX, ver I. HOLTON, La Nueva Granada, p. 38.
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especializacin era lo comn en otros oficios. El ya citado informe del gobernador de la provincia de Chin describe el ejercicio de la alfarera en los siguientes trminos: El arte de la alfarera es tal vez el que menos aparatos e instrumentos necesita para la fabricacin de los objetos de barro cocido. Un torno de madera, que se hace en el pas, una tirita de cuero suave, una pequea cuchilla de hierro o madera, una piedrecita fina; un horno de ladrillo refractario de 4 metros en cuadro.225 La carpintera y ebanistera tambin acusaba un rezago tcnico en comparacin con los logros en mquinas y herramientas que se venan haciendo en el mundo occidental. Por ejemplo, se desconoca el empleo del torno y se segua utilizando la ballesta para darle forma a la madera, por lo que se ocupaba mucho tiempo en la elaboracin de cualquier obra y la produccin era muy baja. Siempre que los gobernadores provinciales, o cualquier otro funcionario pblico, se vean obligados a informar sobre el estado de desarrollo material de la provincia bajo su jurisdiccin siempre se quejaban del atraso de los oficios, del peso de la rutina laboral, de las tcnicas primitivas. Hasta bien avanzado el siglo XX los oficios continuaron reproducindose por vas tradicionales, siendo los talleres y la unidad familiar los centros de difusin ms importante tanto del conocimiento y la experiencia como de las valoraciones
Informe del gobernador de la provincia de Chin, en Diario de Bolvar, Cartagena, agosto 12 de 1882.
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sociales. Aunque la Constitucin de 1832 prohibi el sistema de gremios al considerar que atentaba contra la libertad de empresa y de trabajo, el peso de la rutina continu marcando las formas de aprendizaje, de ascendencia y de control social de los maestros artesanos sobre los trabajadores manuales urbanos, en especial sobre los miembros de sus familias, unidad social que permita que el ejercicio de determinada actividad laboral se reprodujera por varias generaciones. Esto indica que los menestrales a travs de sus formas de sociabilidad tradicionales (talleres, cofradas religiosas, familia, comunidad vecinal, etc.), desarrollaron un espritu de cuerpo expresado en la ascendencia que los maestros tenan sobre oficiales y aprendices y en el entorno inmediato a su sitio de vivienda. Ellos controlaban la promocin a la condicin de maestro (aunque esta se fue reduciendo a la simple posesin de un taller), determinaban la calidad de los productos, reciban de las familias pobres a prvulos y jvenes para que les ensearan los oficios, la lectoescritura y principios morales, con libertad absoluta para disponer de ellos y castigarlos en casos de faltas. Verbigracia, en el mismo ao de la abolicin formal del sistema de gremios una familia barranquillera entregaba a su joven hijo a un maestro de ribera por un perodo de 4 aos con el fin de que [...] lo educara en el arte, lo alimentara, alojara, enseara principios morales y a leer y escribir, obligndose el joven a [...] no ausentarse, comprar, vender ni en-

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ajenar cosa alguna sin previo consentimiento del Seor, su Maestro [...]. Debieron ser muchsimos los contratos de igual tenor, los que no se registraban pues se pactaban oralmente con los maestros del vecindario. Un cronista cartagenero que vivi entre el trnsito de los siglos XIX y XX tambin rememor en varios artculos esa relacin maestro-aprendiz: All [calle del Coliseo] tena el maestro Marzn su taller de zapatero y cerca de su banca bostezaban aburridos varios chicos con el Catn en la mano [...]; [...] en la zapatera del Maestro Manuelito Hurtado donde asistieron muchos muchachos de la poca en sus vacaciones con el propsito de aprendiz [...].226 Para las elites, el gobierno y los partidos polticos los maestros artesanos constituan una especie de correa de transmisin de sus iniciativas, al considerrseles lo mejor y ms representativo de los padres de familias, reunidos usualmente en los momentos de crisis gubernamental, muy comunes en el siglo XIX. Dirigan las cofradas de los patronos de los oficios y organizaban las festividades patronales, de las que se constituan en los personajes ms destacados. En caso de calamidad pblica se ponan al frente de las iniciativas para socorrer a los desdichados. Algunos de ellos, adems del oficio que ejercan eran msicos (Ciprin Julio,
AHDA, Seccin 1, Notara Primera de Barranquilla, Libro de 1828, tomo nico, escritura No. 145 de mayo 7 de 1832; Daniel LEMAITRE, Poesas y corralitos de piedras, Bogot, Corporacin Financiera del Norte, 1983 [1948], pp. 72 y 226-227.
226

Saturnino Fortich, Bernardo Lpez, Manuel Villarreal, Marceliano Escauriaza, Saturnino Leal, quienes componan danzones, valses, habaneras y pasillos),227 y conocan muchos elementos de la medicina popular. Cuando un maestro artesano rompa las normas de la conducta grupal (verbigracia, incumplimiento, robo, etc.), era apartado por medio de la censura social: la burla pblica, la desconfianza y la prdida de la clientela. En medio de estas limitaciones, algunos artesanos desarrollaron ciertas pericias llegando a inventar algunos dispositivos tcnicos que mejoraban sus labores. Verbigracia, en 1882 un ebanista cartagenero fabric un torno mecnico movido por un pedal que aument su capacidad productiva con relacin al tradicional torno de ballesta. Puede producir cincuenta balaustres por da y con el de ballesta slo cinco. Tambin construy una mquina de cepillar madera que al mismo tiempo posea una sierra circular y un taladro, movidos a mano.228 Solo a finales del siglo XIX las condiciones empezaron a ser un poco favorables para que el artesanado regional creciera en nmero de ejercitantes, en la diversificacin de los oficios y en el uso de dispositivos
Lus C. LORDUY, Entre bandurrias y garlopines. Los artesanos msicos de Cartagena, 1910-1920, Cartagena, tesis para optar al ttulo de historiador, Universidad de Cartagena, 2008.
228 227

Nuevo torno, en

BLAA,

El Porvenir, Cartagena, marzo 6 de

1882.

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mecnicos. La introduccin de las mquinas de vapor con los barcos del trfico fluvial y los ferrocarriles, y luego con el motor de explosin interna, impulsaron el desarrollo de artes como la mecnica, herrera, forja, fundicin, electricidad y latonera, ocupaciones que nada tenan que ver con los de tradicin prehispnica y colonial. Durante los tres primeros decenios del siglo XX se asisti al fortalecimiento de los oficios reflejado en el surgimiento de un gran nmero de talleres que irn especializando el uso del espacio urbano y marcarn la vida de las ciudades, como tambin en el surgimiento de gremios mutuarios por labores en los principales epicentros urbanos de la regin. Fueron los mecnicos los que lograron vencer exitosamente esas condiciones generalizadas de atraso, gracias a que estuvieron ligados al desarrollo de las ciudades portuarias, y a los avatares que estas vivieron debido a sus entronques con los ciclos de la economa internacional, y por sus mediaciones entre sta y las economas de las diferentes regiones colombianas que producan para los mercados externos. En este sentido la suerte del artesanado de las diferentes ciudades portuarias de esta regin corri aparejada con las luchas de los puertos por hacerse al mayor volumen del comercio internacional colombiano, y en consecuencia los niveles de desarrollo de los oficios fueron desiguales. Barranquilla sali favorecida gracias a una ubicacin geogrfica que le permiti concentrar los medios de

transporte modernos (vapores fluviales y ferrocarriles) los que estimularon el crecimiento, la diversificacin y mejora e innovacin de las ocupaciones.229 El desarrollo de las artes mecnicas modernas permiti la introduccin de algunas innovaciones, en especial la adaptacin de los dispositivos tcnicos importados a las necesidades del medio. Ya para 1915 un taller de herrera y fundicin de Cartagena fabricaba trapiches de hierro utilizados en el rea de Montera. Por esos aos un herrero mecnico barranquillero desarroll algunos dispositivos mecnicos para la navegacin fluvial a vapor y para el trabajo con los metales, pero desafortunadamente es poco lo que sabemos al respecto. Al igual que los ejemplos mencionados hubo ms artesanos que demostraron una gran capacidad para adoptar las novedades tecnolgicas y para inventar o copiar aparatos.230 Alguna que otra vez las autoridades de la regin emitieron disposiciones intentando estimular la capacidad creativa y la inventiva de los artesanos.231 Para 1888 se crearon estmulos para quienes [] introduzcan en el
S. P. SOLANO, Puertos, sociedad y conflictos sociales en el Caribe colombiano, 1850-1930, pp. 55-78. DON RAMIRO, Mis entrevistas, Barranquilla, 1928. Sobre los trapiches ver AHC, Eco Sinuano, Montera, julio 22 de 1915. S. P. SOLANO, Puertos sociedad colombiano, 1850-1930, pp. 70-78.
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y conflictos en el Caribe

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Departamento [Bolvar] artes, industrias y oficios nuevos [ y para quienes] mejoren las artes, industrias y oficios establecidos, al tiempo que se cre una feria exposicin a la que deban concurrir, [] quienes presenten [] algn invento til [] obras de arte que se acerquen a la perfeccin; productos perfeccionados por algn mtodo nuevo [] el mejor cuadro o dibujo; el ms perfecto objeto de escultura [] productos manufacturados como sombreros, petates [] jabones, velas, lozas, cueros preparados, cigarros y cigarrillos, monturas, muebles, ropa hecha, calzado, joyas, herramientas, instrumentos de msica.232 Los nuevos oficios ligados a procesos tecnolgicos modernos solo alcanzaron cierto grado de desarrollo en el rea del transporte, en los vapores fluviales y los ferrocarriles que tenan sus terminales en los puertos, y en menor cuanta en algunas zonas de minera empresarial y en uno que otro ensayo manufacturero e industrial en algunas ciudades. Pese a su reducido nmero era una significativa fuerza social y poltica en la Colombia de la primera mitad del siglo XX debido a su importancia en el engranaje que pona en funcionamiento el modelo agroexportador.
Ordenanza 26, sobre estadstica e inmigracin, Ordenanza 29, por la cual se organiza una exposicin de productos nacionales en la capital del Departamento, en Ordenanzas expedidas por la Asamblea del Departamento de Bolvar, en sus sesiones ordinarias de 1888, Cartagena, Tip. de A. Araujo, 1890, pp. 47-49 y 53-54.
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REFORMAS LIBERALES, CRISIS Y CONTEXTOS LOCALES Las reformas liberales de mediados del siglo XIX tuvieron un doble efecto sobre el artesanado del Caribe colombiano. Por un lado la apertura del pas al comercio internacional permiti el arribo de mercaderas extranjeras, las que compitieron con la produccin de algunos talleres nativos llevando a sectores de trabajadores a elevar representaciones ante las autoridades regionales y nacionales en protesta por la competencia ruinosa. Por otra parte gracias al comercio libre y al fortalecimiento de la industria del transporte (navegacin a vapor y los ferrocarriles de Barranquilla, Cartagena y Santa Marta), arribaron tcnicos y artesanos extranjeros (mecnicos, herreros, ebanistas, latoneros, fundidores, maquinistas) que innovaron los oficios y ayudaron a consolidar otros que ya existan en el medio al tiempo que difundieron nuevos conocimientos y nuevas herramientas. La historiografa sobre el tema muestra que la peticin de proteccin fue recurrente en el pas desde el decenio de 1830 en adelante, y la documentacin hasta ahora conocida seala que a pesar de que los artesanos de la Costa Caribe no fueron ajenos a esta demanda, sus protestas no alcanzaron los niveles ni la intensidad que tuvieron en el interior durante el crucial periodo entre 1849 y 1854. Sabemos que entre 1849 y 1850 los artesanos de Cartagena presentaron solicitudes al Congreso nacional para que se establecieran aran-

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celes proteccionistas.233 Es posible que las expresiones de protestas se vieran frenadas por la catstrofe demogrfica producida por la epidemia del clera morbo entre junio de 1849 y enero de 1850 (ver cuadro 2), la que afect a la poblacin urbana de la Costa Caribe, en especial la de sus puertos martimos y fluviales, de tal modo que dej un estado de abatimiento social pues no hubo hogar humilde que no hubiese sepultado por lo mnimo un familiar.234 Pese a la carencia de datos ms detallados no cabe duda que las importaciones que se hicieron gracias al libre comercio afectaron a los artesanos de algunas poblaciones de los mrgenes del ro Magdalena. El caso de Mompox es el
D. SOWELL, Artesanos y poltica en Bogot, Bogot, p. 136. BLAA, Semanario de la Provincia de Cartagena, Cartagena, abril 5 de 1849; A los artesanos, en BLAA, La Democracia, Cartagena, abril 20 de 1849. O. FALS, El Presidente Nieto, pp. 91B-116B. Contra la solicitud de proteccionismo ver: A los artesanos, en BLAA, La Democracia, Cartagena, mayo 10 de 1849. El impacto de esta epidemia se ve cuando se compara el comportamiento demogrfico intercensal entre el censo de 1851 y 1843, en el que se manifiesta un decrecimiento de la poblacin de Cartagena y Santa Marta, mientras que Barranquilla tuvo el crecimiento ms bajo durante todo el siglo XIX. Joaqun POSADA GUTIRREZ, Memorias histrico-polticas, tomo III, Bogot, Imp. Nacional, 1929 [1863], pp. 390-392. Acerca del impacto de la epidemia en Mompox ver Pedro SALCEDO, Apuntaciones historiales de Mompox, Cartagena, Gobernacin de Bolvar, 1987 [1841], p. 48. Para el caso de Barranquilla, ver Archivo del Concejo Municipal de Barranquilla [ACMB], Libro de 1850, comisiones, Informe de Apolinar Macas, recolector de diezmos de la villa de Barranquilla al Cabildo Municipal (enero 25 de 1850).
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ms significativo. Desde la Colonia haba sido centro fabricacin, reparacin, de concentracin y trasbordo de embarcaciones (bongos y champanes) que eran movidos con la fuerza de los hombres. En 1859 la Sociedad de Artesanos de Mompox exigi al Congreso nacional adoptar medidas para la defensa de la produccin local, y en 1878 el gobernador de la provincia de Mompox rindi un informe quejndose por la decadencia de la joyera y de la herrera, vctimas de la competencia de las joyas francesas y de las herramientas inglesas. En 1864 el prefecto de la Provincia de Santa Marta tambin se lamentaba por el estancamiento de las artes debido a la competencia de productos forneos.235 Sin embargo, considero que se debe sopesar con mayor cuidado ciertas circunstancias en algunas poblaciones que desde tiempo atrs venan afectando a sus artesanos. Por ejemplo, en Cartagena tuvieron que afrontar la decadencia econmica y demogrfica despus del triunfo de la Independencia, debido a los efectos de la guerra, las emigraciones, la supresin del situado fiscal y por la
Sobre la protesta de los artesanos momposinos en 1859 ver Jaime JARAMILLO, Las Sociedades Democrticas de Artesanos y la coyuntura poltica y social colombiana de 1848, en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura No. 8, Bogot, Universidad Nacional, 1976, pp. 15-16. Informe del gobernador de la Provincia de Mompox, en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, julio 23 de 1878; Archivo Histrico del Departamento del Magdalena, Informe del prefecto de Santa Marta. 1864. Caja No. 10.
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competencia que le entablaron los puertos de Santa Marta y Barranquilla. En el caso de Mompox, un elemento de carcter geogrfico como fue el cambio de curso del ro Magdalena que abandon el brazo de Mompox y tom el de Loba, conllev a que la vieja villa colonial entrara en una crisis econmica, fortalecindose como contrapartida la villa de Magangu. Adems de esto, los carpinteros momposinos cuyo fuerte era la construccin de bongos y champanes en la albarrada de ese puerto fluvial, tambin decayeron por el fortalecimiento de la navegacin fluvial a vapor. Ya en 1887, cuando entraba en vigencia nuevamente una tmida poltica proteccionista aplicada por los regeneradores, se reconoca que a ms de la cada de los productos de exportacin condiciones locales explicaban la decadencia de Mompox. 236 En contrapartida Barranquilla, Calamar y Magangu ilustran caso en que algunos oficios se fortalecieron gracias a las funciones que desempearon en el sistema de transporte fluvial a vapor y de acopio y distribucin de mercaderas, como lo veremos ms adelante en el caso de la primera poblacin. Lorica y Montera, poblaciones ribereas del ro Sin tambin vieron surgir nuevos oficios gracias al transporte fluvial y a sus crecimientos demogrficos y urbanos. Adems, es fcil observar que muchos de estos lograron
Decreto Nmero 176, por el cual se establece en la ciudad de Mompox una escuela de sombrerera, en Ordenanzas expedidas por la Asamblea del Departamento de Bolvar [] 1888, pp. 102-103.
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sobrevivir a la competencia gracias al reacomodo a las exigencias de esa nueva realidad, aunque en algunos casos tuvieron que afrontar otras adversidades. Los carpinteros, ebanistas y joyeros prontamente se recuperaron gracias a la asimilacin de los estilos de los muebles y joyas europeas introducidos al pas poco antes de 1850. La platera momposina a pesar de la competencia de las joyas francesas conserv una demanda cautiva y creciente debido a la alta consideracin que se le tena en muchas partes del pas, promoviendo anualmente en la feria de Magangu. Un oficio como la alfarera no decay a pesar de la competencia extranjera y del establecimiento de una fbrica de loza blanca y fina en Mompox en 1878, propiedad del empresario Cerbelen Martnez Ribn. En este caso no debe perderse de vista que la alfarera, al igual que la elaboracin de tejidos burdos de pabilo y la sombrerera, eran labores ejecutadas por las mujeres en sus hogares a las que dedicaban parte del tiempo diario. Esta divisin sexual del trabajo y esta distribucin del tiempo laboral permiti que estos oficios se mantuvieran sin problema alguno.237 Adems, la rusticidad de
Informe del gobernador de la provincia de Momps, en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, enero 13 y agosto 31 de 1867; Sobre la fbrica de loza ver: Ley 46 que fomenta una industria, en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, noviembre 28 de 1878; Nueva industria, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, julio 20 de 1879. Sobre un analista de 1880 el trabajo de la sombrerera lo realizaba [] la mujer generalmente, quien le consagra las horas que puede vacar a las ocupaciones domsticas. M. SAMPER, Escritos econmicos y polticos, tomo I, pp. 222-223.
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la produccin artesanal en un medio de economa mercantil restringida y con bajos niveles de ingresos, les permita mantenerse sin ningn problema frente a la competencia extranjera. Por otra parte, el trabajo artesanal femenino en casa era complementario de la principal fuente de recursos para el hogar, la agricultura. Pero un aspecto importante que se ha pasado por alto de las reformas liberales es que gracias a las divisas logradas por las exportaciones de tabaco y de otros productos los comerciantes de la regin importaron herramientas desconocidas o difciles de conseguir, lo que ayud a perfeccionar algunos oficios y al surgimiento de otros.238 A
En 1822 un grupo de mercaderes ingleses que tenan en Jamaica su base de operaciones, recomendaba al comercio britnico exportar hacia Colombia clavos, hierro, cacerolas metlicas, braceros, azadas, machetes, tachuelas, cuchillos, tijeras, navajas, sierras, herramientas para carpinteros, as como el envo de expertos en ensamblajes, toneleros, herreros, cerrajeros, relojeros, plateros y otros artfices. Divulgaciones de este tipo orientaban a los comerciantes extranjeros a invertir capitales en el trfico de artculos que se consideraban apetecidos por la poblacin colombiana. Colombia. Relacin geogrfica, topogrfica, agrcola, comercial y poltica de este pas, tomo 2, Bogot, Banco de la Repblica, 1979 [1822], pp. 155-158. En 1847 un peridico de Santa Marta anunciaba la importacin y venta de formones, escoplos, tornos para maderas, serruchos, sierras, lminas de cobre, tijeras de acero, medidas para sastres, almohazas, alambres, tirabuzones, cuchillos para zapateros, barras de hierro, tiraderas de madera, palustres, palas de hierro, hachas, billamarquines, puntillas, garlopas, berbiques, garlopines, barrenas, destornilladores, hebillas, bocallaves, remaches, papel de lija, pegante cola, pasadores, bisagras de hierro, etc. Tres aos despus, una publicacin cartagenera tambin anunciaba la introduccin
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esta mejora tambin ayud la introduccin de algunos libros como un Diccionario de Artes y Oficios de Francisco Mellado (1857), manuales de dibujo y obras de difusin de conocimientos fsicos y qumicos como tambin de revistas de modas. Otro factor en el mejoramiento de los oficios fue la apertura de talleres por algunos artesanos extranjeros en los que impartieron enseanzas, contribuyendo de esta manera a la consolidacin de algunas reas del artesanado regional. Con el triunfo de la Independencia lleg un reducido nmero de artfices extranjeros, quienes innovaron algunos oficios como la herrera y la carpintera, introduciendo en esta ltima la especializacin de la ebanistera, necesaria en el ensamblaje de buques de vapor, los que requeran cierto acabado en la construccin de los cascos.239 La relevancia de
al pas de fuelles para herreros y plateros, goznes, cepillos para carpinteros, tornillos, machetes, navajas, balanzas, cedazos de alambre, gratas, bruidores, sopletes, limas, etc. Despacho de aduana, en BLAA, Gaceta Mercantil, Santa Marta, 1847, varios nmeros; Ojo, ojo!, en BLAA, La Democracia, Cartagena, 1850, varios nmeros. Con el paso de los aos creci la variedad de herramientas importadas, las que se vendan en los almacenes de las ciudades de la regin. Lista de objetos comprados para el remolcador, en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, mayo 5 y 25 de 1879. A los artesanos, en BLAA, La Democracia, Cartagena, mayo 10 de 1849. Segn el censo de 1843 en toda la provincia de Cartagena haba 20 artesanos no nacionales entre las 207 personas no originarias del pas que habitaban en esta unidad poltico-administrativa, en su mayora dedicadas al comercio. Resumen del censo general de extranjeros, en BLAA, Semanario de la Provincia de Cartagena, Cartagena, septiembre 17
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de 1843. En este ao haba en Barranquilla 31 extranjeros, veintisiete de los cuales se dedicaban al comercio. Sergio Paolo SOLANO, Comercio, transporte y sociedad en Barranquilla en la primera mitad del siglo XIX, en Boletn Cultural y Bibliogrfico No. 21, Bogot, Biblioteca Lus ngel Arango, 1989, pp. 24-34; ACMB, Libro de 1848, varios; BLAA, La Democracia, Cartagena, enero 2, febrero 13 y abril 29 de 1851. En 1842 Flix Dago, curtidor y zapatero francs fund en Barranquilla una pequea talabartera. En 1851 el tambin francs C. Bachelot ense dibujo natural en la Escuela de Medicina de la Universidad de Cartagena, y ejerci como profesor de artes y oficios en el Colegio Nacional recin establecido en esta ciudad, al tiempo que ofreca sus servicios para ensear dibujo y pintura. Arriba la industria, en BLAA, La Democracia, Cartagena, mayo 10 de 1851. El ingls J. A. Etzler ofreci sus servicios para ensear matemticas, nutica, arquitectura, dibujo, mecnica y taquigrafa. Lo mismo hizo el tambin galo J. Danglade, quien promocionaba sus conocimientos en pirotecnia. En 1852 la Cmara de la provincia de Sabanilla ofreci exoneracin de impuestos a los artesanos extranjeros que se radicaran en su territorio. Ordenanza II. Promoviendo la inmigracin de trabajadores nacionales y extranjeros, en BNC, La Regeneracin de Sabanilla, Barranquilla, noviembre 25 de 1852. Para 1866 residan en Barranquilla 21 forneos dedicados a varios oficios, adems de seis artistas y seis ingenieros. El censo de Barranquilla en ACMB, Libro de 1866, censo, 3 tomos. En 1876 estaban radicados en esta ciudad nueve artesanos forneos. El hecho que sean clasificados entre los contribuyentes indica que sus talleres y producciones eran de alguna consideracin. Lista de los individuos del distrito de Barranquilla, obligados a pagar el impuesto sobre la renta en el ao de 1876, en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, febrero 9 de 1876, y Lista de los individuos obligados a pagar el impuesto sobre la renta..., en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, septiembre 18 de 1878. En el tercer cuarto del siglo XIX estuvo en Cartagena el latonero italiano Blas Cantisano, y a la vuelta del siglo XX Blas Ferrari, de igual nacionalidad. Blas Cantisano y ca. y Hasta luego, Blas Ferrari, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, agosto 24 de 1879 y mayo 1 de 1904. En Santa Marta los oficios se distribuan entre 77 albailes, 65 sastres, 55 carpinteros, 40 zapateros, 11 plateros, 11 panaderos, 8

estos artesanos se debi a sus aportes al conocimiento de las nuevas artes y tcnicas, los que fueron valorados en su poca en un doble sentido, al considerrseles como los iniciadores de nuevas artes sustitutivas de las importaciones y como agentes multiplicadores de conocimientos. De ah que al atacarse las aspiraciones proteccionistas se arguyera como razn que, donde quiera que las artes han progresado ha sido siempre a impulso de ejemplo y de los buenos modelos. Los hbitos de orden, de regularidad, de esmero, actividad y perfeccin en el trabajo slo se encuentran en los talleres extranjeros, y es preciso confesar con sinceridad que es a estos ejemplos y a estos modelos que se debe lo poco que sabemos.240 En otro ensayo me he referido con detalles a las familias consagradas al ejercicio de la mecnica que les permita desempear cargos de oficialidad en los vapores, muchas de origen extranjero que llegaron despus de la Independencia.241 Esta actividad les permiti acopiar experiencia en la navegatipgrafos, 6 enfardeladores, 4 holleros (sic), 2 alfareros, 2 relojeros, 2 herreros, 1 pintor, sombrerero, hojalatero, findalero, armador y barbero; total: 289 artesanos. Archivo Histrico del Departamento del Magdalena, Censo de la ciudad de Santa Marta, 1870. Caja No. 9, Legajo No. 8, tomo XVI. Arriba la industria, en 10 de 1851.
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BLAA,

La Democracia, Cartagena, mayo

S. P. SOLANO, Puertos sociedad y conflictos en el Caribe colombiano, 1850-1930, pp. 55-78.

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cin adems de la valoracin de las posibilidades econmicas de la misma. Cuando la competencia de los vapores amenaz sus intereses, estas familias evolucionaron al negocio del leateo y despus a la ocupacin de cargos de contabilistas, ingenieros y capitanes de vapores. Muchos capitanes, ingenieros mecnicos, contabilistas y herreros descendan de los primeros extranjeros en primera o segunda generacin.242 PRODUCCIN ARTESANAL, MERCADOS Y HBITOS DE CONSUMO Otro aspecto que tambin se pasa por alto al evaluar el impacto del librecambio sobre la produccin manual nativa es las caractersticas de los mercados locales a los que concurran los habitantes de la regin, como tambin los hbitos de consumo y las actitudes culturales frente a las innovaciones que traa consigo el comercio. Es un tema no estudiado y sobre el que se nos ocurre que debe analizarse varios aspectos, para superar ciertas ligerezas que llevan a inferir, a partir de la condicin de centros portuarios y
Antonio MARTNEZ y Rafael NIEBLES (eds.), Directorio comercial de Barranquilla, Barranquilla, El Comercio, 1892, pp. 138-157; E. RASCH S., Gua comercial ilustrada de Barranquilla, pp. 82-98; AHDA, Boletn Municipal de Estadstica No. 11, Barranquilla, Alcalda Municipal, 1933, pp. 50-52; J. R. VERGARA y F. E. BAENA, Barranquilla su pasado y su presente, p. 98; BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, septiembre 18 de 1878. Segn el censo de 1875 en Barranquilla estaban residenciados 33 ingenieros. BNC, El Promotor, Barranquilla, mayo 1 de 1875.
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mercantiles de las ciudades costeas, la existencia de una economa mercantil generalizada y una actitud de consumo generalizado entre todos sus habitantes, cuando en realidad solo contamos con conocimientos fragmentarios del nivel de consumo de las elites, extrados de las memorias escritas de los viajeros extranjeros que visitaron la regin y de cronistas locales. Las evidencias muestran una especializacin diferenciada entre el comercio internacional y el local, con reas de influencia propias, las que durante mucho tiempo se tocaron de forma tangencial. El internacional estuvo concentrado en manos de grandes mercaderes que traficaban con artculos de lujo para el consumo de las elites y no para el consumo popular, mientras que el comercio local se aprovisionaba de los circuitos productivos comarcanos ofreciendo alimentos y algunos enseres de uso popular y personal. En orden de prioridades tambin debe relacionarse los hbitos de consumo con la concentracin poblacional, las reas de abastecimiento, la naturaleza de las relaciones entre vendedores y compradores y entre la naturaleza de la oferta y la demanda y de las costumbres y posibilidades econmicas de sus habitantes. De igual manera, debe prestarse atencin a la presencia o ausencia de los circuitos mercantiles ilegales, las posibilidades del acceso al circulante, de la presencia o ausencia de una racionalidad econmica determinada por los

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deseos de ganancia y de acumulacin. Todo esto porque la naturaleza de la sociedad en la que circulan los productos tambin incide en las caractersticas de la economa de mercado, pues el trfico comercial en un contexto precapitalista tiene diferencias significativas con la economa de mercado moderna. En aquel, la caracterstica que ms resalta, adems del espacio en que se llevan a cabo las transacciones y la presencia directa de oferentes y demandantes, es que est regido por costumbres y disposiciones oficiales que regulan los precios, los que no se establecen por medio del libre juego de la oferta y la demanda, mientras que la economa de mercado opera a la inversa. A ms de ello, contrario a lo que el sentido comn induce a pensar la economa de mercado moderna no deriva de una ampliacin del comercio precapitalista.243 Podemos estar en desacuerdo con la tesis de Werner Sombart que en la gnesis del capitalismo coloca la creciente demanda de bienes de lujo, pero eso no da pie para desmentir una de las conclusiones ms importantes de su trabajo: el grueso volumen de lo que se comerciaba internacionalmente estaba constituido por artculos destinados
Karl POLANYI, E sustento del hombre, Barcelona, Mondadori, 1994, pp. 206-207. Tambin ver Belem MORENO, Lugar de residencia y pautas de consumo. El Peneds y Barcelona, 1770-1790, en Revista de Historia Industrial No. 31, Barcelona, Universidad de Barcelona, 2006, pp. 139-166; Jan de VRIES, La revolucin industriosa. Consumo y economa domstica desde 1650 hasta el presente, Barcelona, Crtica, 2009.
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para las elites.244 Se puede objetar acorde con lo que conocemos sobre nuestras ciudades que durante la penltima centuria el consumo lujoso de las elites de la regin era precario, ms sin embargo, en comparacin con el de los estratos bajos de la poblacin no dejaba de ser extico. Esa especializacin se reflejaba en la existencia de almacenes, tiendas, el mercado de abasto propiamente dicho, como tambin en la funcin de pequeo almacn que muchas veces desempeaba el taller artesanal. En los listados de impuestos de mediados del siglo XIX que reposan en la documentacin del archivo del Concejo Municipal de Barranquilla, aparecen claramente diferenciados estos negocios segn el tamao y los objetos que expendan. Una atenta observacin de los libros de contabilidad de la casa comercial cartagenera de Rafael del Castillo y Ca., los que contienen informacin entre 1868 y el segundo decenio del siglo en curso, tambin denota que esa especializacin se prolong con la vuelta de siglo.245 El comercio al detal estaba basado en el expendio de productos perecederos de bajos costos por ventas de primeWerner SOMBART, Lujo y capitalismo, Madrid, Revista de Occidente, 1965 [1913], pp. 135 y ss.
ACMB, Libros de comisiones. 1847, 1848, 1849, 1850, 1851; BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, 1875. Varias ediciones. Biblioteca Bartolom Calvo, Libros de contabilidad de la casa comercial de Rafael del Castillo y ca. Varios aos.
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ra mano y en una relacin directa entre el productorvendedor y el comprador-consumidor, conociendo el segundo al dedillo las cualidades de los productos. Este mercado simple, que operaba fundamentalmente en la plaza pblica, expendios y por medio de los buhoneros (ntese que dejamos de lado a los almacenes), se rompi con el crecimiento demogrfico y espacial de ambas ciudades y con las polticas de modernizacin de los servicios pblicos (construccin de edificaciones), organizndose de redes de acopio, transporte y distribucin, apareciendo las cadenas de intermediarios entre los productores, revendedores y los consumidores. Adems, las investigaciones antropolgicas han demostrado que las actitudes frente al consumo estn condicionadas por muchos factores, pues el deseo de consumir depende de los sistemas simblicos de los grupos sociales o de una comunidad, sistemas que garantizan la reproduccin del orden sociocultural al estimular o restringir el consumo. Las sociedades actuales adoptan una actitud abierta frente al consumo y fcilmente lo adecuan al conjunto de simbologa correspondiente a sus diversos estatus, o puede servir como expresin del paso de uno a otro. Pese a esto, el consumo siempre ha sido un indicador social de estatus, al permitir que bienes materiales y espirituales se constituyan en atributos de los grupos sociales e individuos, en smbolos de identidades sociales.246
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Otra caracterstica importante de resaltar es que durante casi todo el siglo XIX el mercado al que acudan los sectores subalternos estaba compuesto por una gran cantidad de productores directos que llegaban diariamente con sus artculos o por pequeos tenderos que vendan al detal. Los artesanos vendan personalmente sus producciones haciendo de sus talleres pequeos almacenes, lo mismo que muchos agricultores urbanos. Hasta bien avanzado el siglo XIX se observa que los almacenes y tiendas no ofrecan al pblico popular la mayora de los elementos que se necesitaban para amueblar una casa ni los enseres de cocina. Todos estos o se construan en el hogar o se encargaban a los artesanos del barrio; lo mismo pasaba con el vestido. Las tiendas y el mercado abastecan de algunos artculos de primera necesidad como arroz, carne, algunas verduras y condimentos; por medio de los vivanderos que recorran las calles con sus asnos y carretas, o en algunas casas del barrio se acceda al carbn de lea y otros elementos. Tambin debe prestarse atencin a la ampliacin la gama de las estrategias familiares de subsistencias por parte de los sectores medios y bajos de la poblacin que les permitieran mantenerse con los bajos ingresos que devengaban lo ms lejanos posible de la presin mortificante y
sumo entre los gondos muria, en Arjun APPADURAI (ed.), La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancas, Mxico, Grijalbo, 1986, pp. 147 y ss. 143-175.

Alfred GELL, Los recin llegados al mundo de los bienes: el con-

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muchas veces inaccesible al mercado. Muchos de estos sectores, campesinos o no, se garantizaban la manutencin diaria gracias al usufructo de los terrenos comunales (el monte como se les llam hasta bien avanzada la centuria que est por fenecer) en los que sembraban productos de pan coger, se cazaba y se recoga lea, como tambin de la pesca y de la posesin de un reducido nmero de cabezas de ganado. Algunos elementos de uso diario se elaboraban por medio de procedimientos caseros. Las amas de casas preparaban el famoso jabn de monte mezclando sebo de res y cenizas, pues solo en la segunda mitad de los aos e 1870 fue que comenzaron a surgir las jaboneras; iguales procedimientos se llevaban a cabo para la provisin de mantequilla y queso. El empleo de la manteca de cerdo y del aceite de coco (este muy usual en Cartagena), tena la ventaja de poder ser reutilizadas muchas veces. Taburetes y camastros de cuero, camas de lona o viento, esteras, empleo de estropajos y/o tusas y cenizas para lavar los trastos, bateas labradas en madera, empleo de mechones de pabilo alimentados con sebo de res o de caimn para alumbrarse por las noches constituan lo esencial para amoblar una casa. Para la preparacin de los alimentos se utilizaba la lea y ms tarde de carbn vegetal, se diseaba los fogones empleando tres piedras u hornillas, se utilizaba piedras de moler extradas de los lechos de los arroyos y de la playa o de pilones y

mazas de madera para triturar los granos y procesar el chocolate con base en las semillas de cacao. Se elaboraba cucharas y recipientes a partir del fruto del totumo, ollas y platos de barro cocido para cocinar y servir los alimentos. La indumentaria estaba formada por el uso generalizado de abarcas tres puntadas y de cotizas para calzar. En los patios caseros se sembraban granos (frjol, guand, maz y achiote), tubrculos (yuca y ame) y cucurbitceas (ahuyama, calabaza). Tambin se criaban gallinas que daban la provisin de carne y huevos. En fin, muchos otros elementos de primera necesidad eran aportados en buena medida por una economa casera que escasamente involucraba las relaciones de mercado. Una descripcin de esta naturaleza realizada por el gegrafo Francisco Javier Vergara y Velasco para el caso de las poblaciones de las sabanas de Bolvar de finales del siglo XIX, tambin tena validez para muchos sectores de las principales ciudades costeas.247 El consumo de pan como alimento bsico en el desayuno, solo se impuso tardamente, sin que lograra desplazar el consumo yuca, o el casabe como su derivado, y bollo de maz (el pan del pobre como se le llamaba hasta
F. VERGARA, Nueva geografa de Colombia, tomo II, p. 609. Una descripcin sobre la preparacin de algunos alimentos en, Fray Juan de SANTA GERTRUDIS, Maravillas de la naturaleza, tomo I, Bogot, Comisin V Centenario, 1994, pp. 37-47; sobre la preparacin casera (labrado) del chocolate ver D. LEMAITRE, Poesas y corralitos de piedras, p. 152.
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hace poco), procesados en casa. Anbal Esquivia Vsquez, escritor cartagenero nacido en 1907, recordaba a su abuela paterna de la siguiente manera: El desayuno de la abuela es una taza grande de caf con leche. No le vengan a ella con lecheras ni cafeteras para servir poquezas en pocillitos de muecas. Ha de ser en su viejo tazn de loza. Y nada de rebanadas de pan con mantequilla. Bollo limpio y queso criollo.248 Iniciar la vida conyugal para las parejas de condicin humilde tena unas exigencias mnimas como suceda hasta hace poco tiempo. Un mobiliario rstico (taburetes de cuero, una mesa, una cama de viento o hamaca y un bal) y los trebejos de cocina ms esenciales entre los enumerados. Se arrendaba una casita o una pieza en un pasaje o se construa una mejora en el patio del hogar de los mayores de uno de los cnyuges. Lo dems vena por aadidura y se adquiran cuando las condiciones monetarias lo permitan. Si la pareja era organizada (los menos) poda ir mejorando el mobiliario o trasladarse a una nueva vivienda. En Cartagena esto se facilit debido a que la decadencia demogrfica y urbana abarat los costos del canon de arrendamiento.249
Anbal ESQUIVIA, Lienzos locales, Cartagena, ed. Bolvar, 1942, pp. 63-64. Al respecto la descripcin de D. Lemaitre es pattica: Despus de la Revolucin del 60, Cartagena lleg a un grado de abatimiento increble. 7.000 habitantes! Casas en el centro que se daban a vivir gratis con tal de que el inquilino blanqueara y cogiera goteras. Poesas y
249 248

EL ARTESANADO DURANTE EL TRNSITO AL SIGLO XX Al amparo del incremento de la poblacin, del crecimiento urbano, del aumento de la demanda regional, del aumento de las necesidades del Estado y de algunas polticas gubernamentales del penltimo perodo finisecular, creci el nmero de los artesanos practicantes de las diversas ocupaciones manuales y tcnicas, como tambin se increment la lista de los mismos con la llegada de nuevos oficios a los principales epicentros urbanos costeos. As, la representatividad de este sector en los censos ocupacionales de ese trnsito de siglos se increment (entre los censos de 1875 y 1912 el artesanado pas del 13% al 22% de la PEA de Barranquilla, y en este ltimo ao los artesanos representaban el 42.1% de la de Cartagena). Pero al mismo tiempo en este sector social se acentuaron las tendencias a la diferenciacin debido, por una parte al desarrollo y fortalecimiento de un sector de artesanos notables del resto de sus congneres, y por otro lado a cierta degradacin de los oficios por la improvisacin de sus ejercitantes y por un acentuado proceso de proletarizacin y pobreza en la mayora de sus filas vivido durante los treinta primeros aos del siglo XX. Son muchas las razones que explican ese doble proceso
corralitos de piedras, pp. 135 y 146.

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de fortalecimiento como grupo social y de diferenciacin interna. El surgimiento de las primeras industrias (con excepcin de las fbricas de calzado), contrario a lo que puede creerse, ayud al fortalecimiento de muchos talleres artesanales dado que la produccin de stas (talabarteras, telas, materiales para construccin, aserraderos, puntillas, etc.), ofreci materias primas a zapateros, sastres, albailes y carpinteros. Por eso, es difcil hallar en nuestro medio protestas artesanales contra el surgimiento de las industrias; todo lo contrario, fueron vistas con beneplcito. No en vano los sectores letrados entre los que haba una capa de artesanos, haban vivido un ambiente de ideas en torno al progreso como expresin de la democracia poltica y de la revolucin industrial. A la fbrica se le poda ver como algo extrao en la medida en que los diseos conventuales de las instalaciones fabriles, las intensas jornadas laborales, los peligros de enfermedades y accidentes de trabajo y el empleo de trabajo femenino e infantil, se le consideraba en contrava con lo que hasta ese momento haba sido la experiencia laboral colectiva. El despegue demogrfico y la reconstruccin urbana de Cartagena y alguna transformacin urbana de Barranquilla y la introduccin de los medios modernos de transporte son factores que explican el incremento de los oficios. Basta leer la documentacin oficial y la notarial del ltimo cuarto del siglo XIX para ver que Cartagena comenz a resurgir de sus ruinas

materiales, por lo que oficios como la albailera, carpintera, herrera y alfarera se vieron favorecidos. En efecto, en gran medida la reconstruccin de barrios como San Diego y Getseman, algunas de cuyas casas an hoy tienen en el frontispicio el ao en que fueron restauradas o construidas, revela que fue a finales de esa centuria cuando debi incrementarse la demanda de puertas, ventanas, tejas de barro, ladrillos, goznes, cerrojos, balaustradas, etc. Ahora bien, este fortalecimiento se dio en medio de un crecimiento de la economa de mercado y del consumo de mercaderas extranjeras. Ello fue as gracias a que la condicin de centros comerciales y portuarios costeos ligados al mercado internacional determin que el artesanado de las ciudades costeas surgiera en reas econmicas que, como la produccin de artculos demandados por el desarrollo urbano (puertas, ventanas, muebles rsticos, rejas de hierro, ladrillos, calzado popular, etc.), no afrontaban la competencia extranjera. Algunos de estos sectores, como las herreras y carpinteras, lograron sortear con relativo xito la competencia de los astilleros que tambin incursionaron en la produccin para el desarrollo urbano.

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Cuadro 3:250 Establecimientos artesanales en Cartagena 1890-1927

Talleres Carpinteras Hojalateras Herreras Plateras Talabarteras Zapateras Sastreras Relojeras Alfareras Sombrereras Tipografas Panaderas Fotografas 1891(a) 12 4 8 13 1 20 7 2 2 3 8
(e)

1910(b) 12 --14 -6 6 4 ---2 --

1919(c) ---2 -8 11 4 --9 7 --

1927(d) 38 ----30 26 16 8 2 9 13 8

---

Segn el censo de 1871 en la provincia de Cartagena (compuesta por 18 distritos y con una poblacin total de 34.304 personas) haba 2.038 artesanos (el 19% de la PEA),
Boletn Estadstico del Departamento de Bolvar 1890 No. 1; (b) Francisco VALIENTE, Cartagena ilustrada, Cartagena, Talleres Mogolln, 1911. (c) BLAA, El Porvenir, Cartagena, mayo 22 y 27 de 1919. Este es un listado de impuestos que clasific a los talleres en 1a, 2a y 3a clase y en l no aparecen todos los que existan en ese ao en Cartagena. (d) Jorge MONTOYA MRQUEZ, Cartagena, su pasado, su presente, su porvenir, Cartagena, Talleres Mogolln, 1927; (e) Este dato corresponde a BLAA, Registro de Bolvar, Cartagena, abril 24 de 1897.
250 (a)

los que debieron estar concentrados en su mayora en la ciudad capital (con casi el 30% de la poblacin total sealada). Ese grueso nmero se explica porque en una sociedad como la cartagenera del siglo XIX, a pesar de la crisis econmica que la afect durante buena parte del mismo, muchas personas continuaron apegadas a los oficios tradicionales practicados por sus mayores porque la eventualidad de la movilidad sectorial-ocupacional era casi nula. All donde las posibilidades ocupacionales se amplan, como en el caso de Barranquilla, es viable que muchos artesanos pasaran a la condicin de trabajadores fabriles, mientras que all donde esto no era posible debido a que la demanda de trabajo en otros frentes era inelstica, es posible que la desocupacin y el subempleo llevaran a muchos hombres a acoger un oficio artesanal. Finalizando el siglo, un informe oficial que recoge datos de 25 distritos, registra 414 zapateros (Barranquilla y Cartagena con el 29% y el 19% de esta cifra), 316 carpinteros (Cartagena con el 29%), 240 plateros (Cartagena con el 38% y Mompox con el 25%), 168 herreros (Barranquilla con el 27%, Mompox con el 24% y Cartagena con el 19%), 110 sastres (Mompox con el 36%, Cartagena con el 30% y Barranquilla con el 25%). Los 25 distritos contaban en ese ao con una poblacin aproximada a los 147.000 habitantes y el nmero de artesanos tabulado (1.581) slo representaba en 1% de ese total (ver cuadros 3 y

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4).251 Cuadro 4:252 Talleres y artesanos en Barranquilla 1891-1930

1891-1892 Oficios Talleres Herrera Hojalatera Imprenta Panadera Peluquera Platera Relojera Sombrerera Sastrera Talabartera Zapatera Camisera Carpintera
251

1905 Talleres 26 -7 10 -10 9 -13 5 23 -47

1910-1912 Talleres 26 -7 15 9 10 5 7 9 9 23 -48 Personal --31 ---7 -------

1928-1930 Talleres 6 5 -33 98 6 15 4 61 5 52 12 59 Personal 1240 --585 328 ---473 150 916 -1724

Personal 50 12 ---17 --28 10 119 17 140

18 5 4 5 -6 -2 6 5 12 2 29

Boletn Estadstico del Departamento de Bolvar 1890 No. 1, Cartagena, Gobernacin de Bolvar, 1891, p. 48. Sin embargo, en el caso de Barranquilla un directorio comercial publicado en 1892 trae cifras ms abultadas: 50 herreros, 6 sastres, 139 carpinteros, 8 latoneros y 17 plateros. A. MARTNEZ y R. NIEBLES, Directorio comercial de Barranquilla, pp. 102-160. Boletn Estadstico del Departamento de Bolvar 1890 No. 1; A. MARTNEZ y R. NIEBLES, Directorio comercial de Barranquilla; E. RASCH S., Gua comercial de Barranquilla; Julio CASTRO RODRGUEZ, Resea histrica de la ciudad de Barranquilla, capital del Departamento del Atlntico, en Censo general de 1912, pp. 83-89; AHDA, Boletn Municipal de Estadstica No. 1, Barranquilla, Alcalda Municipal, 1930 y No. 15, 1934.
252

Efectivamente, una caracterstica sobresaliente del artesanado regional durante estos aos fue su alto nivel de adaptabilidad a las nuevas producciones para poder afrontar la competencia. Las imitaciones y ligeras variaciones de los productos originales importados fue lo ms comn. En los aos de 1870 se reconoca que los carpinteros de Mompox producan con exactitud los muebles importados de Europa, perviviendo hasta nuestros das las famosas mecedoras elaboradas en esa ciudad. A finales del siglo XIX los herreros asimilaron el arte de la latonera y producan aparatos destiladores y rectificadores de licor. Aos ms tarde algunos de estos aprendieron el arte de la mecnica automotriz y la latonera de vehculos. Sastres y zapateros se aduearon de las modas europeas y las difundieron con lujo de detalle en nuestro medio. Al observar los listados de individuos levantados en Cartagena para los aos de 1875 y 1876 con el fin de recaudar la contribucin directa, se deduce que las condiciones econmicas de los artesanos eran muy dismiles; en el que aparecen 56 artesanos de un total de 236 personas relacionadas con fines fiscales, siendo el municipio del Estado de Bolvar que clasific con mviles impositivos el mayor nmero de artfices. De ese nmero, cuatro (Jos D. vila, Jos Fernn Caballero, Francisco Leroy y Lucio Paut) tributaron $50.oo, cuatro (Pablo Royo, Lorenzo Sols, Juan A.

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Correa y Andrs Bonfante) cancelaron $30,oo y el resto tribut $12,oo y $15,oo, representando el primer rengln el 27% del total recaudado por concepto de la contribucin de este grupo social. La existencia de un reducido grupo que estaba en condiciones de tributar, se explica entre otras razones porque la condicin de capital del Estado y despus del departamento de Bolvar, permiti que algunos miembros de este conglomerado social de esta ejercieran cargos pblicos en la administracin pblica y en las milicias. Este ejercicio en los cargos pblicos municipales, provinciales y estatales muy numerosos en Cartagena se convirti en un mecanismo de diferenciacin social del artesanado, pues los vnculos polticos permitan acceder a los contratos oficiales para confeccionar prendas y tiles o para construir o reparar locales, muchos de ellos pertenecientes al Estado despus de la desamortizacin de bienes de manos muertas en 1863. Solo entre los aos de 1870 y 1872 hemos contabilizado 28 contratos celebrados entre el Estado y artesanos, sin incluir en esta cifra que una misma persona realiz ms de uno.253 Esto conllev a que
BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, febrero 25 de 1884. Segn un estudio reciente el peso del artesanado en la sociedad cartagenera se puede verificar en el listado de los clasificados para pagar el impuesto sobre la renta de 1876, 1877 y 1878, en los que el nmero de artesanos oscila entre el 20 y el 22%, cifra muy significativa. Grey VERBEL, Elites y redes de poder en torno al proyecto regenerador Cartagena 1874-1892, Cartagena, trabajo de grado para optar al ttulo de historiadora, Universidad de Cartagena, 2005. BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena,
253

algunos ncleos de este sector mejoraran sus condiciones de vida, adems de su prestancia social, lo que explicara su inclusin en las listas de contribuyentes. Una investigacin reciente ilustra las relaciones entre poltica y contratos pblicos con los casos de los artesanos Juan Marimn y Mximo y Jos Gil Lorduy. El primero era un maestro de obra que logr varios contratos oficiales, entre ellos para adelantar obras de refaccin en la casa de prisin y reclusin en 1875; en 1877 refacciona el Colegio del Estado; en 1878 arregla el edificio de La Merced y el de Santa Teresa; en 1879 hizo unos muebles para el edificio Santa Teresa, y algunos trabajos en el cuartel del batalln Bolvar No. 3; en 1881 el Estado lo contrat para adelantar obras de carpintera y pintura en el Tribunal Superior de Justicia, y en 1882, junto a Joaqun Nicols Caballero y Leonardo Redondo, se le contrata para repellar el muro del Cabrero.254 Los Lorduy tambin recibieron contratos para trabajos en los edificios Santa Teresa y Santa Clara, en los juzgados, en la casa de prisin y reclusin, para arreglar el saln de la Asamblea y la biblioteca del Colegio del Estado, entre otros. Ahora bien, el caso de Mximo Lorduy parece ser especial tanto por el nmero de contratos que logra para s, como por las muchas veces que
enero 5 de 1876; abril 4 de 1877 y mayo 1 de 1878.
BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, marzo 3 de 1875; diciembre 8 de 1877; julio 19 de 1878; julio 17 de 1879; octubre 12 de 1879; diciembre 2 de 1881; noviembre 2 de 1882.
254

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sirve de fiador tanto a su hermano y a otros artesanos al parecer de menor prestigio. Entre 1878 y 1888 los Lorduy recibieron aproximadamente 20 contratos por parte del Estado, lo que da un promedio de 2 contratos por ao.255 Esa mejora en las condiciones econmicas permiti que algunos de ellos concursaran como rematadores de bienes desamortizados por el Estado de Bolvar, como fue el caso de Lucio Paut quien en 1875, cuando se sac a remate pblico en Convento de San Francisco, compitiera con Juan B. Mainero y Trucco, ofreciendo por su compra la suma de $10.000,oo. Otros arrendaban inmuebles del Estado como fue el caso de Francisco Leroy, quien alquil la parte baja de esa misma edificacin hasta el ao de 1883 cuando el Estado le exigi su devolucin. Pocos aos despus, en 1886, el artesano Simn Escauriaza adquiri buena parte de las herramientas del Taller de Cerrajera del Estado, tradas de
BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, abril 4 de 1878; junio 4 de 1879; septiembre 12 de 1880; octubre 6 de 1880; agosto 12 de 1882; septiembre 13 de 1882. A mediados del decenio 1890 tanto Jos Gil como Mximo Lorduy tambin lograron contratos para refaccionar el palacio de justicia, la provisin de mobiliario para los juzgados de Cartagena, el antiguo edificio del Matadero. Ordenanzas y resoluciones expedidas por la asamblea departamental de Bolvar en sus sesiones ordinarias y extraordinarias de 1892 y extraordinarias de 1893, Cartagena, Tip. de A. Araujo, 1894, pp. 279-281; Ordenanzas y resoluciones expedidas por la asamblea departamental de Bolvar en sus sesiones ordinarias y extraordinarias de 1896, Cartagena, Tip. de A. Araujo, 1897, pp. 431-434, 443, 463-464.
255

Francia. Otros posean talleres de dimensiones considerables, sobresaliendo los de Jos Fernn Caballero, Ildefonso Martnez, Joaqun Martnez y Francisco Berro, ubicados en la calle del Arsenal.256 Para finales del siglo XIX, los Paut y los Caballero eran propietarios de muchos inmuebles y solares en el barrio de Getseman. Los artesanos que haban logrado cierto reconocimiento social y poltico durante el periodo radical, quienes manifestaron apoyo en su momento al grupo independiente y de hecho siguieron ocupando posiciones reconocidas despus de 1886. Dentro de estos se destacan Nicols Franco (carpintero), Mximo y Jos Gil Lorduy, Juan y Jos Fras, Juan Marimn y el maestro Manuel Marimn, Jos Fernn Caballero, Eladio Grau y Lucio Martnez. Adems, muchos de los que all aparecen como artesanos figuran en repetidas ocasiones ocupando algn cargo en la administracin local, integrando cuerpos colegiados como las juntas escrutadoras o como miembros de sociedades patriticas y polticas. Tenemos los ejemplos de Juan C. y Jos Fras, a quienes se les haba concedido a finales de 1877 el grado de coroneles del ejrcito. El primero en 1877 era el presidente de una sociedad patritica que
BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, diciembre 19 de 1875; marzo 17 y abril 20 de 1883; BLAA, Registro de Bolvar, Cartagena, septiembre 30 de 1886. Muchos ms datos en Compilacin de documentos referentes a los bienes del departamento y a otros asuntos del ramo de hacienda, Cartagena, Imp. Departamental, 1969.
256

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manifest apoyo al proyecto de canalizacin del Dique, y que propona para asegurar la culminacin de las obras no eliminar el impuesto sobre la renta, aumentar en un 20% el impuesto sobre el consumo de mercancas extranjeras y en un 50% el que se cobraba por la destilacin y rectificacin de aguardientes; en 1878 fue alcalde de la Cartagena; presidente de la junta escrutadora provincial en 1882, miembro de la Asamblea del Estado Soberano de Bolvar el mismo ao, y en 1883 fue llamado nuevamente al servicio activo de las armas en su calidad de coronel del ejrcito de la nacin. En este mismo ao la Asamblea Legislativa del Estado de Bolvar solicitaba al Poder Ejecutivo para que lo ascendiera a general de las milicias del Estado. Tambin fue elegido como jurado de revisin y miembro principal de la junta preparatoria eleccionaria de la provincia de Cartagena, y el ao inmediatamente anterior fue designado miembro principal de la junta escrutadora de esa provincia. A comienzos de 1884 falleci y esa entidad legislativa le rindi homenaje, considerando que, [] en los diversos puestos pblicos que desempe, ya civiles, ya militares, supo distinguirse por su honradez y patriotismo, habindose hecho acreedor al reconocimiento pblico; que su esposa e hijos viven honradamente en medio de los rigores de la miseria []. Jos Fras, aparece como archivero de la seccin de contabilidad de la secretara general del Estado en 1876 y

como alcalde de Cartagena en 1877.257 Eladio Grau por su parte lleg e ser alcalde del distrito den 1874, alfrez de las milicias del Estado en 1875, luego teniente y posteriormente capitn. En 1879 fue elegido miembro suplente de la junta escrutadora de la provincia de Cartagena, y dos aos despus, en 1881, la Asamblea Legislativa del Estado de Bolvar lo eligi clavero electoral. Lucio Martnez haba sido ascendido de sargento a capitn de las fuerzas armadas en 1878, tambin fue vocal del concejo municipal en 1885, jefe del cuerpo de polica en el mismo ao y ayudante de la jefatura civil y militar del Estado en 1886. Nicols Franco fue en 1877 el vicepresidente de la Sociedad de Liberales Unidos de Bolvar, mientras que Jos Fernn Caballero lleg a ser en 1883 el segundo suplente del gobernador de la Provincia de Cartagena.258
BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, marzo 3 de 1878; octubre 10 de 1877; septiembre 9 de 1882; julio 14 de 1882; septiembre 12 de 1883; E. LEMAITRE, Historia general de Cartagena, tomo IV; sobre la condicin de general de Juan C. Fras ver Leyes expedidas por la Asamblea Legislativa del Estado Soberano de Bolvar en sus sesiones ordinarias de 1883, Cartagena, Tip. de A. Araujo, 1883, pp. 78-80; los honores pblicos a su memoria ver: Ley 31 que concede una pensin a la viuda e hijos de un servidor pblico, en Leyes expedidas por la Asamblea Legislativa del Estado Soberano de Bolvar en sus sesiones ordinarias de 1884, Cartagena, Tip. de A. Araujo, 1884, pp. 28-29.
257

E. LEMAITRE, Historia general de Cartagena, tomo IV; BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, enero 12 de 1875; marzo 3 de 1878; octubre 5 de 1885; febrero 19 de 1886; diciembre 4 de 1877 y enero 19 de 1883.

258

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El que hayan figurado como polticos o como militares pudo haberles darle cierto reconocimiento social a estos miembros destacados del artesanado. Pero sus buenas conexiones probablemente les sirvieron para lograr la asignacin de un buen nmero de importantes contratos para el arreglo y mantenimiento de los edificios del Estado, para los que a veces ni siquiera presentaban fiadores, y cuando lo hacan regularmente era un poltico o empresario reconocido. Parece que el prestigio que alcanzaron algunos de artesanos durante su vida, en gran medida gracias a la actividad militar, a la figuracin poltica, al importante papel que jugaban en las sociedades de apoyo a los partidos y en los cargos locales como el Consejo, les daba lo suficiente como para lograr homenajes pstumos y para dejarle una pensioncita a sus familiares. Durante los aos de 1870 y 1880 las polticas econmicas aplicadas por el liberalismo independiente agrupado alrededor de Rafael Nez, en cierta medida ayudaron a fortalecer algunos sectores de los artesanos en esta unidad poltico-administrativa. La poltica del regenerador con relacin al artesanado se ha estudiado por el lado de la emisin de un arancel proteccionista que deba estimular el desarrollo de las artes nacionales (medida que fracas debido al manejo de la cuestin monetaria que produjo un alto ndice inflacionario lo que deprimi el valor real del arancel), y no se ha prestado atencin al aspecto social de la misma. Nez

mostr mucho inters en el fortalecimiento del sector de los artesanos notables para que como sectores sociales intermedios cumplieran la funcin de amortiguadores de los conflictos entre los dos polos sociales extremos, y entre los estratos pauperizados y el gobierno.259 Esto explica los contratos efectuado con artesanos y tambin y el surgimiento de sociedades populares organizadas por stos a fin de apoyar las polticas del regenerador. Ello contribuy a que la prestancia de algunos ncleos de menestrales se realzara, considerados gentes de bien y de honor con quienes la sociedad poda contar. Un articulista de comienzos de siglo XX, al comparar a los artesanos de su poca con los de finales de la centuria hogao, anotaba que la edad de oro de este grupo pas: En ella se les vea, en talleres propios, trabajar contentos todo el da, y luego, en la tarde, salir a gozar de la frescura de nuestras afuera, de paseo, bien vestidos y con algunos pesos sonantes en los bolsillos. Tenan sus centros sociales y frecuentes festivales se celebraban en ellos, en que hacan gala de su exquisita cultura y respetuosa deferencias por sus damas. Los ms eran poseedores de fincas races y todo vivan con holgura.260
Rafael NEZ, Laboremos y Fomento a la industria, en La reforma poltica, Cartagena, Universidad de Cartagena, 1994, pp. 178 y 237.
260 259

Artesanos y agricultores, en

BLAA,

El Porvenir, Cartagena,

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Importantes franjas del artesanado han superado la subvaloracin de la primera mitad de esa centuria cuando, para ilustrar con un ejemplo, en 1846 se design al carpintero Jos Francisco Escorcia para desempear el Juzgado Segundo Parroquial de Barranquilla, se excus argumentando que no le era posible costearse una especie de asesor que conociera de jurisprudencia, rematando: No debo aceptar, porque dividida la sociedad en clases y puesto que nada es ms justo sino que entre ms se guarde la ms arreglada correspondencia para conservar su equilibrio, cada uno debe prestar su servicio en aquello para lo que es a propsito [...]. En ese mismo ao Andrs Jimnez, abastecedor de carnes, se neg a aceptar el nombramiento de Juez Tercero Parroquial aduciendo:
No desdice que en la villa cabecera del Segundo Circuito Judicial de la Provincia en que debe suponerse que sobran hombres para desempear un puesto como al que se me llama, se eche mano de un triste expendedor de carne en el abasto pblico que no sabe leer ni escribir, y a quien no le es posible tolerar la impresin del calzado que se vera en precisin de usar por la primera vez de su vida? No sera envilecer la reputacin de esta tierra constituyndola en el rango del ms infeliz pueblo de indgenas?261
diciembre 6 de 1907.
ACMB, Libro de 1846, varios. Carta fechada el 19 de enero de 1846. Libro de 1845, oficios. Carta fechada el 20 de diciembre de 1845.
261

Muchos oficios vivieron un proceso interno de diferenciacin social entre sus miembros, al lograr no poco maestros y oficiales la autonoma laboral y econmica que por medio de la creacin de nuevos talleres y contratar operarios, como tambin por el desarrollo de unos vnculos polticos y militares que los convirtieron en actores de primera lnea en la vida poltica local y regional, y por medio de esta condicin alcanzaron contratos oficiales de obras pblicas (usualmente refaccin de edificaciones pblicas), impresos, vestuarios para tropas, estudiantes y prisioneros, en los momentos en que Cartagena empezaba a reactivar su economa y vida social. Adems, tambin influyeron factores como los conocimientos, la destreza manual, el incremento de la demanda y las posibilidades pecuniarias, como sucedi en las sastreras, las herreras y las zapateras. El caso de las sastreras es muy diciente. El aumento de la poblacin, la presencia de extranjeros y el aire cosmopolita de Barranquilla y Cartagena debido a la condicin portuaria y comercial, las convirtieron en epicentros del buen vestir, especializndose los sastres en la confeccin de la moda europea, conocimientos que adquiran a travs de revistas o por indicaciones de los clientes. Esto permiti que algunos oficiales de corte se apropiaran de estos conocimientos y que despus se independizaran. Ayud en este proceso de diferenciacin la importacin de mquinas de coser (marcas Domstica y Vctor en el decenio de 1870, y

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Singer un decenio despus), abaratndose los costos de produccin y permitiendo una mayor especializacin en los talleres de costura. Algunas sastreras se erigieron en centros de confluencias de miembros de las elites, quienes desarrollaron cierto grado de intimidad con los sastres, realzando la prestancia de los mismos. Algunos miembros de las elites tambin incursionaron en este oficio con notable xito; segn un cronista cartagenero, durante el ltimo trnsito de siglo en la Heroica sobresalieron como sastres algunos miembros de la elite local como Germn Pieres y Salustiano Villarreal, quienes [...] fueron sastres de moda entre la gente elegante. En 1893 en Cartagena la sastrera de Pedro M. de Len daba empleo a 12 operarios, lo que la colocaba muy por encima de otras que a duras penas utilizaban a 3 sastres. Despus de 1920, especialmente durante el perodo de la llamada prosperidad a debe, algunos sastres transitaron a la condicin de pequeos y medianos empresarios y sus talleres se transformaron en medianas empresas. Un cronista barranquillero anot: Del viejo mesn y la mutilada silla que constituan el mobiliario de las antiguas sastreras, ya se ha pasado a almacenes elegantes, con famosas vitrinas, surtido de tela de toda clase y profesores de corte, que viven informados de todas las modalidades del arte. El mayor sntoma de ese proceso de diferenciacin de los sastres fue que en 1927 los oficiales de corte y los aprendices de las principales sastreras de Barranquilla (sastreras Ortiz,

Moderna, del Comercio, Moiss E. Pimienta, Lus Gonzlez, Jos Guadagno, Francisco J. Pimienta, Jess Rincn, Juan B. Martnez y Carlos V. Evertz) realizaron una huelga pidiendo aumento de jornales.262 Caso parecido sucedi con algunos maestros zapateros quienes lograron desligar el taller del sitio de vivienda, se
D. LEMAITRE, Poesas y corralitos de piedras, p. 137. M. Vsquez, fundador de la sastrera Progreso en 1928 se haba desempeado en la sastrera Moderna como oficial de corte; en ese mismo ao, Antonio Yandroep, oficial de corte de calzado se retir de la fbrica Faitala y fund la zapatera La Verdad. DON RAMIRO, Mis entrevistas, pp. 346 y 476. La sastrera Moderna, en AHDA, El Liberal, Barranquilla, marzo 20 de 1910; Sastrera Imperial, en AHDA, El Progreso, Barranquilla, enero 27 de 1914; Sastrera Colombiana, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, enero 19 de 1906; La Rehabilitada, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, marzo 25 de 1897; La Elegancia, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, marzo 8 de 1894; Sastrera Alemana, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, marzo 23 de 1893; Sastrera de John Francis Gmez, en AHC, La Tribuna, Cartagena, diciembre 5 de 1914. En 1911 en Cartagena haba 6 sastreras y 16 aos despus haba 26. En Barranquilla en 1891 haba 6 y en 1910 eran 10. F. VALIENTE, Cartagena ilustrada, p. 243; J. MONTOYA, Cartagena, su pasado, su presente, p. 146; A. MARTNEZ y R. NIEBLES, Directorio comercial de Barranquilla, y E. RASCH S., Gua comercial ilustrada de Barranquilla. En 1919 para efectos fiscales las sastreras cartageneras se clasificaban en 3 categoras. Impuestos municipales, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, mayo 27 de 1919. Miguel GOENAGA, Accin costea, Barranquilla, 1926, pp. 42, 184. En 1920 lleg a Barranquilla el boyacense Gabriel A. Vargas y fund la sastrera El Comercio con un capital de $200,oo; en ella haca ropa estilo europeo con lino irlands y pao ingls; durante los aos de 1940 organiz con sus hijos la famosa Casa Vargas, con un capital de $400.000,oo. Atlntico 50 aos, Barranquilla, Corporacin Cvica, 1960. La huelga de sastres, en AHDA, Diario del Comercio, Barranquilla, octubre 31 de 1927.
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hicieron a algunas mquinas modernas (cosedoras, escarpn, etc.), contrataron mano de obra y adquirieron revistas extranjeras que los sintonizaban con las modas internacionales. En cierta medida se vieron favorecidos por el surgimiento de algunas manufacturas dedicadas a la curtimbres como fueron las empresas barranquilleras de Joaqun M. Lascano, Correa-Heilbron, La Esmeralda, Veranillo, y la cartagenera Tenera La Constancia, las que aprovisionaban el mercado con suelas para zapatos. Sin embargo, aunque estos artesanos tuvieron que soportar la competencia de algunas fbricas como las cartageneras de la Espriella y Royal y las barranquilleras de Nemesio Prieto, Lus Salas, Pinedo Hermanos, Nacional de Calzado y Faitala, lograron sobrevivir exitosamente satisfaciendo la demanda de los estratos bajos de la poblacin. Al igual que en el caso de los sastres, los zapateros tambin vivieron diferenciaciones en detrimento de algunos sectores lo que suscit protestas y huelgas, como sucedi en Cartagena en 1919 cuando los oficiales de corte de las zapateras declararon la huelga pidiendo aumento de jornal por cada par de zapatos elaborado.263
Sobre algunas caractersticas del sector del calzado en Barranquilla durante el ltimo perodo finisecular ver Sergio Paolo SOLANO y Jorge CONDE, Elite empresarial y desarrollo industrial en Barranquilla 1875-1930, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 1993, pp. 47-49, 139143; BLAA, El Porvenir, Cartagena, agosto 20 y 25 de 1919.
263

Otro sector artesanal que vivi una diferenciacin social fue el de los tipgrafos debido a varios factores. Uno de ellos fue la posibilidad de que las tipografas consolidaran un proyecto editorial periodstico, elevndose su propietario a la condicin de editor-periodista. Antes de esto, la lucha partidista y los enfrentamientos de localidades y de regiones originaron editores de peridicos no dueos de tipografas. Ahora bien, los avances tcnicos en las comunicaciones (telgrafo en los aos de 1840, cable submarino en los de 1850 y la navegacin a vapor interocenica a partir de 1867, la que permiti movilizar publicaciones extranjeras en menor tiempo), acercaron al mundo y cambiaron las perspectivas de una prensa hasta entonces enfrascada en la lucha partidista. El triunfo del espritu positivo a finales del siglo XIX y el retroceso del romanticismo poltico se establecieron las bases para el aparecimiento de una nueva prensa, ms interesada en registrar la cotidianidad, el suceso mundial, la crnica local y la divulgacin literaria y cientfica.264 Con la vuelta de siglo, estas transformaciones originaron al periodista diferenciado del tipgrafo, y si el propietario de una imprenta lograba solidificar su proyecto editorial, lo ms usual era socialmente que perdiera la condicin artesano aunque continuara participando de la cultura de ste.
Sobre la evolucin del discurso de la prensa ver: La opinin pblica, en BLAA, El Porvenir, Cartagena, julio 28 de 1912. Tambin ver los primeros editoriales del peridico AHC, La Unin Comercial editado en Cartagena desde 1915.
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Tambin influy la introduccin de los avances tcnicos en los talleres tipogrficos, lo que estaba en relacin directa con la capacidad pecuniaria de sus propietarios y con sus relaciones polticas, pues el negocio ms lucrativo para cualquier tipografa era editar las publicaciones oficiales (diarios oficiales de las unidades poltico-administrativas, compilaciones de leyes, de ordenanzas, acuerdos y decretos, impresin de papel membreteado, etc.), lo que originaba muchas disputas polticas para hacerse a los contratos. Verbigracia, en febrero de 1878 el Estado de Bolvar estableci un contrato con la imprenta Liberal de Leoncio Hernndez B. y Sixto Prins, para que editaran las Leyes del Estado de Bolvar y el Diario de Bolvar, y dos meses despus se rescindi el compromiso y se le entreg a Antonio Araujo L, muy allegado a Rafael Nez quien acababa de tomar posesin de la presidencia del Estado de Bolvar. Diecisis aos despus esta imprenta renov sus equipos con prensas marca Hoe y Campbell movidas por vapor, apoderndose de gran parte del mercado de los impresos en esta seccin, y en 1906 el peridico El Porvenir pas a ser diario.265 En este caso, Araujo se convirti en empresario. Otro factor que incidi en la diferenciacin fue el que esos avances tcnicos, entre los que sobresali el paso del tipo al linotipo, hizo ms fcil el trabajo, desapareciendo algunos privilegios que tenan
BLAA, El Porvenir, Cartagena, agosto 12 de 1894; Bolvar, Cartagena, febrero 1 y abril 12 de 1878.
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BLAA,

Diario de

los tipgrafos ms viejos de acuerdo con sus conocimientos y pericias. La diferenciacin social tambin se vivi en otros oficios (carpinteros y ebanistas, herreros y mecnicos), cuando surgieron artesanos propietarios de talleres ubicados en sitios diferentes a la vivienda, especialmente en los centros comerciales de ambas ciudades, cumpliendo al mismo tiempo las funciones de almacn. Otros tenan sus talleres en barrios reconocidos como sitios de residencia de los artesanos como eran los de San Roque y Barrio Abajo en Barranquilla y Getseman y San Diego en Cartagena. En un listado que hemos hecho con base en las propagandas insertas en los peridicos cartageneros correspondientes al ao de 1911, se nota la existencia de cierta prestancia social en relacin directa con la posesin de talleres en ciertas calles del recinto histrico. As, en la calle del Colegio estaban los talleres de Manuel Hurtado L., Jos Mara Forero M., (zapateros) y del pintor Flix R. Landaek; en la calle del Coliseo estaban Puello hermanos (zapateros), Julio Blanch (sastre), en la calle de la Media Luna estaban los talleres de Prisco Prez A., Simn Prez R. (joyeros), Rufino Fras (zapatero); en ambas calles de Badillo se localizaban Vicente Rosito, Lus F. Herrera, Aquiles Salguedo B., Vctor Salgado T. (zapateros), Bartolom Luque G. (carpintero), Perfecto Pedroza (tornero), Flix Arroyo (carpintero), Juan de D. Puerta (sastre); en la calle del Tabln estaban Fernando Moreno (platero), Juvenal Baena

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(carpintero), Eugenio Pautt (herrero), Jos Mara Leal, Marcelino Torres (sastres). El listado podra ser ms largo, pero slo queremos ilustrar la existencia de la mencionada relacin. Tambin el crecimiento urbano permiti que algunos maestros de obras se diferenciaran del resto del gremio de los albailes. Uno de los sectores ms favorecido por el inicial desarrollo fabril fue el de los mecnicos, pues aquel otorg una mayor valoracin al conocimiento y al trabajo mecnico con relacin a la destreza manual de naturaleza artesanal; esta estimacin elev el status del gremio de los mecnicos, surgido muy ligado a la industria del transporte y lo elev por encima de otros gremios laborales. Sntoma de esa diferenciacin fue que en 1894 el Taller Colombiano de Mortimer de Lima, ensanch sus instalaciones y maquinarias, ofreciendo la novedad de un taller de fundicin que empleaba calderas y en el que se producan las mismas y todas las piezas de ferrocarriles y vapores y anunciando que prontamente establecera taller de carpintera y ebanistera.266

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121

LABORES GANADERAS EN EL CARIBE COLOMBIANO, 1850-1950(*)

SHAWN VAN AUSDAL

naturaleza del comercio o la destilera de licor, las otras dos actividades que llevaron la peor parte de la carga fiscal del Estado, el trabajo de la ganadera era duro y lleno de riesgos.
[Por s]us diarias i rudas ocupaciones, abrazadas sus mejillas por los rayos de un sol intertropical, la presencia de esa naturaleza salvaje que le rodea, todo induce al vaquero a llevar una vida llena de zozobras, peligros i privaciones, que no hacen amable su industria, a mas del mal que les causa al cambio frecuente de temperatura, a que los obliga la necesidad de procurarle pasto conveniente a sus ganados: i por eso le vemos hoi habitando en medio de las montaas donde fabrican sus potreros, maana cruzando a escape en un fogoso corcel, la inmensa sabana que limita a su vista un horizonte de esmeralda, i por ltimo, en las cinagas para los veranos, pues son las estaciones las que fijan su residencia.268

Universidad de los Andes PRESENTACIN En 1866, Manuel A. Pineda, el ganadero y especulador de tierras que ayud a iniciar la ocupacin de las tierras del resguardo de Jegua (en el Bolvar Grande) a mediados del siglo XIX, critic la propuesta hecha dentro de la Asamblea Legislativa del Estado Soberano de Bolvar de reemplazar el impuesto tradicional sobre el consumo de carne por un tributo directo sobre la produccin ganadera. El argumento utilizado para proponer ese cambio en la poltica fiscal sealaba que la ganadera era una tarea fcil donde la naturaleza haca la mayor parte del trabajo. Manuel A. Pineda respondi: es un error creer que el ganado se produce sin la asistencia esmerada de su dueo i sin sujetarlo a duras fatigas.267 Frente a la tranquila i sedentaria
(*)

Pineda perdi su pelea en defensa del tributo sobre el consumo de carne, en gran parte debido a la reinante preferencia liberal por los impuestos directos. Pero es diciente que Pineda se haya empeado en resaltar las difciles condiciones en
Universidad Nacional de Colombia/Banco de la Repblica/El ncora Eds., 2002. El Bolvar Grande se refiere al Departamento de Bolvar antes de ser dividido en los departamentos de Crdoba, Bolvar y Sucre en 1952 y 1966. Manuel A. PINEDA, Informe de la comisin de revisin a quien pas el proyecto de lei sobre derecho de degello, en BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, noviembre 4 de 1866.
268

Traduccin del historiador Lus Castro Macea.

Manuel A. PINEDA, Informe de la comisin de revisin a quien pas el proyecto de lei sobre derecho de degello, en Biblioteca Lus ngel Arango [BLAA], coleccin de prensa microfilmada, Gaceta de Bolvar, Cartagena, noviembre 4 de 1866. Para ms informacin sobre la penetracin de Pineda en los terrenos del resguardo de Jegua ver: Orlando FALS BORDA, Historia doble de la Costa 3: Resistencia en el San Jorge, Bogot,

267

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que se desarrollaba la ganadera y las tribulaciones vividas por los vaqueros. Demuestra como ya, para mediados del siglo XIX, mucha gente consideraba la ganadera como una actividad de captacin de rentas y por tal, Pineda opt por recalcar su carcter productivo, en vez de, por ejemplo, lo difcil que sera gravarla de manera directa.269 Esta crtica no fue un incidente aislado. Hasta principios del siglo XX algunos consideraban que la ganadera representaba una etapa de desarrollo ms primitiva que la agricultura.270 Despus que Argentina demostr que las exportaciones de ganado podan generar una riqueza considerable, el problema se convirti en la inmaculada tradicin improductiva de los ganaderos colombianos, que [se apropian] de unas rentas naturales que no revierten en la tecnificacin de su[s] finca[s].271 La percepcin de que la ganadera en las reas tropicales de Amrica Latina ha depend[ido] de una gran colaboracin de la naturaleza, contina hasta nuestros das. 272
De hecho, la inhabilidad del estado para cobrar el impuesto directo sobre la produccin, le forz a revertir al viejo impuesto sobre el consumo de la carne, recolectado en los mataderos municipales. Alfred HETTNER, Viajes por los Andes colombianos, 1882-1884, Bogot Banco de la Repblica, 1976. vol. VIII, captulo 4; Pablo GARCA, Fiebre de Texas, en Revista Agrcola vol. 1, No. 6, Bogot, Ministerio de Agricultura y Comercio, 1915, pp. 342-44. Lus GMEZ, Introduccin al desarrollo histrico de la produccin pecuaria en Colombia desde la Conquista, en Coyuntura Agropecuaria vol. 14, No. 7, Bogot, 1987, p. 70.
272 271 270 269

Se puede verla, tambin, en las afirmaciones que los rebaos de ganado criollo fueron cimarrones hasta bien entrado el siglo XX, que eran capaces de sobrevivir por s mismos, que se reproduc[an] de forma espontnea y que el pasto era esencialmente gratis.273 Una consecuencia de este punto de vista ha sido no prestarle atencin al trabajo que demanda la crianza

dio: a case study in Guanacaste Province, Costa Rica, en Human Ecology vol. 13, No. 2, 1985, p. 38;, Marc EDELMAN, The logic of the latifundio: the large estates of northwestern Costa Rica since the late nineteenth century, Stanford, Stanford University Press, 1992; Susana HECHT, Environment, development, and politics: capital accumulation and the livestock sector in Eastern Amazonia, en World Development vol. 13, 1985, pp. 663-684; Luis LORENTE, La ganadera bovina en Colombia, en Absaln MACHADO (ed.), Problemas agrarios colombianos, Bogot, Siglo Veintiuno Eds., 1986, p. 333; Robert C. W ILLIAMS, Export agriculture and the crisis in Central America, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1986, p. 78; Richard P. TUCKER, Insatiable appetite: the United States and the ecological degradation of the tropical world, Berkeley, University of California Press, 2000 (en especial ver introduccin y captulo 6: The crop on hooves: yankee interests in tropical cattle ranching). Douglass Shane compara la ganadera con la minera. Ver: Hoofprints on the forest, Philadelphia, Institute for the Study of Human Issues, 1986, p. 27. L. LORENTE, La ganadera bovina en Colombia; Liza GRANDIA, How frontiers ranchers become globalized capitalist: catlle enclosures in the northern Maya lowlands, ponencia presentado al Congreso de la Asociacin de Gegrafos Americanos, San Francisco, 2007; Salomn KALMANOVITZ, Economa y nacin, Bogot, Norma, 2003, p. 211; Jeremy RIFKIN, Beyond beef: the rise and fall of cattle culture, New York, Plume, 1993, p. 199.
273

Marc EDELMAN, Extensive land use and the logic of the latifun-

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de ganado.274 Con el propsito de contravenir esa imagen generalizada de la ganadera como una actividad que no demanda mayores esfuerzos laborales, en este ensayo examino las labores que demandaba esa rea de la economa, sobre todo la de los vaqueros. En comparacin con la agricultura, el trabajo de la ganadera era menos intenso y ms fcil de manejar desde la distancia. Esta ha sido una de las razones que explican la amplia difusin de la ganadera en Colombia. Sin embargo, esto no
Para ms informacin sobre las caractersticas productivas de la ganadera ver: Shawn Van AUSDAL, Ni calamidad ni panacea: Una reflexin en torno a la historiografa de la ganadera colombiana, en Alberto FLREZ (ed.), El poder de la carne: historias de ganaderas en la primera mitad del siglo XX, Bogot, Universidad Javeriana, 2008, pp. 28-46; Potreros, ganancias y poder. Una historia ambiental de la ganadera en Colombia, 1850-1950, en Historia Crtica (edicin especial), Bogot, Universidad de los Andes, 2009, pp. 126-149, y Eduardo POSADA CARB, The Colombian Caribbean: a regional history, 1870-1950, Oxford, Clarendon Press, 1996. Excepciones a la falta de atencin del trabajo en la ganadera en Colombia puede leerse en Orlando FALS BORDA, Historia doble de la Costa 1: Mompox y Loba, Bogot, Carlos Valencia Eds., 1979; Resistencia en el San Jorge, Bogot, Universidad Nacional/Banco de la Repblica/El ncora Eds., 2002; y Gloria Isabel OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, Medelln, Universidad de Antioquia/Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2007. Sobre Amrica Latina ver: Richard W. SLATTA, Cowboys of the Americas, New Haven, Yale University Press, 1990; Stephen BELL, Campanha gacha: a Brazilian ranching system, 1850-1920, Stanford, Stanford University Press, 1998; Terry G. JORDAN, North American cattle-ranching frontiers : origins, diffusion, and differentiation, Albuquerque, University of New Mexico Press, 1993.
274

quiere decir que la ganadera haya sido una tarea sencilla que solo requera poner a pastar el ganado para cosechar los frutos algunos aos despus. Aunque gran parte del tiempo el ganado pastaba tranquilamente por su cuenta, los vaqueros tenan que vigilarlos, aun si fuera desde la distancia. Tambin proporcionaban cuidados intermitentes al ganado, movan el hato de un potrero a otro y peridicamente rodeaban el ganado para algunos trabajos en el corral. En los corrales, los vaqueros curaban el ganado, lo castraban, lo marcaban y lo clasificaban. Adems, los ganaderos tenan que organizar otro tipo de tareas como el ordeo, la construccin y reparacin de cercas, el desmonte y la siembra y el mantenimiento de los potreros. No obstante, el trabajo directo con el ganado era obviamente una parte clave de la ganadera. Por lo tanto, resaltar estas labores es un importante antdoto contra la visin generalizada dentro de la historia agraria segn la cual criar el ganado requera de muy pocos esfuerzos. En este captulo me concentro en el Bolvar Grande entre 1850 y 1950 (ver mapa 1), aunque tambin cuento con informacin procedente de otras partes de las tierras bajas de Colombia. El ensayo est dividido en tres secciones. La primera trata del trabajo realizado por los vaqueros a caballo en las sabanas y en los potreros, mientras la segunda examina las tareas que se llevaban a cabo en el corral. Termino con una reflexin sobre porqu los vaqueros del Bolvar Grande, a pesar de su importancia para la economa ganadera (y la nacional),

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quedaron rezagados en la imaginacin nacional. Fue el llanero l que se convirti en el vaquero por excelencia de Colombia an cuando haba muchos ms vaqueros en el Bolvar Grande. Sugiero tres posibles razones para esta situacin. En primer lugar, la mayora del trabajo en las haciendas ganaderas estaba relacionado con el sembrado de pastos en lugar de las labores de vaquera. En segundo lugar, cuando los colombianos del interior del pas conocieron a los vaqueros costeos llevando el ganado a sus mercados, estos ltimos andaban a pie en lugar de a caballo. Y en tercer lugar, la percepcin negativa de los ganaderos, originada por la creencia en la facilidad de la cra y la limitada atencin prestada al ganado rest importancia al trabajo de los vaqueros y a los otros trabajadores de las haciendas ganaderas. Lo que sugiero en este captulo es la necesidad de prestar ms atencin al trabajo de la cra ganado. Este es un paso importante para poder reconstruir y comprender de mejor manera la historia de la ganadera costea, algo que todava no se ha hecho de forma adecuada. Si no se toma en cuenta las labores necesarias dentro de las haciendas ganaderas, es difcil comprender su lgica y su proceso de expansin territorial. Al prestar atencin detallada a estas labores, sobre todo las de los vaqueros, este ensayo pretende dar un pequeo aporte a este proyecto intelectual.

Mapa 1: El Bolvar Grande

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1. TRABAJO DE PASTOREO. VIGILANDO EL GANADO DESDE LA MONTURA Los ganaderos colombianos manejaban su ganado con el pastoreo a campo abierto que se desarroll en el sur de Espaa y que se extendi en todo el continente americano.275 Incluso donde el pasto era sembrado y cercado, el ganado pasaba su vida pastando bajo el cielo abierto. El ganado tuvo que soportar el fuerte sol tropical, las lluvias torrenciales y la abundancia de las plagas. Para refugiarse buscaba el monte bajo donde la sabana empez a convertirse en bosque, o las anchas ramas de los rboles de ceiba, bonga o el campano que haban dejado en medio de los potreros.276 Por la noche, slo las vacas destinadas a ser ordeadas a la maana siguiente y algn ganado campesino, podran dormir en un corral o en un potrero pequeo o huerta.277 Su dieta consista en pasto, complementado con
Charles Julian BISHKO, The peninsular background of Latin American cattle ranching, en Hispanic American Historical Review, vol. 32, No. 4, 1952, pp. 491-515; Terry G. JORDAN, North American cattleranching frontiers: origins, diffusion, and differentiation, Albuquerque, University of New Mexico Press,1993. Public Records Office [PRO, London], Board of Trade 11.10, Report for Garnham Roper: On the cattle resources of the Republic of Colombia, R. B. Cunninghame Graham, March 1, 1917. Juan M. GONZLEZ, El negocio de la cra bovina en el Sin, Bogot, tesis Facultad de Medicina y Ciruga Veterinaria, Universidad Nacional, 1940, p. 60; Vctor RODRGUEZ ROSAS, Sobre la cra de los terneros, en Ganadera de Bolvar vol. 4, Nos. 30-31, 1936, pp. 906-910; John POT277 276 275

leguminosas que crecan de forma espontnea en los potreros y a veces las frutas cadas de algunos rboles.278 El forraje suplementario, como el heno o el ensilaje, era algo inaudito para el ganado, an para las vacas lecheras. Incluso, era extrao que los ganaderos alimentaran sus vacas con pastos recin cortados. Las fuentes de agua eran en su mayora naturales: ros, caos y cinagas. En cuanto a la crianza, aun cuando hubiese alguna seleccin, se les daba prioridad a los toros. Adems, las vacas paran durante todo el ao a campo abierto y los vaqueros solan aparecer en algn momento despus para revisar, por fin, a la nueva cra.279
TER HAMILTON, Viajes por el Interior de las Provincias de Colombia, Bogot, Banco de la Repblica, 1993, p. 50.

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278

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Este estilo de manejo requera de unos bovinos muy resistentes. Este tipo de prcticas y la adaptacin natural de los animales introducidos durante las primeras dcadas del perodo colonial produjo unas razas de ganado que sobrevivieron bien en las diversas condiciones tropicales. En el Bolvar Grande, el costeo con cuernos se convirti en la raza predominante. Al igual que otras razas tropicales, su estatura relativamente pequea y extremidades largas ayudaba a disipar el calor mediante el aumento de la superficie de su cuerpo en relacin a su masa. El desarrollo de depsitos de grasa globulares, en lugar de una capa subcutnea de grasa comn a las razas europeas, facilit la fuga de calor del cuerpo que empeoraba por el esfuerzo que se requiere para digerir los pastos duros del trpico. Su pelaje suave ayud a reflejar la radiacin solar y su gruesa piel proporcion cierta resistencia a las plagas y las enfermedades que estas transmiten. Las piernas largas y pezuas duras permitan que esta raza caminara distancias considerables entre las zonas de pastoreo de verano y de invierno y, sobre todo, hasta los lugares donde iban a ser comercializadas. Por otro lado, su crecimiento era lento, y sus lomos pequeos y cuello largo no eran cualidades ideales en un animal criado para la
dero en Colombia, en Revista Agrcola y Ganadera vol. 2, No. 17, Bogot, 1938, pp. 1-22; R. Kenneth Oakley, en NARA, RG 166, 1942-1945, Colombia, Cattle raising and related industries in the Department of Bolivar, Colombia, July 31, 1944; C. G. RANDELL, La industria ganadera en Colombia.

carne. Pero esta raza no requera de una dieta de alta calidad y podra recuperar rpidamente el peso perdido durante la estacin seca.280 Mientras que la resistencia de estas vacadas permiti que sobrevivieran en gran medida por su cuenta, la imagen de ganado medio salvaje, cazado ms que criado, es una exageracin.281 La mala calidad de las sabanas naturales de los Llanos Orientales hizo necesario el uso de grandes extensiones, que a su vez dificultaba la atencin continua del ganado. All, es factible que muchos hatos no tuvieran mucho contacto humano entre las vaqueras anuales o bianuales.282 Sin embargo, los ganaderos en el resto del pas solan prestar una mayor atencin
F. NAVARRO, Informe del Departamento de Zootecnia, pp. 1723. Sobre los problemas de adaptacin al trpico ver: W. J. A. PAYNE, An introduction to animal husbandry in the tropics, Longman Scientific & Technical, 1990, pp. 11-23, 100, 285; Jan C. BONSMA, Degeneration of the British beef breeds in the tropics and subtropics, en A. O. RHOAD (ed.), Breeding beef cattle for unfavorable environments, Austin, University of Texas Press, 1955, pp. 17-20; The improvement of indigenous breeds in subtropical environments, en A. O. RHOAD (ed.), Breeding beef cattle for unfavorable environments, pp. 170-186. Salomn KALMANOVITZ, El rgimen agrario durante el siglo XIX en Colombia, en Jaime JARAMILLO URIBE et al (eds.), Nueva Historia de Colombia, vol. 2, Bogot, Planeta, 1989, p. 128; L. LORENTE, La ganadera bovina en Colombia, p. 333. A. HETTNER, Viajes por los Andes colombianos, 1882-1884, vol. captulo 4; Miguel GARCA BUSTAMANTE, Persistencia y cambio en la frontera oriental de Colombia: el Piedemonte de Meta, 1840-1950, Medelln, EAFIT, 2003.
V,
282 281 280

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a sus animales. Si bien muchos pudieron haber dejado su ganado en ocasiones completamente desentendidos, el retrato que hace Pineda del vaquero vigilando un rebao, llevndolo entre las sbanas, las cinagas y los potreros, es probablemente ms cercano a la verdad.283 Striffler, por ejemplo, tom nota de los vaqueros que monitoreaban a los animales a su cargo en las vastas extensiones de las cinagas del ro San Jorge durante los meses secos del verano.284 Por ley, los ganaderos podan dejar su ganado sin vigilancia en potreros cercados, as como en reas donde el sistema de soltura se practicaba por costumbre y era mantenido por las autoridades municipales.285 Sin embargo, la definicin legal de soltura demuestra que los vaqueros con frecuencia vigilaban a los rebaos: Se entiende por soltura el sistema de mantener las bestias i ganados libremente en terrenos no cercados, sin necesidad de pastores que los vijilen constantemente como sucede en las sabanas i playones.286
Blas VERGARA, Informe del gobernador de la provincia de Corozal, en BLAA, Diario de Bolvar, Cartagena, agosto 10 de 1878. Luis STRIFFLER, El ro San Jorge, Barranquilla, Gobernacin del Atlntico, 1995, p. 47.
BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, noviembre 28 de 1867, Cdigo de Polica, artculo 150. BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, noviembre 28 de 1867 (el nfasis es mo). Repetidas observaciones acerca de la relativa docilidad del ganado del Bolvar Grande y acerca de los continuos contactos entre los vaqueros y el ganado pueden leerse en PRO, Board of Trade 11.10,
286 285 284 283

Aun cuando vigilar los rebaos no era una labor intensiva, era necesario realizar ciertas tareas. En las sabanas, las cinagas y los potreros, los vaqueros, de vez en cuando, les prestaban atencin mdica a los animales heridos o enfermos. En particular, tenan que atender a los terneros recin nacidos cuyos ombligos con frecuencia se infestaban de gusanos. Igualmente, provean con sal al ganado de manera peridica, aunque algunos observadores de la ganadera se quejaban de la poca frecuencia y cantidad con que les suministraban este mineral a las reses. Algunos llevaban su ganado a saleros pblicos,287 mientras otros los provean con sal comprada directamente a los sitios de pastoreo, rellenado grandes recipientes o disolvindola en una fuente de agua.288 Bernardo Ospina, sobrino y yerno de Pedro Nel Ospina, insista a sus vaqueros que bajo ninguna circunstancia dejaran de darle sal al ganado porque esto desacreditaba el nombre de la hacienda.289 Incluso
Report for Garnham Roper: On the cattle resources of the Republic of Colombia, R. B. Cunninghame Graham, March 1, 1917; Bell (1919), p. 25; NARA, RG 166, 1904-1939, Colombia, Cattle industry in Colombia, William Boaz, December 18, 1925. Memorial de varios vecinos del distrito de Montera, en Gaceta de Bolvar, Cartagena, julio 25 de 1869.
288 287

BLAA,

G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 108. Archivo de Pedro Nel Ospina y Compaa [APNOyC, en Fundacin Antioqueo de Estudios Sociales, Medelln], [carpeta] Cceres, f. [folio] 812.
289

128

en los llanos, algunos ganaderos dispersaban grandes trozos de sal de piedra, extradas de salinas locales, para que sus ganados pudieran lamer a su voluntad.290 Sin embargo, la mayor parte del tiempo, los vaqueros deban estar atentos a problemas como el abigeato y depredacin, brotes de enfermedades y plagas, inundaciones localizadas en invierno o incendios que se escapaban de control durante el verano. En los potreros o sabanas comunales deban asegurarse de que nadie violara sus lmites frente al nmero de animales que tena derecho a pastar y evitar que el ganado no autorizado pastara gratuitamente. Su presencia tambin haca que el ganado se acostumbra a las personas.291 1.1 RODEOS Uno de los trabajos que requera mayor dedicacin y mano de obra era rodear el ganado para meterlo en los corrales, llevarlo a nuevos pastizales o inclusive para separar los animales que se iban a vender. Este era el momento en el cual los vaqueros demostraban sus habilidades, se ganaban el aprecio de sus compaeros y jefes, y reunan material para contar his-

torias en el futuro.292 Los ganaderos con potreros privados solan contratar brazos adicionales para estos rodeos.293 Cuando se trataba de ganado que pastaba en tierras comunales, la ley y la costumbre exigan que todos los animales se agruparan al mismo tiempo. En ese caso, los vaqueros de diferentes hatos trabajaban juntos para rodear al ganado y separarlo por marca.294 Dos relatos de estos rodeos, de los valles altos de los ros Magdalena y Cauca a mediados del siglo XIX, ofrecen una buena idea de cmo se realizaba esta actividad. Los vaqueros contratados por Medardo Rivas empezaron a llegar a las cinco y media de la tarde a su potrero ubicado a largo del ro Magdalena. Se saludaron el uno al otro, atando a un tronco sus pequeos pero giles caballos (llamados mochos) para que estuvieran listos para el da siguiente a primera hora. Los vaqueros llevaron tambin unas garrochas (largas lanzas con punta de hierro) y un rejo atado a su silla de montar (montura). Posteriormente, se sentaron alrededor de una gran fogata donde una
Medardo RIVAS, Los trabajadores de tierra caliente, Bogot, Incunables, 1983, captulo 12. Oscar ARQUEZ, Vaqueros y corraleros en la Depresin Momposina, en Boletn Historial No. 51, Mompox, Academia de Historia de Mompox, 1993, p. 224; M. RIVAS, Los trabajadores de tierra caliente, captulo 12.
BLAA, Gaceta de Bolvar, Cartagena, noviembre 28 de 1867, Cdigo de Polica, Artculos 164, 165.
294 293 292

V,

A. HETTNER, Viajes por los Andes colombianos, 1882-1884, vol. captulo 4.

291

290

166, 1904-1939, Colombia, Cattle raising in the Cartagena consular district, Lester Schnare, December 19, 1924.

NARA, RG

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cocinera y dos de sus hermanas asaban pltanos y hacan una enorme olla de sancocho de pltano y carne tasajo. Comieron a las siete y pasaron la comida con chocolate caliente. Despus de la cena, algunos de los vaqueros cantaron bambucos, pero la mayora se reunieron para contar cuentos de rancho: aventuras amorosas contadas de una manera abierta y picaresca, o historias de hazaas, toros y vaqueros, que se volvan ms exageradas a medida que avanzaba la noche. Al amanecer, el ruido y la conmocin de los vaqueros gritando, los caballos y el sonido de las espuelas le recordaban a Rivas la emocin de una fiesta de pueblo.295 Isaac Holton dej la siguiente descripcin de un rodeo en el Valle del Cauca. Con un grupo de vaqueros de la hacienda donde se estaba quedando, se fueron montados a una sabana para traer un grupo de ganado al corral. Ya con una manada identificada, los vaqueros hicieron un gran crculo alrededor del ganado para insertarse entre los animales y un matorral. Despus de asegurarse de que sus monturas estuvieran ajustadas, el vaquero que lideraba la operacin dio la seal de avanzar: Listos!, la columna avanza a galope tendido y pronto una lnea de treinta jinetes, a una distancia de tres a diez rods [unos 15 a 50 metros] entre cada uno, se extiende desde la vacada hasta su posible refugio.296 Mientras el ganado empez a
295 296

andar hacia el corral,

[d]e pronto una vaca con la cabeza levantada y la cola horizontal y rgida se escapa corriendo hacia el bosque. Dos vaqueros la persiguen y en un momento siente el lazo alrededor de la cabeza. Sigue corriendo hasta donde l se lo permite, despus la cabeza no puede avanzar pero el cuerpo se resiste, cae al suelo y se niega a levantarse. Uno de los vaqueros se acerca teniendo cuidado de no hacerse en el crculo del que la guasca templada forma el radio y su compaero el centro. Haciendo girar el extremo de la guasca, la lanza como un rompecabezas sobre la pobre rebelde, que se incorpora, pero no da un paso. El vaquero levanta el pie y le clava la espuela en el lomo. La vaca se apresura a andar y el caballo del vaquero, al sentir que la guasca se afloja, empieza a andar siguiendo los movimientos de la vaca. Esta camina en zigzag, y forcejea un rato, se enfurece y se pone agresiva con el vaquero que la conduce. Pero entonces el segundo vaquero la enlaza de los cuernos, y cada jinete le impide que ataque al otro.297

M. RIVAS, Los trabajadores de tierra caliente, captulo 12.

Los vaqueros de Rivas rodearon el ganado de manera bulliciosa. Al entrar en el potrero se dispersaron, subiendo hasta la cima de las lomas donde llamaron al ganado con gritos fuertes y prolongados. Sorprendido, el ganado empez a correr sin rumbo fijo, pero pronto comenzaron a formar pequeos grupos que poco a poco se unieron para formar una gran vacada que
Isaac F. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, captulo 28.
297

Isaac F. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, Bogot, Banco de la Repblica, 1981 [1857], captulo 28.

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descenda hacia el valle. Todava gritando, los vaqueros rodearon y progresivamente juntaron el ganado. Cuando un toro intent escapar, le cortaron el paso y de un grito lo dirigieron de nuevo al grupo. Los terneros que se dispersaban de la manada tenan que ser amarrados:
Nada es ms admirable que ver a esos vaqueros con un rejo de diez y seis varas de largo, grueso, duro y pesado, y con una lazada que tendr seis varas, y que apenas pueden volear, correr detrs de un ternero pequeo, en medio del pasto [alto], tirar el rejo, y a pocos momentos ver el ternero atado de un extremo, y del otro la cabeza de la silla enlazada, y el mocho en actitud de retroceder, para llevar al desertor al cuartel general.298

los peligros fsicos a los que se enfrentaban los vaqueros: Va corriendo a todo galope, el caballo mete la pata en un hoyo cubierto de pasto y el jinete cae en tierra, como si hubiera sido lanzado desde un vagn en marcha. Se pone de pie rpidamente, toma la guasca, y si la vaca que persigue no se ha perdido de vista, contina la cacera. La cincha se rompe cuando lleva un toro atado a la cabeza de la silla, y el vaquero es capaz de salir ileso.300 Despus de llevar el ganado hasta el corral, los vaqueros vuelven al campamento a relatar, arrebatndose la palabra, los riesgos que han corrido y las gracias que han hecho, debindose, en opinin de cada uno, a l la buena recogida.301 1.2 MOVIMIENTOS ESTACIONALES DEL GANADO Con el cambio de las estaciones los ganaderos trasladaban sus ganados entre diferentes zonas de pastoreo. En el Bolvar Grande los momentos claves en el ciclo anual fueron el comienzo de la estacin seca (diciembre) y el comienzo de la temporada de lluvias (abril). En verano, los pastos y las fuentes de agua naturales de las sabanas y de las de tierras altas se secaban. Mientras tanto, las zonas bajas de las llanuras de
300

El rodeo pareca ser peligroso, pero segn Holton [t]anto el caballo como el jinete parecen gozar muchsimo en las vaqueras.299 Los nuevos potreros del valle del ro Magdalena, creados en terrenos quebrados y llenos de troncos parcialmente quemados, fueron cubiertos por los altos pastos de guinea que hicieron difcil ver los peligros que acechaban debajo. Los jinetes confiaban en el instinto de los caballos para presentir el peligro y en caso de que esto fallara, el vaquero dependa de su propia tenacidad y valenta. Holton hizo el siguiente retrato de
298 299

M. RIVAS, Los trabajadores de tierra caliente, captulo 12. I. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, cap-

I. HOLTON La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, capM. RIVAS, Los trabajadores de tierra caliente, captulo 12.

tulo 28.
301

tulo 28.

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inundacin y las cinagas empezaban a drenar para revelar grandes extensiones de pastos naturales frescos cerca al agua. Los vaqueros traan sus vacadas a estas sabanas semiestacionales antes de que se secaran completamente. El ganado andaba a menudo de manera penosa por el barro para llegar al corral y a las viviendas primitivas que recientemente haban sido completamente cubiertas por agua.302 Una vez la tierra se secaba, los ganaderos de las sabanas se trasladaban con sus familias y trabajadores a las cinagas durante el verano. Ah, las condiciones de vida estaban lejos de ser cmodas. La comida era abundante y variada, y recompensaba as la vivienda simple, con pisos de tierra, muebles primitivos y la exposicin a las inclemencias del clima y de las plagas.303 A finales de marzo, cuando volvan las lluvias, y los pastos comenzaban a inundarse, los ganaderos y vaqueros reunan el ganado y se trasladaban de nuevo a terrenos ms altos. Esta trashumancia no siempre requera recorrer grandes distancias. En el valle del ro Sin, algunas haciendas se extendan desde las partes bajas hasta las altas. Otros ganaderos vivan cerca a la sabana y a la cinaga. Sin embargo, la mayora de ellos compartan esta vida nmada.304 Incluso en la dcada de 1950, la mitad de las
O. ARQUEZ, Vaqueros y corraleros en la Depresin Momposina, pp. 215-236; L. STRIFFLER, El ro San Jorge, p. 73.
303 304 302

reses en el municipio de San Marcos, a lo largo del ro San Jorge, tuvieron que ser trasladadas a tierras ms altas, ya que las crecientes anuales de invierno reducan la base de forraje.305 La mayora de los ganaderos de las sabanas de Bolvar posean propiedades de sbana y cinaga y muchos de los ganaderos del Valle del Sin, incluso, trasladaban sus animales todos los veranos a las tierras bajas del sur del ro San Jorge. En otras partes del pas, una trashumancia estacional similar entre sabana o potrero y la llanura de inundacin, o en algunos casos incluso los bosques, marcaron el calendario de la ganadera.306 Mover el ganado entre las tierras de pastoreo de verano e invierno fue una de las tareas ms importantes de los vaqueros. Dada la cantidad de trabajo, los ganaderos a menudo tenan que contratar ayuda adicional o usar trabajadores asignados en otras tareas. Las exigencias del trabajo eran altas porque los ganaderos tendan a mover su ganado en grupos de cien o doscientas cabezas. En la preparacin del ganado para el viaje, los ganaderos trataban de darle buenos pastos y alimentarlo con sal. En ocasiones calzaban a los becerros con botines de cuero para minimizar el dao que podran sufrir sus pezuas en las trochas. Cuando un grupo de ganado estaba listo para par305 306

C. G. RANDELL, La industria ganadera en Colombia.

L. STRIFFLER, El ro San Jorge, p. 73. L. STRIFFLER, El ro San Jorge, p. 73.

Mariano LUGARI, Informe del Ingeniero Agrnomo de las secciones del norte y oriente, en El Agricultor Caucano Vol. 3 Nos. 23-26, 1935, p. 615; O. ARQUEZ, Vaqueros y corraleros en la Depresin Momposina; C. G. RANDELL, La industria ganadera en Colombia.

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tir, eran contados y entregados a un capataz o jefe de viaje. Los vaqueros que acompaaban al ganado empacaban sus raciones -generalmente pltanos, yuca, carne salada, queso salado y panela- y reciban las rdenes del capataz quien les asignaba diferentes funciones. El gua ocupaba la posicin delantera para determinar la ruta y para ubicar a los hombres en puntos particularmente problemticos. De cuatro a seis bueyes blancos, previamente entrenados y acostumbrados al camino, servan de gua a la manada. Otros vaqueros cabalgaban al lado de la manada para mantener el grupo unido y en movimiento. El jefe de viaje y los vaqueros ms experimentados tomaban la parte de atrs asegurndose de que no hubiera rezagados. El comienzo del viaje era la parte ms delicada ya que el ganado an no se haba acostumbrado al camino y los riesgos de una estampida eran inminentes. El gua cantaba canciones de vaqueras a la vacada para calmarla y los vaqueros la mantenan bien agrupada. En las primeras etapas los vaqueros hacan un recuento de los animales cada cinco a diez kilmetros, pero en cuanto se calmaban, el recuento se haca cada vez ms esparcido. La cuadrilla de viaje se detena en lugares conocidos, a menudo pequeos potreros alquilados para este fin, para que el ganado descansara, bebiera, comiera, y para contar de nuevo. Cuando haba suficiente luz de luna los vaqueros llevaban su ganado durante la noche para aprovechar temperaturas ms frescas. De lo contrario, partan en la maana y des-

cansaban durante el calor del medioda.307 A pesar de que eran recorridos relativamente cortos que duraban entre dos y cinco das, los problemas ocurran con cierta frecuencia. El dolor de los cascos u otros problemas fsicos impedan que algunos animales terminaran el viaje y otros caan enfermos por comer plantas venenosas. La costumbre permita que la cuadrilla dejara sin previo aviso los animales incapaces de seguir en cualquier hacienda o potrero a lo largo del camino e incluso romper una cerca si estaban lejos de la entrada. Algn trabajador del ganadero ira despus a recogerlos, pagar por el pasto consumido o cualquier otro dao. Si un animal mora en el camino el capataz lo venda lo ms rpido posible a cualquier asentamiento o finca cercana. En el momento en que los vaqueros se percataban de la prdida de un animal, volvan a buscarlo en los lugares ms probables, donde haban visto el animal por ltima vez. Si no lo encontraban, el ganadero dispona de otros vaqueros que dieran a los ganaderos del rea la descripcin y la marca del animal. Para lidiar con animales que se dispersaban continuamente de la manada, los vaqueros los ataban a los bueyes de gua para obligar a los alborotadores a seguir su ejemplo.308
O. ARQUEZ, Vaqueros y corraleros en la Depresin Momposina, pp. 224-225; AOFB, Jegua, Sabanas y cinagas del departamento de Sucre, Salvador Vargas. O. ARQUEZ, Vaqueros y corraleros en la Depresin Momposina, pp. 225-226
308 307

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Los bueyes gua jugaban otro papel fundamental en uno de los momentos ms crticos del viaje: el cruce de los ros. Los vaqueros llevaban el ganado a uno de los pasos tradicionales donde lo separaban en grupos pequeos, lo ponan en corrales o en caso de no contar con esas instalaciones los ordenaban en lneas. Con machetes, despejaban cualquier tipo de vegetacin que poda enredar el ganado y producir su ahogo. Luego, con un caballo y su jinete a la cabeza, impulsaban los grupos pequeos de ganado al agua detrs de los bueyes de gua, que podan hacer de cinco a seis viajes para llevar todo la manada de viaje hasta cruzar el ro. Las comunidades ribereas obtenan ingresos extra durante los movimientos estacionales del ganado ayudando a los vaqueros en el traslado de las reses por los ros y caos. Barqueteros tomaban la ropa de los vaqueros, las sillas de montar, los suministros, as como los becerros pasa pasarlos al otro lado. Tambin remaban junto al ganado para asegurarse de que no se dejaran llevar ro abajo o trataran de nadar contra la corriente. El ganado que se negaba a entrar en el agua tena que ser jalado con cuerdas. Los vaqueros cruzaban nadando junto a sus caballos o aferrndose a sus colas. No era raro que un par de reses se ahogaran en estos cruces, mientras que otros podran quedar atascados en el barro a las mrgenes de los ros que, a medida que los rebaos cruzaban, se volvan

cada vez ms resbaladizas y peligrosas.309 Striffler consideraba cruel y curioso que los ganaderos del siglo XIX a menudo dejaran que estos animales tuvieran una muerte lenta y miserable.310 2. EL TRABAJO EN EL CORRAL

Con el ganado en el corral, los vaqueros se bajaban de sus caballos para realizar una variedad de tareas. En 1919, P.L. Bell, attach comercial de los Estados Unidos, seal que ya que no hay campo abierto, y como el ganado se mantiene siempre en potreros pequeos, son mansos, dciles y fcil de manejar.311 El aventurero escocs Robert Cunninghame Graham, quien investig la industria ganadera en el Bolvar Grande para el gobierno ingls, tambin hizo hincapi en la relativa docilidad del ganado. Si bien los vaqueros de otras regiones ganaderas de Amrica con la que l estaba familiarizado tenan que separar los animales acorralados y amarrarlos desde el
O. ARQUEZ, Vaqueros y corraleros en la Depresin Momposina, p. 228; AOFB, Jegua, Condiciones de vida y trabajo en fincas y en la pesca, Rafael Martnez, March 5, 1982; AOFB, Caimito, Ganadera y Comunidad de Cispataca; AOFB, Jegua, Sabanas y cinagas del departamento de Sucre, Salvador Vargas; AOFB, San Jorge, Transporte de Ganado por agua, March 19, 1978.
310 311 309

L. STRIFFLER, El ro San Jorge, p. 25.

P. L. BELL, Cattle Raising Leading Industry in Bolivar, Colombia, en Commerce Reports, Vol. 3, Nos. 20-25, 1919, p. 25.

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caballo, en el Bolvar Grande un par de hombres poda lograr esto a pie.312 2.1 EL TRATAMIENTO DE LOS ANIMALES HERIDOS,
ENFERMOS E INFECTADOS

En el corral, los vaqueros atendan a los animales heridos. Para las heridas de peleas, insectos, aves o alguna otra causa, aplicaban ungentos comerciales como creolina (un desinfectante de alquitrn de base hulla), manteca o algn otro tipo de remedio casero. Si no se trataban rpidamente, las heridas se llenaban de gusanos que tenan que ser removidos. Para los ternero con una excresencia que Holton vio, [c]on el machete hacen una esptula de madera y le sacan cincuenta larvas de todos los tamaos, despus de lo cual rellenan la cavidad con la primera sustancia seca, suave y absorbente que encuentran a mano.313 Se trataba de una tarea comn para curar el ombligo mal sanado de los terneros, que luego tena que ser cauterizado seguido por la aplicacin de algn tipo de grasa. Para un par de reses con tumores de garganta, el mayordomo de una hacienda propiedad de Pedro Nel Ospina los haba pinchado en varios lugares, cauterizado con pinzas calientes, y untado con
PRO, Board of Trade 11.10, Report for Garnham Roper: On the cattle resources of the Republic of Colombia, R. B. Cunninghame Graham, March 1, 1917.
313 312

una combinacin de sebo caliente, manteca, jabn y un aceite de una planta medicinal casera. Lamentablemente el tratamiento no funcion.314 La eliminacin de los parsitos externos, como las garrapatas, los piojos y las larvas de las moscas, era otra de las responsabilidades que ocupaba mucho tiempo. Tradicionalmente, los vaqueros los quitaban con la mano o trataban de sofocarlos mediante la aplicacin de un ungento espeso como la mantequilla de corozo, el petrleo crudo, manteca de cerdo mezclada con azufre, manteca de caimn, pulpa de totumo, tabaco masticado o algn producto comercial como Veterina.315 En 1937, una publicacin dedicada a la ganadera recomendaba la aplicacin de una mezcla de Venetan (un producto de Bayer), una grasa barata y aceite de motor usado para los sacos hinchados con pus producido por las larvas de una mosca, conocido comnmente como nuche, producido bajo la piel.316 Un ganadero del Tolima descubri que poda deshacerse de las garrapatas del ganado obligando a su ganado a comer una mezcla de
314 315

APNOyC, CR

1915-1916, June 17, 1916.

G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 108; Leslie A. TAVARES, Informe sobre las enfermedades de los ganados en el departamento del Tolima, en Revista Agrcola vol. 6, No. 7, Bogot, 1920, pp. 410-422. ANON, Nuche o gusano de monte, en El Hacendado Colombiano No. 1, 1937, p. 13; Contralora General de la Repblica, Geografa Econmica de Colombia. Tomo VIII. Santander, Bucaramanga. Imprenta Departamental de Santander, 1947, p 451.
316

I. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, p. 28.

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tres onzas de sal de Glauber, tres onzas de sal normal y una cucharada de azufre en polvo.317 Al igual que la quema de potreros, es posible que esos remedios ayudaran a limitar las infestaciones, pero no eran efectivas contra los parsitos, los cuales causaban problemas considerables a la ganadera. En 1958, la FAO calcul que las prdidas relacionadas con ectoparsitos ascendieron a casi doce por ciento del valor total anual de la produccin ganadera.318 Con el nimo de promover la prctica de la inmersin de ganado en soluciones de arsnico para combatir las garrapatas, durante las dcadas de 1930 y 1940, funcionarios del gobierno hicieron hincapi en el dao que causaban las infestaciones. Mencionaban la prdida de sangre, el retraso en el engorde hasta en un 20 por ciento, la reduccin de la produccin de leche que se estim entre un 25 a un 42 por ciento, un desarrollo ms lento, un ganado debilitado y la propagacin de las enfermedades.319
Enrique PLESTED, Contra las garrapatas, en Revista Agrcola vol. 4, No. 6, Bogot, 1918, pp. 339-340. UNITED NATIONS, Livestock in Latin America; status, problems and prospects. I. Colombia, Mexico, Uruguay and Venezuela. Report prepared in accordance with the joint programme of the Economic Commission for Latin America and the United.Nations Food and Agriculture Organization, New York: United Nations, 1962, p 21. Mario E. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, prdidas que ocasiona y su erradicacin, en Suplemento al Boletn de Agricultura vol. 4, No. 2, Bogot, 1931, pp. 6-12; Eduardo SARASTI, Estado actual de la industria de las pieles en Colombia, y algunas indicaciones para mejorarla, en El Agricultor Caucano vol. 2, No.13-15, Popayn, 1934, pp. 381319 318 317

Los ganaderos comenzaron a luchar contra las garrapatas por medios qumicos en la dcada de 1910 y la prctica se extendi lentamente durante las dcadas siguientes. La mayora de los ganaderos que inicialmente adoptaron estas medidas solan hacer que sus trabajadores frotaran el ganado con trapos o costales sumergidos en una solucin de arsnico. Si bien hay alguna mencin de los riesgos a los que se enfrentaban los animales por una mala aplicacin, como por ejemplo, dejar que la solucin cayera en sus ojos, los informes no dicen nada sobre el riesgo que significaban estos productos para los trabajadores. Sin duda su exposicin fue significativa puesto que dos trabajadores no podran baar a mano ms que 50 reses por da.320 Al principio, hubo cierta reticencia a luchar contra las garrapatas con productos qumicos porque los ganaderos consideraban que eran demasiado fuertes, caros (sobre todo dada la ineficiencia en trminos qumicos y mano de obra de baar el ganado a mano) e incluso ineficaz (posiblemente debido a la inadecuada aplicacin de los qumicos o baos no frecuen382; Jaime CASTRO, Circular Nmero 2, en Revista Agropecuaria vol. 2, Nos. 12-13, Manizales, 1947, pp. 199-201; Germn OSPINA, La renguera del ganado caballar y vacuno, en Boletn de Ganadera vol. 1 No. 8, Bogot, 1939, pp. 11-16; Conferencias de ganadera. Las ranillas del ganado, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 8, Bogot, 1939, pp. 4-11. Mario E. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, perdidas que ocasiona y su erradicacin [continuado], en Suplemento al Boletn de Agricultura vol. 4, No. 17, Bogot, 1932, p. 32; G. O SPINA, La renguera del ganado caballar y vacuno, pp. 11-16.
320

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tes).321 Adems, el tratamiento qumico contra las garrapatas y otros parsitos requera que los ganaderos tuvieran pastos privados con cercas en buen estado para evitar que su ganado se mezclara con animales no tratados.322 En el Bolvar Grande muchos ganaderos tambin pudieron haber sentido que las garrapatas no representaba un problema significativo.323 La prctica de baar el ganado en insecticidas comenz a hacerse popular tras los buenos resultados mostrados por algunos grandes ganaderos modernizantes que construyeron sus propios tanques. Los funcionarios gubernamentales recomendaban bombas de mano relativamente baratas para hatos de hasta 100 cabezas, pero el bao de inmersin para los rebaos ms grandes debido a su rapidez y el mejor uso de la solucin qumica.324 Sin embargo, el costo de la construccin
E. PLESTED, Contra las garrapatas; M. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, perdidas que ocasiona y su erradicacin [continuado]; G. OSPINA, La renguera del ganado caballar y vacuno, pp. 1116. M. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, perdidas que ocasiona y su erradicacin [continuado], p. 32.
PRO, Board of Trade, 11.10, Report for Garnham Roper: On the cattle resources of the Republic of Colombia, R. B. Cunninghame Graham, March 1, 1917; NARA, RG 166, 1904-1939, Colombia, Cattle raising in the Cartagena consular district, Lester Schnare, December 19, 1924.
323 322 321

de un tanque y la recomendacin de los baos de inmersin cada dos semanas desalent su pronta difusin. Aunque los funcionarios insistieron en que el costo per cpita de la solucin de arsnico era insignificante, durante el tiempo de crecimiento de un novillo, lo que podra durar cinco aos, el costo de los baos frecuentes podra ascender a cinco por ciento de su precio de venta final. Tambin podra haber aumentado los costos laborales si el ganadero antes no vea la necesidad de rodear su ganado cada dos semanas. Por lo tanto, los ganaderos de engorde fueron los primeros en adoptar esta tcnica. Por el contrario, los ganaderos de cra o de levante a menudo preferan quedarse con los mtodos tradicionales de manejo de los pastos (la quema, la rotacin o la evasin) y la remocin de los parsitos a mano.325 Sin embargo, mientras que el gobierno nacional otorg subsidios para la construccin de estos tanques, oblig a los ganaderos con ms de 500 cabezas a construir sus propios tanques, empez a construir unos pblicos en
CIA, Por qu luchamos contra la garrapata (campaa en Bolvar), en Ganadera de Bolvar vol. 4, Nos. 47-48, 1937, pp. 1386-1394; G. OSPINA, La renguera del ganado caballar y vacuno, pp. 11-16.

ANON, Seccin de Ganadera, en Boletn de Agricultura vol. 5, No. 6, 1932, pp. 409-410; M. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, perdidas que ocasiona y su erradicacin [continuado]; Campo Elas GRA-

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G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, pp. 93-94; M. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, perdidas que ocasiona y su erradicacin [continuado]; Josu RUIZ MESA, Panorama de la industria ganadera del departamento del Magdalena en el ao 1951 y su desarrollo a travs de los organismos corporativos y de fomento, Medelln, tesis, Facultad Nacional de Agronoma, 1952.

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lugares estratgicos e hizo obligatorios los baos para el transporte intermunicipal de ganado, esta prctica se difundi cada vez ms. Ya para las dcadas de 1940 y 1950, mover el ganado en fila india a los tanques de inmersin se convirti en una tarea tpica de los vaqueros.326 En el corral, los vaqueros tambin identificaban a los animales enfermos que no haban curado en los potreros. A pesar de que Cunninghame Graham encontr que el ganado del BolM. DORSONVILLE, La garrapata, enfermedades, perdidas que ocasiona y su erradicacin [continuado]; ANON., Seccin de Ganadera, en Boletn de Agricultura vol. 5, No. 6, Bogot, 1932, pp. 409-410; Antonio DUQUE JIMNEZ, Los problemas agrcolas del Cauca, en El Agricultor Caucano vol. 2, No.13-15, Popayn, 1934, pp. 350-356; C. E. GRACIA, Por qu luchamos contra la garrapata (campaa en Bolvar); Ministerio de Agricultura y Comercio, Informe rendido al Ministerio de Agricultura y Comercio por el jefe del Departamento de Ganadera (medicina veterinaria), en Ministerio de Agricultura y Comercio (ed.), Memoria del Ministerio de Agricultura y Comercio al Congreso Nacional en sus Sesiones Ordinarias de 1935, Bogot, Imp. Nacional, 1935; Germn OSPINA, Destruyamos las garrapatas, el nuche y dems parsitos externos de los animales domsticos, en Boletn de Ganadera, vol. 1, No. 10, Bogot, 1939, pp. 913; Manuel GMEZ RUEDA, Informe del Departamento Nacional de Ganadera al Seor Ministro de la Economa Nacional, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 7, Bogot, 1939, p. 18; Gonzalo MEJA, Informe de Agricultura y Ganadera: Asamblea de 1941, Manizales, Imp. del Departamento, 1941, p. 17; Ministerio de la Economa Nacional, Informe de las labores del departamento nacional de ganadera, 1942, Bogot, Imp. Nacional, 1943, pp. 10-11. An en 1950 no se haba generalizado la prctica de la inmersin. J. RUIZ MESA, Panorama de la industria ganadera del departamento del Magdalena en el ao 1951, p. 8 report que solo unos pocos ganaderos del departamento del Magdalena las haban construido.
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var Grande se vea muy saludable, varias enfermedades lo atacaban de manera peridica.327 ntrax (carbono bacteriano), pierna negra (carbn sintomtico), la fiebre de Texas (ranilla o piroplasmosis) y anaplasmosis (huequera o ranilla blanca) se contaban entre las enfermedades tradicionales. ntrax, una enfermedad bacteriolgica que infecta el ganado por digerir las esporas de larga duracin (Bacillus anthracis) causa fiebre alta, la ruptura del bazo y hemorragias internas. Una enfermedad de rpido avance a veces el ganado mora sin presentar sntomas era conocido como la peste rayo.328 En 1887, un brote en el Bolvar Grande llam la atencin del New York Times por el mtodo supuestamente exitoso que los ganaderos utilizaron para tratar a los animales infectados: Se debe desangar el animal correctamente al hacer una incisin en la vena principal en el cuello, y mientras la sangre est saliendo el sudado aniPRO, Board of Trade 11.10, Report for Garnham Roper: On the cattle resources of the Republic of Colombia, R. B. Cunninghame Graham, March 1, 1917. Ver tambin Jorge E. DELGADO, Memoria del Ministro de Agricultura y Comercio al Congreso de 1915, Bogota, Imprenta Nacional, 1915, p. 127; NARA, RG 166, 1904-1939, Colombia, Cattle raising in Colombia, L.C. Soule, December 20, 1920; NARA, RG 166, 1904-1939, Colombia, Cattle raising in the Cartagena consular district, Lester Schnare, December 19, 1924.
327

Nepomuceno SANTAMARA, Informe sobre Epizootia, en El Agricultor vol. 2, No. 1, Bogot, 1879, pp. 3-5; L. TAVARES, Informe sobre las enfermedades de los ganados en el departamento del Tolima; Germn OSPINA, Carbn de los animales adultos, anthrax, carbn bacteridiano, peste de rayo, carbunclo, fiebre carbonosa, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 10, Bogot, 1939, p. 15-20.

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mal debe ser baado con agua fra; el bao, que consta de cuatro onzas de sal de mesa y diez onzas de jugo de limn, debe administrrsele seguido por una gran cantidad de agua. 329 Otros tratamientos incluan: purgantes fuertes (aceite de Croton), las soluciones iodouridine, esencia de trementina y las inyecciones hipodrmicas de suero salino, cloruro de mercurio y acido fnico.330 Pierna Negra, causada por la ingestin de la bacteria Clostridium chauvoei, tambin fue altamente mortal. Los sntomas incluan prdida del apetito, depresin, fiebre alta e hinchazn por gases. Tambin se desarroll de manera rpida, con altas tasas de mortalidad en un da o dos y algunas veces antes de que los sntomas fueran visibles.331 Algunos ganaderos cortaban los tumores que aparecan y lavaban la zona afec-

ANON., Epizootia in Colombia, en New York Times, January 8, 1887. Ver tambin N. SANTAMARA, Informe sobre Epizootia. Federico LLERAS, El carbn bacteridiano, en Revista Nacional de Agricultura vol. 1, No. 6, Bogot, 1906, pp. 44-48. Germn OSPINA, Carbn de los animales adultos, anthrax, carbn bacteridiano, peste de rayo, carbunclo, fibre carbonosa, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 10, 1939; pp. 15-20; El carbn de los terneros y el de los animales adultos, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 10, Bogot, 1939, pp. 13-15; Leslie A. TAVARES, Informe sobre las enfermedades de los ganados en el departamento del Tolima, en Revista Agrcola vol. 6, No. 7, Bogot, 1920, pp. 410-422; Osvaldo A. ECKEFF, La mancha de los bovinos, en Ganadera de Bolvar vol. 4, Nos. 47-48, 1937, pp.1374-1377.
331 330

329

tada con cido fnico.332 En la dcada de 1930, ciertos ganadores usaron inyecciones hipodrmicas de soluciones diseadas para tratar la pierna negra, pero parece que stas slo funcionaban si la enfermedad se detectaba a tiempo y no era una cepa virulenta. La solucin, que deba ser administrada cada tres o cuatro horas era costosa, por lo que los funcionarios del gobierno recomendaban medidas preventivas ms que el tratamiento.333 Por el contrario, las otras dos enfermedades tradicionales, la fiebre de Texas y la anaplasmosis, eran ms endmicas y menos fatales. Fiebre de Texas es causada por un parsito protozoario transmitido por la garrapata Boophilus.334 Como en el caso del ganado de Texas en la segunda mitad del siglo XIX, los animales del Bolvar Grande, y de otras reas de tierras bajas donde las garrapatas eran endmicas, desarrollaron resistencia a la enfermedad en sus primeros meses. Estos animales, sin embargo, se convirtieron en portadores de la enfermedad y las garrapatas fijadas a ellos podan trasmitirla al ganado de las
G. OSPINA, Carbn de los animales adultos, anthrax, carbn bacteridiano, peste de rayo, carbunclo, fibre carbonosa, pp. 15-20; El carbn de los terneros y el de los animales adultos, pp. 13-15. G. OSPINA, El carbn de los terneros y el de los animales adultos, pp. 13-15. G. I. Ocampo identifica las especies de garrapatas en el Valle del Sin como Boophilus microplus. Ver: La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 90.
334 333 332

139

zonas altas donde no era endmica, causando muchas muertes.335 Cuando los brotes ocurran, los ganaderos del altiplano trataban de mover su ganado a altitudes an mayores donde decan que la enfermedad pasara, probablemente por muerte de las garrapatas.336 La enfermedad tambin poda aparecer en animales resistentes cuando sus defensas estaban bajas, causando la prdida de apetito, fiebre y anemia severa.337 A finales del siglo XIX, ganaderos sangraban los animales infectados por el cuello.338 En la dcada de 1920, les proporcionaban sombra para bajar la fiebre, purgantes de sal si se trataba de estreimiento, y les frotaban y le aplicaban inyecciones de alcohol y caf negro si se vean dbiles.339 A finales de 1930, tambin trataban los animales infectados con azul tripn (azonaphthaleNepomuceno SANTAMARA, Informe sobre Epizootia, en El Agricultor vol. 2, No. 1, Bogot, 1879, pp. 3-5; Toms CARRASQUILLA, Contribucin al estudio de la ranilla. Enfermedad del ganado vacuno, en El Agricultor vol. 15, No. 9, Bogot, 1899, p. 385; Pablo GARCA, Fiebre de Texas, en Revista Agrcola vol. 1, No. 6, Bogot, Ministerio de Agricultura y Comercio, 1915, pp. 342-44.
336 337 335

N. SANTAMARA, Informe sobre Epizootia, pp. 3-5.

C. E. GRACIA, Por qu luchamos contra la garrapata (campaa en Bolvar); Germn OSPINA, Conferencias de ganadera. Las ranillas del ganado, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 8, Bogot, 1939, pp. 411; Jorge E. ALBORNOZ, Piroplasmosis: ranillas del ganado, en Revista Agropecuaria vol. 1, No. 4, Manizales, 1936, pp. 231-241.
338 339

ne), el primer frmaco especfico contra uno de los protozoos responsable (Babesia bigemina), Trypaflavine (acriflavina) e incluso las inyecciones de quinina.340 La anaplasmosis es una enfermedad infecciosa que destruye tambin las clulas rojas de la sangre y causa falta de apetito, debilidad, estreimiento, y dificultades para respirar debido a la acumulacin de mucosidad. Es causada por un parsito (Anaplasma marginale) que se encuentra en las clulas rojas de la sangre de animales infectados y se transmite por insectos como garrapatas. Durante la dcada de 1930, sin embargo, muchos ganaderos pensaban que era una especie de resfriado debido a la mucosidad que se acumulaba en la parte hueca de los cuernos. Lo trataron cortando y abriendo los cuernos para que el pus se drenara. Por desgracia, la operacin causaba considerables traumas que reducan an ms las defensas de los animales. Muchos de los animales que se recuperaban de la anaplasmosis tambin se convirtieron en portadores vacunados que perpetuaban la enfermedad. En esa dcada los cientficos confirmaron que la enfermedad conocida localmente como huequera (haciendo referencia a la parte hueca de los cuernos) o ranilla blanca era la anaplasmosis. Al igual que con la fiebre de Texas, la solucin principal fue la lucha contra el vector, las garrapatas, a travs de baos en sustancias qumicas. Durante
G. OSPINA, Conferencias de ganadera. Las ranillas del ganado, pp. 4-11; Heinz MEHLHORN (ed.), Encyclopedic reference of parasitology, Berlin, Springer, 2001, p. 62.
340

N. SANTAMARA, Informe sobre Epizootia, pp. 3-5.

L. TAVARES, Informe sobre las enfermedades de los ganados en el departamento del Tolima, pp. 410-422.

140

este perodo, las inyecciones de soluciones basadas en arsnico (cacodilato de soda o Anaplasmol) tambin se convirtieron en una forma ms comn de tratar a los animales infectados.341 Hubo varias otras enfermedades y parsitos que atacaban a los hatos de ganado, en especial a los terneros, pero muchos de ellos parecen no haber tenido curas tradicionales. Lo ms probable es que los ganaderos hayan asumido la perdida de productividad producida por estas enfermedades dentro de los costos operacionales del negocio ganadero.342 As sucedi, por ejemplo, con los parsitos bronquiales e intestinales que causaban mucosas, tos, dificultad para respirar, prdida de apetito, prdida de peso y anemia. En 1958, la FAO estim que los parsitos internos fueron responsables de 15 por ciento de todas las prdidas de ganado.343 Los terneros sufran con freRafael OSPINA PREZ, Eleccin del ganado vacuno seleccionado para mejorar el antioqueo, en Boletn Agrcola vol. 1, No. 9, Bogot, 1918, p. 344; J. E. ALBORNOZ, Piroplasmosis: ranillas del ganado, pp. 231-241; Manuel Guillermo ROMERO, Parsitos externos, en El Hacendado Colombiano No. 1, Bogot, 1938, pp. 2-5; Luis M ARULANDA, Sanidad pecuaria en las zonas templadas del Departamento del Cauca, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 2, Bogot, 1939, pp. 8-14; Jos Mara MEJA, El fondo ganadero de Antioquia ser banco, en La Vida Rural vol. 5, No. 49, Medelln, 1943, pp. 20-22. L. MARULANDA, Sanidad pecuaria en las zonas templadas del Departamento del Cauca, p. 11. Alberto HERRN, Informe de la Seccin de Ganadera, en Ministerio de Agricultura y Comercio (ed.), Memoria del Ministerio de Agricultura y Comercio al Congreso Nacional en sus Sesiones Ordinarias de 1934, tomo II, Bogot, ed. Herrera Hnos., 1934, p. 324-336; Ministerio de Agricul343 342 341

cuencia tambin de enfermedades intestinales causadas por parsitos coccidios.344 Mientras que los ganaderos comenzaron a tratar a los terneros con diversas drogas en la dcada de 1940, los funcionarios insistieron en que la mejor manera de reducir las tasas de mortalidad de terneros era a travs de medidas preventivas: evitar que los animales jvenes pastaran en potreros hmedos, aislar a los animales enfermos, drenar el agua estancada, esterilizar los pastos con el hierro sulfato, y

tura y Comercio, Informe rendido al Ministerio de Agricultura y Comercio por el jefe del Departamento de Ganadera (medicina veterinaria), en Memoria del Ministerio de Agricultura y Comercio al Congreso Nacional en sus Sesiones Ordinarias de 1935, Bogot, Imp. Nacional, 1935, pp. 157158; Manuel ROA ROSAS, Bronquitis vermisa de los terneros, en Revista Agropecuaria vol. 1, No. 1, Manizales, 1936, pp. 93-98; Jorge E. ALBORNOZ, Secadera o sequera del ganado: bronquitis o bronconeumona verminosas, en Boletn de Ganadera vol. 2, No. 3, Bogot, 1936, pp. 7-16; Luis MARULANDA, Bronco-neumona verminosa, en El Agricultor Caucano Nos. 31-32, Popayn, 1937, pp. 777-779; Manuel GMEZ RUEDA, Informe del Departamento Nacional de Ganadera al Seor Ministro de la Economa Nacional, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 7, Bogot, 1938, pp. 1-9; J. M. MEJA, El fondo ganadero de Antioquia ser banco; United Nations, p. 21. Luis MARULANDA, Coccidosis bovina, en El Agricultor Caucano Nos. 27-28, 1936, pp. 718-720; Alberto HERRN, Informe de la Seccin de Ganadera, en Ministerio de Agricultura y Comercio, Memoria del Ministerio de Agricultura y Comercio al Congreso Nacional en sus Sesiones Ordinarias de 1934, p. 325; Ministerio de Agricultura y Comercio, Informe rendido al Ministerio de Agricultura y Comercio por el jefe del Departamento de Ganadera (medicina veterinaria), pp. 157-158; Jos VELSQUEZ, Enfermedades de terneros, La Vida Rural vol. 4, No. 60, 1944, p. 22.
344

141

proporcionar a los terneros sales mineralizadas.345 A partir de la dcada de 1910, los ganaderos tambin empezaron a vacunar su ganado contra las enfermedades ms virulentas, el ntrax y la pierna negra. Pasteur desarroll su vacuna contra el ntrax en 1881. Doce aos ms tarde, presionaron al gobierno colombiano para que lo produjera localmente, pero la produccin nacional no se inici hasta 1918. Mientras tanto, algunos ganaderos comenzaron a administrar vacunas importadas a sus animales desde finales de la centuria.346 Federico Lleras comenz a fabricar una vacuna contra el carbn sintomtico en su laboratorio en Bogot 1907.347 Algunos gaL. MARULANDA, Coccidosis bovina, pp. 718-720; Manuel GMEZ RUEDA, Informe del Departamento Nacional de Ganadera al Seor Ministro de la Economa Nacional, en Boletn de Ganadera vol. 1, No. 7, Bogot, 1939, pp. 1-9; Jos Mara MEJA, El fondo ganadero de Antioquia ser banco, en La Vida Rural vol. 5, No. 49, Bogot, 1943, pp. 20-22; Jos Joaqun CAN, La profilaxia en las enfermedades del ganado, en Revista Agrcola y Ganadera vol. 3, No. 32, Bogot, 1940, pp. 1-5. Federico LLERAS, El carbn bacteridiano, en Revista Nacional de Agricultura vol. 1, No. 6, Bogot, 1906, pp. 44-48; Recientes epizootias, en Revista Nacional de Agricultura vol. 1, No. 15, Bogot, 1906, pp. 343-344; ANON., Vacuna, en Revista Nacional Agricultura vol. 1, No. 12, Bogot, 1906, p. 244; Jess del CORRAL, [Publicidad] Primera vacuna anticarbonosa fabricada en Colombia, en Revista Agrcola vol. 4, No. 2, Bogot, 1918, p. 131; G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956; APNOyC, 160, Marco A. Salazar a Cesar Salazar, March 12, 1913; APNOyC, 200, f. 234, f. 447, f. 452 Federico LLERAS, Vacuna Lleras, en Revista Nacional Agricultura vol. 2, No. 3, Bogot, 1907, pp. 92-93.
347 346 345

naderos encontraron que estas vacunas dieron buenos resultados y asumieron su costo como una inversin. En 1915, Luis Puerta, administrador de una hacienda de ganado en el norte de Antioquia, dijo que la muerte de 6 de cada 50 novillas por causa de brote de ntrax era una prdida ya que podra haber sido evitado mediante las vacunas.348 Adems, en 1912, el precio del ganado vacunado en el mercado de Medelln era mayor a lo no vacunado, proporcionando un incentivo ms para adoptar esta prctica.349 No obstante, la vacunacin tambin se top con cierta resistencia. Al parecer, para ahorrar dinero, los administradores de la hacienda Marta Magdalena crean que podan controlar las enfermedades mediante la evacuacin de los potreros en los que aparecan. Esta prctica les permiti vacunar ganado slo dos semanas antes de que fueran enviados al mercado.350 Un nmero de ganaderos tambin se quej de la ineficacia de las vacunas.351 Es posible que haya algo de verdad en tales
348

APNOyC, CR-1915, APNOyC,

Luis Puerta a Marco A. Salazar, Noviembre

15, 1915.
349

160, Marco A. Salazar a Roberto Salazar, Octubre 3,

1912. G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 111. Francisco VIRVIESCAS, La campaa contra la tripanosomiasis bovina en la Costa, en Boletn de Agricultura No. 4, Bogot, Ministerio de Agricultura, 1931, pp. 9-12; A. HERRN, Informe de la Seccin de Ganadera, pp. 324, 342; Luis SANCLAMENTE CALONJE, Algo ms sobre peste
351 350

142

afirmaciones: en el caso mencionado del norte de Antioquia, algunos de los animales vacunados tambin murieron durante el brote de ntrax.352 Sin embargo, los funcionarios respondieron que los ganaderos solan esperar hasta que un brote se produjera para vacunar los animales y para entonces era demasiado tarde. Otras quejas provinieron de diagnsticos errneos. Vacunas vencidas y mal aplicadas tambin fueron un problema. Adems, la escasez peridica de las vacunas frustraba a los ganaderos que queran vacunar: las empresas que las vendan nos siempre tenan suficientes y los nuevos pedidos tomaban mucho tiempo en llegar.353

Sin embargo, el uso de vacunas empez a ser relativamente comn en los aos de 1930, gracias, en parte, a los requerimientos del gobierno que exiga un certificado de vacunacin para poder mover el ganado entre municipios.354 Por lo tanto, la vacunacin del ganado se convirti en un deber para los vaqueros durante el tiempo de rodeo. Vacunaban los terneros frente a la pierna negra a los dos o tres meses, reforzaban la inmunidad dos a tres veces ms tarde, y aplicaban la vacuna contra el ntrax cada ao. Para 1950, la creciente aplicacin de estas vacunas contribuy a reducir las prdidas de animales causadas por el ntrax y la pierna negra.355 Otra forma en la cual los ganaderos ayudaron a contener la propagacin de esCAN, Campaa contra el aborto contagioso en el Valle, en Revista Agrcola y Ganadera vol. 7, No. 76, Bogot, 1943, pp. 1-4. Luis SANCLAMENTE CALONJE, Departamento de Bolvar cicular sobre vacunacin (Carta a Alcaldes), en Ganadera de Bolvar vol. 4, Nos. 30-31, Cartagena, 1936, pp. 902-904; R. Kenneth Oakley, en NARA, RG 166, 1942-1945, Colombia, Cattle raising and related industries in the Department of Bolivar, Colombia, p. 36; ANON., Carbn sintomtico, en El Hacendado Colombiano vol. 1 (diciembre), 1937, p. 1; M. GMEZ RUEDA, Informe del Departamento Nacional de Ganadera al Seor Ministro de la Economa Nacional, p. 18; Francisco A. PERLAZA, Aborto epizootico bovino, causa de grandes prdidas en la ganadera, en Revista Agrcola y Ganadera vol. 4, No. 46, Bogot, 1941, pp. 1-3; J. M. MEJA, El fondo ganadero de Antioquia ser banco, p. 5; Josu RUIZ MESA, Panorama de la industria ganadera del departamento del Magdalena en el ao 1951 y su desarrollo a travs de los organismos corporativos y de fomento, Tesis, Medelln, Facultad Nacional de Agronoma, 1952, p. 9.
355 354

boba, en Ganadera de Bolvar vol. 3, Nos. 28-29, Cartagena, 1935, pp. 824-825; Sociedad de Agricultores del Valle del Cauca, El Dr. Luis Smith Hermann y su primera reunin con los ganaderos, en Revista Agrcola y Ganadera vol. 2, No. 24, Bogot, 1939, pp. 25-30.
APNOyC, CR-1915, Luis Puerta a Marco A. Salazar, Nov. 15, 1915. Ver tambin G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 110.
352

F. LLERAS, Recientes epizootias; Vacuna Lleras; A. HERRN, Informe de la Seccin de Ganadera, p. 342; Ministerio de Agricultura y Comercio, Informe rendido al Ministerio de Agricultura y Comercio por el jefe del Departamento de Ganadera (medicina veterinaria), en Ministerio de Agricultura y Comercio (Ed.), Memoria del Ministerio de Agricultura y Comercio al Congreso Nacional en sus Sesiones Ordinaries de 1935, Bogot, Imprenta Nacional, 1935, p. 156; Carlos Alberto ROJAS MALDONADO, Estado Actual de la Ganaderia de Santander y sus Perspectivas, Bogot, Tesis, Facultad de Medicina y Ciruga Veterinaria, Universidad Nacional, 1938, p. 27; Sociedad de Agricultores del Valle del Cauca, El Dr. Luis Smith Hermann y su primera reunin con los ganaderos; Jos Joaqun

353

UNITED NATIONS, pp. 21-23.

143

tas enfermedades fue mediante la adopcin de mejores prcticas en el desecho de los animales muertos. En lugar de dejar que los cadveres infectados se pudrieran en los potreros o tirarlos a un ro o un sendero, los ganaderos acataron cada vez ms las recomendaciones del gobierno para quemar o enterrar los cuerpos bajo una capa de cal.356 Por desgracia, cuando los ganaderos empezaron a controlar mejor las enfermedades tradicionales, una serie de nuevas enfermedades aparecieron en las dcadas de 1920 y 1930. Parte de esta proliferacin fue probablemente el resultado de mejores diagnsticos. Durante la dcada de 1920, e incluso ms all, nombres genricos o vernculos, como ranilla, peste, carbunosco, huequera, agrupaban diferentes enfermedades con el mismo nombre. Septicemia hemorrgica, por ejemplo, se confunda a veces con el ntrax, anaplasmosis y tripanosomiasis.357 Sin embargo nuevas enfermedades llegaron
F. LLERAS, El carbn bacteridiano; Osvaldo A. Eckeff, La mancha de los bovines, en Ganadera de Bolvar vol. 4, Nos. 47-48, Cartagena, 1937, pp. 1374-1377; G. OSPINA, Conferencias de ganadera. Las ranillas del ganado, pp. 4-11; J. J. CAN, La profilaxia en las enfermedades del ganado. F. LLERAS, Recientes epizootias; Alberto HERRN, Enfermedades aparecidas ltimamente en los llanos, en Boletn de Agricultura vol. 6, Nos. 1-2, Bogot, 1933, pp. 93-97; Informe de la Seccin de Ganadera, p. 324; Luis SANCLAMENTE CALONJE, Algo ms sobre peste boba, en Ganadera de Bolvar vol. 3, Nos. 28-29, Bogot, 1935, pp. 824-825; G. OSPINA, Conferencias de ganadera. Las ranillas del ganado, pp. 4-11; L. MARULANDA, Sanidad pecuaria en las zonas templadas del Departamento del Cauca, p. 14. Se desarroll una vacuna efectiva para esta enferme357 356

a Colombia durante este tiempo, a raz, en algunos casos, de la importacin de animales de raza importados de Europa y Estados Unidos. La enfermedad de Bang, por ejemplo, que provoca abortos y mortinatos, reduce la produccin de leche, y produce esterilidad, apareci en la dcada de 1920 y se extendi rpidamente a travs de la Sabana de Bogot y luego a otras zonas del pas.358 Para mediados de siglo, esta era una de las principales amenazas que enfrentaba la industria ganadera. Otras entraron con las importaciones de ganado venezolano. Este fue el origen de la enfermedad ms virulenta durante la segunda mitad del siglo XX: la fiebre aftosa, que lleg en 1950.359

dad solamente en 1939. ANON., Aborto contagioso, en Revista Agrcola y Ganadera vol. 7, No. 76, Bogot, 1943, pp. 22-25; Ministerio de la Economa Nacional, Informe de las labores del departamento nacional de ganadera, 1942, Bogot, Imprenta Nacional, 1943; J. J. CAN, Campaa contra el aborto contagioso en el Valle, pp. 1-4; A. HERRN, Informe de la Seccin de Ganadera, pp. 323-327. Otras enfermedades importadas en este periodo incluyen la trypanosomiasis y la peste boba. Ver G. OSPINA Conferencias de ganadera. Las ranillas del ganado, pp. 4-11; Juan GONZLEZ CORTINA, El negocio de la cra bovina en el Sin, Tesis, Facultad de Medicina y Ciruga Veterinaria, 1940.
359 358

TIONS,

C. G. RANDELL, La Industria Ganadera en Colombia; UNITED NALivestock in Latin America.

144

2.2 LA CASTRACIN Los vaqueros tambin castraban al ganado en el corral. Era una prctica antigua y cumpla varios propsitos. El ms importante era el de facilitar la produccin de carne de mejor calidad y en mayor cantidad, un mejor engorde y mayor facilidad para manejar el ganado.360 Esta docilidad inducida por la castracin fue tambin la razn para utilizar bueyes en vez de toros para la traccin. Adicionalmente, la castracin permita a los ganaderos mejorar sus rebaos a travs de una reproduccin controlada. La castracin del ganado macho se haca de varias maneras. En el valle del Sin, el mtodo tradicional consista en golpear con fuerza los testculos con un mazo, presumiblemente para aplastarlos.361 El vicecnsul de los Estados Unidos en CarCarlos HENRQUEZ, La castracin, en El Agricultor vol. 16, No. 6, Bogot, 1901, pp. 249-254; Ricardo de la TORRE, Importante carta de un experto sobre la castracin de las vacas, en Boletn Agrcola vol. 1, No. 10, Bogot, 1918, pp. 442-443; Almanaque Creditario, Prcticas comunes del campo, en El Ganado vol. 1, No. 5, Bogot, 1947; Godofredo DAIREAUX, La cra del ganado en la estancia moderna. Corregida y actualizada por Roberto Mller Defrads, Buenos Aires, eds. Agro, 1944 [1887], pp. 301-302. CR-1915-1916, Jess Restrepo a Marco A. Salazar, julio 11, 1915; G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956. Sin embargo, es posible, que machacaran los ductos y vasos sanguneos que conducen al pene ms que a los testculos. As es como el burdizzo o emasculador funciona: es una pinza diseada para romper los vasos sanguneos, lo que conduce
361 360

tagena encontr este mtodo cruel en extremo pero probablemente tena la ventaja de no dejar una herida abierta que podra infestarse con gusanos.362 Esta consideracin fue muy importante cuando los hacendados castraban ganado adulto que produca una herida de tamao considerable. En 1920, muchos ganaderos aun castraban sus animales a la edad tres aos.363 Los ganaderos antioqueos del Bolvar Grande (y posiblemente otros) realizaban tambin castraciones quirrgicas. En este caso los vaqueros hacan un corte en el escroto y extirpaban los testculos o simplemente los cortaban con un cuchillo o con pinzas.364 Haba una preferencia por castrar el ganado en luna menguante pues las noches oscuras y con lluvias fuertes supuestamente ayudaban a mantener la herida limpia y se pro-

a un encogimiento y posterior prdida.

NARA, RG 166, 1904-1939, Colombia, Cattle Raising in Colombia, L. C. Soule, December 20, 1920. NARA, RG 166, 1904-1939, Colombia, Cattle Raising in Colombia, L.C. Soule, December 20, 1920; ver tambin J. M. VARGAS VERGARA, Fauna de la regin oriental de Colombia, en Revista del Ministerio de Obras Publicas y Fomento vol. 4, No. 11, Bogot, 1909, pp. 850-860.
363 362

APNOyC,

G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, pp. 111-113; Almanaque Creditario, Prcticas comunes del campo. Este mtodo, que aparentemente funcionaba y sanaba mejor en terneros, pudo haber sido muy traumtico para los toros. Ermine L. POTTER, Western Live-stock Management, New York, The Macmillan Company, 1921, p. 62.

364

145

duca una mejor recuperacin.365 Sin embargo, los ndices de mortalidad como resultado de estas operaciones pudieron haber sido muy altos. En 1915, el mayordomo de la hacienda de Pedro Nel Ospina & Ca. en el Bajo Cauca, dijo que de los 21 toros castrados, murieron dos; uno de ellos fue castrado con cuchillo y el otro con un mazo.366 El mismo ao, el administrador de la hacienda Mara Magdalena comenz a utilizar una mquina importada recomendada por veterinarios norteamericanos para reducir la mortandad debido a la castracin, que representaba hasta un 15 por ciento. La mquina, no obstante, causaba una inflamacin considerable en los animales y como resultado, los capataces se resistan a usarla.367 A principios del siglo XX, oficiales gubernamentales y otros impulsadores de la modernizacin del campo instaban a los ganaderos a castrar a sus animales cuando estos eran aun jvenes. Trataron de disipar la creencia de que la castracin impeda el desarrollo satisfactorio de los los novillos.368 Como
G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, pp.112-113; I. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, p. 474.
366 365

consecuencia de la relativamente alta mortalidad, muchos pequeos criadores preferan vender sus animales intactos y dejar a los ganaderos que los levantaban y engordaban, que asumieran ellos los riesgos del procedimiento.369 Los toros, igualmente, convierten el alimento en masa corporal de manera ms eficiente que los novillos, as que los criadores que posponan la castracin podran beneficiarse econmicamente. Adicionalmente, es posible que al esperar, algunos criadores pudieran haber sido capaces de determinar cules machos debera conservar para la crianza. Castrar terneros en lugar de toros jvenes ayudaba a producir carne de mejor calidad, pero debido a la inexistencia de incentivos en el mercado colombiano para una mejor calidad, los criadores tenan poco inters en asumir riesgos o trabajo extra.370 Por ltimo, algn ganadero en la cadena de produccin tena que castrar al toro antes de que la calidad de su carne declinara (debido a una textura cada vez menos suave, as como un desagradable olor y sabor) y desarrollara un cuello y pecho ms robustos a expensas de los
por la Redaccin de Cultura, suplemento de la Revista de Instruccin Pblica, Bogot, Imp. Nacional, 1918.
369 370

APNOyC, CR-1915-1916,

Jess Restrepo a Marco A. Salazar, julio

APNOyC,

232, f. 294.

11, 1915. G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, pp. 111-112. J. M. VARGAS VERGARA, Fauna de la region oriental de Colombia, pp. 850-860; Archivo de Luis Lpez de Mesa [ALLM, Universidad de Antioquia], 82.1-82.3, ff. 1-110: Cartilla popular Colombiana No. 1, Dirigida
368 367

G. DAIREAUX, La cra del ganado en la estancia moderna, pp. 301-302; Lindsay Taylor, Maintenance of health, en W. J. A. PAYNE (ed.), An Introduction to Animal Husbandry in the Tropics, New York, Longman Scientific and Technical, 1990, pp. 35-86; H. P. LEDGER, Meat and carcass by-products, en W. J. A. PAYNE, An Introduction to Animal Husbandry in the Tropics, p. 793.

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cuartos traseros.371 La castracin de toros tambin serva para engordarlos ms y mejor. No obstante, al menos algunos grandes ganaderos que criaban y engordaban novillos los castraban pronto. Bernardo Ospina les deca a sus administradores que comenzaran a castrar novillos de dos meses de edad ya que produca novillos ms bonitos.372 La castracin tarda fue buena para los bueyes, dado que su estructura sea tena ms tiempo para desarrollarse. Pero la castracin temprana produca una estructura ms ligera, caderas ms anchas, un cuerpo ms redondo y ayudaba a la acumulacin de grasa, por lo cual se incrementaba el rendimiento corporal y mejoraba la calidad de la carne.373 Adems, para los ganaderos que engordaban a su propia cra, la castracin temprana reduca el costo de los animales que moran durante el procedimiento.374 Para la dcada de 1950, las presiones y argumentos a favor de la castracin temprana haba surtido efecto: se volvo comn castrar a los terneros entre dos o seis meses e incluso algunos realizaron el procedimiento cuando tenan de dos a cuatro semanas.375
371 372 373

H. P. LEDGER, Meat and carcass by-products, p. 793.

APNOyC,

En las dcadas de 1910 y 1920, la costumbre de castrar al ganado hembra se extendi de forma considerable. En 1925, funcionarios locales estimaron que solo en el rea de Montera, los ganaderos haban castrado cerca de 20.000 vacas.376 Al parecer, el veterinario colombiano Ricardo de la Torre, desarroll una tcnica en el altiplano cundinamarqus a principios de 1895. Luego de algo de experimentacin, afirm haber reducido los ndices de mortandad por debajo de los ndices para los novillos. Los beneficios fueron vacas que producan ms leche, se engordaban mejor y ms rpido, y por lo tanto valan ms en el mercado. De la Torre tambin anot que este era un buen procedimiento para eliminar las vacas menos aptas de la crianza. El ense la tcnica a un nmero de personas que ayudaron a difundir la prctica.377 Pedro Nel Ospina & Ca., que comenz a adoptar este procedimiento a principios de 1920, enfrent inicialmente un alto ndice de mortandad: en un da, luego de operar 21 vacas, murieron 3.378 Despus de algn tiempo descubrieron que el problema se deba probablemente a la inexperiencia y problemas de higiene durante el proceso. Perfeccionaron la tcnica y por tanto las prdidas de animales disminuyeron: en 1924, Bernardo Ospina inspeccion la operaMinisterio de Industrias, Memoria del Ministerio de Industrias Presentada al Congreso de 1925, Bogot, Imp. Nacional, 1925, p. xxxiii. R. de la TORRE, Importante carta de un experto sobre la castracin de las vacas, pp. 442-443.
378 377 376

Cceres, f. 249.

G. DAIREAUX, La cra del ganado en la estancia moderna, pp. 301-302; H. P. LEDGER, Meat and carcass by-products, p. 793. G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 112.
375 374

C. G. RANDELL, La Industria Ganadera en Colombia, p. 42.

APNOyC,

Cceres, f. 259.

147

cin de 400 vacas de las cuales 5 murieron.379 Mientras que algunos utilizaban un instrumento desarrollado para tal propsito, Pedro Nel Ospina hijo encontr que era igual de sencillo hacerlo a mano, observando las medidas sanitarias necesarias. La manera ms sencilla, escribi, era con las uas de las manos. Despus de cortar y extraer el ovario, era necesario cortar los ligamentos apretndolos entre los dedos ndice y pulgar, en vez de ponerlos dentro del aparato. Tambin argument que hacer la operacin en un plano ligeramente inclinado con la cabeza de la vaca orientada hacia abajo, mova los intestinos hacia adelante, lo cual reduca la posibilidad de cortarlos al hacer la incisin.380 Aunque de la Torre y Pedro Nel Ospina hijo preferan operar vacas que hubieran parido recientemente, Bernardo Ospina pensaba que era mejor si el procedimiento se realizaba mientras estuvieran preadas.381 Mientras que los funcionarios y los impulsadores de la modernizacin presionaban a los ganaderos para que castraran al ganado macho, trataron de prohibir la prctica en las hembras, aduciendo que afectaba el crecimiento del ganado nacional.382
379 380 381

2.3 MARCAR Y CLASIFICAR El marcado y otras formas de indicar la propiedad sobre las reses era otra actividad clave. Holton observ a los vaqueros revisar los rebaos: Qu ternero est sin marcar en la oreja? Qu mamn de dos meses no ha sido marcado en el cachete? Qu torete no ha sido herrado de por vida en el anca?383 Con el fuego ardiendo y los hierros de marcar calientes, comenzaban a atar y volcar a los animales sin marcar: Un lazo en la cabeza y otro en las patas, con los lazos apretados al suelo iban a dar.384 Algunos tenan grasa cerca en caso que se formaran ampollas.385 Desde mediados del siglo XIX, la ley exiga a los ganaderos registrar sus marcas con la polica local o pagar multas en caso de no hacerlo.386 Luego, la polica comenz a recolectar informacin ms detallada como la marca de venta y la ubicacin de los pastizales y establos de los ganaderos, para identificar el ganado extraviado o hurtado. La mayora de los ganaderos cumplan con estos requerimientos porque eran para su propio beneficio. De hecho, algunos observadores industriales se quejaban por el marcado excesivo: el
383

AGPNO,

archivo 79, f. 1212. 1923, f. 67.

I. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, capI. HOLTON, La Nueva Granada, veinte meses en los Andes, capAlmanaque Creditario, Prcticas comunes del campo, p. 37.
BLAA,

APNOyC,

tulo 28.
384

R. de la TORRE, Importante carta de un experto sobre la castracin de las vacas; APNOyC, 1923, f67; AGPNO, [carpeta] 79, f. 1212. Ministerio de Industrias, Memoria del Ministerio de Industrias presentada al Congreso de 1925.
382

tulo 28.
385 386

Gaceta de Bolvar, Cartagena, diciembre 22 de 1857.

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confuso conjunto de marcas por el cambio de dueo, marcas alteradas y la presencia de ganaderos en tierras comunales que rpidamente marcaban el ganado antes de que se pudiera determinar quin era el propietario.387 No obstante lo que criticaban con mayor fuerza era la prctica de marcar el ganado en la parte superior de los muslos o en el torso, que aunque era fcil de ver, les restaba valor. Debido a que los cueros eran una exportacin importante, el lugar donde los ganaderos ponan su marca era de inters nacional. En 1933, el gobierno comenz, por fin, a regular el lugar donde los ganaderos podan marcar su ganado, aunque parece que el cumplimiento legal slo empez en 1941.388 Finalmente, despus de que todo el trabajo haba sido realizado, los vaqueros podan contar y clasificar el ganado. A los ganaderos con frecuencia se les criticaba por llevar registros pobres. Aun los observadores simpatizantes, como el vicecnsul de los Estados Unidos, Kenneth Oakley, se quejaban de
Archivo Histrico de Cartagena [AHC], Gobernacin, Asamblea, 1894-1924, Ordenanza adicional y reformatoria de los leyes de polica vigentes en el departamento; Eduardo SARASTI APARICIO, Estado actual de la industria de las pieles en Colombia, y algunas indicaciones para mejorarla, en El Agricultor Caucano vol. 2, Nos. 13-15, Popayn, 1934, p. 384.
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que muchos ni siquiera saban que ganado tenan. Generalmente, los ganaderos llevaban un inventario detallado nicamente al final del ao, y solo algunos aprovechaban el periodo de rondas para llevar registros ms precisos de sus rebaos. Bernardo Ospina instrua a sus vaqueros para que llevaran lpiz y papel a los pastizales para llevar un registro de los nacimientos.389 Algunos de los grandes ganaderos que Oakley entrevist adujeron experimentacin frente a las prcticas contables, con el fin de encontrar la manera ms apropiada de hacerle seguimiento a sus operaciones.390 Tambin es sorprendente el nivel de detalle con el cual Marco A. Salazar, que trabajaba la mayor parte del tiempo en Medelln, segua las regadas y complejas operaciones de Pedro Nel Ospina & Ca, aun hasta lotes pequeos e inclusive de animales individuales. l dependa de informes frecuentes de sus mayordomos, pero stos solo eran tiles para alguien con una capacidad impresionante para recordar y visualizar la progresin del ganado en la distancia.
Tambin ver: Diana OJEDA, Economa ganadera, ocupacin del territorio y conflicto por la tierra en la regin del Sin, 1900-1930, Bogot, tesis Departamento de Historia, Universidad de los Andes, 2004, p. 41. R. Kenneth Oakley, in NARA, RG 166, 1942-1945, Colombia, Cattle raising and related industries in the Department of Bolivar, Colombia. Ver tambin Antoln DAZ, Sin, pasin y vida del trpico, Bogot, Ed. Santa Fe, 1935; Adolfo MEISEL y Joaqun VILORIA, Los alemanes en el Caribe colombiano: el caso de Adolfo Held, 1880-1927, en Cuadernos de Historia Econmica y Empresarial No. 1, Cartagena, Banco de la Repblica, 1999.
390 389

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Mientras que Salazar pudo haber tenido una aptitud especial para ello, tambin sugiere que, para los ganaderos no ausentistas, la falta de registros no necesariamente implicaba una falta de conocimiento del estado de sus rebaos. Es posible pensar tambin que una parte de la ignorancia que profesaban los ganaderos era ms una actitud defensiva para no divulgar informacin que podra resultar en un aumento de los impuestos. De ah que despus de contar el ganado, los vaqueros los enviaban de regreso a sus potreros. Era frecuente separar el ganado entre rebaos para cra, levante y engorde. Pero muchos ganaderos no se preocupaban por separarlos con mayor precisin, en particular porque se requera ms potreros, cercas, fuentes de agua y trabajo. Sin embargo, algunas haciendas importantes s separaban su ganado en lotes distintos dependiendo de la edad, el sexo, raza y el destino. Por ejemplo, en la hacienda Marta Magdalena, las divisiones por edad eran las siguientes: 1 a 2.5 aos; 3 a 3.5 aos; 4 aos; 4.5 aos; 5 aos; y 5 aos en adelante.391 2.4 LA ESTACIONALIDAD Y FRECUENCIA DEL TRABAJO GANADERO

castrar y vacunar cuando haba buenos pastos. En la Hacienda Marta Magdalena, en el Valle del Sin, esto significaba los meses de invierno, de julio a noviembre.392 Por otro lado, los ganaderos de las regiones sabaneras pudieron adelantar estas tareas durante los meses de verano, de diciembre a marzo, mientras el ganado se alimentaba de los pastos tiernos de las cinagas. Ya que los ganaderos no buscaron delimitar una poca de crianza, los terneros nacan durante todo el ao. Por lo tanto era necesario decidir si los animales que nacan en la poca equivocada iban a ser castrados mientras aun eran jvenes o esperar por mejores pastos pero animales ms grandes.393 En contraste, contar y separar el ganado poda hacerse en cualquier momento: escoger animales para el engorde o para la venta; eliminar animales viejos o defectuosos y vacas con ubres pobres.394 En ocasiones haba una temporalidad para este trabajo. Por ejemplo, cuando el forraje era escaso en los meses de verano, los pequeos criadores a menudo sentan la necesidad de vender sus terneros. La demanda de ganado de engorde por ganaderos sin buenos pastos en el verano tambin
G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 253; Jorge MULLIN, El descorne de los vacunos, en Ganadera de Bolvar vol. 6, Nos. 51-52, 1938, pp. 1503-1508. Sobre los rodeos anuales ver C. G. RANDELL, La Industria Ganadera en Colombia, p. 42.
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Mientras que los rodeos ocurran con una regularidad durante todo el ao, el trabajo en el corral variaba de acuerdo a la estacin. Los ganaderos trataban de hacer el trabajo de marcar,
G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, pp. 113-114.
391

J. MULLIN, El descorne de los vacunos. C. G. RANDELL, La Industria Ganadera en Colombia, p. 42.

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decaa, razn por la cual intentaran llevar su ganado al mercado antes de que el calor seco del verano secara su forraje. Los ganaderos de engorde tenan que sopesar los riesgos que implicaban las lluvias invernales para el viaje hasta el mercado, como mayores costos y prdidas. El cuidado se provea de forma continua, pero las enfermedades, los parsitos y otros problemas de salud tambin tenan sus altibajos. Los terneros eran particularmente vulnerables a las infestaciones de parsitos cuando los potreros estaban hmedos.395 Otras enfermedades, tales como el carbunco sintomtico, era ms problemtico durante la estacin seca cuando el estrs de la falta de forraje podra afectar a algunos animales.396 La infestacin de las garrapatas tambin empeoraba en los meses secos de verano.397 La frecuencia con la que los ganaderos hacan sus rodeos es representativa del nivel de cuidado que provean a los animales. Aun bien entrado el siglo XX, los ganaderos con operaJ. E. ALBORNOZ, Secadera o sequera del ganado: bronquitis o bronconeumona verminosas; Manuel ROA ROSAS, Bronquitis vermisa de los terneros, en Revista Agropecuaria vol. 1, No. 1, Manizales, 1936, pp. 93-98. L. A. TAVARES, Informe sobre las enfermedades de los ganados en el departamento del Tolima; A. HERRN, Informe de la Seccin de Ganadera, p. 330; Osvaldo ECKEFF, La mancha de los bovines, en Ganadera de Bolvar vol., Nos. 47-48, 1937, pp. 1374-1377. P. GARCA, Fiebre de Texas; Manuel Guillermo ROMERO, Parsitos externos, en El Hacendado Colombiano No. 1, Bogot, 1938, pp. 25.
397 396 395

ciones extensivas, tales como aquellos en los llanos orientales o aun partes de las planicies de la costa Caribe, podran rodear su ganado para la castracin y seleccin una o dos veces al ao.398 Sin embargo, a mediados de siglo los vaqueros llaneros buscaban los terneros recin nacidos para llevarlos al establo por unas pocas semanas para prevenir problemas de salud y protegerlos del medio ambiente, as como asegurarse de que no perdieran a su madre. Tambin agrupaban el ganado en lotes manejables una vez a la semana para darles sal y mantenerlos acostumbrados a las personas.399 En otros lugares, incluido la mayora del Gran Bolvar, los rodeos ms frecuentes parecan ser comunes a comienzos del siglo XX.400 A mediados del siglo XVIII, Fray Juan de Santa Gertrudis observ que en las haciendas de las tierras bajas, cada mes traan las bestias y el ganado al corral para contarlos, y si tenan abscesos, los abran con un cuchillo y removan los gusanos y aplicaban manteca de
A. HETTNER, Viajes por los Andes colombianos, 1882-1884, vol. captulo 4; Nancy BELL BATES, East of the Andes and West of Nowhere: a naturalists wife in Colombia, New York, Charles Scribners Sons, 1947, p. 219. Tambin ver: W. J. A. PAYNE, An introduction to animal husbandry in the tropics, Longman Scientific & Technical, 1990.
V,
399 400 398

N. BATES, East of the Andes and West of Nowhere, p. 219.

Por ejemplo, en 1921, Manuel Jimnez, quien recibi 184 cabezas de ganado de Martn Molina para pastar en sociedad por un ao, prometi cuentas detalladas por un ao de los cambios en el ganado cada tres meses. D. OJEDA, Economa ganadera, ocupacin del territorio y conflicto por la tierra en la regin del Sin, 1900-1930, p. 41. Esto implicaba que las rondas se hacan al menos con esta frecuencia.

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cerdo baja en sal en las heridas como ungento.401 De igual manera, ya para 1823, Toms C. Mosquera instruy a Jos Mara Agredo, el administrador de su latifundio en el departamento del Cauca, para rodear y contar sus cabezas de ganado cada dos semanas.402 En gran parte de las tierras bajas colombianas, los vaqueros tenan un mayor contacto con el ganado que vigilaban del que se sugiere por la imagen predominante de ganado medio salvaje. 3. LA POSICIN SOCIAL DE LOS VAQUEROS EN LA NACIN

En reas ganaderas como en el Bolvar Grande, los vaqueros tenan un prestigio considerable y en las haciendas se encontraban en la cumbre de la jerarqua no administrativa. Dada la importancia y el valor del ganado, los ganaderos queran hombres capaces y hbiles para cuidarlo. No cualquier persona tena la aptitud o valenta para convertirse en un vaquero pues se podra aprender a marcar el ganado, tratar sus heridas, y an castrarlos e identificar las enfermedades, que requeran de ms prctica. Sin embargo, manejar el ganado era otro
Serra, Fray Juan de SANTA GERTRUDIS, Maravillas de la Naturaleza. Bogot, Biblioteca V Centenario Colcultura, 1994, p. 105. J. Len HELGUERA, Conouco: datos y documentos para la historia de una gran hacienda caucana: 1823, 1842 y 1876, en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura No. 5, Bogot, Universidad Nacional, 1970, p. 198.
402 401

asunto. Se requera la pericia para montar a caballo que era poco comn en el Bolvar Grande donde la mayora de personas montaba en burros.403 Tambin requera una habilidad considerable para enlazar a los animales y adems, los vaqueros tenan que saber cmo manejar el ganado: desde cantar para mantener los rebaos tranquilos hasta enfrentar un toro bravo. El rodeo de ganado era un trabajo violento, y por ende, los vaqueros deban ser rudos y valientes. Capturar ganado bravo no era para todos los vaqueros, escribi el mayordomo de la hacienda Corinto para explicar porqu se haba atrasado en la castracin de novillos, y por eso mismo cuando algunos no pueden, los dems temen por sus puestos y estaban buscando los que quedaban en las cinagas para rodear para terminar la tarea.404 Debido a que los buenos vaqueros eran relativamente escasos y se les confiaba animales de mucho valor, los ganaderos los trataban de manera favorable. A los vaqueros les pagaban ms que a otros trabajadores de las haciendas y les daban beneficios extra como provisin de caballos, derechos para pastar y toda la comida que quisieran.405 Pero no era
G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 130.
404 403

APNOyC, CR-1915,

Jess Restrepo a Marco A. Salazar, Enero 5,

1915. A. Daz, Sin, pasin y vida del trpico, p. 159; G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956.
405

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solamente el pago que reciban lo que haca que la vaquera [] era el estilo de vida que muchos queran.406 Despus de todo, otros trabajos eran bien pagos pero no tenan el mismo prestigio.407 Gloria Isabel Ocampo sostiene que el estatus del vaquero se produjo en parte por el respeto que los campesinos del Bolvar Grande tenan a la fuerza y el valor as como al conocimiento esotrico, que era, en gran medida, lo que la labor ganadera representa. Pero su posicin tambin provena de su relacin con los mayordomos y los dueos de las haciendas. Los ganaderos le tienen respeto y confianza, escribi Antoln Daz.408 Mientras que tal respeto y proximidad era importante por s mismos, les permita tambin mediar entre campesinos y latifundistas. A pesar de su prestigio regional, los vaqueros del Bolvar Grande no quedaron incluidos en el imaginario nacional como una figura regional importante. Para la mayora de los colombianos, el vaquero por excelencia ha sido el llanero, aun cuando el Bolvar Grande fue el centro de la actividad ganadera desde por lo menos principios del siglo XX. Esta paradoja puede ser explicada en parte, por el hecho que no haba mucho ms que vaqueros y ganado en los Llanos. Los llaneros tamG. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 129. G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 130.
408 407 406

bin se incluyeron en el imaginario nacional durante las guerras de Independencia, y Jos Mara Samper trat de convertir al llanero en smbolo nacional:
Pastor de inmensos y libres rebaos, jinete, toreador y nadador insigne, soldado fabuloso de caballera, poeta de las pampas y de las pasiones candorosamente salvajes, artista galante a su modo, fanfarrn y chistoso, el llanero es el lazo de unin entre la civilizacin y la barbarie [] entre la ley que sujeta y la libertad sin freno moral, entre la sociedad con todas sus trabas convencionales, mas menos artificiales, y la sociedad imponente de los desiertos, donde solo impera la naturaleza con su inmoral grandeza y su solemne majestad!.409

Aun as, el Bolvar Grande tena muchos ms vaqueros que los llanos dado el tamao de su hato regional y la manera ms intensiva que se lo trabajaba. Por qu no logr el vaquero del Bolvar Grande trascender el reconocimiento del que gozaba a nivel regional? En mi opinin, tres factores contribuyeron a la ausencia del vaquero del Bolvar Grande, o de otras zonas ganaderas diferentes a los Llanos, dentro del imaginario nacional. Primero, los vaqueros pudieron haber tenido los trabajos ms prestigioJos Mara SAMPER, Ensayo sobre las revoluciones polticas y la condicin de las Repblicas colombianas, Bogot, Ed. Centro, 1861, captulo 5. Recuperada el 24 de noviembre, 2009.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/revpol/indice.htm.
409

A. DAZ, Sin, pasin y vida del trpico, p. 159.

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sos de las haciendas en el Bolvar Grande, pero eran una minora en trminos numricos. Mientras que haba una variedad de trabajos diferentes para realizar, tales como la instalacin de cercas y su reparacin, el ordeo, la cocina y la limpieza, la mayora de los trabajadores en las haciendas ganaderas de la costa sembraban y mantenan los potreros. La labor inicial de preparar los terrenos para sembrar pasto era una labor intensiva y costosa. En el bajo Cauca, limpiar una hectrea de bosque a principios de 1920 requera 20 das laborales. Despus haba que plantar el pasto, seguido de dos rondas costosas de desyerbe.410 Cuando el potrero ya estaba establecido, las tareas de limpieza de malezas se convirtieron en el gasto ms importante. En 1928, dos terceras partes del trabajo en la hacienda Cuba eran dedicados a esta actividad.411 Mientras que los administradores de la hacienda Marta Magdalena contrataban varios cientos de trabajadores anualmente, la mayora estaban destinados a actividades relacionadas con los pastizales, y no haba ms de 16 a 20 vaqueros en nmina para cuidar sus 10.000 cabezas de ganado.412 Dada la importancia que tena la siembra y el mantenimiento de los potreros, no es sorprendente que pocas personas prestaran atencin a los vaqueros de la Costa.
410 411 412

PNOyC, PNO

1917-36, Febrero 1, 1922.

hijo, CR, planilla-Cuba, Enero 31, 1928.

G. I. OCAMPO, La instauracin de la ganadera en el valle del Sin: la hacienda Marta Magdalena, 1881-1956, p. 120.

Esta visin agraria del Bolvar Grande gan aun ms fuerza debido a que la vasta mayora de sus residentes eran campesinos. Aunque el departamento haba sido por mucho tiempo un gran productor de ganado, los vaqueros de la regin se perdieron de vista por la abundancia de bosques, la economa campesina y las disputas agrarias que caracterizaban la regin. Una segunda razn que explica la escasa visin romntica que rodeaba al vaquero del Bolvar Grande tena que ver con la manera en que la mayora de personas del interior del pas haban experimentado esa figura. Mientras que los vaqueros de tierra caliente vigilaban y rodeaban el ganado montados a caballo, los hombres que conducan este ganado a los mercados del interior parecan hacerlo principalmente a pie, llevando sus provisiones en sus espaldas. Estos cuadrillos de arrieros de cuatro a seis hombres conducan de 80 a 120 cabezas de ganado desde el Bolvar Grande hasta mercados distantes en Santander o en Antioquia. Los vaqueros en Colombia o en gran parte de Amrica Latina, no tenan la misma mstica de su contraparte norteamericana, pero s gozaban de prestigio social. Parte de este respeto pudo provenir de su habilidad para manejar animales potencialmente peligrosos, pero este factor parece no ser suficiente ya que haba muchos trabajos peligrosos que no tenan el mismo reconocimiento. La estabilidad laboral, la paga relativamente alta, y la confianza implcita en esta labor, eran igualmente importantes. La clave, sin embargo, era estar trabajando a caballo. Su habilidad con el caballo les con-

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fera un prestigio considerable, especialmente cuando se considera que montar a caballo era una prerrogativa asociada con frecuencia a las elites. Ms importante an, en una sociedad campesina relativamente quieta, eran la velocidad, la fuerza y la sensacin de libertad que cabalgar significaba. La descripcin que hizo Ramn Pez del llanero venezolano recorriendo las planicies infinitas y doblegando su brioso corcel, [mientras] el vence a su enemigo o domina a un toro salvaje, da algo de sentido a esta fascinacin.413 La visin romntica implicita en la imagen del vaquero persiguiendo al ganado en espacios abiertos de las sabanas y potreros de tierra caliente disminuy cuando ese mismo ganado era conducido al mercado por hombres que caminaban al lado de los rebaos: un vaquero sin su caballo, no es un vaquero. Por ltimo, las dos causas ya mencionadas, conducen a la tercera explicacin: una visin negativa de la ganadera. Esta opinin no fue una invencin reciente, tal como puede verse en el caso de Manuel A. Pineda, con quien inici este captulo. La ganadera ha generado por mucho tiempo una mezcla de admiracin y desdn. Lo primero por la habilidad para manejar el ganado, as como la valenta necesaria en esta labor. El desdn estaba relacionado con la creencia de que la cra de ganado era una actividad ms primitiva que la agricultura y que no requera del mismo esfuerzo. Nutrindose de un largo antagonis413

mo entre la agricultura y el mundo pastoril, numerosos observadores asociaron la ganadera con unas ganancias inmerecidas. Varias fuentes alimentaron esta idea de que los ganaderos heredaban su riqueza en lugar de ganrsela con su trabajo. Aseguraban que expandan sus propiedades apropindose de las tierras y las mejoras de los campesinos, y que se rehusaban a modernizar sus haciendas. Sin embargo, lo que sirvi de base a estas crticas, fue la creencia de que los ganaderos se beneficiaban en esencia de las rentas naturales: pastos y agua casi gratuitos y ganado que se reproducan por s mismos. En otras palabras, la ganadera era una actividad que requera poco trabajo. De esta manera, la visin negativa de la ganadera contribuy a la falta de atencin que le prest la historiografa agraria colombiana a las labores ganaderas y al vaquero de manera ms general. El trabajo del vaquero pudo no haber sido tan intenso como la labor agrcola, pero ellos negaran que sus rebaos se manejaban por s solos. De hecho, la ganadera s requera de cantidades significativas de trabajo. A pesar de que mucho de este trabajo era, de hecho, de tipo agrcola (algo que los acadmicos no se han percatado), los vaqueros eran esenciales para las operaciones de ganadera en Colombia. Por lo tanto es importante prestar mayor atencin a su trabajo as como al de otros trabajadores que laboraban en las haciendas ganaderas con el propsito de tener una mejor comprensin de la historia y el significado de la ganadera colombiana.

Citado en R. W. SLATTA, Cowboys of the Americas, p. 38.

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CONTRABANDISTAS Y ADUANEROS
EN LA COSTA CARIBE EN EL PERIODO FEDERAL

MURIEL LAURENT Universidad de los Andes INTRODUCCIN En Santa Marta en 1850 una acostumbrada escena de los jueves o viernes a las doce del da debi ser la confluencia de comerciantes y curiosos en los almacenes de la aduana. Informados por el aviso que sacaba en la Gaceta Mercantil414 Lzaro Mara de Herrera,415 el administrador de la aduana en este puerto, los samarios podan adquirir ah los efectos reLa Gaceta Mercantil, establecida por Manuel Murillo Toro, circul entre finales de 1847 y abril de 1860 fue el primer peridico econmico y comercial del pas (sus secciones principales eran recaudos aduaneros, movimientos del puerto, precios de productos en la regin y el exterior). En la dcada del cincuenta, cont con agencias en todo el pas y el exterior. Joaqun VILORIA, Empresas y empresarios de Santa Marta durante el siglo XIX: el caso de la familia De Mier, Bogot, Uniandes, Monografas de Administracin, Serie Historia del Desarrollo Empresarial 65, 2002, pp. 78. Lzaro Mara Herrera era un comerciante samario y fue uno de los socios de la Compaa de Vapores de Santa Marta, creada en 1846. J. VILORIA, Empresas y empresarios, p. 31. Ntese que la primera vez que se nombra un personaje que figura en las fuentes primarias, se conserva la ortografa original y que, a partir de la segunda vez, se recurre a la ortografa utilizada en las fuentes secundarias.
415 414

cin decomisados ahora vendidos en remate pblico. El acontecimiento contaba con la presencia atenta de los empleados de la oficina dirigida por Herrera, quienes participaban a las diferentes tareas que implicaba la venta. Los productos, llegados de contrabando a este puerto, pero interceptados por las autoridades antes de entrar al pas, ingresaban al circuito legal de la economa al ser adquiridos a un interesante precio por quien quisiera participar en la subasta. Un dueo de almacn poda conseguir 32 docenas pares peinetitas de carei, 440 docenas botones de seda, grandes i chicos, para casacas y 70 cortes muselinas, mientras que para su negocio otro comerciante poda obtener 40 docenas cerraduras de fierro para baules o 12 docenas cajetitas fsforos de papel para cigarros y un tercer negociante encontrar 40 alfombras y 13 pares borceguies. A su vez, un seor de la lite poda conseguir una sortija de diamante para su esposa y una cadenita de oro para reloj para l, y otro distinguido padre regalar 2 carteras de ncar a sus hijas y 1 pieza terciopelo de seda a su seora.416 Haba pues posibilidad de hacerse a todo tipo de productos extranjeros que, de no haber sido por la vigilancia de los aduaneros, de todos modos se habran conseguido de contrabando.
Estos avisos de remate fueron publicados en la Gaceta Mercantil de Santa Marta, respectivamente en los nmeros siguientes: abril 3 de 1850; agosto 7 de 1850; septiembre 4 de 1850; abril 24 de 1850; mayo 22 de 1850; abril 24 de 1850; abril 3 de 1850; abril 3 de 1850; mayo 29 de 1850; julio 10 de 1850.
416

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Tratar de ofrecer un semblante de lo que pudieron ser las actividades y prcticas de contrabando en un determinado momento del siglo XIX es el propsito de este texto. Quisiera poder plantear que voy a desentraar las redes sociopolticas que se movan alrededor del contrabando o las implicaciones sociopolticas del mismo; pero ms modestamente pretendo comentar algunas realidades de las personas cuya vida estuvo relacionada de alguna manera con el contrabando: sea los contrabandistas mismos,417 sea los empleados pblicos dedicados a combatirlo, sea los comerciantes y otras personas que tuvieron que ver con este asunto. Se trata entonces de revisar las prcticas de los individuos o grupos de individuos implicados de una manera u otra en el contrabando. Ahora bien, la historia social de los contrabandistas mismos es difcilmente palpable debido al carcter ilegal de su actividad y al hecho de que las huellas disponibles son de tipo oficial. As, aunque no se dejan de encontrar, dar ms espacio a los encargados de reprimir el contrabando, los aduaneros, cuya vida cotidiana giraba alrededor del comercio ilcito. Sus vivencias en las oficinas portuarias y en las correras por los alrededores y los inconvenientes que enfrentaban en sus labores diarias, informaran ampliamente sobre la realidad en la que se mova el contrabando y los contrabandistas.
Llamar contrabandistas a los individuos a los cuales las autoridades decomisaron mercanca por ser de contrabando, es decir, no haber pagado los derechos de aduana.
417

Ubiquemos el terreno del que se hablara. Se trata de la costa Caribe colombiana (aunque Panam haca parte de esta entidad territorial, no se incluye), espacio que, por razones de facilidad expositiva, abordar por zonas, las cuales se conforman ante nuestros ojos en relacin con el tema estudiado. En efecto, el contrabando se logra estudiar gracias a las fuentes que generaron las oficinas de aduanas encargadas de perseguirlo. En esta regin del pas, estas aduanas son martimas y, aunque sea una generalizacin que se matizara luego,418 se puede decir que estaban ubicadas, de este a oeste, en Riohacha, Santa Marta, la desembocadura del ro Magdalena (sucesivamente Sabanilla, Salgar y Barranquilla), Cartagena, el golfo de Morrosquillo (Tol) y el golfo de Urab (Turbo). A cada aduana, por supuesto, le corresponda controlar el comercio en el respectivo puerto y en las riberas adyacentes, y eventualmente en las primeras leguas de los ros Magdalena, Sin y Atrato. Como toda frontera, sobra insistir en que la del Caribe colombiano implica una conexin con el interior del territorio nacional y con el exterior. Situmonos ahora en el tiempo: las dcadas que se estudia son las del sesenta y del setenta, con algunos saltos
Sealar las discontinuidades que hubo en determinadas aduanas que no estuvieron abiertas ni estuvieron en el mismo lugar durante este periodo del siglo XIX. Por la frmula utilizada, el lector se habr dado cuenta que ese es el caso de la aduana que cubra la desembocadura del ro Magdalena y de las de los golfos del oeste de la costa Caribe colombiana.
418

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hacia atrs, a los aos cincuenta, y hacia adelante, a los ochenta. Este periodo federal reviste inters por ser el momento en que ms aduanas hubo en la costa Caribe colombiana (por la corta duracin de las oficinas en Tol y Turbo) y por ser el lapso en el que Sabanilla adquiri mayor peso entre las aduanas costeras y luego pas la bandera a Barranquilla. Se trata pues de una coyuntura interesante, tanto para el pas como para la costa misma: aun cuando estaba perfilndose ya la aduana de Buenaventura en el Pacfico como cada vez ms importante para el comercio nacional, la costa Caribe colombiana concentraba la mayor actividad comercial del pas. A continuacin abordar primero dos problemticas comunes a toda la costa Caribe colombiana, como fueron los salarios a los empleados pblicos de aduana y la vigilancia costera a cargo de los barcos guardacostas. Luego, revisar la situacin que se vivi en cada una de las aduanas, realizando el recorrido de este a oeste, detallando la realidad vivida en cada oficina y los casos a los cuales fueron confrontados los empleados.

1. Sueldos aduaneros y barcos guardacostas: dos problemticas compartidas 1.1 Los sueldos del personal aduanero: quejas en la Costa Caribe sobre su monto y pago Un asunto compartido por el personal aduanero de la Costa Caribe fue sin duda el de su salario, tanto en cuanto al bajo nivel de los sueldos como a la irregularidad en las fechas de pago. El peridico El Pueblo de Santa Marta critic en 1857 a la Secretara de Hacienda, que por su impuntualidad en la cancelacin de los sueldos de los empleados de aduana y por los descuentos que haca a estos pagos, dejaba a dichos empleados en psima condicin econmica, sin poder sostener a su familia, lo que los llevaba a ceder a los intereses de los comerciantes, es decir, a no declarar ciertas mercancas y a disimular contrabandos.419 Igualmente, en 1871 y 1872 los administradores de las aduanas de Cartagena y Tol respectivamente subrayaban la relacin
Aduana, El Pueblo, Santa Marta, enero 7 de 1857. El Pueblo era un peridico liberal semanal que tena un marcado tinte regionalista, pues se ocupaba de defender los intereses de la regin costea contra los de las regiones del interior. Sus artculos versaban sobre aspectos de la provincia, en particular, y de la Costa, en general. Mara Teresa URIBE y Jess Mara LVAREZ, Cien aos de prensa en Colombia, 1840-1940. Catlogo indizado de la prensa existente en la Sala de Peridicos de la Biblioteca Central de la Universidad de Antioquia, Medelln, Universidad de Antioquia, 2002, (2 ed.), p. 228.
419

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existente entre recibir un buen salario y luchar contra el contrabando, relacin que por lo visto no se estableca en estas oficinas: [se necesitan empleados que] por su sueldo estuvieran fuera del alcance de la seduccin420 y si el gobierno quiere tener una buena y honrosa vigilancia, debe tener tambin un resguardo pagado, para que haga todo lo que las leyes preven.421 En el mismo sentido se expres el administrador de Riohacha en 1873:
No son seor secretario las disposiciones fuertes las que contribuiran a estirpar el contrabando, son tambin los buenos empleados que deben impedirlo y para que esto tenga su mayor cumplimiento, para que consagren todo su tiempo y procedan con honradez e independencia, deben estar mejor dotados de lo que hoy estn porque sensible es decirlo apenas es una racin de hambre el sueldo asignado a dichos empleados y en particular a los jefes respectivos que por la responsabilidad que tienen y la posicin que ocupan tienen por necesidad que sostener el rango
Respuesta de Felipe Paz, administrador en Cartagena, a la carta de S. Camacho Roldn a los administradores de Cartagena, Santamarta y Sabanilla, No. 1419, Bogot, 5 de mayo de 1871, en Salvador CAMACHO ROLDN, Memoria que dirije al Presidente de la Repblica el secretario de Hacienda i Fomento sobre el curso que han tenido los negocios fiscales de la Unin durante el ao de 1871-1872, Bogot, Imprenta de Gaitn, 1872, Anexos.
421 420

correspondiente a la categora de su empleo.422

Adems del nivel del salario, la puntualidad en su entrega era clave. En la aduana de Turbo en 1870 se adeudaba el pago de los sueldos desde febrero hasta diciembre, de tal manera que un empleado de la aduana sealaba que: estamos pereciendo de hambre por falta de recursos y sin animarnos a abandonar nuestros destinos, no obstante de nuestra crtica situacin.423 Estas circunstancias no slo se daban en Turbo: el visitador fiscal de las aduanas de Sabanilla, Santa Marta y Cartagena llam la atencin del gobierno en 1871 en cuanto a la necesidad de que los servidores pblicos reciban con toda puntualidad los sueldos que la ley les asigna como remuneracin a los servicios que prestan.424 Pasados ms de diez aos, todava se presentaba el problema, por lo menos en la aduana de Barranquilla, para la que se recomendaba el mayor cuidado en el pago puntual de todos los empleados de la aduana para evitar de este modo que haya quejas contra el gobierno y
422

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 845 (Informe Riohacha, octubre 25 de 1873).
423

AAR

SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riosucio, t. nico, f. 4 (Carta a SHF, Turbo, diciembre 10 de 1870).

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Tol, t. 1, f. 701 (Carta

AAT

SHF,

Tol,

1872).

Francisco AGUDELO, Informe del visitador fiscal Francisco Agudelo a las aduanas de Sabanilla, Santamarta, Cartagena, 31 de mayo de 1871, Bogot, p. 91, en S. CAMACHO ROLDN, Memoria, Anexos.

424

166

como estmulo el ms eficaz para obtener el buen servicio.425 1.2 La vigilancia de la Costa Caribe por buques guardacostas Si las oficinas de aduana estaban encargadas del control del comercio en los puertos habilitados, la vigilancia del litoral, con sus ensenadas, bahas y radas, recaa sobre los resguardos de las aduanas426 y sobre el servicio de buques guardacostas. La diferencia bsica entre la tarea complementaria de los resguardos y de los guardacostas era espacial: mientras que el resguardo inspeccionaba las zonas ribereas navegando en cabotaje, el guardacostas se encargaba de los espacios martimos ms alejados. Las consideraciones relativas a la lgica de las correras del resguardo guardan toda su validez para las de los guardacostas: Aunque la comisin que salga a la costa no aprehende ningn contrabando, su salida es de mucha utilidad porque atemorizar a los contrabandistas i traeran al puerto las mercancas que sin ese temor
Diligencia de visita en la aduana de esta ciudad [por J. B. Gonzlez], El Promotor, Barranquilla, 27 de mayo de 1882. Cada resguardo tena tres labores a su cargo: las correras martimas, las visitas a los barcos que se acercaban a la aduana y su eventual acompaamiento hacia otro puerto nacional, el estacionamiento temporal en lugares clave de tierra firme. Lo anterior, claro est, requera de un nmero importante de guardas, cuyo propsito consista en disuadir el contrabando y, si se presentaba, en aprehenderlo.
426 425

dejaran en la costa.427 El principal problema del servicio de guardacostas fue su insuficiencia: durante la dcada del sesenta y setenta, se cont con un solo buque para todo el litoral. En 1865, el guardacostas era un vapor que, basado en Cartagena, tena la funcin de recorrer desde La Guajira hasta las bocas del ro Atrato, variando para cada viaje su itinerario y abstenindose de divulgarlo con anterioridad.428 El caso es que mientras el buque estaba circulando hacia el este, la parte oeste quedaba descuidada, y viceversa. Y ello en un contexto en el que el contrabando contaba con amplias facilidades, como la extensin y geografa de la Costa Caribe, la cercana de distintas islas caribeas y la franquicia del puerto panameo de Coln.429 Si la aduana de Cartagena llamaba la atencin en 1866 sobre la necesidad de recurrir a varios buques guardacostas para suprimir el contrabando en las distantes y despobladas
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 1, f. 433 (Carta Intendente de Hacienda de Bolvar a SHF, 1860). Sobre lo mismo, en otro documento posterior se lee: la vigilancia impide las tentativas de comercio fraudulento AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 195 (Carta AAC a SHF, Cartagena, diciembre 22 de 1869). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 261 (Carta Cartagena, junio 21 de 1865). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 654 (Carta Cartagena, marzo 8 de 1866).
429 428 427

AAC

a a

SHF, SHF,

AAC

167

islas del Rosario,430 por lo menos contaba, en 1868, con que las bocas del estero y el canal del Dique eran vigilados en ciertas pocas dos veces por semana, por la goleta guardacostas, la cual en otras temporadas exploraba durante diez a doce das la costa entre Bocachica y la isla de Bar.431 Frente a esta zona, la situacin reflejada por la aduana de Riohacha era mucho ms preocupante. La Costa Guajira adoleca de los mismos problemas que el resto del Caribe colombiano, a los que se sumaba la cercana de los puertos comerciales de Curazao y Saint Thomas. Para realizar contrabando las goletas holandesas procedentes de Curazao fondeaban ms all del Cabo de la Vela, donde la fala del resguardo no poda llegar.432 De hecho, la fala era una canoa sin quilla y sin cubierta, absolutamente incapaz de navegar en alta mar y apresar los buques que hacan contrabando.433 Eso
Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 654 (Carta Cartagena, marzo 8 de 1866).
431 430

implicaba que la distancia de 153 millas [214,2 km] entre el Cabo de la Vela y la boca del cao Paijana no fuera vigilada.434 El remedio propuesto era el establecimiento de una goleta guardacostas,435 de un buque armado,436 o, en el peor de los casos, la utilizacin de una lancha abandonada en el puerto de Santa Marta.437 Lo que muestra lo anterior es la acuciante necesidad de aumentar el nmero de buques guardacostas disponibles. En opinin del administrador de la aduana de Riohacha en 1873, aunque fuera un vapor, no bastaba solo uno; se deba repartir el trabajo entre tres: uno para el cuidado de la Costa Guajira hasta Santa Marta, otro entre Santa Marta y Cartagena y el tercero de Cartagena a Coln.438 A pesar de esta necesidad, apoyada desde aos anteriores por los Secretarios de Hacienda, no se logr contar con ms buques durante la dcada del setenta. En 1869 Miguel
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 4, f. 19 (Carta Cnsul de Colombia en Curazao, enero 4 de 1870). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 587 (Carta AAC, Riohacha, 2 de julio de 1869) y t. 4, f. 280 (Carta AAC a SHF, Riohacha, 8 de abril de 1870). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 826 (Carta Riohacha, noviembre 18 de 1869). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 672 (Carta Riohacha, septiembre 22 de 1869). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 845 (Informe Riohacha, octubre 25 de 1873).
438 437 436 435 434

AGN, SR,

AAC

SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 298 (Carta AAC a SHF, Cartagena, septiembre 11 de 1868). Llama la atencin que la fuente se refiera a un vapor en 1865 y a una goleta en 1868: no hemos encontrado explicacin a este hecho.

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 719 (Carta AAC, Riohacha, septiembre 10 de 1869). La misma idea se repite en t. 3, f. 587 (Carta AAC, Riohacha, julio 2 de 1869) y en t. 4, f. 280 (Carta AAC a SHF, Riohacha, abril 8 de 1870). Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 826 (Carta hacha, noviembre 18 de 1869).
433

432

AGN, SR,

AAC, SHF, SHF,

AAC

a a

AGN, SR,

AAC,

Rio-

AAC

168

Samper haba subrayado que deba haber dos buques guardacostas circulando en el Caribe. En su concepto, la costa sur de Bolvar y la del territorio guajiro no se podan defender con las pequeas embarcaciones de los resguardos; siendo los veleros capaces de asumir esta vigilancia, no haca falta contar con vapores.439 Por su parte, en 1871 Salvador Camacho Roldn solicitaba el establecimiento de tres buques guardacostas en el Caribe y se inclinaba tambin, en razn del costo, por veleros.440 El motivo ms serio para que no se haya contado en los sesenta y setenta con ms buques guardacostas radic sin duda en su valor: la operacin de un solo buque en el Caribe, con once personas, costaba en 1874 ms de 6.000 pesos anuales.441 Desde principios de la dcada de los ochenta, empez a cambiar la situacin. En 1881, el Secretario de Hacienda Antonio Roldn indicaba que se haba comprado un vapor para colaborar con el resguardo. En 1884, Anbal GaMiguel SAMPER, Memoria del Secretario de Hacienda y Fomento al ciudadano Presidente de la Unin, para el Congreso Federal de 1869, Bogot, Imp. de la Nacin, 1869. Carta No. 1446 del SHF, Salvador Camacho Roldn, a los Senadores, Bogot, 17 de mayo de 1871, en S. CAMACHO ROLDN, Memoria, Anexos. Decreto No. 299 de 7 de agosto de 1874 sobre recibo del buque guardacostas del Atlntico y operaciones que deben ejecutarse por medio de el para celar el contrabando, en Codificacin nacional, vol. XXVII, Bogot, Imp. Nacional, 1943.
441 440 439

lindo sealaba que el 8 de agosto de 1883 fonde en Riohacha la goleta guarda costa comprada en Curazao para celar el contrabando en la costa guajira y se construye en los arsenales de Curazao otra goleta destinada al servicio de la aduana de Santa Marta.442 2. Mucha actividad ilcita en Riohacha y la costa Guajira Riohacha fue, de lejos, la aduana de la costa del Caribe colombiano que ms casos de contrabando report durante el periodo aqu revisado, lo que hace supremamente interesante conocer la dinmica de trabajo y el ambiente en el que se desenvolva la vida cotidiana en este puerto. Del entorno material de la aduana entre 1866 y 1871 slo sabemos que el faro haba sido destruido en la guerra civil de 1865 y no fue reemplazado sino hasta mediados de los setentas.443 Son por consiguiente los procesos por contrabando los que nos van a dar elementos para conocer las vivencias en el puerto y en la costa.
Antonio ROLDN, Memoria del secretario de Hacienda dirigida al presidente de la Unin para el Congreso de 1881, Bogot, Imprenta a cargo de H. Andrade, 1881; Anbal GALINDO, Memoria del secretario de Hacienda dirigida al Presidente de la Unin para el Congreso de 1884, Bogot, Imp. a cargo de N. Torres, 1884.
443 442

informe del

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, AAC a SHF, Riohacha, 1873).

t. 5, f. 523 (Bosquejo de

169

En 1866, dos movimientos ilegales fueron reportados. Por un lado, la goleta holandesa Luca carg sin autorizacin en Puerto Estrella y Taroa dividivi y otros productos nacionales para exportarlos a Curazao. Por esos hechos se multaron al capitn y al cargador con cada uno 50 pesos.444 Por otro lado, desde el vapor Colombia se realizaron desembarques sin efectuar el pago de los derechos. A los comerciantes de Riohacha se les vendi una partida de damazanas de maz y en la costa guajira se vendieron 50 damazanas de ron. Las autoridades no lograron intervenir ya que el capitn del vapor no acept la presencia a bordo del empleado de la aduana encargado de inspeccionar la mercanca y el manifiesto.445 En 1868 el mes de junio fue agitado: dos casos fueron registrados, uno de un probable contrabando y otro de un contrabando comprobado. El 1 de junio los seores Gabriel Romero hijo y Gregorio Curbelo se embarcaron en la goleta holandesa Lamia con destino a Curazao, y como el da 7 estaban de regreso, las autoridades supusieron que haban vuelto en una embarcacin que contrabande en la costa guajira. Ambos aceptaron haber vuelto en la goleta holandesa Diablito, pero slo Curbelo coment que tal vez esta goleta

traa mercancas y carg luego dividivi.446 El 24 del mismo mes, atrac en Riohacha a las 8 de la noche el bote con bandera francesa Eulalie. Los guardas se acercaron considerando que, por la hora, poda estarse introduciendo contrabando. Lograron capturar y llevar de regreso al barco al marinero que, mientras ellos se acercaban, sali corriendo con un bulto debajo del brazo. Revisaron el bote encontrando que dos bultos con telas y cubiertos no cumplan los requisitos de importacin, as que los decomisaron con el barco.447 En los primeros meses de 1869 G. J. Pinedo introdujo mercancas y frutos por el puerto de Taroa, que no era habilitado para el comercio, y extrajo mercancas y animales en la goleta holandesa (La) India, de la que era capitn. Por ello fue condenado a una multa de 200 pesos.448 El interesado, Gabriel Pinedo (1807-1885), era un judo de Curazao dedicado,
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, ff. 50-51 (Carta Jefe de resguardo de rentas de Riohacha, Rafael Pimienta, y declaraciones de los implicados, Riohacha, junio 7 de 1868).
446

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 1, f. 796 (Sentencia contra la goleta Luca, Riohacha, 1866).

444

Inventario de efectos: 1 levita de casimire de lana, 1 pantaln de casimire de lana, 1 chaleco de casimire de lana, 23 camisas para hombre de algodn de color, 18 camisas de lana y algodn, 46 pares de medias de algodn, 7 pantalones de gnero azul de algodn, media docena de tenedores galvanizados y media docena de cucharas galvanizadas. AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 57 (Carta dentro del proceso del bote Eulalie, Riohacha, 6 de julio de 1868).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, ff. 493 y 495 (Copia de la sentencia a G. J. Pinedo y confirmacin de la misma, Riohacha, mayo 1 de 1869).
448

447

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 2, ff. 31-32 (Carta AAC a Riohacha, agosto 9 de 1866).

445

AGN, SR,

SHF,

170

como el resto de su familia, a la importacin de mercancas, al transporte martimo y a la compra-venta de embarcaciones, que vivi gran parte de su vida en Riohacha y haca parte de la elite comerciante de la regin.449 El mismo ao, en agosto, un piquete encontr en la ranchera del caporal Garca, guajiro, unas mercancas de contrabando pertenecientes a otro guajiro, Manuel Morales. Se procedi al decomiso de estos efectos, que consistan en 16 cajas de ginebra, cuatro fardos generosos, diez barriles de ron, dos sacos de maz y un saco conteniendo una pieza de gnero, lana y plvora, que se haban desembarcado de la goleta Zeester proveniente de Curazao.450 Empezando la siguiente dcada, la goleta holandesa Elizabeth fue encontrada en dos ocasiones con contrabando. El 11 de agosto de 1870 fue aprehendida a las 11 p.m.451 Meses ms tarde, el 19 de octubre de 1871, se embarc en la
Fredy GONZLEZ, Cultura y sociedad criolla en la Guajira, Riohacha, Gobernacin de La Guajira, 2005, p. 58. Precisa Adelaida Sourdis que desde mediados del siglo XIX los Pinedo importaban productos de Curazao y exportaban ganado y frutos del pas. Adelaida SOURDIS, El registro oculto. Los sefardes del Caribe en la formacin de la nacin colombiana, 1813-1886, Bogot, Academia Colombiana de Historia, Bogot, 2001, p. 40. Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 723 (Carta dentro del proceso de la goleta Zeester, Riohacha, septiembre 4 de 1869).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 4, f. 263 (Carta resguardo aduana, Riohacha, agosto 16 de 1870).
451 450 449

misma goleta en Riohacha unas mercancas que no estaban estipuladas en el manifiesto y eran del negociante Samuel Pinedo, probablemente hijo de Gabriel.452 El destino de la goleta y de este contrabando de exportacin -constituido de veinte piezas de algodn domstico, seis atados de lana y 18 paquetes sueltos y una caja de tabaco de mascar- era Curazao.453 A finales de 1870 la aduana subray, mediante un caso, que gracias a la introduccin de equipaje de los viajeros, se estaba realizando contrabando. En efecto, las estadsticas no revelaban importacin de camisas, camisas interiores, calzoncillos, medias, ropa hecha, no obstante estos artculos se estaban vendiendo en Riohacha. En la medida en que ello implica que los bienes han sido introducidos sin pagar derechos, el administrador hizo averiguaciones que le llevaron a pensar que se estaba abusando de la ley de equipajes. Esta autorizaba traer 150 kg de efectos personales y defina lo que por equipaje se entenda, de manera que cuando los objetos no estaban comprendidos en la lista aprobada, el viajero tena que pagar derechos. En el caso por el que la aduana revel este problema, el interesado traa de Curazao dos costure452 453

F. GONZLEZ, Cultura y sociedad, pp. 88, 95 y 116.

AGN, SR,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 4, ff. 903-904 (Carta Jefe del resguardo y declaraciones de testigos, Riohacha, octubre 20 de 1871); ff. 905-906 y 908 (Declaraciones de testigos, Riohacha, octubre 25 de 1871). Hay discusin en los documentos sobre si son 20 o 40 piezas de algodn.

171

ros, dos docenas de sacos blancos de lino (de diferente tamao), diez docenas de corbatas y unas cajetas zarcillos, lo que implicaba una infraccin por el tipo de artculos. Adems, el hombre se haba negado a abrir sus maletas: esta negacin -que justific porque no era costumbre de las autoridades hacerlo- fue vista por stas como la prueba de que quera esconder algo.454 Para el ao de 1872 se conocen varios datos en cuanto al panorama que ofreca la aduana de Riohacha y al ambiente de trabajo en el que estaban los guardas y sus superiores. Haba problemas con los instrumentos de trabajo. El peso de la balanza no estaba registrando las diferencias entre cargas dismiles, por lo que se procedi a desarmarla y se encontr que la caja de madera estaba invadida por polilla y comejn. Hubo que pedir prestada otra a un particular.455 Por otra parte, se necesitaba reemplazar el anteojo cuyos vidrios estn flojos y el principal est roto, lo que imposibilitaba vigilar los buques [que] fondean a milla [700 m] de la plaza y se alejan hasta tres leguas [15 kms.] fuera del fondeadero a efecto de deslastrarse.456 Desde mediados de mayo de 1872, la
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 4, ff. 519 y 522 (Caso de Salomn Pachn, Riohacha, diciembre 5, 6 y 10 de 1870). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 107 (Carta Prefecto del Departamento, Riohacha, abril 10 de 1872).
455 454

fala grande del resguardo estuvo averiada y mientras tanto se utiliz una fala pequea que amenazaba daarse en cualquier momento por el exceso de trabajo.457 Este mismo ao, la aduana tuvo que conocer de tres denuncios, cuyo recuento, aunque largo, arroja interesante luz sobre la dinmica comercial y aduanera de la ciudad de Riohacha. En una carta del 18 de marzo redactada por el comerciante Pedro Joseph Arias y destinada al administrador de la aduana, se reportan hechos preocupantes para ambos. Hace algun tiempo que noto -dice Arias- que los intereses de la nacin radicados en esta aduana no estan cuidados con el inters que ellos requieren; que los encargados de custodiar son los primeros que, manifiestan una indiferencia criminal, alientan al contrabandista y exitan al defraudador. Segn este comerciante, el 12 de febrero, da de carnaval en la ciudad, haba llegado al puerto procedente de Europa la embarcacin italiana Nina, cuyo capitn baj a tierra mercanca de contrabando, que era de 4 clase, la cual fue vista en toda la ciudad. Lo grave del caso era que se rumoreaba en aquel momento que el consignatario Manuel Correa y los guardas Jos Gnecco y Juan Pealver haban ayudado en la introduccin fraudulenta, asunto del que no se enter el administrador por encon-

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 322 (Carta Riohacha, agosto 20 de 1872). El gasto se autoriz.

456

AGN, SR,

AAR,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 452 (Jefe del resguardo a SHF, Riohacha, noviembre 23 de 1872). La respuesta del Secretario es favorable al reemplazo (f. 453, enero 1 de 1873).

457

172

trarse enfermo en aquellos das.458 De acuerdo con este relato habra, entonces, empleados subalternos corruptos en la aduana de Riohacha. Sin embargo, cuando a finales de mayo el administrador pretendi aclarar los hechos llamando a declarar a los implicados, as como a otros posibles testigos, no pudo comprobar nada. El propio Arias neg haber dirigido cualquier denuncia al administrador Forero y conocer del contrabando en cuestin. Los guardas Pealver y Gnecco no tenan idea del asunto acerca del que se les preguntaba. En cuanto a los otros siete interrogados, todos empleados de la aduana, slo dos reportaron haber escuchado que terceros mencionaban tal contrabando, mientras que los otros cinco negaron cualquier conocimiento de este hecho.459 En definitiva, un asunto inicialmente bastante preciso result a la postre nebuloso. En efecto, queda en duda que fuera Arias quien haya mandado el denuncio y, si fue l, no quera admitirlo pblicamente. Por otro lado, no se pudieron recoger evidencias de la existencia del sealado contrabando. El segundo denuncio, un annimo, lleg el 26 de junio de forma muy extraa: el agente fiscal del estado del circuito
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 194 (Carta comerciante Pedro Joseph Arias a SHF, Riohacha, marzo 18 de 1872). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, ff. 195-198 (Declaraciones de testigos en relacin con la denuncia de contrabando del barco Nina, Riohacha mayo 29 de 1872).
459 458

lo recibi en su propia habitacin quizs arrojado por una ventana que pernoctaba abierta.460 En el papelito se lean los siguientes detalles:
Sr. Agente fiscal: por ms indiferente que uno quiera aparecer en la consumacin de los frecuentes contrabandos que sin miramiento ni respeto alguno se echan en tierra de los buques que proceden de extranjero con mercancas sujetas a derechos nos vemos en la necesidad de denunciar a Ud. por medio de ste annimo que el da 24 del corriente por la noche se desembarcaron de a bordo de la goleta holandeza Lamia una gran cantidad de sal extranjera en sacos y un factura de mercancas secas, las primeras fueron conducidos a la casa del seor Juan Iguaran y de aquella casa la condujeron a la del seor Samuel Pinedo el da 25 a las once de la maana por los peones Jernimo y Jos Ramn Vanegas y a Jos Miguel Armario Longuillo, la segunda la echaron al este de esta ciudad contiguo al solar del seor Clemente Iguaran cerca del ro chiquito, el cual ignoramos donde se metieron pero a juzgar por los movimientos y las relaciones del capitn y tripulacin del buque con el seor Gregorio Curbelo creemos que fue en la casa de ste. Con el fin de poner coto a estos escndalos le damos a usted este aviso para que en cumplimiento de su deber haga la averiguacin de ste hecho.461
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 209 (Carta Riohacha, junio 28 de 1872).
461 460

AAR

SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 212 (Denuncia annima, Riohacha, junio 26 de 1876).

173

Al enterarse, el administrador resolvi emitir un aviso pblico criticando la prctica que se haba vuelto costumbre en la ciudad de enviar tardamente los denuncios de contrabandos a las autoridades, cuando el mismo denunciante indicaba que tena buen conocimiento de los hechos que relataba. Llamaba la atencin el administrador sobre el hecho de que era importante que los denuncios se hicieran oportunamente sin ambajes ni medias palabras ni dejan[do] dudas. As se podran aprehender los contrabandos, sus autores, castigarlos as como a los cmplices y dar al denunciante su porcentaje del valor del remate de los bienes decomisados.462 Del asunto se pueden rescatar varios aspectos. Primero, que la tendencia a los denuncios se haba disparado en los meses previos, como se evidencia de hecho con el caso precedente, pero sin que stos fueran aprovechables por llegar demasiado despus de los hechos. Segundo, que de las personas mencionadas en el annimo hay dos, Gregorio Curbelo y Samuel Pineda, cuyos nombres ya aparecieron en pginas anteriores, lo que evidencia que el contrabando eventualmente no era una actividad episdica sino ms bien regular. Tercero, que entre los Iguarn y Curbelo exista una relacin de parentesco por medio de la esposa del segundo, Zoila Iguarn, pariente de los primeros. Ello podra indicar que las redes familiares eran, en La Guajira, un terreno propicio para
AAR, AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 210 (Aviso pblico del Riohacha, junio 28 de 1872).
462

el contrabando, en este caso por lo menos para el transporte y el almacenamiento de mercancas.463 El tercer denuncio fue reportado por el guardalmacn Joaqun Barros, quien inform que Nicols Danes le haba manifestado que saba que el buque italiano Nina haba desembarcado mercancas importadas, entre otras aguardiente. Luego de este aviso, al medioda del 21 de diciembre el administrador de la aduana y el jefe del resguardo subieron a bordo del Nina. Si no sabemos qu resultados dio la visita del barco, conocemos en cambio las mltiples versiones que dieron los testigos cuando fueron cuestionados sobre este posible contrabando. El comerciante Danes dijo que el Sr. Pimienta fue quien les dijo a Barros y a l, un da que estaban conversando, que en la poblacin se hablaba de este contrabando. Por su parte, el comerciante Vctor Dugen [Dugand] declar que fue Danes quien dijo que Nina haba descargado contrabando de aguardiente en la costa guajira. Un tercer comerciante, Francisco Freyle, as como Manuel Meja y Luis Pealver, de profesiones desconocidas, dijeron lo mismo que Dugand. Por su parte, el mdico Patricio Sanderson relat que encontrndose casualmente en el sardinel de la casa del Sr. Semp donde haba ido a hablar con Nicols Danes oy
Informacin entregada por Wieldler Guerra Curbelo para Muriel LAURENT, Contrabando en Colombia en el siglo XIX. Prcticas y discursos de resistencia y reproduccin, Bogot, Universidad de los Andes, 2008, p. 358.
463

174

que ste y el Sr. Barros discutan sobre el contrabando de aguardiente que haba dejado Nina. Danes achacaba la culpa del contrabando a los guardas a lo que Barros le contest porque la aduana no tena conocimiento de dicho contrabando.464 Aparte de que queda claro que los movimientos comerciales eran tema para las discusiones entre conocidos, los distintos relatos no coinciden exactamente. Lo importante sin embargo es que aqu tambin parece que el aviso se hizo posteriormente a los hechos, por lo que ya no haba lugar a decomiso. Por otra parte, el contrabando del que se hablaba habra sido cometido por una embarcacin que haba sido mencionada meses antes en una situacin semejante. No sobra recalcar que tanto Danes como Dugand hacan parte de la elite econmica de Riohacha. Nicols Danes (?-1881) lleg a Riohacha pasando por Curazao (vena probablemente de Francia y tal vez era de familia juda) y se dedic al comercio de exportacin de productos forestales e importacin de mercancas extranjeras, as como a otros negocios, gracias a lo que pas a ser muy rico. Por su parte, el francs Franois Vctor Dugand (1848-1919) se estableci en Riohacha para dedicarse, tambin, al comercio y a otros negocios, en los que se destac y enriqueci igualmente.465
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, ff. 488 y 491 (Denuncia y declaraciones, Riohacha, diciembre 21 de 1872).
465 464

Luego de estos episodios de denuncias del ao 1872, seguan las dificultades materiales en la aduana de Riohacha. Para 1873 todava no se haba reparado el faro,466 pero el ao siguiente un auxilio para reedificarlo fue solicitado.467 De los seis guardas que en 1873 conformaban el resguardo de esta aduana, cuatro custodiaban el comercio de exportacin, lo que consista en montarse en los buques que se dirigan a otros puertos en busca de carga para vigilar la legalidad de lo que reciban. Estos recorridos para conseguir cargamento podan demorarse hasta tres meses y los barcos no siempre volvan a Riohacha, lo que obligaba el guarda a devolverse por sus propios medios.468 Por la epidemia de paperas que azot a la ciudad en abril de 1874, los empleados se enfermaron todos y tuvieron que someterse a cuatro das de confinamiento, durante los cuales la aduana no pudo atender por no tener quienes los reemplazaran.469 En 1875, durante cuatro
466

informe del
467

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, AAR a SHF, Riohacha, 1873).

t. 5, f. 523 (Bosquejo de

Jos C., ALARCN, Compendio de historia del departamento del Magdalena de 1525 hasta 1895, Bogot, ed. El voto nacional, 1963, p. 409. Segn otra fuente, Jos Laborde Ariza obtuvo en 1870 la concesin del faro por ocho aos, pero no menciona su estado. F. GONZLEZ, Cultura y sociedad, p. 83. Ambos autores sealan que el faro estaba ubicado en la iglesia.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 523 (Bosquejo de informe AAR a SHF, Riohacha, 1873).
469 468

F. GONZLEZ, Cultura y sociedad, pp. 76-77, 82 y 92-94. .

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 6, f. 116 (Carta

AAR

SHF,

175

meses, no se pudieron realizar las visitas a los buques porque las falas equipadas al servicio de la aduana haban sido llevadas por el general Herrera, jefe del Estado mayor.470 Varios casos de contrabando fueron conocidos por la aduana de Riohacha a partir de 1875. En mayo se proces al capitn de la goleta holandesa Maraya por traer de Aruba siete bultos de sombreros de paja amarilla no registrados en el sobordo. Se decomis y remat la mercanca y se mult al responsable.471 En agosto de 1876, el da seis, el buque ingls La Creole procedente de Nueva York lleg a Riohacha. Segn los documentos aduaneros, deba traer un bultito con agujas para mquina, de 14 kgrs., pero ste no apareci entre el cargamento. Por este desfase, se castig al capitn Charles Lanje con una multa igual al duplo del monto de los derechos de importacin del bultito como si fuera de clase ms alta de la tarifa, a lo que se le puso un recargo del 20%.472 Ese mismo mes, el 24, se abri un juicio por contrabando contra el seor D. H. Hernndez, capitn de la
Riohacha, abril 15 de 1874).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 6, f. 550 (Carta AAR a SHF, Riohacha, agosto 12 de 1875) y f. 725 (Carta AAR a SHF, Riohacha, diciembre 8 de 1875).
470

goleta holandesa Margarita, por los 18 bultos que traa sin que figurasen en los documentos oficiales. Se decomis la mercanca y se le puso al capitn una multa por 22,10 pesos equivalentes al monto de los derechos.473 En 1877, el 29 de enero se le puso una multa al bergantn dans Ida por inexactitud en los sobordos474 y el 6 de septiembre se decomis un bulto de 102 kg que contena quince piezas de liencillos, por no figurar en el sobordo de la goleta holandesa Lamia procedente de Curazao, y se le puso multa al capitn Marcelo Parra por 40,80 pesos equivalentes a los derechos del bulto.475 Para 1879 el balance de la situacin de la aduana no poda menos que preocupar a los empleados. Desde inicios del ao, hacan falta una lmpara y un reloj para asegurar una mejor vigilancia del puerto por la noche y el local del resguardo estaba en muy mal estado, porque una parte le ha servido
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 7, f. 313 (Carta AAR con resolucin sobre caso goleta Margarita, septiembre 16 de 1876). Aos antes, en 1869, la goleta holandesa Margarita, as como la Zeester, fueron sospechadas de traer contrabando a la costa guajira. El dueo, para ese momento de la Margarita era Nicols Danes, quien no estara vinculado con el ilcito. AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 589 (Carta AAR, Riohacha, julio 10 de 1869). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 6, f. 769 (Carta caso bergantn Ida, Riohacha, enero 29 de 1877).
475 474 473

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 6, ff. 468-472 (Carta SHF, Riohacha, mayo 21 de 1875). Aduanas, Ad. Riohacha, t. 7, f. 235 (Carta hacha, agosto 12 de 1876).
472

471

AGN, SR,

AAR

AAR

sobre

AGN, SR,

AAR,

Rio-

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 6, f. 983 (Carta AAR con resolucin sobre goleta Lamia, Riohacha, octubre 20 de 1877).

176

de cuartel a la guardia colombiana que estaba en guarnicin y por lo tanto quedaron los corredores destruidos; adems los techos se encuentran en muy mal estado.476 Para final del ao hubo de proceder a una nueva adquisicin de anteojo, mientras que las falas estaban en total estado de inutilidad, pero todava eran usadas si bien no est muy lejano el da donde no se podrn visitar las embarcaciones que llegan al puerto.477 Aunque se hicieron solicitudes para una nueva fala e incluso se recibi el visto bueno para adquirirla, todava en 1881 se estaba contando con la fala que lleva 13 aos al servicio de la aduana [la cual] muy pronto no podr prestar ningn servicio; por otra parte, si se utilizaba la otra fala, que era ms grande y cumpla las labores de visitar la entrada de buques y otros servicios extraordinarios, pronto se daara.478 Estas embarcaciones constituan sin embargo el instrumento de trabajo central para que el resguardo pudiera controlar los movimientos comerciales en toda la costa de La Guajira, que era el amplio espacio de su competencia.

En cuanto al personal disponible, durante varios meses de 1879 no hubo intrprete para permitir la comunicacin con los capitanes de los buques extranjeros. Cuando el ltimo intrprete dej su puesto, este sueldo se suprimi del presupuesto. Haba entonces que volverlo a incluir y hacer la nueva contratacin de alguien que a la vez se desempeara como remero, todo lo cual demor varios meses.479 En 1880 hizo falta durante varios meses un fiel de balanza, para cuyo nombramiento se necesitaba la emisin de una ley presupuestal en Bogot. Mientras tanto, uno de los guardas debi trabajar al tiempo en el almacn y en la sala de reconocimiento.480 En los meses siguientes fueron varios los casos de contrabando. El 15 de marzo, dos individuos con traje de marinero fueron aprehendidos por conducir y dejar, por la noche, dos sacos en un lugar escusado de la parte baja de la casa habitada por el Sr Virginio de Andreis, quien no era dueo de estos 28 frascos de ginebra.481 Unas semanas
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 7, f. 879 (Carta AAR a SHF, Riohacha, febrero 7 de 1879). La respuesta del SHF lleg en agosto 27.
479

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 7, f. 874 (Carta Riohacha, febrero 6 de 1879).

477

476

AGN, SR,

AAR

SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 44 (Carta AAR a SHF, Riohacha, febrero 20 de 1880). La respuesta del SHF es del 14 de mayo). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 86 (Expediente Juzgado de Circuito de 1 instancia en lo nacional, Riohacha, abril 13 de 1880) y f. 94 (Carta AAR, Riohacha, abril 26 de 1880). Virginio de Andreis haba llegado unas dcadas antes a Santa Marta con sus dos hermanos, se dedic a los negocios y se cas con la viuda Ester Noguera, probablemente oriunda de la Guajira. Jos VIVES de ANDREIS, Pepe Vives cuenta su vida, 1894-1980, Barranquilla, Ed. Mejoras, 1981, pp. 64-65; Informacin en481

480

Aduanas, Ad. Riohacha, t. 7, f. 874 (Carta AAR a SHF, Riohacha, febrero 6 de 1879) y f. 875 (Respuesta SHF a AAR, Bogot, septiembre 22 de 1879).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 253 (Carta Riohacha, diciembre 10 de 1881).
478

AGN, SR,

AAR

SHF,

177

despus, la goleta nacional Reyita, -propiedad de la Compaa Cano, Dugand, Martnez y Ca482- fue encontrada, al volver de Curazao, con un bulto que no figuraba en la documentacin oficial. Contena 78 piezas de muselina algodn y 24 paolones de lana y algodn, que fueron decomisados, era mercanca de 5 clase que pes 40 kg y fue avaluada por 117.60 pesos. La multa que recibi el capitn William H. Davis fue del monto de los derechos de importacin, es decir 24 pesos.483 Finalmente, el 9 de julio, a la una de la madrugada, dos guardas del resguardo pudieron detener, haciendo caso a un denuncio recibido por la aduana, la introduccin ilegal de siete cajas de loza que se transportaban en un cayuco por barlovento del castillo de San Jorge. Por el punto y la hora no habilitados, hubo decomiso de la mercanca y de la embarcacin.484 Adems de estas evidencias, en 1880 otro caso de mediados de marzo presenta rasgos tpicos del contrabando
tregada por Alberto Abello Vives para M. LAURENT, Contrabando en Colombia, p. 516. Esta compaa perteneca entre otras personas a Franois Vctor Dugand. F. GONZLEZ, Cultura y sociedad, p. 82.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, ff. 109-110 (Sentencia en caso Reyita y Carta AAR a SHF, junio 1 y 4 de 1880). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 124 (Carta AAR a SHF, Riohacha, julio 12 de 1880) y f. 138 (Expediente, Riohacha, julio 22 de 1880).
484 483 482

en la regin guajira. El agente consular colombiano establecido en Curazao seal a la aduana de Riohacha que un individuo respetable de la Isla que no quiere dar a conocer su nombre le haba avisado que Alejandro Caevenhoven haba fleteado la balandra Nueva Constitucin con mercaderas que seran descargadas fraudulentamente en la Costa Guajira.485 Das despus, efectivamente, fue apresada en las condiciones advertidas esta balandra holandesa, cuyo capitn era Francisco de Paula.486 De Paula y Cohevenhoven corrieron no obstante con suerte: su caso fue revocado por la Corte Suprema Federal el 7 de septiembre de 1881 y les fueron devueltos el buque y los bienes.487 Quien carg y flete la balandra responde en realidad al nombre de Alexander Vancovenhoven, que era conocido en La Guajira como Chande. De origen holands, vivi en el puerto de Carrizal, cerca al Cabo de la Vela, y tuvo descendencia wayuu.488
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 71 (Carta Agente consular de los Estados Unidos de Colombia en Curazao a AAR, Curazao, marzo 11 de 1880). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 57 (Carta AAR a SHF, Riohacha, marzo 20 de 1880) y t. 8, f. 409 (Carta AAR a SHF, Riohacha, noviembre 1 de 1881). Fecha caso es 1881 o 1880?? AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 409 (Carta Riohacha, noviembre 1 de 1881).
488 487 486 485

AAR

SHF,

Informacin entregada por Wieldler Guerra para M. LAURENT, Contrabando en Colombia, p. 359.

178

Los casos se siguieron presentando con relativa frecuencia en 1881. En la noche del 22 de enero, un guarda del resguardo aprehendi una damajuana de ron en uno de los ltimos callejones de la parte de arriba de la ciudad, al frente de la casa de la finada Sra Mara Josefa Prez. Quien conduca el bulto lo termin abandonando ah por la persecucin que le haba montado el guarda. Eran cinco galones de ron viejo cubano, que puede que procedieran de alguna de las goletas espaolas procedentes de Cuba, La Dolores o La segunda cantinera, ancladas en el puerto.489 La noche del 4 de junio, en la rada del puerto, a una milla del resguardo, a sotavento, se encontraron abandonadas en tierra ocho cajas de ginebra, que fueron aprehendidas y decomisadas. Cada caja contena quince frascos de ginebra, a cuatro pesos cada uno. Como la goleta Otilia estaba en puerto, se sospech que las cajas podan venir de este barco, sobre todo que la ginebra escaseaba en el comercio y que estaba sujeta a un derecho alto.490 El 14 de septiembre se encontraron en la goleta holandesa Trovador varios efectos no anunciados en el documento: diez docenas de pares de medias ordinarias, 18 docenas de platos hondos y llanos de
Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, ff. 303-304 (Cartas, Riohacha, marzo 10 y 18 de 1881). Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, ff. 341(Carta AAR a SHF, Riohacha, julio 27 de 1881) y f. 342 (Carta Juzgado del Circuito de Padilla, Riohacha, julio 7 de 1881).
490 489

loza ordinaria blanca, cuatro paquetes de naipes ordinarias y 32 docenas tarros pequeos de pomada. Se decomisaron y se puso una multa al capitn, H. Pontiluis.491 En su Memoria de Hacienda correspondiente al ao de 1882, Antonio Roldn relat el mtodo tramposo con el que en Riohacha se practicaba el contrabando: los contrabandistas presentaban bultos que se manifiestan como de telas de camo u otras que no son de las mas gravadas, en tanto que el verdadero contenido es el de mercaderas sujetas a un alto impuesto.492 Ninguna evidencia procesal, sin embargo, nos permite corroborar la aseveracin del secretario de Hacienda, pero el recurso a esta trampa no sera de extraar, en la medida en que, como veremos, en Barranquilla tambin se utilizaron estratagemas de este tipo para burlar a las autoridades aduaneras. Finalmente, en julio de 1882 se conoci la sentencia impuesta por el contrabando que traa la goleta nacional Katy, por no reflejar en el documento aduanero 8 cajas de ginebra de 15 frascos cada caja, 36 cajitas de pomada a una docena cada una, 3 cajas de pomada duquesa a media docena cada caja [y] 4 cajitas de pomada regeneradora de a media docena
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 454 (Comunicacin Riohacha, octubre 11 de 1881).
492 491

AGN, SR,

AAR,

AGN, SR,

Antonio ROLDN, Memoria del secretario de Hacienda dirijida al Presidente de la Unin para el Congreso de 1882, Bogot, Imprenta a cargo de H. Andrade, 1882, p. 13.

179

c/u. Adems del decomiso, el capitn G. Samper recibi una multa igual al valor de los derechos de importacin.493 Ese mismo mes el resguardo sali en una operacin que dur una semana para aprehender un contrabando de guerra en Baha Honda. Fueron el segundo jefe del resguardo con un cabo, dos guardas y cuatro remeros armados acompaados de un piquete de diez hombres de la tercera compaa estacionada en Riohacha.494 Por la importancia del contrabando en Baha Honda, en 1883 se resolvi establecer una nueva estacin del resguardo en este punto de la Costa Guajira, no sin averiguar el costo de locales, los recursos de vveres y dems necesidades para su subsistencia, as como las disposiciones hostiles o pacficas de los indgenas, a fin de graduar la fuerza que se deba estacionar en el lugar y, eventualmente, si habra que mandar tambin fuerza militar.495 Al ao siguiente, se confirmaba que Con el fin de ejercer soberana, se ha ocupado la Baha Honda en la costa Goajira donde ser construido un fuerte destinado al
AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, f. 772 (Sentencia, Riohacha, julio 31 de 1882). AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 8, ff. 698-699 (Cartas AAR a Capitn 3 Compaa del 4 Batalln de lnea y AAR a 2 Jefe del resguardo, Riohacha, julio 4 de 1882).
494 493

resguardo y sobre el cual se izar por vez primera el pabelln colombiano.496 En definitiva, a pesar de los inconvenientes prcticos que tuvo que sortear el personal de la aduana de Riohacha, sus guardas hacan correras por la costa Guajira y por la ciudad, adems de laborar en la oficina. Gracias a esta actividad, lograron aprehender un nmero significativo de cargamentos que incumplan las reglas aduaneras, dndonos a percibir una importante dinmica comercial ilegal. Se resalta en particular la conexin sostenida existente entre la pennsula guajira y la isla de Curazao. Este comercio ilcito, realizado en barcos holandeses, permita la importacin de artculos europeos y la exportacin de productos locales, en particular forestales. Este intercambio se haca a favor de las redes familiares y comerciales tejidas entre ambos lugares: Hay muchas familias de Curazao que viven en Riohacha,497 como dira el administrador de esta aduana en 1876. Subrayemos, finalmente, la vinculacin, ms o menos importante segn los casos, en los asuntos de contrabando de comerciantes influyentes y de otros personajes del panorama local. Cerremos el caso de la situacin en la regin cubierta por la aduana de Riohacha con un elemento importante que
496 497

Anbal GALINDO, Memoria del secretario de hacienda dirigida al Presidente de la Unin para el Congreso de 1883, Bogot, Imp. a cargo de N. Torres, 1883, pp. 25-26.

495

A. GALINDO, Memoria 1884.

AAR,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 7, f. 313 (Carta hacha, septiembre 16 de 1876).

Rio-

180

no aflor en las pginas anteriores. Se trata de la participacin de los indgenas en el comercio ilcito. Si los procesos adelantados por la oficina de aduanas no la reportan, su correspondencia s la seala. Los contactos de los indgenas guajiros con los comerciantes holandeses de Curazao eran significativos. Mientras que a las autoridades aduaneras riohacheras les costaba trabajo relacionarse con los indios salvajes, los barcos holandeses frecuentaban asiduamente la costa Guajira y negociaban con ellos. Estos intercambios con Curazao implicaban la introduccin de telas, armas, licores y sal, y la extraccin de diferentes frutos naturales como dividivi, palo de mora, brasilete, cueros, animales y sal.498

3.

EL CASO DE SANTA MARTA

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riohacha, t. 1, f. 479 (Carta AAR a SHF, Riohacha, 1866), Ministerio de Interior y Relaciones Exteriores, t. 38, f. 539 (Carta AAR a SHF, Riohacha, 1866), Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 208 (Carta AAR, Riohacha, octubre 17 de 1868), t. 3, f. 832 (Carta AAR, Riohacha, noviembre 22 de 1869), t. 3, f. 205 (Carta AAR, Riohacha, octubre 17 de 1868), t. 2, f. 9 (Carta Cnsul colombiano en Curazao, Curazao, mayo 26 de 1866), t. 7, f. 686 (Comunicacin Jefe del Resguardo a AAR, Riohacha, mayo 30 de 1878). La referencia a los indios salvajes figura en Aduanas, Ad. Riohacha, t. 3, f. 587 (Carta AAR, Riohacha, julio 2 de 1868). Las referencias a los contrabandos de sal en Aduanas, Ad. Riohacha, t. 5, f. 209 (1872), t, 7, ff. 145-158 (1876) y t. 8, f. 685 (1882).

498

En Santa Marta, la situacin es radicalmente opuesta a la de Riohacha: no se encontr ninguna evidencia de contrabando en los aos correspondientes. La inestabilidad poltica y las sucesivas revueltas armadas de los aos sesenta y setenta en el Estado del Magdalena499 explican tal vez que las autoridades aduaneras samarias no hayan podido estar pendientes de aprehender los contrabandos. Sobre todo en 1867, dado que la aduana de Santa Marta estuvo cerrada a partir del 18 de mayo durante una rebelin.500 Sin embargo, aunque durante este periodo Santa Marta perdi fuerza comercial frente a Sabanilla y luego Barranquilla, sigui captando parte de los movimientos portuarios del Caribe colombiano. Veamos. En la dcada del cincuenta, el producto de la aduana de Santa Marta, con ms del 50% de la renta total de aduanas, fue de tres a cinco veces mayor al de la segunda aduana. Le segua Cartagena y luego Sabanilla, cuya participacin fue ascendiendo a lo largo de la dcada hasta estar al mismo niLos aos ms problemticos fueron 1860, 1864, 1865, 1867, 1871 y 1875. J. VILORIA, Empresas y empresarios, pp. 45-46. No se conoce durante cunto tiempo estuvo cerrada la aduana. Aduanas, Ad. Cartagena, t. 3, f. 555 (Carta Comandancia general de Marina y jefatura Segunda Divisin de la Guardia colombiana, a AAC, Barranquilla, mayo 18 de 1867).
AGN, SR,
500 499

181

vel de Cartagena. Por su parte, Riohacha tena una actividad mucho menor, ya que su producto oscil entre 2 y 5% de la renta de aduanas. En la dcada del sesenta, Santa Marta sigui en el primer puesto, seguida de Cartagena. En 1864, por ejemplo, sus productos eran respectivamente el 51% y el 17% de la renta de aduanas. A finales de esta dcada, Santa Marta contaba con un producto bruto casi diez veces mayor que la segunda aduana (sumando el 70% de la renta de aduanas) y Cartagena y Sabanilla estaban empatadas con ingresos similares (alrededor del 8%). Con el 1%, Riohacha mostraba un producto reducido. En los setentas, Sabanilla pas a primer plano, luego se posicionaba Santa Marta, despus Cartagena y finalmente Riohacha. Para dar una muestra de esta inversin, se puede mencionar el valor de las importaciones para el ao econmico 1873-1874: Sabanilla encabezaba con 7.136.822 pesos, Santa Marta segua con 1.036.037, luego Cartagena con 651.095 y de ltimas Riohacha con 94.309. El valor de las exportaciones por su parte fue de 8.176.344 pesos en Sabanilla, 517.139 en Cartagena, 239.549 en Santa Marta y 179.979 en Riohacha. La tendencia continu siendo la misma: en 1877 el producto fue de 2.811.453 pesos en Barranquilla frente a 273.134 en Cartagena que, con una cifra diez veces menor, era el segundo puerto.501 Lo que se sabe de la situacin material de la aduana de
501

Santa Marta en estas dos dcadas se concentra en unos pocos aos a mitad del periodo y deja ver tanto las dificultades como las mejoras que reciba la aduana. En 1869 se aprob, en abril, la construccin de la va frrea entre el puerto y la oficina de aduana502 y, desde el primero de junio alumbraba el faro.503 Con el muelle, en cambio, la cosa no era tan favorable: bsicamente, por un problema local, la descarga no se haca directamente en el muelle, sino desde el barco anclado en el mar a una lancha que traa el cargamento a tierra. Este sistema no era para nada prctico ya que permita el robo de una gran cantidad de bultos de mercancas mientras durante la noche quedaba mucha carga diseminada en la orilla del mar.504 Este detalle en el funcionamiento de la aduana puede tambin explicar la inexistencia de procesos por contrabando durante el lapso que dur la medida, por la facilidad que eso daba para no pasar por la aduana. En 1871 el edificio de la aduana de Santa Marta necesitaba reparaciones, para las cuales se otorg presupuesto.505 A finales de 1874, se orgaLey 13 de 3 de abril de 1869 decreto aprobatorio de un contrato sobre construccin de una va frrea que ponga en comunicacin los almacenes de la aduana de Santa Marta con los muelles de aquel puerto, en Codificacin nacional, vol. XXIV, 1940.
503 504 505 502

J. del C. ALARCN, Compendio, p. 408. J. del C. ALARCN, Compendio, pp. 406-407. F. AGUDELO, Informe, p. 91, en S. CAMACHO ROLDN, Memoria,

M. LAURENT, Contrabando en Colombia, pp. 401-406.

Anexos.

182

niz el arrendamiento del faro y de los dos muelles para uso de la aduana.506 4. DEFICIENCIA MATERIAL EN LA DESEMBOCADURA DEL RO MAGDALENA Durante los aos que se estn estudiando aqu, el lugar en el que estaba establecida la aduana ms cercana a la desembocadura del ro Magdalena vari dos veces: de Sabanilla pas a Salgar y de ah a Barranquilla. La evaluacin de la aduana de Sabanilla hecha en mayo de 1871 muestra una situacin ambigua; era positiva en cuanto a edificaciones, pero otros aspectos dejaban que desear: La aduana [] [h]oi se compone de un espacioso almacn de hierro galvanizado, de forma elegante i con dos compartimientos destinados, el uno al depsito de los efectos que se introducen al pas i el otro a los que se destinan a la esportacin. [Al lado] hai una casa de calicanto que sirve de oficina a los empleados de la Aduana i al mismo tiempo, de alojamiento a los del resguardo.507 Al contrario, con solo una lancha para que el resguardo cuidase la baha, se haca necesario
Decreto No. 486 de 5 de noviembre de 1874 sobre servicio y conservacin del faro y de los dos muelles del puerto y aduana de Santa Marta, en Codificacin nacional, vol. XXVII, 1943.
507 506

conseguir otra.508 El mayor problema era tal vez que no haba calado suficiente para los veleros, por lo que el cargue y descargue de mercancas se deban hacer con remolcadores. Otra dificultad era la distancia entre este puerto martimo y Barranquilla, que se recorra hasta 1871 por el canal de la Pia, estrecho brazo del ro Magdalena, en botes de reducido calado y en bongos.509 El deterioro de las condiciones del puerto de Sabanilla conllev al desplazamiento de la aduana un poco al oeste, en Salgar, que tampoco tena suficiente calado para los veleros, necesitando que tambin operaran remolcadores.510 Reflejada en 1874 por el peridico barranquillero El Promotor, la situacin de Salgar presentaba adems mltiples deficiencias, ligadas casi todas a su ubicacin:
Es el lugar511 mas inadecuado para vigilar desde l la entrada de los buques mayores, como los vapores de las diferentes lneas por los cuales vienen los cargaAGUDELO, Francisco, Informe, p. 86, en S. CAMACHO ROLDN, Memoria, Anexos. Eduardo POSADA, Una invitacin a la historia de Barranquilla, Bogot, CEREC/Cmara de Comercio de Barranquilla, 1987, pp. 18-20. E. POSADA, Una invitacin, pp. 18-20; Theodore NICHOLS, Tres puertos de Colombia. Estudio sobre el desarrollo de Cartagena, Santa Marta y Barranquilla, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1973, p. 180. La aduana de Salgar estaba ubicada al lado de la estacin del Ferrocarril de Bolvar, en funcionamiento desde 1871.
511 510 509 508

F. AGUDELO, Informe, p. 85, en S. CAMACHO ROLDN, Memoria,

Anexos.

183

mentos mas importantes de mercancas a nacionalizarse en el pas. El fondeo se hace a una larga distancia, en parajes que se ocultan detrs de la serrana que viene a morir en Salgar. La visita suele demorarse considerablemente, y las operaciones de descarga y carga tienen que hacerse con lentitud en un mar las mas veces bravio. Apenas hay situado en una altura, detrs de Salgar, un guarda o seccin del resguardo, y el telgrafo, que pueden avisar de da lo que alcancen a ver de las operaciones de los buques. Se escapan pues estas de la vigilancia inmediata de la aduana y del resguardo, y durante la noche o en los das de niebla de nada sirven las secciones indicada de resguardo y el telgrafo, quedando la renta de aduana, despus del fondeo, a merced del guarda que se coloca a bordo.512

Los empleados de la aduana tenan tambin reparos y estaban a favor de pasar la aduana a Barranquilla, por librarse de tener que vivir en un desierto, lejos de sus familias y de la sociedad, con mayores gastos.513 A su vez, la distancia de la ciudad imposibilitaba que el pblico pudiera asistir a las operaciones de reconocimiento de mercancas y liquidacin
El Promotor. rgano de los intereses comerciales de Barranquilla, Barranquilla, febrero 28 de 1874. Este peridico era liberal de la lnea radical. Era un peridico poltico de debate ideolgico y crtica partidista, as como informativo cultural, social y de negocios de inters regional. Proporcionaba tambin informacin econmica (sobre comercio, aduanas, mantenimiento de puertos, industria y minera). M. T. URIBE, y J. M. LVAREZ, Cien aos, p. 227.
513 512

de los derechos, asistencia muy til para garantizar la transparencia del ejercicio aduanero y el inters nacional.514 A estos inconvenientes se sumaban los elevados gastos del sostenimiento de los empleados en Salgar, debido a que haba que llevar el agua de la que no se dispona all, as como la importante prdida de tiempo en desplazamientos ya que, al no haber en Salgar dnde dormir ni comer, los empleados gastaban al menos tres horas hbiles de trabajo al da haciendo el trayecto de ida y vuelta desde la ciudad.515 En cuanto a las instalaciones, adems de no ser propias por situarse en edificios de la Compaa del Ferrocarril de Bolvar, eran a todas luces inadecuadas, sobre todo pensando en que era la primera aduana de la Repblica en trminos de ingresos y de movimientos mercantiles:
Un gran bodegn de zinc, cuya temperatura interior en las horas mas avanzadas del da, bajo los rayos de aquel sol abrazador, no baja de 85 a 90 [Fahrenheit, 29-32 centgrados]. Una bodega de madera toda, en donde tambin se depositan mercancas y que podra reducir a cenizas el menor accidente, y por complemento una casucha de madera y zinc de unos 20 metros de largo por 5 de ancho, que sirve a la vez de habitacin, aposento, oficina de archivo de la aduana, depsito de
514 515

El Promotor, Barranquilla, febrero 28 de 1874. Aduana en Salgar, El Promotor, Barranquilla, octubre 17 de

El Promotor, Barranquilla, febrero 28 de 1874.

1874.

184

muestras y encomiendas, oficina de despacho del administrador, del contador, liquidadores y escribientes y dems empleados de la aduana y casilla, y de habitacin del comandante del puerto y los 29 empleados que componen el resguardo. Cuarenta y cinco empleados en todo, que cada uno tiene funciones que ejercer en aquellos 20 metros! De aqu resulta una confusin tal, un desaseo y desorden interior, que no pueden evitar, por mucho que deseen, los dignos y sufridos empleados de la aduana y su bien reputado jefe. Porque aquello, menos que una oficina de la categoria que debe tener la primera aduana de la repblica, es una Babilonia en donde no puede existir sistema ni regularizarse el trabajo. Positiva admiracin causa como aquellos empleados pueden dar cumplimiento a sus obligaciones como pueden resolverse a vivir en campaa y en aquella pocilga. [] Al desembarcar el pasajero en Salgar, ya por curiosidad o como cosa necesaria, a donde primero se dirije es a la oficina, y all, para ver al seor administrador, primer empleado por quien se solicita, hay que salvar con riesgo del individuo que asi lo hace, los remos de las lanchas, las mesas donde comen y las camas donde duermen los guardas; los arrumes de encomiendas, muestras y sacos de correspondencia, por el suelo y mil y mil cosas mas desagradables an, todo por falta de edificios aparentes [].516
Aduana en Salgar, en El Promotor, Barranquilla, octubre 17 de 1874. En la siguiente edicin se volva a mencionar los diversos argumentos sobre la situacin geogrfica, la falta de espacio y las mltiples facilidades para realizar contrabando en la localidad de Salgar. Traslacin de la aduana de Sabanilla, en El Promotor, Barranquilla, octubre 24 de 1874.
516

A partir de inicios de 1877, la aduana se instal en Barranquilla.517 La situacin de las instalaciones era crtica ya que no haba ni almacn para las mercancas ni local digno como oficina518:
El local en donde esta hoy la oficina, la compone una sola pieza en el edifico de zinc a pocos metros de la cinaga, en la playa, con una grande puerta hacia el oriente y de all estamos los empleados agrupados, la caja y el archivo, en desorden an por falta de estantes donde colocarlos. Desde que el sol amanece, baa con sus rayos directos todo el mbito de la pieza y cuando rayos reflejados por el agua de la cinaga, aumenta el calor, en trminos que a las nueve de la maana se est all en un horno en estado de cocer pan. Ms tarde la brisa que sopla por dicha puerta, amortigua algn tanto el calor, pero demora el trabajo, agitando y echando al suelo todo papel que no se asegure ponindole peso encima, piedras o cualquier otro objeto que se encuentre a mano. Es pues del todo inadecuado para oficina y ms que inadecuado, nocivo a la salud pecando contra todas las reglas de higiene y a las prescripciones de humanidad. Para dejar campo suficiente siquiera para moverse de un punto a otro, el que tenga necesidad de ello, he tenido que colocar la seccin de
Decreto No. 169 de 30 de marzo de 1876 por el cual se traslada a Barranquilla la administracin de aduana que se halla en Sabanilla, en Codificacin nacional, vol. XXVIII, 1946.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 1, f. 29 (Carta a SHF, Barranquilla, junio 10 de 1876).
518 517

AAB

Castilla

185

estadstica y a otro empleado en un local pajizo a dos cuadras a distancia. Ha aqu la oficina de la aduana de Barranquilla, sin embargo no muy inferior a la que haba en puerto Salgar.519

La situacin del puerto tampoco era favorable. En la medida en que la navegacin se haba vuelto posible por las Bocas de Ceniza, los barcos podan llegar al puerto de Barranquilla, pero ste no contaba con muelles a la orilla del ro para la carga y descarga. Por ello, las operaciones deban hacerse, de manera provisional, en la albarrada de la estacin del ferrocarril, esperando las obras ms definitivas, pero costosas y demoradas, para un muelle.520 El problema era que no se contaba con una lancha para visitar los buques que entraban por las Bocas de Ceniza y para practicar las operaciones fiscales necesarias, ya que la nica que haba estaba utilizada por el resguardo en la baha de Sabanilla.521 Posteriormente, el Secretario de Hacienda autoriz al administrador hacerse a un remolcador que ayudase a los barcos en el paso de las Bocas de Ceniza.522
519

Para pesar las mercancas y agilizar el despacho de cargamentos, la situacin a principios de 1878 no era ideal. La balanza con sistema Fairbanks que se usaba todos los das tena seis o siete aos y la otra balanza de la cual estaba provista la aduana era muy pequea y slo se poda utilizar en operaciones ligeras de corto tiempo. Se impona conseguir una balanza de repuesto en caso de que se daase la principal.523 Por su parte, el resguardo se reparti en diferentes secciones, una en la baha de Sabanilla, otra vigilando las Bocas de Ceniza y una tercera atendiendo el despacho en los almacenes donde se embarcaba la mercanca reconocida y custodiando los trenes que venan de Sabanilla con cargamentos de importacin o cabotaje.524 En Sabanilla, en abril de 1877 el local donde moraba el jefe del resguardo necesitaba algunas refacciones que se deban hacer pronto porque se acercaba la estacin de lluvias.525

Joaqun Palacios a febrero 7 de 1878).

523

SHF,

Barranquilla, diciembre 31 de 1877. Respuesta

Castilla a
520

AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, SHF, Barranquilla, junio 10 de 1876).

t. 1, f. 34 (Carta

AAB C.

AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 1, f. 713 (Carta qun Palacios a SHF, Barranquilla, agosto 8 de 1877).
521

AAB

JoaAAB

AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 2, f. 336 (Carta AAB Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, enero 10 de 1878. Respuesta de febrero 13 de 1878: la demanda fue considerada vlida por el SHF). AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 3, f. 280 (carta Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, septiembre 13 de 1878). AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 1, f. 430 (Carta AAB a Barranquilla, abril 19 de 1877).
525 524

AAB SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 1, f. 651 (Carta Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, julio 12 de 1877).
522

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 2, f. 289 (Carta

AAB

186

Tan importante aduana no estaba pues mejor dotada que las dems a finales de la dcada del setenta, y a esta situacin se sumaban otros varios inconvenientes, entre los cuales los relativos a la disponibilidad de personal y su dedicacin. En El Promotor se lea, en 1878, el siguiente llamado de atencin sobre la lentitud en la realizacin de los procedimientos de la aduana de Barranquilla: Ultimamente en el vapor Rhenania vinieron 14 cajas y cuatro das ha empleado la aduana en su reconocimiento Este es el quinto [...] Vendr un sexto?.526 Paralelamente, el administrador sealaba que el reconocimiento es de todos y de todos los das de la semana, lo que se explica, en primera instancia, por la exigencia legal de que el reconocimiento de los bultos fuera realizado por el administrador, el contador y el fiel de balanza, es decir, por todos los empleados de mayor rango y, en segunda instancia, por la afluencia de cargamentos a esta aduana. Para l como administrador, la obligacin de permanecer constantemente en la sala de reconocimiento haca que no le quedara tiempo para atender a los dems ramos de la oficina: sobre la misma mesa redacto la correspondencia, resuelvo los reclamos, reviso las liquidaciones y las autorizo, reservando algunos negocios para estudiarlos y despacharlos por las noches y en los das domingo. El mayor problema era que esto le impeda
Nota breve titulada Contrabando, El Promotor, Barranquilla, n 357, enero 12 de 1878.
526

invigilar las otras operaciones, tanto en la oficina principal como en las estaciones de Sabanilla y Campo Alegre, cerca de Bocas de Ceniza.527 Esta gran cantidad de trabajo justific la solicitud, en julio de 1878 por parte del administrador de la aduana, de aumentar el nmero de escribientes. Como se acababa de incrementar la cantidad de hombres del resguardo, la respuesta del Secretario de Hacienda fue que se dispusiera de algunos de ellos para labores administrativas.528 En medio de esta situacin material poco favorable de los aos 1877 y 1878, se presentaron episodios de contrabando por medio de trampa y de posible corrupcin de empleados. En el vapor hamburgus Vandalia, llegado al puerto de Sabanilla en noviembre de 1877, se encontraba un cargamento compuesto de 36 bultos embarcados por Thorin Frres de Pars por cuenta de Thorin Hermanos en Bogot. Siete de los bultos deban contener pieles curtidas sin manufacturar; sin embargo, al abrir los bultos se constat que haba:
[] encima una capa de cuero curtido, luego varios artculos diferentes pertenecientes a clase superior de la tarifa, como azafates, medias, calzados y en el fondo
AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 2, f. 709 (Carta Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, abril 10 de 1878).
528 527

AAB

Palacios a 1878).

AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 3, f. 20 (Carta AAB Joaqun SHF, Barranquilla, julio 8 de 1878. Respuesta agosto 27 de

187

otra capa de piel curtida. En vista de tal resultado se abrieron los dems, uno en pos de otro y en todos se encontr la misma novedad, es decir, una capa de cuero encima, en el medio artculos pertenecientes a clases superiores de la tarifa, y en el fondo otra capa de cuero. De manera que se arreglaron las capas con tal arte y malicia que por cualquier lado que se hubiera abierto se habran encontrado el artculo declarado cueros- siendo necesario penetrar al centro para descubrir el fraude.529

Tan solo unas semanas despus, era descubierto un nuevo cargamento de contrabando introducido por el mismo seor L. Thorin, que proceda de Thorin Hermanos, establecidos en Pars. Debido al antecedente, se revisaron atentamente los 44 bultos, cuyo contenido declarado eran fideos y pastas alimenticias. En las cajas pequeas de lata se descubrieron ropa, calzado, medias, paraguas, lana, paolones, merino, seda, corbatas para seora, cepillos para ropa, peines de
AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 2, f. 85 (Carta AAB Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, noviembre 16 de 1877). La versin que relat El Promotor es levemente distinta: durante el procedimiento de verificacin de unas cajas de mercancas que figuraban en los manifiestos como conteniendo pieles curtidas y puntillas de hierro, se descubri que, adems de estos artculos, que servan de tapa, se encontraban efectos de lana y sedera, calzado, hierro, ropa hecha, pauelos y cpsulas de revlver, entre otros. Este contrabando vena escondido en catorce bultos pertenecientes al seor Thorin de Bogot, conocido en el comercio de la Repblica por su consagracin, actividad y honradez a toda prueba. Contrabando, en El Promotor, Barranquilla, noviembre 17 de 1877.
529

cuerno, botones de seda, portamonedas, joyas de imitacin, entre otros. El examen del contrabando tom dos das a los empleados y retras las operaciones aduaneras, que diariamente deban reconocer 660 bultos. Ante esta nueva evidencia, El Promotor no dudaba en tratar de contrabandista al comerciante implicado.530 Conociendo estos intentos, el Secretario de Hacienda expres sus sospechas, en el sentido de que los fraudes intentados por los Thorins hubieran podido contar con la cooperacin de empleados de la aduana. La respuesta del administrador de Barranquilla Joaqun Palacios descartaba esta eventualidad: puedo asegurar que ninguno de los actualmente empleados de esta aduana puede descender a tan vil accin: todos son hombres honrados y muy celosos por los intereses de la hacienda nacional.531 Sin embargo, el mismo administrador emiti posteriormente dudas en la medida en que haba, en los almacenes de la aduana, presencia de personas ajenas a ella: la organizacin y moralidad del despacho en los almacenes se resiente de la falta de autoridad de los empleados respecto a esos individuos que no lo son y que estn a rdenes de los particulares que los ocupan.532
Contrabando en la aduana, en El Promotor, Barranquilla, diciembre 8 de 1877.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 2, f. 475 (Carta Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, febrero 24 de 1878).
532 531 530

AAB

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Barranquilla, t. 3, f. 512 (Carta

AAB

188

Estos elementos, aadidos a la situacin material de la aduana, justificaron que El Economista subrayara en abril de 1879 la necesidad de enviar a Barranquilla un agente independiente experimentado en fiscalizacin, para mejorar la situacin de esta aduana que sufra de parlisis desde tiempo atrs. Pero, esta comisin no se debe confiar a persona ninguna de las de aqu, por mil razones. Todos tienen algn inters particular que fomentar. Si no hubiera sido por esto, ya hace tiempo hubiramos tenido una aduana cmoda y mejor situada que la actual, que es una vergenza para el pas.533 Ya a inicios de la dcada del ochenta Bogot empez a hacer caso a las advertencias y busc la mejora de la situacin de su ahora mayor aduana: en 1880 se crearon para ese puerto un puesto de oficial de expedientes y uno de escribiente, en 1881 se contrataron cinco escribientes, un tercer contador interventor y un tercer fiel de balanza y, en 1882, dos nuevos escribientes.534
Joaqun Palacios a SHF, Barranquilla, noviembre 16 de 1878). Aduanas, aduanas del Atlntico, Barranquilla, 8 de febrero de 1879, El Economista, rgano de la Cmara de Comercio, Bogot, abril 2 de 1879. Este peridico semanal publicado en Bogot era conservador, de la corriente de Miguel Antonio Caro. Se ocupaba, con artculos agudos y analticos, de temas econmicos, de comercio y obras pblicas. M. T. URIBE y J. M. LVAREZ, Cien aos, p. 120. Decreto No. 53 Bis de 25 de noviembre de 1880 sobre establecimiento y provisin de 2 empleos en la Aduana de Barranquilla, en Codificacin nacional, vol. XXX, 1950, Decreto No. 171 de 8 de marzo de 1881 por el cual se crean dos plazas de Escribientes en la Aduana de Barran534 533

5.

LA AMPLIA RESPONSABILIDAD DE LA ADUANA

DE CARTAGENA EN LA LUCHA CONTRA EL CONTRABANDO

Para hacer frente al contrabando que realizaban los buques que hacan comercio de cabotaje desde los puertos del Istmo e introducan mercancas extranjeras a la ciudad de Cartagena, pblicamente de noche en carros, el administrador de esta aduana resolvi a finales de 1862 establecer una estacin del resguardo en Santa Ana y Bar, para impedir el descargue en esos lugares. Deban posicionarse all dos guardas, dos guardaremos, un piloto o patrn que sern relevados cada 15 das. Adicionalmente, se estableceran en la ciudad misma tres puntos de guarda permanente por la noche, de 6 p.m. a 6 a.m.535 Tambin se logr, para vigilar el contrabando, contar con el buque guardia Aguinaldo de la Marina, para hacer un crucero desde la desembocadura del Estero hasta la baha de Zispata.536
quilla, Decreto No. 58 de 8 de agosto de 1881 por el cual se crea en la Aduana de Barranquilla una 3 seccin de Reconocimiento y Decreto No. 705 de 15 de septiembre de 1881 por el cual se aumenta el personal de la Aduana de Barranquilla, en Codificacin nacional, vol. XXXI, 1951, Decreto No. 672 de 31 de octubre de 1882 por el cual se crean 2 escribientes en la Aduana de Barranquilla y se hacen los nombramientos respectivos, en Codificacin nacional, vol. XXXII, 1952.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 4 (Comunicacin Inspector del resguardo, Cartagena, noviembre 12 de 1862). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 3 (Carta Cartagena, 1862).
536 535

AAC

AAC

SHF,

189

Fue gracias a este prstamo que pudo ser encontrada en las Islas del Rosario la goleta nacional Convencin, cuando intentaba descargar una importante cantidad de vveres, entre harina de trigo, brandi, jamones, galletas y manteca de cerdo. Adems del pago del doble de los derechos arancelarios, al capitn se le impuso una multa de cien pesos y se le suspendi del derecho de ejercer la industria comercial por cuatro aos, como sancin por haber traficado el sobordo.537 La aduana aplic esta misma pena poco habitual en una segunda ocasin en estas mismas semanas: por ser dueo de una mercanca de contrabando estimada en 500 pesos, Manuel Madrid -se trata del ilustre cartagenero Manuel de Lamadrid (1822-1884)538- fue suspendido del ejercicio de la industria mercantil por un ao. Los 64 bultos que le fueron aprehendidos por el resguardo en el distrito de Pasacaballos contenan vveres y otros productos como plvora y jabn.539
Las mercancas apresadas fueron: 14 barriles de harina de trigo 48 kg, 46 barriles de harina de trigo 95 kg c/u, 26 barrilitos de brandi 40 kg, 8 barriles de jamones 70 kg c/u, 9 cajas de aceite de carboro? 40 kg c/u, 5 cajas de manteca de cerdo 88 kg c/u, 1 caja de galletas 40 kg, 72 latas de galleta 4 kg c/u, 95 barriles harina de trigo 48 kg c/u. AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 3 (Carta AAC a SHF, Cartagena, 1862) y f. 15 (Lista de mercancas apresadas en barco Convencin, Cartagena, noviembre 20 de 1862). Pastor RESTREPO, Genealogas de Cartagena de Indias, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, 1993, p. 309.
539 538 537

Este mismo ao de 1862 coincide tambin con un hecho poco comn: un desconocido insult y propin varios disparos al administrador.540 Posteriormente la oficina de aduana enfrent otro problema, ahora de carcter material: por lo menos desde 1864, y por varios aos, estuvo daado el peso de la plataforma de la balanza.541 Adems, en 1866 las condiciones de trabajo de los aduaneros eran algo complicadas. El edificio de la aduana estaba recibiendo arreglos, pero no haba sido autorizado el presupuesto para reparar los deteriorados almacenes.542 Los dos anteojos eran inutilizables, por lo que se imposibilitaba la vigilancia en la popa y en la casilla del resguardo. No se repuso sino un aparato, cuya consecucin se demor varios meses.543 Se
c/u y 7 cajas con 20 kg c/u de efectos de segunda clase, 12 cajas con 12 kg de jabn ordinario, 13 latas con 12 kg c/u de galletas, 23 latitas c/u con 12 kg de manteca de cerdo, 3 cajas con c/u 23 kg de plvora, 1 caja con 20 kg de mantequilla, 1 caja con 25 kg de efectos de segunda clase, 1 cuete con 3 kg de plvora, 2 bales c/u con 20 kg de efectos de segunda clase. AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, ff. 20-21 (Caso de Manuel Madrid ante la Administracin de Aduana, Cartagena, noviembre 24 y 25 de 1862).
AGN, SR, Aduanas, Ad. General, t. 5, f. 767 (Carta Cnsul, San Jos?, octubre 24 de 1862). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 161 (Carta Cartagena, julio 29 de 1868).
542 541 540

AA?

A un
SHF,

AAC

Ni para la deteriorada casa del administrador. AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 538 (Carta AAC a SHF, Cartagena, 1866).
543

La lista de mercancas seala que haba 11 barrilitos con 20 kg

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Cartagena, t. 3, f. 175 (Carta

AAC

SHF,

190

requera construir un muelle al costado del edificio de la aduana y hacer obras en Bocagrande.544 En la medida en que El canal de Bocachica se est obstruyendo da a da por la aglomeracin de las arenas de tal forma que la Punta del Judo se estrech tanto que los buques de vela pasan dificultades para virar, se estaban programando obras para limpiar el canal y evitar la paralizacin del comercio.545 La fala utilizada para visitar los buques que llegaban al puerto no era habilitada por su finura y tamao para realizar las rondas nocturnas, y por ello se autoriz su reemplazo hacia final del ao.546 En este contexto, sin embargo, el resguardo haca algunas visitas a los puntos ms inmediatos que pudieran servir de escala a las introducciones clandestinas, vigilando sobre todo los alrededores del puerto y la baha.547 El
Cartagena, octubre 25 de 1866). Respuesta del 1866.
544

SHF

en noviembre 25 de
AAC

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 538 (Carta Cartagena, 1866).

545

SHF,

AAC,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 553 (Carta de Bogot, junio de 1866).
546

SHF

contrabando que se confisc y subast ese ao fue un logro de los guardas. Avisado por una persona que quiso conservar el anonimato, de una introduccin ilcita por la costa cercana al Manzanillo, a una legua de la ciudad, el administrador tom las disposiciones de rigor: en la noche del 8 de agosto, mand un esquife ligero con un piloto y cuatro remeros, as como un destacamento para vigilar las puertas de Santo Domingo, Media Luna y Arsenal. Contrario a otras veces, en esta ocasin el denuncio fue exacto y se descubri un cayuco. En la persecucin se salv la embarcacin, que arroj la carga en la puerta de Manzanillo. Se pudo rescatar la mercanca, pero los contrabandistas se escaparon sin que fuera posible reconocerlos en la oscuridad de las dos de la madrugada.548 En cuanto a la balanza daada aos atrs, slo a mediados de 1868 se entrevi una solucin, que result de corta duracin. Al administrador se le ocurri mandar traer el peso que estaba en Zispata, aduana que nunca se abri. Lamentablemente el cajn estaba comido por el comejn y adems daado por tinte negro de caucho, de tal manera que no servira sino por unos dos meses.549 Para la vigilancia, el resguardo contaba entonces con empleados establecidos en BoCartagena, marzo 8 de 1866).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 3, f. 266 (Carta Cartagena, noviembre 12 de 1866). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 161 (Carta Cartagena, julio 29 de 1868).
549 548

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 3, f. 172 (Carta AAC a SHF, Cartagena, octubre 25 de 1866). Respuesta SHF en noviembre 22. Tal vez se trata de la misma fala comprada para el servicio de la aduana tan solo dos aos antes. AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 38 (Carta AAC a SHF, Cartagena, mayo 12 de 1864).
547

AAC

a a

SHF, SHF,

AAC

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 654 (Carta

AAC

SHF,

191

cachica, cuyos turnos eran de quince das.550 No fue, sin embargo, esta seccin del resguardo que despach el administrador el 13 de mayo, luego del aviso proporcionado por el Sr. A. de G. Tomblanques, agente de acreedores extranjeros en Cartagena y cnsul ingls, acerca de que haba visto el da 11, casi al anochecer, en la boca del Estero, una goleta que tal vez aguardaba una canoa para descargar algo clandestinamente. Dos das haban pasado ya, pero para averiguar el administrador mand la lancha con un cabo, un piloto y cuatro remeros. Estos encontraron la goleta a las 10 p.m., la capturaron y la llevaron al puerto, donde, confiscada, qued a orden del juez porque las indagaciones hechas en la aduana no permitan conocer lo sucedido con claridad.551 Nuevamente por un denuncio fue que se pudo realizar el 2 de agosto de 1869 la aprehensin de un bulto de mercancas en el Arsenal. Se tenan serias presunciones de que este bulto y otros se haban desembarcado de la goleta boliviana De la cruz de Benavente. Por ello, los aduaneros procedieron a registrar la casa de Alejandro Negro, dueo y capitn de esta goleta, encontrando ah 17 bultos, uno con la misma marca y el mismo contenido que el aprehendido en el Arsenal.
Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 88 (Carta Cartagena, mayo 26 de 1868).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 81 (Carta Cartagena, mayo 17 de 1868).
551 550

Esta mercanca fue embargada y se pas el caso al juez.552 Otro contrabando se realiz a finales de 1869 o principios de 1870, para el cual el juez dictamin una multa de 200 pesos a Jorge Ergas, capitn de la balandra britnica Charles.553 Las salidas martimas del resguardo sufrieron algunos contratiempos en estos meses de finales de 1869 y principios de 1870. La goleta Cosita era la que efectuaba la vigilancia de las islas, de las bocas del Sin y del Dique dos veces al mes, pero el mal estado del buque, debido a la broma554 muy destructora en este puerto, haca que ste no poda pasar de Bocachica. Asimismo, se necesitaba un buque de mejores condiciones para vigilar no slo la costa de Arboletes hasta
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 1024 (Carta AAC a SHF, Cartagena, agosto 12 de 1869). En mayo y octubre de 1870, por un recurso contra la sentencia del juzgado de primera instancia, este juicio por contrabando se encontraba en la Corte Suprema de la Nacin. AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 571 (Carta AAC a SHF, Cartagena, mayo 21 de 1870) y t. 6, f. 332 (Carta AAC a SHF, Cartagena, octubre 26 de 1870).
552

Adicional a eso, solo sabemos que en la segunda mitad de 1870, concretamente en agosto y en diciembre, el caso todava est en la Suprema Corte federal. AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 939 (Carta AAC a SHF, Cartagena, agosto 19 de 1870). La broma es un molusco lamelibranquio marino de aspecto vermiforme, [] Las valvas de la concha, funcionando como mandbulas, perforan las maderas sumergidas, practican en ellas galeras que el propio animal reviste de una materia calcrea segregada por el manto, y causan as graves daos en las construcciones navales.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=broma
554

553

AGN, SR,

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Galera, sino la gran cantidad de islotes que estaban a poca distancia de la costa y podan servir como refugio y ocultamiento de los contrabandistas.555 La aduana tena a veces que solicitar prestada una lanchita a vapor o alquilarla a un particular para vigilar movimientos poco convencionales de las goletas comerciantes. Fue el caso en diciembre de 1869, cuando se supo que se haba visto una goleta salir del canal entre las islas de Saisen y Palma que se diriga probablemente a la punta de Barbacoas.556 Iniciando el ao 1870, faltaba un cayuco para llevar al prctico o guarda de Bocachica a los buques. El que exista era bastante viejo pero se puede componer y el gasto no sera excesivo y, por lo tanto, se autoriz poco despus.557 Segn los reportes de actividad del resguardo, en los ltimos meses de 1870 la situacin se haba regularizado ya que las rutas de vigilancia sucesivamente operadas fueron las siguientes: 1) salida del estero, punta de Barbacoas, costa del frente, desde Santa Ana hasta Bar, Islas del Rosario y Bocachica; 2) Bocachica, Pasacaballos, punta de Barbacoas, Bar e islas del Rosario; 3) Pasacaballos, Bar, Puerto de
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 824 (Carta Cartagena, mayo 29 de 1869). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 189 (Carta Cartagena, diciembre 14 de 1869).
557 556 555

Ralito, las islas, costa de Boquern.558 En ausencia de aduana ms al oeste en esta poca, tambin le incumba al resguardo de la aduana de Cartagena la custodia del litoral del golfo de Morrosquillo y de la desembocadura del Sin. Si la situacin de vigilancia en el mar parece bastante buena, en tierra se iba deteriorando nuevamente el edificio de la aduana, por lo que se otorg presupuesto a mediados de 1871 para adelantar nuevas reparaciones.559 En la tarde del 25 de agosto de 1871 arrib al puerto el vapor Bolvar por causa de una avera, luego de haber salido recientemente de Cartagena con destino al Choc. Adems de que circulaban noticias de que el barco haba cargado sal en Pasacaballos, las autoridades aduaneras pudieron notar que volva ms cargado de lo que haba salido. Las declaraciones tomadas al capitn del vapor y a varios pasajeros involucrados permitieron aclarar que, por un dao que no permiti continuar el viaje hacia el Choc, el buque haba ido a las costas de San Bernardo, pero que antes de eso haba recogido 68 sacos de sal en Pasacaballos. Esta sal, de Galera Zamba, vieja y muy sucia, tena varios destinos: una parte iba
Respectivamente en: AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 6, f. 94 (Carta Jefe resguardo a AAC, Cartagena, septiembre 3 de 1870); f. 308 (Carta Jefe comisin a AAC, Cartagena, octubre 11 de 1870); f. 435 (Carta AAC a SHF, Cartagena, noviembre 17 de 1870).
559 558

AAC

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SHF, SHF, SHF,

AAC

Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 245 (Carta AAC a Cartagena, enero 15 de 1870). Respuesta SHF en febrero 4 de 1870).

AGN, SR,

F. AGUDELO, Informe, p. 91, en S. CAMACHO ROLDN, Memoria,

Anexos.

193

para el Choc, otra para Punta Piedra, otra para Isla Fuerte, donde se negociara por tortugas y arroz, y otra era para usar como rancho en el barco, concretamente para salar una partida de quesos. Como no haba gua para esta carga de sal, fue decomisada, a pesar de haber sido embarcada por rdenes del dueo del buque y en presencia de todos los empleados de la aduana de Turbo, que viajaban como pasajeros. En cuanto a las responsabilidades, fue el dueo de la sal, Aquilino Naranjo, que debi asumir la culpa, ya que no le hizo caso a Camilo Delgado, quien le haba indicado que aunque fuera sal del pas deba tener los papeles en orden. El Sr. Delgado era el representante de negocios de Mainero Truco y quien dio la orden de subir la sal al vapor.560 Lo anterior sugiere que el dueo del Bolvar561 era Juan Bautista Mainero y Trucco, un empresario poco referenciado pero notable en la historia de la costa Caribe colombiana, Antioquia y

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 6, f. 663 (Informe Comandancia del resguardo y testimonios para el caso, Cartagena, agosto 26 de 1871), f. 660 (Informe Secretario aduana sobre decomiso de sal, Cartagena, septiembre 7 de 1871), y f. 656 (Carta AAC a SHF, Cartagena, septiembre 7 de 1871).

560

Choc [...].562 Este italiano, nacido en 1831, lleg a Cartagena poco antes del ao 1850. Entre otras actividades empresariales, ganaderas, de finca raz, ferrocarriles y correos en buques a vapor que desempe, en los aos cincuenta y sesenta se dedic al comercio de maderas y oro entre el Choc y Antioquia y la plaza de Cartagena, al establecimiento de la navegacin martima y fluvial entre el puerto cartagenero y Quibd, a la inversin en minas de oro en Antioquia y al comercio de importacin y exportacin. Vivi en Quibd al principio de la dcada del cincuenta, se moviliz entre Antioquia y el Choc en los aos sesenta y regres a Cartagena en 1868, momento a partir del cual se dedic tambin a los negocios de finca raz en esta ciudad.563 En definitiva, al personal de la aduana de Cartagena le corresponda velar por la legalidad del comercio en una zona martima bastante amplia y en la que solan transitar muchos barcos, tanto nacionales como extranjeros. No fue, sin embargo, la aduana que ms aprehensiones registr, pero se nota unos interesantes procesos por contrabando en los cuales es palmario la intencin de ingresar las importaciones ilcitas a la ciudad, y no slo de utilizar el puerto como paso hacia
Luis Fernando MOLINA, Empresarios colombianos del siglo XIX, Bogot, Banco de la Repblica/El ncora Editores, 1998, p. 74 (Cap. 2: El Viejo Mainero). L. F. MOLINA, Empresarios colombianos, pp. 74-114 (Cap. 2: El Viejo Mainero).
563 562

Resulta difcil confirmar si se trata del mismo vapor Bolvar que refiere Joaqun Viloria. Este era de 120 toneladas y haba empezado a circular entre Cartagena y Montera en 1870. Joaqun VILORIA, Lorica, una colonia rabe a orillas del ro Sin, en Cuadernos de historia econmica y empresarial 10, Cartagena, Banco de la Repblica, Centro de estudios econmicos regionales, junio de 2003, p. 15.

561

194

el interior del pas. 6. La vigilancia en el golfo de Morrosquillo y la corta duracin de la aduana de Tol Aunque se previ en 1861 la habilitacin como aduana del puerto de Cispat,564 sta nunca se puso en funcionamiento.565 El golfo de Morrosquillo haca para entonces parte de la zona cubierta por el resguardo de la aduana de Cartagena, el cual asuma las correras con sus guardas y sus barcos. A este resguardo le corresponda hacer viajes frecuentes en la costa entre Cartagena y la punta de Arboletes, para vigilar los intentos de comercio ilcito. Para lograr aprehender los contrabandos que se realizaban, al administrador cartagenero le pareca importante establecer un grupo de un cabo, 2 guardas y 4 remeros en Zapote. Los empleados seran cambiados cada 15 das []. As mismo sera obligatorio realizar cada 15 das una visita a Zapote, Tol, la boca del Sin y Pasacaballos, visita que no puede durar ms de un mes.566 Concretamente en octubre de 1870 una de las rutas que recoDecreto de 16 de octubre de 1861 Orgnico del sistema aduanero de la Unin de Colombia, en Codificacin nacional, vol. XIX, [s.f.].
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 161 (Carta Cartagena, julio 29 de 1868).
565 564

rri el resguardo de Cartagena fue Bocachica, Bar, Boquern, islas de San Bernardo, Zapote, Tol e islas del Rosario.567 Por su parte, los buques que se despachaban de Cartagena para cargar en la baha de Cispat deban aceptar la presencia de un guarda a bordo, para que se pudieran hacer las distintas verificaciones de rutina, que incluan preguntas acerca del origen y destino del barco y la naturaleza y la cantidad de los efectos cargados, as como la realizacin del registro del barco, en busca de contrabando, y las operaciones necesarias en caso de encontrar mercancas ilcitas.568 Luego, por apenas unos cinco aos entre 1871 y 1876, las autoridades sostuvieron una aduana en Tol.569 En un comienzo, se hizo notar la falta de un barquito que permitiese controlar el contrabando, ya que el resguardo observa continuamente los barcos que anclan cerca al litoral para contrabandear, pero por falta de un bote les es imposible hacer algo al respecto.570 Por lo dems, un empleado de este
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 6, f. 294 (Carta Jefe comisin a AAC, Cartagena, octubre 19 de 1870). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 866 (Carta resguardo, Cartagena, junio 14 de 1869).
569 568 567

AAC

a Jefe

AAC

a a

SHF, SHF,

Estas fechas se deducen de la correspondencia emitida por esta aduana. Las otras fuentes disponibles sobre el asunto, como las Memorias del Hacienda, no ofrecen elementos claros al respecto. Ver M. LAURENT, Contrabando en Colombia, pp. 391 y 397.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol, t. 1, f. 59 (Carta general del Estado, Tol, 1871).
570

Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 88 (Carta Cartagena, mayo 26 de 1868).

566

AGN, SR,

AAC

AAT

a Secretario

195

resguardo se haba destinado a la vigilancia del contrabando en Lorica, pues se presume que es mucho el que entra por ah, por eso su tarea consista en pasar a bordo de todas las embarcaciones que cruzaban por el puerto, exigiendo el sobordo y confrontndolo con el cargamento, si a su juicio los bultos eran ms de los que constaban en el sobordo.571 Al poco tiempo, se solicit ms personal para este punto, debido a que desde que se nombr un guarda en Lorica que permanece de da, los contrabandistas transitan a media noche cuando no hay quien vigile.572 Luego se hizo urgente fortalecer aun ms el cuidado sobre el ro, puesto que la tenacidad de los defraudadores en hacer, aunque en pequea escala, introducciones clandestinas por los puertos del Sin, no obstante haber fracasado algunas, hacen comprender que en aquellas aguas debe situarse una estacin del resguardo.573 Durante el ao de 1872, la aduana de Tol tuvo que enfrentar varios casos de contrabando, todos aprehendidos por el resguardo, lo que evidencia la importancia de su actividad. En tres oportunidades el producto ilegal corresponde a sal, lo que indica su peso en el comercio local
571 572

y su necesidad en la economa regional. La carga de sal extranjera introducida en el puerto de Cispat fue decomisada y rematada, a pesar de que el capitn de la goleta aludi a que la traa como lastre.574 En otra ocasin fueron decomisados y tambin rematados treinta barriles de sal del pas, equivalentes a 4.400 kg, que el guarda estacionado en Lorica, luego de haber sido avisado por un denuncio, encontr sin gua al revisar lo que contena la barquetona Franasia del Sr. Nicols Caraballo.575 En el tercer caso fueron aprehendidas, por presentar guas falsas, dos canoas que viajaban por el ro Sin con sal extranjera que proceda de Curazao y era propiedad de C.H. Simmonds.576 El judo alemn Charles Haim Simmonds lleg hacia 1848 a Colombia, luego de haber estado en las Antillas. Se radic en Santa Marta donde se dedic a empresas de diversa ndole (comercio, agricultura, navegacin, comisionista, etc.), actividad que lo haca viajar a las otras ciudades costeas y a las islas del Caribe. Para mediados de la dcada del cincuenta, era el apoderado de varios comerciantes de Saint Thomas y cnsul de Hamburgo en Santa Marta. En 1862,
574

AGN, SR,

Aduanas, Ad. Tol, t. 1, f. 872 (Resolucin

AAT,

Tol,

AGN, SR, AGN, SR, AGN, SR,

Aduanas, Ad. Tol, t. 1, ff. 236-237 (Doc.?, Tol, 1871). Aduanas, Ad. Tol, t. 1, f. 310 (Carta Aduanas, Ad. Tol, t. 1, f. 699 (Carta
AAT

1872).
AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol, t. 1, ff. 630-632 y 652-655 (Reporte de caso de contrabando, Tol, 1872). AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol, t. 1, f. 718 (Reporte de caso de contrabando, Tol, 1872).
576 575

a a

SHF, SHF,

Tol, Tol,

1871).
573

AAT

1872). o f. 701?

196

figura como la segunda fortuna en tamao en esta ciudad (pero con el 50% de la riqueza calculada a Manuel Julin de Mier). A principios de los setenta, conform, con otro empresario samario, Jos Alzamora Herrera, la casa comercial Simmonds y Alzamora, que desarroll actividades entre 1871 y 1876. En la dcada del ochenta se estableci en el Cauca donde se consagr a la navegacin a vapor.577 Los otros dos casos de ese ao 1872 corresponden a mercancas extranjeras. En mayo mientras hacan una vigilancia en lancha por la noche en Isla Fuerte, los guardas descubrieron una canoa con 424 bultos sin sobordo. Por el temporal, los contrabandistas lograron escapar en su canoa, que posteriormente fue encontrada en la ensenada de Bocand en la baha de Cartagena.578 En octubre, al circular cerca de las islas de San Bernardo el resguardo revis la goleta nacional Manuelita procedente de Coln, encontrando que el sobordo no reflejaba sino una parte del cargamento, que iba consignado en Cartagena a Agustn Vlez. El excedente haba sido recogido en una parada en el puerto Juan Gallego del Istmo y se compona de 754 bultos entre los cuales unas 150 cajitas de agua florida, seis cajitas de Bermuth, 55 cajas de ginebra, 74 damazanas de vino, un
J. VILORIA, Empresas y empresarios, pp. 48-49; A. SOURDIS, El registro oculto, pp. 74 y 96. Aduanas, Ad. Tol, t. 1, ff. 536-543 (Cartas SHF, Tol, mayo 6 y 19 de 1872).
578 577

barrilito de cigarrillos, 180 cajitas de brandy y ms cosas no detalladas. Para evitar el eventual decomiso y la demora, el capitn de la goleta ofreci al comandante del resguardo un arreglo con dinero para permitirle seguir el viaje hacia Cartagena. Tal vez por este intento de soborno el caso no se adelant en Tol, sino que fue remitido a Cartagena.579 Este arduo trabajo del resguardo tras embarcaciones cargadas de contrabando debi ser el que dej a la aduana con apenas una lancha habilitada en enero de 1873.580 El resguardo estuvo casi todo el ao esperando ms botes, porque fue slo en septiembre que se orden la reparacin de las dems lanchas y la construccin de un balandro.581 Esta falta de material explica probablemente que aquel ao no se hayan reportado aprehensiones en esta aduana, pero la ausencia de evidencias para los dos aos siguientes ya debi responder a otro motivo que se desconoce. Slo poco antes de cerrarse la aduana, se reportaron dos nuevos casos de contrabando. En septiembre de 1876 se decomisaron las veinte cajas de esperma y los dos barriles de harina, propiedad de Ezequiel Benedetti -y Nez (1851AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol, t. 1, ff. 766-799 (Reporte de caso de contrabando, Tol, noviembre de 1872). AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol-Arauca/Orocu, t. 1, f. 11 (doc.?, Tol, enero de 1873). AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol-Arauca/Orocu, t. 1, ff. 148-152 (doc.?, Tol, septiembre 17 de 1873).
581 580 579

AGN, SR,

AAT

AAC

197

?), ilustre cartagenero582-, que circulaban sin gua en la barqueta Puesjuro.583 En octubre, al guarda en Lorica le pareci que la barqueta San Pablo tena efectos de contrabando pertenecientes a Manuel Montao, pero no los aprehendi.584 A finales del ao, la situacin en Lorica estaba bastante grave de tal manera que se mand a esta ciudad personal sensato para que el comercio se normalizase, ya que el fraude a las rentas nacionales era de una escandaloza generalidad.585 As, si bien Tol no cont por mucho tiempo con una oficina de aduana, mientras sta funcion los guardas de su resguardo tuvieron mucha actividad y lograron varios decomisos. Con estos quedan evidenciados los contactos comerciales sostenidos entre Lorica y los pueblos del golfo de Morrosquillo, por un lado, y los puertos ms lejanos de Cartagena y Coln, por otro lado.

LA VIGILANCIA EN EL GOLFO DE URAB Y LA CORTA DURACIN DE LA ADUANA DE TURBO La aduana del Atrato fue movida de sitio en varias ocasiones durante las dcadas del sesenta y del setenta, estando primero en Quibd, luego en Turbo y finalmente en Riosucio.586 Aqu lo que nos interesa son las caractersticas de Turbo como lugar para la aduana, ya que de los tres sucesivos lugares, es el nico ubicado en la costa Caribe. La ventaja central de Turbo era su ubicacin en el golfo de Urab, en la desembocadura del ro Atrato, que era ms prctica que Quibd para el control del contrabando que se poda dar en muchos puntos del ro desde donde se iba al Estado de Antioquia.587 Pero Turbo presentaba varias desventajas. Era un lugar pequeo y sin comodidades, donde no haba edificios ni almacenes necesarios para la aduana y a donde haba que traer empleados por la falta de habitantes.588 Luego de un tiempo, se vislumbraron otras desventajas: [el] clima insalubre no permite la residencia de empleados tomados de las
Para el contenido de las discusiones sobre la ubicacin de la aduana del Atrato y los traslados entre Quibd, Turbo y Riosucio, ver M. LAURENT, Contrabando en Colombia, pp. 409-412.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 194 (Carta AAC a SHF, Cartagena, mayo 12 de 1865) y SR, Aduanas, Ad. Quibd, t. 1, f. 23 (Carta SHF a AAQT, Bogot, junio 12 de 1865). AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 2, f. 194 (Carta Cartagena, mayo 12 de 1865).
588 587 586

7.

582 583

P. RESTREPO, Genealogas, p. 67.

AGN, SR, Aduanas, Ad. Tol-Arauca/Orocu, t. 1, ff. 299-300 (Aviso de decomiso a Ezequiel Benedetti, Tol, septiembre 1 de 1876).

Aduanas, Ad. Tol-Arauca/Orocu, t. 1, f. 320 (Informe Guarda resguardo en Lorica, Tol, octubre 14 de 1876). Aduanas, Ad. Tol-Arauca/Orocu, t. 1, f. 310 (Carta Inspeccin del resguardo, Tol, diciembre 28 de 1876).
585

584

AGN, SR,

AGN, SR,

AAC

SHF,

198

poblaciones del interior y la ubicacin no era apta para celar el contrabando que se haca hacia el interior del Choc, siendo mejor uno de los puntos del ro como Riosucio.589 A todas luces, las condiciones de la aduana del Atrato en 1868 y 1869, cuando despach desde Turbo, no fueron las mejores. No haba balanza para pesar las mercancas, por lo que hubo que solicitar la compra de una romana comn en octubre de 1868, sin que se sepa cuando pudo llegar a ese puerto.590 Un ao despus, el reporte es aun ms desalentador: el abandono era evidente y faltaba personal en la oficina y para el resguardo.591 Lo que los casos que enfrent la aduana en estos dos aos muestran no mejora este desafortunado panorama. No hay procesos por contrabando propiamente dicho, pero si algunas evidencias de que el comercio no cumpla con las especificaciones reglamentarias. En 1868, en septiembre y diciembre, se presentaron en la aduana dos cargamentos cuyos dueos no contaban con la factura de las mercancas, por lo que fueron multados con un
Salvador CAMACHO ROLDN, Memoria que el secretario de Hacienda y Fomento presenta al presidente de la Repblica sobre el curso que han tenido los negocios fiscales de Colombia en el ao econmico de 1869 a 1870, Bogot, Imprenta de Gaitn, 1871.
AGN, SR, Aduanas, Ad. Turbo-Quibd, t. 1, f. 600 (Carta Lisardo Daz a SHF, Turbo, octubre 31 de 1868).
590 589

recargo del 10% adems del pago de los derechos de la clase superior a la clase a la que pertenece la mercanca.592 Lo ocurrido en septiembre interesa en tanto ofrece varios elementos sobre el movimiento comercial en el puerto de Turbo. Un primer aspecto para subrayar es la importancia del comercio costanero que se haca entre Cartagena y Quibd, pasando obviamente por Turbo, en embarcaciones menores llamadas barquetonas, en este caso en la barquetona nacional Mercedes. Un segundo aspecto es la participacin en este asunto de Juan B. Mainero y Truco -comerciante que ya encontramos-, quien embarc parte de la carga (cien kg de plvora en 24 barrilitos de metal, los cuales no aparecan en el sobordo) para que fuera entregada a Napolen Denis. Un tercer aspecto es la colaboracin de otro personaje, Demetrio Toral, central en la historia siguiente, pero quien aqu fue al parecer un mero ayudante en tanto prest su casa de Turbo para que el dueo de la mayora de la mercanca, Len Garca, pudiera tenerla ah mientras llegaba a recogerla.593 De otro calibre fue la intervencin de Demetrio Toral en Turbo en julio de 1869. Los hechos ocurrieron cuando Toral,
AGN, SR, Aduanas, Ad. Quibd, t. 1, f. 462 (Resolucin contra Rafael Vejarano, Turbo, diciembre 16 de 1868); f. 573 (Resolucin contra Len Garca, Quibd, septiembre 30 de 1868) y f. 590 (Sentencia contra Len Garca, Quibd, septiembre 30 de 1868). AGN, SR, Aduanas, Ad. Quibd, t. 1, ff. 557-588 (Proceso y declaraciones en el caso de las mercancas de Len Garca en el barco Mercedes, Quibd, septiembre 22 y 26 de 1868).
593 592

AAQT SHF,

Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 66 (Carta Cartagena, octubre 12 de 1869).

591

AGN, SR,

AAC

199

quien fuera anteriormente empleado nacional, proceda a embarcar media tonelada de caucho en una barquetona cuyo destino era Cartagena. El secretario de la aduana, T. Andrade, cuenta que lo haca a la luz del medio dia sin cumplir con los requisitos legales y el comerciante Santiago Ledezma completa que le dijo [a Toral] que primero debera pesar y nacionalizar [la mercanca]. Segn Andrade, cuando el jefe del resguardo fue a detenerlo, Toral armado de revolveres contesta que no practica ninguna de las diligencias en esta Aduana, y que l corre las consecuencias. [] adems predica al pueblo para que siga su ejemplo y no le de de comer a muertos de hambre [a los empleados]. Segn Ledezma, Toral le contest que lo embarcara por encima del que se opuciera, y al instante se arm de un revolver, y cuatro hombres armados con peinillas [machetes pequeos]. Ambos testigos subrayaron que haba una amplia tendencia de quienes comerciaban en Turbo a no cumplir con las obligaciones legales y que, por temor, enfermedad u otra razn, no haba autoridad que se hiciera respetar en este pueblo, por lo que ambos temiendo por su vida queran irse de ah.594 As, el retrato del comercio en Turbo mientras la oficina
En el testimonio de Ledezma, se puede ver que luego de considerar a Toral como hombre de moralidad y respeto a la ley, se refiere a l y sus colaboradores como bandidos. AGN, SR, Aduanas, Ad. Quibd, t. 1, f. 739 (Carta Secretario aduana a SHF, Turbo, julio 28 de 1869) y f. 805 (Carta comerciante Santiago Ledezma a SHF, Turbo, julio 28 de 1869).
594

de la aduana estuvo instalada ah da indicios de que ste se desarrollaba en la mayor ilegalidad, lo que debi ser todava ms cierto cuando la aduana no estuvo establecida en este lugar, sino en Quibd o en Riosucio. De hecho, las indicaciones sobre el funcionamiento del resguardo a principios de los setenta apuntan en esta direccin. Si la situacin en tierra, que se acaba de comentar, dejaba que desear, la vigilancia martima no era ms favorable. En octubre de 1868, se necesitaba una lancha para celar el contrabando entre Punta Arboletes y Farena, con cuatro remos y una bandera colombiana, as como un cayuco mientras se compraba la lancha, porque creo imposible seguir haciendo las visitas en lo que se llama aqu una champa, en que puede peligrar la vida del jefe del resguardo cuando la marea est agitada.595 En mayo del ao siguiente, era preciso contar con urgencia [con] una embarcacin que vigile de una orilla a otra la boca del Atrato, donde el mar no es tan bravo como en Cartagena y un pequeo buque bastar para las necesidades del resguardo.596 Para los ltimos meses de 1869, haca falta reforzar el resguardo en Turbo para celar el contrabando en el golfo de Urab y entre ste y Punta Arboletes,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Quibd, t. 1, f. 600 (Carta Daz a SHF, Turbo, octubre 31 de 1868).
596

595

AAQT

Lisardo a
SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 4, f. 824 (Carta Cartagena, mayo 29 de 1869).

AAC

200

descargando de esta manera al resguardo cartagenero.597 Luego de que la aduana se ubic en Riosucio, se mand una seccin del resguardo a Turbo, pero la labor de vigilancia sigui perturbada por inconvenientes con las embarcaciones menores. En septiembre de 1871, la embarcacin existente necesitaba reparaciones e incluso se requera de un buque o una lancha para poder recorrer las costas.598 Al parecer se consigui una lancha ya que en noviembre de 1873 la que se usaba estaba en muy mala condicin y haba que reemplazarla, con el fin de seguir las verificaciones en el golfo de Urab y sus cercanas porque llegaban buques de Coln con cargamentos para venderlos clandestinamente a los indios.599 Al contrario, todava en febrero de 1874 la lancha estaba en total inutilidad por lo que no se poda recorrer las costas.600

CONCLUSIONES Como se detall en las pginas anteriores, cada aduana enfrent una situacin diferente a las dems en cuanto a la cantidad de contrabandos por procesar, al tamao del litoral a vigilar y a las dificultades materiales por las que pasaban peridicamente las oficinas, aunque en este aspecto, de haberse reunido, los guardas hubieran podido compartir ampliamente sobre la inadecuacin de sus locales respectivos o la falta de embarcaciones para sus correras. Otros aspectos sobre los que los aduaneros hubieran podido intercambiar encontrando mucho paralelo entre sus respectivas vivencias son los siguientes. Primero, la existencia de denuncios, en general annimos, acerca de contrabandos recin realizados o por realizarse. El anonimato era entendible porque garantizaba proteccin al denunciante. En cambio, el hecho que el denuncio fuera sobre contrabandos consumados era poco til para los oficiales que no podan aprovechar ya esta informacin. Segundo, la tendencia de los contrabandistas a actuar de noche, aprovechando la oscuridad para desembarcar mercancas. Contaban pues con la menor visibilidad en la que realizaban su introduccin y la menor vigilancia que efectuaban los guardas, aunque a sabiendas eran previstas, y por lo tanto tiles, las rondas nocturnas.

AGN, SR, Aduanas, Ad. Cartagena, t. 5, f. 66 (Carta Cartagena, octubre 12 de 1869).

598

597

AAC

SHF, SHF,

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riosucio, t. nico, f. 44 (Carta AARi a Riosucio, septiembre 12 de 1871). SHF, AGN, SR, Aduanas, Ad. Riosucio, t. nico, f. 800 (Carta Riosucio, noviembre 13 de 1873).
600 599

AARi

AGN, SR, Aduanas, Ad. Riosucio, t. nico, f. 896 (Carta Inspector resguardo a SHF, Riosucio, febrero 27 de 1874).

201

Tercero, por lo menos los guardas de Barranquilla y Riohacha al reunirse se habran redo de las ingeniosas trampas puestas por los contrabandistas para entrar mercancas pagando menor arancel, pero que haban sido descubiertas durante la revisin de los bultos. Cuarto, la sospecha que pesaba sobre ellos, como guardas, en cuanto a que podan estar siendo corrompidos por los contrabandistas, que buscaban as garantizar su apoyo en las actividades ilegales. En lo revisado, no hay ninguna evidencia de corrupcin, slo un vago rumor y una propuesta rechazada. Lo anterior no implica sin embargo que no haya existido corrupcin. Por otro lado, no sobra destacar que los procesos por contrabando muestran que exista un movimiento comercial constante en el Caribe colombiano. Y no solamente se movan las mercancas, sino que circulaban tambin las personas. Los vnculos comerciales se tejan con zonas ms o menos cercanas, siguiendo unas tendencias relativamente claras. En Cartagena se sostenan intercambios con los riberas del ro Sin y, ms lejos, con las regiones accesibles por el ro Atrato. A su vez, desde estos pueblos de los ros Sin y Atrato, y desde los respectivos golfos de Morrosquillo y Urab, se efectuaba comercio con el puerto de Coln en Panam. Por su lado, la conexin entre la costa de la pennsula guajira, hasta Riohacha al extremo oeste, y la isla holandesa de Curazao era sostenida y se acompaaba claramente con un desplazamiento humano mayor paralelo al intercambio mercantil. De

esta manera, las dinmicas varan segn las zonas de la costa, habiendo diferencias en medio de rasgos comunes. En cuanto a los involucrados en los contrabandos, se visibilizaron algunos nombres de comerciantes reconocidos, pero la mayora son personas annimos, acerca de las cuales no se aporta ninguna informacin en los procesos u otros documentos de las aduanas. Figuran, entre otros, varios capitanes de barcos responsabilizados por hechos de contrabando, pero probablemente tenan contacto con algn comerciante que, por su lado, no se visibiliza. Bibliografa:
Fuentes primarias: Siglas de Archivos: Archivo General de la Nacin (AGN), Bogot, Colombia Abreviaturas utilizadas en las referencias de archivo: AAB Administrador de la Aduana de Barranquilla AAC Administrador de la Aduana de Cartagena AAQT Administrador de la Aduana de Quibd-Turbo AAR Administrador de la Aduana de Riohacha AARi Administrador de la Aduana de Riosucio AAT Administrador de la Aduana de Tol SHF Secretario de Hacienda y Fomento SR Seccin Repblica

202

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203

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204

LA INDEPENDENCIA DE LA PROVINCIA DE CARTAGENA DE INDIAS EN LOS TEXTOS ESCOLARES

A FINALES DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX(*)

RAFAEL ACEVEDO PUELLO Universidad de los Andes INTRODUCCIN En este artculo nos interesa estudiar las formas como era recordada y presentada la independencia de la provincia de Cartagena de Indias en los textos escolares a finales del siglo XIX y principios del XX. Es importante anotar que, durante ese perodo, dicha provincia estaba compuesta por distintos corregimientos, municipios y jurisdicciones polticas, tales como Pasacaballo, Bocachica, Bar, Arroyo Grande, Arjona, Calamar, Mahates, San Estanislao, Santa Catalina, Santa Rosa, Soplaviento, Turbaco, Turbana, Villanueva, entre otros pueblos que hacan parte del Departamento de Bolvar, donde tambin encontrbamos a las provincias del Carmen, Mompox, las Sabanas y Barranquilla (que hizo parte de este deLos argumentos que presentremos aqu pueden consultarse en detalle en: Rafael ACEVEDO, Memorias, lecciones y representaciones histricas. La celebracin del primer centenario de la independencia en las escuelas de la provincia de Cartagena, 1900-1920, Bogot, Tesis de Maestra en Historia, Universidad Nacional, 2008.
(*)

partamento hasta 1905, cuando se cre el Departamento del Atlntico).601 De manera, pues, que en el texto que presentamos a continuacin, tal como lo ha sugerido Maurice Agulhon, asuminos que la provincia era un espacio de sociabilidad y transmisin de la vida poltica y cultural,602 desde donde se pensaba y pona en funcionamiento no slo las identidades polticas de una localidad, sino tambin la de una regin en construccin,603 como la del Caribe colombiano. La eleccin de la independencia de la provincia de Cartagena como punto de partida para entender el proceso de constitucin de identidades regionales, a finales del siglo XIX y principios del XX, obedece al hecho de que este acontecimiento, junto con la independencia de Mompox (el 6 de Agosto de 1810) y quizs, en menor medida, la de Santa Marta, que eran las ms representativas en el Caribe colombiano, se constituy en un punto central de reflexin en los textos de
Belisario ARENA PAZ, Gua geogrfica y territorial de Colombia, Bogot, Imprenta de La Luz, 1922, p. 16. Dimas BADEL, Diccionario histrico-geogrfico de Bolvar, Corozal, Talleres El Ideal/Biblioteca Municipal de Corozal, 1943, pp. 21-455. Maurice AGULHON, Historia Vagabunda, Mxico, Instituto Mora, 1994, pp. 7-13. Esta idea la retomamos de Malcom DEAS, La presencia de la poltica nacional en la vida provinciana, pueblerina y rural de Colombia en el primer siglo de la repblica, en Del poder y la Gramtica y otros ensayos sobre historia, poltica y literatura colombiana, Bogot, Taurus, 2006, pp. 177-207.
603 602 601

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historia nacional en Colombia. Es comn, por ejemplo, encontrar una referencia insistente al 11 de Noviembre de 1811, da de la independencia de la provincia de Cartagena, en los textos de historia patria, de circulacin nacional, escritos por historiadores y gegrafos como Jos Mara Quijano Otero, Francisco Javier Vergara y Velazco, Soledad Acosta de Samper y Jess Mara Henao y Gerardo Arrubla, para ilustrar los separatismos polticos y los obstculos que afront el proceso de constitucin de Colombia como una nacin. No obstante, al tiempo que existan estas valoraciones sobre un acontecimiento local, se presentaba tambin cierto esfuerzo por publicar cartillas de historia local y crear una fiesta, como la del centenario de la independencia en 1911, con el apoyo tanto del Departamento de Bolvar como del Atlntico, para proponer la fecha de la declaracin absoluta de la independencia de Cartagena, al lado de las conmemoraciones nacionales del 20 de Julio y 7 de Agosto, como mito fundacional de la historia nacional. Estas visiones distintas sobre un mismo punto de partida, el de la independencia de la provincia de Cartagena, en el marco de un Departamento (como el de Bolvar) y de una regin (como la del Caribe colombiano), resultaron fundamentales en el proceso de utilizacin, invencin y narracin de un pasado que intentaba recuperar y construir la memoria poltica de las localidades, aunque desde distintos puntos de vistas.604
604

Es el objetivo central de este trabajo, por tanto, identificar y presentar las distintas narraciones que se tejieron sobre la independencia de la provincia de Cartagena a finales del siglo XIX y principios del XX. Se tratar de mostrar el tipo de identidades, lenguajes y relatos, que desde una escritura nacional de la historia y otra ms local, eran incorporados en las cartillas, los catecismos y los manuales de historia patria para discutir cuestiones referentes a la organizacin de la poltica, al sistema federalista, a los separatismos y, en fin, a la memoria de una nacin, una regin y una localidad, que estaban en proceso de constitucin. Es menester anotar en ese sentido que este trabajo parte del supuesto de que las historias patrias, ms all del lenguaje nacionalista de singularidad, unicidad y homogeneidad que las conforman y dotan de contenidos polticos, necesariamente, requieren del anlisis y la contextualizacin de los relatos, los lenguajes, las memorias y libertades comunes sobre el pasado, sea de una localidad o una regin, que son producidos en el seno de una comunidad poltica provincial para construir su propia historia de la patria.605 El discurso
Cartagena, 1810-1814. Apuntes sobre la nocin de usos pblicos de la historia, en Memoria y Sociedad vol. 14, No. 29, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, 2010, pp. 7-23. Sobre la nocin de libertad en comn para referirnos a los lenguajes locales, a travs de los cuales intentaba instituirse un relato y una memoria distinta a la agenciada por los discursos nacionales, nos apoyamos en: Maurizio VIROLI, Por amor a la patria. Un ensayo sobre el
605

Rafael ACEVEDO, La historia y la patria en la provincia de

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nacional de la patria no se puede explicar sin acudir a los sucesos y las narrativas locales que se transforman en las palabras de la historia nacional.606 Como acontecera esto ltimo a principios del siglo XX, durante la etapa de conmemoraciones de los primeros cien aos de vida republicana en Colombia, cuando, tras la separacin de Panam y las amenazas de nuevos separatismos en las provincias colombianas, la independencia de la provincia de Cartagena de Indias, lejos de seguir siendo considerada como un gran mal a la patria o un error nacional en los textos escolares, empez a ser aceptada como el origen de la modernidad poltica de la nacin colombiana.607 En las lneas centrales que recorren este trabajo se
patriotismo y el nacionalismo, Madrid, Acento Ed., 1997, pp. 15-34. Esta idea se desarrollar estudiando los usos pblicos de la nocin de independencia en los textos escolares, tratando de demostrar, como lo sugiri Michel de Certeau, de que la produccin e innovacin de los lenguajes nace de la infiltracin y la reapropiacin de los mismos mecanismos de expresin, que se proponen en otros textos. Michel de CERTEAU, La invencin de lo cotidiano, tomo I. Artes de hacer, Mxico, Universidad Iberoamericana-Departamento de Historia/Centro Francs de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 1996, pp. LII-LV. De cierto modo, la nocin de historia, como lo ha expresado Tzvetan Todorov y Eric Hobsbawm, se utiliza y es transformada para legitimar una situacin presente sobre la base de una experiencia pasada. Vase Eric HOBSBAWM, Introduccin: la invencin de la tradicin, en Eric HOBSBAWM y Terence RANGER (ed.), La invencin de la tradicin, Barcelona, Crtica, 2002, pp. 7-21; Tzvetan TODOROV, Los abusos de la memoria, Barcelona, Paids, 2008, pp. l13-109.
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mostrar entonces que los relatos nacionales de la independencia nacen de la comprensin, socializacin y transformacin de las narrativas locales y regionales en narrativas nacionales. Sin la introduccin y valoracin de los sucesos locales en la historia patria, como el del da de la independencia de la Provincia de Cartagena, la reflexin acerca de la independencia no hubiera motivado una discusin amplia sobre las instituciones, pasiones, problemticas, inconvenientes y concepciones relativas al Estado Nacin. En efecto, a principios del siglo XX, la cuestin nacional, cada vez ms, se empez a pensar desde contextos, memorias y libertades particulares, para tratar as de nacionalizar y hacer parte de la idea y el sentido de nacin el lenguaje patrio de localidades enfrentadas a lo largo del siglo XIX. El estudio de la afirmacin de los relatos nacionales de la independencia requiere, por tanto, ms que de una teorizacin del Estado Nacional608 o
Consideramos que los estudios sobre la formacin del Estado Nacin han sido importantes en el marco de una inicial discusin sobre los elementos que se ponen en escena para su construccin: el idioma, la cultura, la religin y la vida poltica, pero tambin consideramos que resulta fundamental estudiar los lenguajes polticos en las provincias y las regiones, para entender as las formas como las comunidades apropian, transforman e inventan a su manera la idea de lo nacional. Algunos estudios sobre la nacin que dan apertura a esta discusin podemos encontrarlos en: Elas PALTI, La nacin como problema. Los historiadores y la cuestin nacional, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2002; Benedict ANDERSON, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre los orgenes del nacionalismo en Amrica Latina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993; Franois-Xavier GUERRA, La identidad republicana en
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una reduccin de la independencia a la celebracin del 20 de Julio y la Batalla de Boyac,609 de una interpretacin histrica de las metforas, temas, alusiones e inventivas propias del pasado, que dan cuenta de la existencia de unos textos de historia local y una cultura poltica en las provincias. De all, pues, el inters en este artculo por mostrar los lenguajes nacionales en el marco de los sucesos patrios y los usos que se hacen del pasado en los textos escolares. El artculo est estructurado en dos puntos centrales. En el primero de ellos intentaremos mostrar los usos que se hacan del pasado para explicar la independencia de la Provincia de Cartagena, y en algunos casos de Mompox, en los textos escolares de historia nacional, que eran financiados y reeditados por el Ministerio de Instruccin Pblica. En el segundo punto se intentar comprender el significado que se le dada a la independencia de las provincias del Caribe, bsicamente de Cartagena y todas sus jurisdicciones polticas, en las pula poca de la independencia, en Gonzalo SNCHEZ y Mara E. W ILLS (Comps.), Museo, memoria y nacin. Misin de los museos nacionales para los ciudadanos del futuro, Bogot, Ministerio de Cultura/Museo Nacional de Colombia, 2000, pp. 253-283. Jos Carlos CHIARAMONTE, Formas de identidad en el Ro de la Plata luego de 1810, en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani, Tercera serie, No. 1, Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani, 1989, pp. 71-73. Un ejemplo claro de este tipo de historias patrias podemos encontrarlo en el texto de: Eduardo POSADA, El 20 de julio: captulos sobre la revolucin de 1810, Bogot, Academia Colombiana de Historia, 1914.
609

blicaciones de cartillas y la organizacin de algunas actividades cvicas locales y regionales, como la fiesta del centenario en 1911. Se tratar, por tanto, de mostrar como la historia se prestaba para mltiples usos y era narrada de distintas maneras tanto a nivel nacional como del Caribe colombiano. LA HISTORIA NARRADA DESDE LA NACIN: LA INDEPENDENCIA DE LA PROVINCIA DE CARTAGENA
EN LOS TEXTOS ESCOLARES

1.

1.1.

EL SENTIDO POLTICO DE LOS COMPENDIOS

DE HISTORIA PATRIA

Despus del ao de 1858, en el que apareci la segunda edicin de la Historia de la Repblica de Colombia en la Amrica Meridional, escrita y publicada por Jos Manuel Restrepo por primera vez en 1827, se present un incremento del nmero de textos escolares referidos a las historias patrias de los Estados Unidos de Colombia. En el perodo que va de 1863 hasta 1910, es decir, desde la constitucin de los Estados Soberanos en Colombia hasta la celebracin del primer centenario de la independencia nacional, se publicaron ms de una decena de pequeos textos escolares (como catecismos, manuales y compendios) que tenan por misin la enseanza del pasado nacional en las escuelas. Esto, sin contar los pequeos tratados de geografa y de historia local, que no eran financiados por la Secretaria General de Instruccin

208

Pblica, sino por los fondos departamentales de los distintos Estados y localidades (Panam, Antioqua, Santander, Cauca, Cundinamarca, Tolima, Boyac, Bolvar y Magdalena) que existieron en la actual Colombia. Al lado de las obras de historia colombiana de reconocidos historiadores como Jos Joaqun Acosta, Jos Antonio Plaza, Joaqun Posada Gutirrez, Jos Mara Samper, Jos Manuel Groot, Jos M. Vergara y Velazco, Juan Pablo Restrepo, Manuel Briseo, entre otros, las historias patrias se incrementaron como consecuencia de la publicacin de pequeas obras referidas al pasado de la repblica.610 Destacndose dentro de estas publicaciones: el Compendio de Historia Patria de Jos Mara Quijano Otero (publicado en el ao de 1872 y reeditado en los aos de 1874, 1883, 1891 y 1910), la Historia de Colombia contada a los nios de Jos Joaqun Borda (1872, 1908), la Historia de Colombia de Carlos Benedetti (1887), el Compendio de Historia Patria de lvarez Bonilla (1890, del cual existan siete ediciones al momento de su muerte en 1913), la Coleccin de Textos escogidos para la enseanza en los colegios de Jos Benito Gaitn (1870), la Historia de Colombia para uso en las escuelas primarias de
Las referencias completas a estos autores y sus obras se pueden encontrar en: Bernardo ZAMBRANO, La historiografa colombiana, en lvaro TIRADO MEJA (ed.), Nueva historia de Colombia. Educacin y ciencia, lucha de la mujer y vida diaria, vol. IV, Bogot, Planeta, 1989, pp. 199-210.
610

Belisario Palacio (1896), el Estudio Elemental de Historia Patria de J. Gabriel Cubidas (1907), el Nuevo Curso de Historia de Colombia de Lenidas Peuela (1909), el Catecismo de Historia de Colombia de Soledad Acosta de Samper (1908), el Novsimo Texto de Historia de Colombia-Historia Patria- de Francisco Javier Vergara y Velasco (1905, 1910), el Compendio de Historia de Colombia para la enseanza en las escuelas primarias de la repblica de Jess Mara Henao y Gerardo Arrubla (1911), aparte de otras ediciones publicadas con anterioridad a 1858, como el Compendio Histrico del descubrimiento y colonizacin de la Nueva Granada de Joaqun Acosta (1848), que daban cuenta de la existencia de una tradicin historiogrfica escolar en el pas desde mediados del siglo XIX hasta principios del XX.611 De manera, pues, que exista un inters notorio por elaborar, transmitir y socializar el pasado patrio de la nacin colombiana. En efecto, todos estos compendios escolares de circulacin nacional actuaran como el manual poltico por excelencia de la nacin para incentivar el santo amor y las virtudes patrias haca las instituciones polticas, eclesisticas, civiles y

Sobre la historiografa escolar del siglo XIX ver: Carmen ESCOBAR, La historia en la enseanza y la enseanza en la historia en Colombia, siglo XIX, Bogot, Fundacin Universitaria Autnoma de Colombia, 1984; Miguel AGUILERA, La enseanza de la historia en Colombia, Bogot, Instituto Panamericano de Geografa e Historia/Comisin de Historia, 1951, pp. 48-67.

611

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militares del territorio colombiano.612 Durante el perodo de gobierno de los regeneradores y el ascenso al poder de los lderes conservadores entre 1886-1930, a diferencia de la poca precedente caracterizada por la individualizacin del Estado y consiguientemente la formacin de Estados Soberanos Federales, los discursos patrios fueron retomados para contradecir las aspiraciones federalistas de gobierno, para hacer de ellas la causa principal de la debilidad del Estado Nacional y de los errores nacionales, que retardaron el advenimiento de una nueva poca, un nuevo hombre y una nueva sociedad separada de los vnculos polticos que la ataban a la madre patria espaola.613
Este fenmeno de construir historias patrias no fue ajeno al resto de los pases iberoamericanos, o al menos de sur Amrica, donde la historia se estableci bajo el consenso historiogrfico: pueblo, patria y hroes, como una forma esto de construir una identidad no tan colonial luego de la independencia. En el caso colombiano el historiador Jorge Orlando Melo ha llegado a sugerir que las obras de Restrepo, Acosta y Groot, fueron los nudos historiogrficos que llamarn la atencin de los aficionados a los estudios histricos en el pas. Manuel CHUST CALERO y Jos Antonio SERRANO, Un debate actual, una revisin necesaria, en Manuel CHUST CALERO y Jos Antonio SERRANO (eds.), Debates sobre las independencias iberoamericanas, Espaa, Coleccin estudios AHILA, 2007, pp. 10-11 y siguientes. Jorge Orlando MELO, Historiografa colombiana. Realidades y perspectivas, Medelln, Coleccin Autores Antioqueos, 1996, pp. 21. Sobre las revoluciones hispanoamericanas de principios del siglo ver: Franois-Xavier GUERRA, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispanoamericanas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992.
XIX,
613 612

En la edicin y reedicin de la mayora de los compendios de historia patria para su uso en las escuelas, por ejemplo, se ilustraba con mayor detenimiento los errores nacionales, esto es, los movimientos polticos provinciales de carcter anticentralistas, antipatriticas y antinacionalistas, como era considerada la Junta Provincial de Gobierno de Cartagena de 1811, por oponerse al Cabildo Abierto de 1810 y a la posterior Junta Central de Gobierno en Santaf.614 Se trataba de ilustrar as las malas conductas polticas que retrasaron el triunfo de las instituciones, la moral y la libertad bien entendida en el seno de una historia y un proyecto poltico centralista y conservador, con amplias pretensiones de unidad nacional, como lo fue el de 1886-1920. La historia patria, al menos, durante este perodo, deba servir para fortalecer los lazos de unidad nacional, que se haban visto debilitados por las aspiraciones de gobierno federalista.
Es menester anotar que desde mucho antes de la declaratoria de independencia- el 11 de noviembre de 1811-, se haba instituido una Junta Suprema de Gobierno en la Provincia de Cartagena de Indias, el 14 de agosto de 1810, como una forma de establecer un gobierno local, que se opona al tipo de organizacin poltica centralista propugnado por la Junta Suprema de Gobierno instaurada en la Provincia de Cundinamarca. Sobre los acontecimientos previos a la declaratoria de emancipacin absoluta en la Provincia de Cartagena los remitimos a: Alfonso MNERA, El fracaso de la nacin. Regin, clase y raza en el Caribe colombiano (1717-1821), Bogot, Ed. Planeta, 2008, pp. 153-182. Guillermo HERNNDEZ de ALBA, La gloriosa jornada del 11 de noviembre de 1811, en Boletn Cultural y Bibliogrfico vol. IV, No. 1, Bogot, Banco de la Repblica, 1961, pp. 1047-1053.
614

210

El miedo a otras guerras civiles y separaciones polticas como la de Panam, ocurrida el 3 de noviembre de 1903, hacan que las experiencias pasadas se convirtieran en el instrumento ms adecuado para difundir por un lado la idea de ciudadanos colombianos,615 que haca parte de las definiciones de nacin que se daban en los textos de historia nacional, y por otro lado, haciendo caso a un comunicado proveniente de Bogot y publicado en el principal diario de la provincia de Cartagena, El Porvenir, para espantar el fantasma del federalismo costeo que todava lata en el alma colombiana, dado que lo que hoy conocemos como el Caribe Colombiano, en general, siempre era visto como una amenaza poltica para los propsitos de nacin, debido a los variados proyectos polticos federalistas y los brotes de autonoma poltica que all existan:
Despus de un siglo de vida independiente, no es posible que la experiencia no haya hecho su labor en el alVale la pena mencionar en este punto que muy tempranamente en el siglo XIX, ms exactamente en 1824, el trmino Colombiano empez a ser utilizado en los textos escolares para hacer mencin de los habitantes de la recin creada Repblica de Colombia en 1821. Al respecto ver: Jos GRAU, Catecismo poltico. Arreglado a la Constitucin de la Repblica de Colombia. De 30 de agosto de 1821. Para el uso de las escuelas de primeras letras del departamento de Orinoco. Ao de 1822, Bogot, Imprenta de la Repblica, 1824, p. 6. Este texto puede ser consultado en la Biblioteca Nacional de Colombia [BNC], Fondo Pineda 711, Pieza 4, Bogot, 1824.
615

ma colombiana. Por tanto, salvamos el pas por un esfuerzo colectivo de buena voluntad, constituimos una agrupacin degenerada, que ha de sucumbir.616 Ojala que sea dable al gobierno de usted en breve trmino curar la herida, acallar los odios inspirar la confianza en una porcin muy considerable de ciudadanos colombianos, hacindoles la justicia que merecen.617

En este comunicado pronunciado por dos de los representantes nacionales vinculados al sector educativo, Fabio Lozada T. y Jos Ariza A., publicados el 14 de enero y 8 de febrero de 1911 (ao de conmemoracin del centenario de Cartagena, y meses en los que se haba decretado que las clases de geografa e historia patria slo podan delegarse a los profesores de nacionalidad colombiana); las experiencias polticas del federalismo y el siglo de vida independiente en las provincias colombianas eran transmitidas, antes que por los smbolos nacionales (el himno, la bandera o el escudo),618 por los contenidos del pasado, que dieran cuenta de la liberFabio LOZADA, Hacia la federacin, en BNC, El Porvenir, Cartagena, febrero 8 de 1911. Todas las negrillas que destacaremos en el original a lo largo de este texto son mas. Jos ARIZA, Federalismo en la costa, en Cartagena, enero 14 de 1911.
618 617 616

BNC,

El Porvenir,

Hans-Joachim KONIG, En el camino hacia la nacin. Nacionalismo en el proceso de formacin del estado y de la nacin de la Nueva Granada, 1750-1856, Bogot, Banco de la Repblica, 1994.

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tad nacional bien entendida, esto es, la de intenciones polticas centralista, que se obstaculiz por las aspiraciones federalistas de gobierno entre 1810-1814. El pasado de la patria deba servir para curar los males y no cometer los mismos errores que haban impedido la constitucin de la Repblica de Colombia como una unidad poltica. Esta vuelta al periodo de la independencia, en el que se promulgaron movimientos y constituciones polticas federales, como la Constitucin Poltica del Estado Federal de Cartagena de Indias, decretada en 1812, y los males que introdujo a la patria al desconocer la autoridad central y provocar con ello la reconquista del territorio por Pablo Morillo, parecan ser los lugares ms comunes para justificar el sentido homogneo, central y nico que deba comportar el proyecto de nacin.619 El proceso revolucionario de separacin poltica con respecto a Espaa, por lo tanto, era visto en primera instancia desde contextos regionales para justificar las narrativas nacionales, que deban salvaguardar el orden de la nacin como un cuerpo colectivo formado por ciudadanos colombianos. De all
Tal como lo ha sealado Germn Colmenares, a propsito de su reflexin sobre las historias patrias en Latinoamrica y su relacin con la independencia: Para los historiadores del siglo XIX el punto de constante retorno era el periodo de la independencia, en el cual estaban contenida todas las promesas de la repblica. Su labor consista ante todo en una rectificacin permanente del momento de la epifana. Germn COLMENARES, Las convenciones contra la cultura, Bogot, Tercer Mundo Eds., 1987, p. 21.
619

que, desde finales del siglo XIX y hasta la publicacin del catecismo de Henao y Arrubla en 1911, en la edicin y reedicin de casi todos los compendios de enseanza de historia patria se introdujera una posdata sobre el sentido de la historia como santo amor por la patria, y una posicin poltica crtica frente al federalismo. En las pginas inciales de la reedicin en 1910 del Compendio de Historia Patria de Jos Mara Quijano Otero, autor de una Historia Patria de Colombia in extenso, por ejemplo, se deca lo siguiente:
S; a vosotros, nios, que habris de aprovechar la independencia que nos legaron nuestros padres, y como necesario complemento de ella, la ilustracin que os da la Repblica redimida y prspera. A vosotros, que, conociendo el origen de las desgracias de la Nacin, aprenderis evitar los escollos en lo por venir. A vosotros, que, libres e ilustrados, sabris venerar los que pagaron con su sangre nuestro rescate para legarnos patria; y como ello, aprenderis amarla, sabris servirla, y, llegado el caso, sabris morir por ella.620

Esta preocupacin por el amor a la patria entrando a

Jos Mara QUIJANO OTERO, Compendio de la historia patria, Bogot, Imprenta Elctrica, 1910, p. 4. Este texto puede ser consultado en la Biblioteca Lus ngel Arango, [BLAA], Libros Raros y Manuscritos, Bogot, 1910.
620

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cuestionar los eventos locales no contributivos a la formacin del cuerpo y sentido nacional, o al origen de las desgracias de la nacin, fueron el prembulo tambin de dos de las publicaciones que ms circulaban por la provincia de Cartagena y, en general, por el Caribe colombiano: el Novsimo Texto de Historia de Colombia-Historia Patria- de Francisco Javier Vergara y Velasco, y el Compendio de la Historia de Colombia para la enseanza en las escuelas primarias de la repblica de Jess Mara Henao y Gerardo Arrubla. En el primero, el de Vergara y Velazco, segn una nota oficial que se public en el diario El Porvenir, por ejemplo, se deca que: [] la enseanza de la historia de Colombia por el mtodo cclico, progresivo y concntrico; el seguido por el Dr. Vergara y Velazco, es, a nuestro juicio, el ms en consonancia con el mtodo pedaggico, actualmente el ms usado en las escuelas del viejo continente. Los maestros de las escuelas encontrarn en el libro que venimos hablando un precioso colaborador en sus tareas de enseanza, pues en su texto se renen el espritu moderno, el ideal cristiano y el pensamiento de la democracia.621 Mientras que en el segundo, el de Henao y Arrubla, ganador del concurso de historia patria en honor al centenario de 1910, de la memoria y la historia como arma de formacin cvica, moral y democrtica se seaSeccin de Instruccin Pblica, Instruccin Pblica. Historia de Colombia, en BNC, El Porvenir, Cartagena, abril 6 de 1910, p. 3. Negrillas mas.
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laba en las primera paginas que: el propsito de la historia es [] fomentar los sentimientos ms nobles, principalmente el amor a la patria [] porque ella nos ofrece altas lecciones morales y cvicas y fortifica en nuestros corazones el sentimiento del bien y el amor al deber.622 El proceso de reedicin y publicacin de compendios escolares responda as a la necesidad de utilizar la historia, el pasado patrio relacionado con la independencia, para despertar el amor por la patria, esto es, el amor al deber y la moral catlica, al pensamiento democrtico o poltico y al espritu moderno representado en el lenguaje nacional del partido conservador, funciones estas encomendadas tambin a la recin creada Academia Colombiana de Historia en 1902, en quien recaa el manejo de la historia y en quien, por dems, recaa la responsabilidad de publicar y hacer circular los catecismos de historia patria.623
Gerardo Arrubla y Jess Mara HENAO, Compendio de la historia de Colombia para la enseanza en las escuelas primarias de la repblica, Bogot, Imp. Elctrica, 1911, pp. 3 y 7. Este texto puede ser consultado en la BLAA, Libros Raros y Manuscritos, Bogot, 1911. En este sentido, como lo ha sugerido Alberto Rosa Rivero, la historia no es un mero saber anticuario. Contiene una materia de concebir qu somos y qu debemos hacer. No es neutral, incluye una moral. Alberto ROSA RIVERO, Memoria, historia e identidad. Una reflexin sobre el papel de la enseanza de la historia en el desarrollo de la ciudadana, en Mario CARRETERO y James F. VOSS (ed.), Aprender y pensar la historia, Buenos Aires, Amorrortu, 2004, p. 54. Segn el estatuto 3 de 1902 de la Academia Colombiana de Historia, por ejemplo, se estableca que: ser tarea esencial de la
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El sentido de los compendios de historia patria, sin duda, era un sentido poltico, cvico, moral y armnico, en la medida en que la funcin encomendada a ellos era la de evitar el federalismo, la diversidad y la posibilidad de pensar la libertad y la historicidad de la independencia desde otras latitudes, temporalidades y espacialidades, como la del Caribe colombiano, donde existan todava tentativas de separatismo nacional. En este sentido, la historiografa escolar era el reflejo de los postulados nacionalistas y antinacionalistas aparecidos en uno de los primeros textos de la historiografa colombiana, o al menos el texto ms divulgado y referenciado sobre la Historia de la Revolucin de Colombia, el de Jos Manuel Restrepo, en el que se deca que: [] el pueblo de Cartagena haba hecho entre tanto una revolucin. Como desde el principio fue llamada la plebe para echar por tierra al partido real, se insolento y la gente de color que era innumerable en la plaza, tomo una preponderancia que con el tiempo vino ser funesta la libertad.624 Este discurso se constituira en uno de los lugares
Academia [] procurar su creciente conocimiento (el de la Historia Nacional) y su eficaz enseanza, y en despertar y avivar el inters por el pasado de la patria, con permanente criterio de imparcialidad y exactitud, honrando y enalteciendo la vida y obra de sus grandes hombres. Alexander BETANCOURT, Historia y nacin. Tentativas de la escritura de la historia en Colombia, Medelln, La Carreta Eds., 2007, p. 51. Este fragmento de la obra de Jos Manuel Restrepo apareci publicado en uno de los principales textos sobre historia de Cartagena, desde su descubrimiento hasta principios del siglo XX, de Jos P. Urueta, publicada por primera vez en el ao de 1886 y reeditada en 1912 en
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ms comunes en los textos escolares, para hacer de la memoria un relato histrico, y de la historia un instrumento que encarnaba lo poltico y lo transformaba en el recurso pedaggico, ms indicado, para ilustrar las correctas o no correctas formas de gobierno y orden nacional. 1.2. LA ILUSTRACIN DE EL ERROR NACIONAL En tres de los principales textos de historia nacional (el de Jos Mara Quijano Otero, Soledad Acosta de Samper y Francisco Javier Vergara y Velazco), que figuraban en el catalogo de libros de la Biblioteca Fernndez Madrid de Cartagena -elaborado por el historiador cartagenero Gabriel Jimnez Molinares a principios del siglo XX-,625 se introduca el tema de
homenaje a la celebracin del centenario de la independencia de Cartagena de Indias. Jos P. URUETA, Cartagena y sus cercanas: gua descriptiva de la capital del Departamento de Bolvar, Cartagena, Tip. Mogolln, 1912, p. 37. De igual modo ver: Sergio MEJA, La revolucin en letras. La historia de la revolucin de Jos Manuel Restrepo (1781-1863), Bogot, Universidad de los Andes/EAFIT, 2007, p. 97. Gabriel JIMNEZ, Primer catlogo levantado por el Bibliotecario acadmico de nmero, Cartagena, Academia de la Historia de Cartagena, 1935, p. 57; Lista de los libros de instruccin y tiles para escuela, Cartagena, Tipografa Mogolln, 1907. Este texto puede ser consultado en BNC, Miscelnea, 226, 1907. Sobre la circulacin de textos de historia y manuales de urbanidad por el Caribe colombiano ver: Lus ALARCN, Jorge CONDE y Adriana SANTOS, Educacin y Cultura en el Estado Soberano de Magdalena, 1857-1886, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2002.
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la autonoma poltica del Caribe colombiano a principios del siglo XIX, para, en algunos casos, sealar los brotes del federalismo que dificultaron la independencia de la Nueva Granada y que podan seguir obstaculizando la estabilidad de la Repblica de Colombia. En esos textos, la lectura del pasado nacional iniciaba con el cuestionamiento a los eventos locales, como el proceso de constitucin de la Junta de Cartagena en 1811, con el fin de explicar la anarqua y las fuerzas intiles que retardaron el proceso revolucionario, de separacin poltica, iniciado con el movimiento poltico del 20 de Julio de 1810 en Bogot, el cual, segn Quijano, Acosta y Vergara, no triunfara sino hasta el 7 de Agosto de 1819, cuando el ejercito patriota socav las bases del poder realistas y, al tiempo, se enfrent a las ambiciones federalistas de gobierno y pudo, posteriormente, imponer la Constitucin de Colombia en el actual Caribe despus de 1821.626 Sin mencionar el nombre de Cartagena, pero pensando en los contextos regionales y las aspiraciones separatistas que entorpecan el sentido de la nacin como una comunidad imaginaria unida por sus lazos polticos; en 1910, en la reedicin del catecismo de Vergara y Velazco, el escenario temporal de 1810 a 1819, el de los orgenes de la historia patria en

donde todos quieren gobernar, nadie obedecer,627 era presentado desde un lenguaje nacional, cien aos despus, cuyo objetivo era mostrar las experiencia del pasado y aprender de ellas para superar las contrapuestas tendencias de autonoma local:
La revolucin colombiana, tambin vaciada en el molde popular y municipal, present desde luego un carcter incoherente, originado por las contrapuestas tendencias de la autonoma local (espritu regional) y la fuerza gubernativa central, que si en otras partes se aunaron y fundieron, aqu resultaron permanentes y antagnicas, an perduran, hoy como entonces gastan todas las energas en intil roce, y en 1810 inmovilizaron toda accin, provocando un fracaso que no termin sino cuando lleg de afuera otra fuerza (1819), que sumada la fuerza gubernativa le dio preponderancia sobre la regional y permiti dirigir todos los recursos hacia un fin dado. Esto explica, adems, el por qu de esas relaciones tan intimas entre los miembros de los grandes partidos de las repblicas hermanas.628

Nota introducida a la historia patria a manera de explicacin de la denominada poca de la patria boba por: Soledad ACOSTA de SAMPER, Lecciones de historia de Colombia, Bogot, Imp. Nacional, 1908, pp. 169170. Francisco Javier VERGARA y VELASCO, Novsimo texto de historia de Colombia (historia patria), Bogot, Editores Librera Colombiana/Librera Nueva, 1910, p. 236. Este texto puede ser consultado en BLAA, Libros raros y manuscritos, 1910.
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Sobre estos hechos consltese el texto de Clement THIBAUT, Repblicas en armas. Los ejrcitos bolivarianos en la guerra de la independencia en Colombia y Venezuela, Bogot, Ed. Planeta, 2003.

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Este prembulo a la historia de la independencia aparecida en el Novsimo Texto de Historia de Colombia, adoptado como texto oficial en las escuelas en 1905 e impreso, al igual que el compendio de Quijano Otero, en la imprenta elctrica y en la de Medardo Rivas en Bogot, era una muestra del sentido poltico asignado a los compendios escolares de historia patria, los cuales tenan por fin advertir las correctas formas de gobierno y errores nacionales, que no podan volver a cometerse. Este tipo de narrativas, en las que se retomaba lo local y lo regional para ilustrar los errores nacionales, iba tambin en consonancia con la legislacin nacional, en especial con la Ley Uribe de octubre de 1903 -la del Ministro de Educacin Antonio Jos Uribe-, en la que se decretaba que: la historia debe estudiarse no como acumulacin de nombres propios, fechas y acontecimientos, sino como sucesin de causas y efectos; si para algo hay que volver la cara al pasado, no es para el discutir y el lamentar infecundos, sino para sacar lecciones en el provenir: esto indica que nos convendr ensear de preferencia la historia de los errores nacionales, para corregirlos en lo futuro.629 De tal manera que, al igual que el relato de Vergara y Velazco en su texto de historia patria, antes que la valoracin de otras experiencias posibles de libertad, la de no querer hacer parte de una estructura de goMinisterio de Instruccin Pblica, Cdigo de instruccin pblica de Colombia, Bogot, Imp. Nacional, 1911, p. XII. Negrillas mas.
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bierno compartida como la que se representa en el conflicto poltico entre Cartagena y Bogot -donde la primera se declaraba como Estado Federal absuelta de todo tipo de relaciones de vasallaje, obediencia o sumisin630-, el pasado era utilizado como un mecanismo pedaggico, cuya funcin era ensear los principios polticos de un sistema de gobierno centralista, en el que lo ms idneo lo constitua la delegacin del poder en un solo Estado. Esta visin, por lo menos, era la que quedaba plasmada en la legislacin nacional y en los textos que contaban con el apoyo financiero de la Secretaria General de Instruccin Pblica. Una visin similar a este tipo de historia patria impregnada de un lenguaje nacionalista, que naca de la crtica a los eventos de autonoma poltica local y cuyo propsito final es la centralizacin del Estado, tambin, se evidenciaba en la quinta edicin del Compendio de Historia Patria de Jos Mara Quijano Otero. En 1910, por ejemplo, en la reedicin de tal
En el Acta de la Independencia de la Provincia de Cartagena, por ejemplo, se estableca que: [] declaramos solemnemente la faz de todo el mundo que la provincia de Cartagena es desde hoy por hecho y por derecho Estado Libre [] y que como tal Estado Libre y absolutamente independiente, puede hacer todo lo que hacen y pueden hacer las naciones libres e independientes. Y para mayor firmeza y validez de esta nuestra declaracin empeamos nuestras vidas y haciendas, jurando derramar hasta la ltima gota de nuestra sangre antes que faltar tan sagrado comprometimiento. Acta de Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias, en BNC, El Porvenir, Cartagena, noviembre 11 de 1911.
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compendio se cuestionaban las formas de alineacin poltica, de carcter local y regional, consideradas como ridculas, peligrosas, utpicas y de gran mal a la patria:
La Provincia de Cartagena, recelosa de que Bogot quisiera apropiarse la supremaca, rechaz la invitacin dirigida por la Suprema Junta en 29 de Julio; y su vez dirigi en 19 de Septiembre un manifiesto a las Provincias, en el cual proclamaba la excelencia del sistema federal; invitaba a la reunin de un congreso []. Los que dirigan la opinin en Cartagena hicieron, sin quererlo, un gran mal la patria, promoviendo la desunin, atizando las rivalidades, y pronunciando la palabra federacin, que por entonces fue funesta. Las Provincias, halagadas con la idea de soberana, olvidaron el peligro comn; y lejos de ocuparse en la organizacin de un gobierno que promoviera la comn defensa, se entregaron a discurrir utopas de independencia seccional que ms que ridculas, eran peligrosas.631

En 1910, entonces, tanto en el Compendio de Historia Patria de Quijano Otero como en el Novsimo Texto de Historia de Colombia-Historia Patria- escrito por Vergara y Velazco, se mostraba en sus narraciones sobre el pasado una clara intencionalidad poltica de definir la nacin haciendo nfasis en la idea de la unidad, la armona y la supremaca poltica del gobierno centralista anclado en Cundinamarca, que
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era puesto como un punto de referencia fundamental para combatir las aspiraciones federalistas de algunas provincias como Cartagena. La Junta Suprema de Gobierno y la Constitucin Federal de aquella localidad del Caribe colombiano, por lo tanto, adquiran validez histrica como anttesis del discurso nacional unificador, que intentaba presentar el buen gobierno, el amor al sentido de la libertad y las correctas formas de entender la ciudadana grande, indivisible y homognea de la patria, representada est en el mito fundacional del 20 de julio de 1810 y consiguientemente en la formacin de la Junta Suprema de Bogot como corolario de las bellezas de la patria, esto es, como se reza en los artculos 56-59 del decreto orgnico de instruccin pblica de 1904: [] de los derechos y deberes que tienen los colombianos, tanto en la condicin de ciudadanos como en la de gobernantes [], sobre sus factos gloriosos, sobre los hombres que la han ilustrado, que inspiraran los nios legtimo de orgullo de pertenecer un pas que tiene tantos ttulos su afecto, y suscitan en ellos el entusiasmo patritico.632 Los conceptos de lo nacional, lo cvico, lo poltico y la patria grande633 actuaban as como las ideas rectoras y consMinisterio de Instruccin Pblica, Cdigo de instruccin pblica de Colombia, pp. 22-25. Los conceptos sealados hacen parte de un singular colectivo en la medida de que la asociacin de los unos con los otros es lo que permite hacer posible una historia poltica que sirva como ejemplo a los ciudadanos. Una reflexin detenida sobre el uso de los conceptos dentro
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J. M. QUIJANO, Compendio de historia patria, p. 132.

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tructoras de un tipo de historia demaggica que, sincronizada en el tiempo y el espacio donde era escrita y narrada, traducida y enseada, tena una pretensin clara de presentar lo patritico al lado de lo antipatritico, los aciertos y desaciertos, para retomar las experiencias del pasado federalista, reflexionarlas desde el presente y proyectar desde all un por-venir que socializar el sentido de la nacin como una comunidad poltica inseparable, con una sola autoridad estatal dentro de los marcos posibles de un gobierno que se haca llamar nacional. Este discurso nacional, que se apoyaba en la presentacin de los eventos locales como sucesos patriticos y antipatriticos, de errores y desgracias nacionales, se presentaba tambin en el sistema de causas y efectos introducido en los catecismos para dar coherencia a la idea de los errores como forma de perturbacin de la tranquilidad y el orden poltico. En Quijano Otero, la causa de la independencia y de las antipatriticas aspiraciones provinciales de Cartagena produjeron como efecto ms inmediato el Sitio de Morillo, evento sintomtico est del pasado donde la renuencia al gobierno central de Cundinamarca provoc la toma de la ciudad por parte del ejrcito espaol comandado por
de una red conceptual o un singular colectivo que da cuenta de una realidad se propone en: Reinhart KOSELLECK, Futuro pasado. Para una semntica de los tiempos histricos, Barcelona, Eds. Paids, 1993, pp. 113 y siguientes.

Pablo Morillo, por ms de cien das, donde el hambre, la guerra y la peste diezmaron a la poblacin de aquella provincia del Caribe colombiano,634 que, segn Quijano Otero, se prepar para escribir con sangre las gloriosas paginas de su historia:
No eran menos graves los sucesos que tenan lugar en Cartagena. Muchos de los descontentos con la Junta aprovecharon la circunstancia de que sta quisiera, sin derecho alguno, tomar para s 1.400 fusiles que D. Pedro de la Lastra traa para el interior. D. Gabriel Pieres movi al pueblo, sobre quien ejerca indisputable influencia, y el 11 de Noviembre se atumultu contra la Junta, que hubo de ceder lo que ella exiga. En tan memorable fecha fue declarada la independencia absoluta de Espaa []. Las provincias del interior permanecieron cruzadas de brazos ante el cruento sacrificio de aquella ciudad. Las guerras civiles, fruto de las antipatriticas aspiraciones provinciales, haban agotado sus recursos; y el mismo gobierno de Cartagena era responsable de su situacin [] La ciudad se prepar a escribir con sangre de sus hijos esa pagina gloriosa que se llama el sitio de Cartagena.635
Sobre el Sitio de Morillo en Cartagena, ver: Ramn CORRALES, Documentos relativos a la independencia de Cartagena. Tomado de la coleccin publicada por el doctor Manuel Ezequiel Corrales, Bogot, Imp. La Luz, 1911. Eduardo LEMAITRE, Historia general de Cartagena, tomo III, Bogot, Banco de la Repblica, 1983, pp.117-194.
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J. M. QUIJANO, Compendio de historia patria, p. 139.

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De manera que la causa de la desobediencia poltica u otras aspiraciones de gobierno consideradas antipatriticas y provinciales posean un claro efecto de explicacin de la justicia, del desenlace de guerras civiles y del agotamiento de los recursos necesarios para ejercer el buen gobierno. El Sitio de Morillo que dej a Cartagena sin una estructura poltica administrativa, sin armas, sin alimentos y sin las condiciones bsicas para sobrevivir,636 se constituy en el suceso del pasado ms indicado para ilustrar las consecuencias negativas de las desobediencias polticas en el seno de comunidades provincialistas, regionales y antipatriticas, que optaron por una posicin poltica federalista distinta a la de Cundinamarca. El gobierno de Cartagena, como lo enfatiza Quijano Otero, era el responsable de su situacin y la historia deba servir para ordenar aquellos sucesos de manera coherente, para ensear la importancia de revivir un tipo de gobierno centralista durante el perodo de la hegemona conservadora. No obstante, sea cual fuere el sentido asignado a los orgenes y los errores nacionales, lo nico cierto es que el perodo de la independencia constitua el centro ms privilegiado para ensear las patriticas y las antipatriticas formas
Adelaida SOURDIS, Ruptura del estado colonial y trnsito hacia la repblica 1800-1850, en Adolfo MEISEL (ed.), Historia econmica y social del Caribe colombiano, Bogot, Universidad del Norte/ECOE, 1994, pp. 155-228.
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de gobierno en los textos escolares. La lectura del pasado nacional, por lo general, iniciaba con un recorrido por los principales eventos del descubrimiento, la conquista y la colonia, para llegar a los principios de constitucin de nacionalidad, esto es, a la independencia, acontecimiento ste que resultaba central y fundacional en la narracin de la historia patria nacional. Una muestra de ello lo constituy el Catecismo de Historia de Colombia de Soledad Acosta de Samper, publicado en 1908, en el que la escritura y la narracin de la historia colombiana estaban representadas en 536 interrogaciones y objeciones.637 De estas, 18 estaban dedicadas a la descripcin de la situacin geogrfica y poblacional, 27 al descubrimiento de Amrica y las costas de Colombia, 41 a los conquistadores de los departamentos, 51 a los pobladores indgenas en la conquista, 30 a las misiones y civilizadores espaoles, 50 a los presidentes y 72 a los virreyes del Nuevo Reino de Granada, 87 a la guerra de la independencia, 36 a la Gran Colombia, 39 a la Repblica de la Nueva Granada, 48 a los Estados Unidos y 37 a la Repblica de Colombia. En estos datos llamara la atencin no slo la forma como eran presentados de una manera ms ordenada los acontecimientos histricos por ttulos relativos a periodos, nombres, servicios
Soledad ACOSTA de SAMPER, Catecismo de historia de Colombia, Bogot, Imprenta Nacional, 1908. Este texto puede consultarse en BLAA, Libros raros y manuscritos, 1908.
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burocrticos y campaas patrias, sino tambin por la mayor preocupacin de estudiar el momento conocido como Guerra de la Independencia entre 1810-1819 (ver cuadro 1).638 Dado que la emancipacin, como se ha sealado aqu, se constitua en la principal enseanza para justificar y mostrar los conceptos de patria, nacin, ciudadana o colombiano, que actuaban e interactuaban en respuesta al federalismo y a los brotes de separatismo que todava existan.

Cuadro 1: Los orgenes y legados relativos a la independencia en el Catecismo de Historia de Colombia escrito por Soledad Acosta de Samper, en el ao de 1908.
Contad lo qu sucedi el 20 de Julio de aquel ao? Aguardaban en Santaf de Bogot la llegada del enviado Comisario Regio que estaba comisionado por los partidarios de Fernando VII para que tratase de la defensa de Espaa y sus colonias contra los franceses. Como los patriotas esperaban mucho del comisario Villavicencio, quisieron recibirle con un banquete, y preparaban lo necesario para ello cuando un americano (D. Francisco Morales) tuvo una desavenencia con un espaol peninsular (Jos Llorente), en la Calle Real. La desavenencia se convirti en ria y sta en Motn, en el cual tomo parte el pueblo. Qu consecuencias tuvo ese motn? Nada menos que una revolucin que echo por tierra el dominio de Espaa en esta seccin de Amrica Quines encabezaban la revolucin?, nombrad algunos? Los ciudadanos ms importante de la capital del Virreinato/En primer lugar, D. Jos Acebedo y Gmez, llamado el Tribuno del Pueblo. Por qu le llamaron as? Porque el organiz y orden una Junta Suprema, llamada Cabildo Abierto; areng al pueblo desde los balcones del Ayuntamiento y le gui cuando, reunido en la Plaza mayor, peda la destitucin del Virrey. Quines tomaron la principal parte en esta revolucin, adems de Acebedo? D. Frutos Joaqun Gutirrez, grande orador como Camilo Torres; D. Miguel de Pombo; D. Miguel Pey; los presbteros Andrs Rosillo y J. Nepomuceno Azuero; D. Manuel Bernardo de lvarez, y cincuenta ms de las primeras familias de la capital, as como algunos artesanos honrados que vivan descontentos con los espaoles en el gobierno.

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Este cuadro lo realizamos a partir de la lectura de: S. ACOSTA de SAMPER, Catecismo de historia de Colombia, pp. 63-66.

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S. ACOSTA de SAMPER, Catecismo de historia de Colombia, pp.

63-81.

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Es decir se proclamo la independencia? No; an no estaban preparados los patriotas para encararse seriamente con Espaa. En el acta que se firm entonces se dice que su nico anhelo era sostener los derechos del Rey Fernando VII, preso entonces en Francia. Cul fue la primera ciudad que proclam su independencia absoluta de Espaa y de cualquier otra nacin extranjera?, Cul fue la segunda? Mompox, el 6 de Agosto de 1810/ Cartagena, el 11 de noviembre de 1811. En Cundinamarca se hicieron otro tanto? S; en la Constitucin que se promulg en 1812 se proclamaba la soberana del pueblo y se prescinda de Espaa y de su monarca. Qu dice esa Constitucin de la Repblica y de la Religin? Que la Religin Catlica Apostlica Romana es no solamente la del Estado sino que es la nica verdadera, fuera de la cual no hay esperanza de salud eterna. Qu dice de los Deberes del Ciudadano? Que no es buen ciudadano el que no es buen hijo, buen padre, buen hermano, buen amigo y buen esposo. Qu Otra cosa declara en nombre de la Patria? Que no merece el nombre del ciudadano el que por intrigas, cbalas y maquinaciones elude el cumplimiento de las leyes; el que no las observa religiosamente, y el que sin justo motivo se excusa de servir a la Patria. Haba armona y concordia entre la capital de la repblica y las Provincias? Desgraciadamente no la haba, y por ese motivo la Repblica claudic al cabo de cuatro aos.

Como se observa en el cuadro 1, el inters por la independencia se haca notorio en el Catecismo de Historia de Colombia, en el que si bien no apareca una descripcin detallada sobre los inconvenientes que atrasaron el triunfo de la nacionalidad colombina, lo es tambin el hecho de que en el incorporado sistema de preguntas y respuestas, en gran medida, la historia se reduca al movimiento del 20 de Julio de 1810 y la Batalla de Boyac del 7 de Agosto de 1819. De las 87 preguntas y respuestas referidas a la independencia de

Colombia tan slo una estaba dedicada a Cartagena para dejar constancia de que all, cronolgica y espacialmente, no se inicio la emancipacin. Delegando, tambin en trminos cronolgicos y espaciales, la figura de los inicios de la autonoma poltica a Mompox, quien por aquella poca estaba en un prolongado conflicto con Cartagena por la pretensin de gobierno centralista de est al interior de la actual regin del Caribe colombiano.640 De tal modo que, al menos hasta esta parte, podemos concluir por las reflexiones desprendidas de tres de los catecismos que ms circulaban por el Caribe colombiano, el de Jos Mara Quijano Otero, Francisco Javier Vergara y Velazco y Soledad Acosta de Samper, que las historias patrias de circulacin nacional, adems de transformar lo poltico en un recurso pedaggico para ilustrar las indicadas formas de gobierno, fueron una forma muy notoria de escribir la historia de la independencia vivida en el Caribe a la luz de los intereses centrales de gobierno, que intentaban ponerse en marcha desde el centro del pas. Esto era as, quizs, porque la separacin de Panam haba enseado que el progreso comercial, econmico y financiero estaba en las costas, que eran el puente de comunicacin con el Gran Caribe insular de las Antillas, as como de centro y norte Amrica. La imposibilidad
Julio Enrique BLANCO, Decenios de Mompox en la independencia. Tomo primero de la introduccin, Barranquilla, Graficas Mora-Escofet, 1960, pp. 44-52.
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de estar enfrentados con enclaves portuarios como Cartagena, que podan ser ncleos claves para la entrada y salida de productos al exterior y las funestas consecuencias de las guerras civiles, deban ser entonces las experiencias polticas a superar para encausar el progreso de la nacin, de all la idea de la ciudadana colombiana, de la centralidad del poder, de la nacionalidad y de la armona con la que intentaba escribirse una historia que acercara ms a la orilla del Mar Atlntico con la Cordillera Andina de Colombia. 2. LA HISTORIA DESDE LA ORILLA DEL CARIBE:

LA INDEPENDENCIA EN LOS RELATOS LOCALES EN EL CENTENARIO

2.1. EL SENTIDO DEL ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE LA PROVINCIA DE CARTAGENA DE INDIAS As como un grupo de historiadores desde la nacin y pensando en la nacin se dedic a combatir el federalismo, mostrando los sucesos locales que obstaculizaron los orgenes y el sentido armnico del Estado Nacin; desde un lugar distinto a Cundinamarca, al otro lado de la nacin, en la orilla del actual Caribe de Colombia, tambin, existi un grupo de historiadores, poco conocidos por la historiografa nacional, tales como Manuel Ezequiel Corrales, Ramn Corrales, Eduardo G. De Pieres, Jos P. Urueta, Gabriel Molinares, Enrique Otero De Acosta, Simn Rojas, Justiniano Martnez,

Camilo S. Delgado, entre otros autores, que se dedicaron a escribir un tipo de historia regional, mediante la compilacin de documentos, la produccin de artculos, textos y compendios escolares sobre la historia de Cartagena, que circulaban por la prensa peridica y a manera de textos escolares.641 Su objetivo principal, al menos en cuanto al tema de la independencia, fue el de sealar la importancia nacional del grito de autonoma poltica de la provincia de Cartagena, por lo cual muchas de sus reflexiones estaban orientadas a la enseanza del Acta de emancipacin que se firm en esa provincia el 11 de noviembre de 1811. Estas figuras polticas y escritores regionales, adems de sus labores como docentes en las escuelas de varones y de nias,642 pblicas o privadas(como el Colegio Martnez
Dos de las principales obras y compilaciones de documentos sobre la historia de Cartagena que seran utilizadas como la fuente primordial para publicar cartillas patriticas, manuales y artculos tanto en las revistas como en la prensa a finales del siglo XIX y principios del XX, fueron: Manuel Ezequiel CORRALES, Documentos para la historia de la Provincia de Cartagena de Indias, hoy Estado Soberano de Bolvar, en la Unin Colombiana, Bogot, Imp. de Medardo Rivas, 1883, tomo I y II. Jos P. URUETA, Cartagena y sus cercanas, gua descriptiva de la capital del estado soberano de Bolvar, en los Estados Unidos de Colombia, Cartagena, Tip. de Vapor Mogolln, 1912 [1886]. [Segunda edicin corregida por Eduardo G. de Pieres]. Sobre la vinculacin y la formacin acadmica de estos docentes a las escuelas a principios del siglo XX, ver Fernando GMEZ PREZ, Memoria que presenta el director general de instruccin pblica al Sr. gobernador del Departamento de Bolvar en el ao de 1911, Cartagena,
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Olier, San Pedro Claver, Fernndez de Madrid, Nuestra Seora del Carmen y el Biffi), fueron los organizadores del primer centenario y entre sus funciones estuvo la de construir y divulgar manuales, alegoras y cuadros de enseanza de historia patria, junto con sus estudiantes, en los que resaltaban la fecha de la independencia de Cartagena como prembulo de la nacionalidad y los orgenes de las distintas autonomas polticas en Amrica Latina. En 1911, por ejemplo, el historiador Simn Rojas, que estaba radicado en Popayn, donde desempeaba sus labores educativas como maestro, publicaba un pequeo texto de historia local para la enseanza en las escuelas, en el que su inters principal lo constitua el estudio bien entendido del Acta de Independencia de la Provincia de Cartagena.643 El objetivo de Rojas era hacer notar en su catecismo el sentido patritico que tal acta representaba en los inicios de la vida republicana de Colombia en 1811 y, por consiguiente, su utilidad para ampliar los conocimientos
Imp. de Mogolln, 1911, pp.6-12; Fernando GMEZ PREZ, Memoria del director general de instruccin pblica al gobernador del Departamento de Bolvar en el ao de 1913, Cartagena, Imp. de Mogolln, 1913, pp. 101118. Antonio J. de IRISARRI, Informe general de instruccin pblica al gobernador del departamento en el ao de 1918, Cartagena, Imp. Departamental, 1918, pp. 27-29. Simn ROJAS, Centenario de Cartagena en las escuelas del Dpto. del Cauca, Popayn, Imp. del Departamento, 1911. El catecismo constataba de 16 pginas en las que se inclua el Acta de Independencia de Cartagena.
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histricos a otros espacios y temporalidades, como el de las independencias en el Caribe colombiano:

El Acta en que los representantes del pueblo cartagenero consignaron sus quejas contra la Metrpoli, el derecho que les asista para separase de ella y la resolucin definitiva de romper el vnculo, merece atento estudio: all resalta el vigor del sentimiento y la alteza de la idea. Creo que para que los alumnos la lean con provecho, convendra dividirla en cinco partes para que cada una de stas sea objeto de dos lecciones dadas en los das seguidos []. Usted har que los maestro lean en cada sesin destinada ello el aparte apartes correspondientes, de manera que el sentido sea comprendido de los alumnos, y despus explicaran los puntos principales de lo ledo; por ejemplo en la primera leccin se har ver por qu comienza el documento con la invocacin Dios Todopoderoso; por qu se llama Cartagena, Cartagena de Indias; qu extensin tena la Provincia de Cartagena y cules eran sus lmites en 1811; cmo se explica la accin de la Providencia en los sucesos humanos; cules son los trescientos aos de miserias y de vejaciones; y si Espaa misma no estaba entonces sujeta iguales padecimientos; por qu se traslad Fernando VII a Bayona, etc.644

Uno de los propsitos centrales de Simn Rojas era el estudio del Acta de Independencia de la Provincia de CartaS. ROJAS, Centenario de Cartagena en las escuelas del Dpto. del Cauca, pp. 14-15.
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gena, no slo para rescatar el sentido de la emancipacin en esta ciudad, sino, por dems, para inventar una historia que mostraba a Espaa como la leyenda negra o el pasado oscuro con el que empez a romperse, tras la independencia de Cartagena. Su lectura sobre el pasado abra la posibilidad de pensar la construccin de la historia nacional desde un contexto regional y local, ms all de las valoraciones antipatriticas o patriticas, para mostrar la importancia de las autonomas locales en los procesos de independencia que afront la Nueva Granada a principios del siglo XIX. En ciertas partes de su texto, de hecho, Rojas se esforzaba por resaltar la importancia del movimiento de 1811 y su contribucin a la vida poltica de la repblica en sus inicios, a propsito de la organizacin y celebracin del primer centenario de la independencia de Cartagena en 1911:
El hecho que vamos conmemorar es de los ms importantes en la iniciacin de la vida de nuestra Repblica. Es verdad que la Revolucin de Independencia comenz de hecho el 20 de Julio de 1810; pero las declaraciones oficiales lanzadas desde entonces hasta el 11 de Noviembre del ao siguiente, estuvieron todas veladas bajo una apariencia de sujecin ms menos expresa la Corona de Espaa: se necesitaba un valor extraordinario para romper el hbito secular de la obediencia ciega, incondicional, la autoridad del Rey, se tema que una declaracin franca hiciera fracasar el generoso intento oculto bajo ese velo. Toc Cartagena, la ciudad nclita, pronunciar la pala-

bra suprema y dar el paso decisivo: el 11 de Noviembre de 1811 sus representantes declararon solemnemente la faz del mundo, que su Provincia era Estado libre independiente de hecho y por derecho.645

Como se deduce, el Acta de la Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias se constitua en el mayor referente local, al otro lado de la nacin, en el Caribe colombiano, para dar cuenta del pasado y de la importancia de aquel movimiento poltico como mito fundador de la independencia absoluta de Colombia y la libertad bien entendida de Amrica646 (ver cuadro 2). De esta manera, la historia de aquella provincia era retomada para explicar el espacio, los lmites, la religin y la temporalidad en la que se desarrollaron los primeros hechos que conllevaran a la separacin absoluta de las colonias americanas con Espaa.647
S. ROJAS, Centenario de Cartagena en las escuelas del Dpto. del Cauca, p. 14. Cabe anotar aqu que la declaratoria de independencia de Cartagena no se hubiera podido desarrollar sin la participacin decisiva de las masas populares que vivan en el barrio Getseman, desde donde se cre el batalln de los lanceros de Getseman, quienes seran los encargados -con el uso de las armas y las intimidaciones- de obligar la firma del acta de 1811. Muchos de estos lderes como Pedro Romero y Pedro Medrano llegaron hacer miembros del Estado Mayor de Guerra y la Comisin de Salud Publica en 1812, as como tambin en el caso de Romero llegara a ser miembro de la cmara de Representantes en 1815. A. MNERA, El fracaso de la nacin, pp. 209-210.
647 646 645

Camilo S. DELGADO, Escenas tumultuosas del 11 de noviembre,

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Cuadro 2:648 Lecciones y enseanza en las escuelas del Acta de

la Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias.
LECCIONES ENSEANZA DEL ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE CARTAGENA Temas, Narraciones y Evocaciones: Invocacin al Dios Todo Poderoso como autor material de la Provincia de Cartagena. Exposicin de los trescientos aos de vejaciones bajo la administracin espaola. Intencionalidad de separarse para siempre de la monarqua espaola. Indicaciones de los Maestros: Por qu se invoca al Dios Todo-Poderoso?/ Dnde quedaba la Provincia de Cartagena? Temas, Narraciones y Evocaciones: Irrupcin de los franceses en Espaa y abdicacin de Fernando VII del trono. Conformacin de juntas de gobierno en ciudades subalternas y pueblos de Espaa. Reconocimiento de la Junta de Sevilla y juramento de fidelidad al Rey Fernando VII. Indicaciones de los Maestros: Quin fue Fernando VII?/ Qu era una junta de gobierno? Temas, Narraciones y Evocaciones: Instalacin de la Junta Central y promulgacin de los derechos de los americanos. Representacin de Amrica en las cortes, nombrada por los virreyes. Supresin de la Junta Central y formacin de la Regencia, dominada por franceses. Desproporcin de los representantes americanos en las cortes. Indicaciones de los Maestros: Cules eran los derechos de los americanos?/ Qu era la IV. Indiferencia de Espaa para con sus reinos y conformacin de juntas de gobierno americanas.

Regencia? Temas, Narraciones y Evocaciones: Establecimiento de un gobierno insolente y conocimiento de los derechos de los americanos. Representacin de la autoridad local en el Cabildo, presidido por los patricios. Apoyo del Cabildo a Espaa en su guerra contra Francia. Desconocimiento de la potestad del Cabildo por parte de la Regencia. Declaracin de la independencia y conformacin de juntas de gobiernos autnomas Indicaciones de los Maestros: Qu fue el cabildo? / En qu consista la declaracin de la Independencia? Temas, Narraciones y Evocaciones: Instalacin de las Cortes Generales como representacin de la Nacin Espaola. Desconocimiento del verdadero significado de la libertad y la igualdad de derechos. Destierro del concepto de colonia y separacin de un gobierno desgraciado. Declaracin a la faz de todo el mundo que la Provincia de Cartagena de Indias es por hecho y derecho Estado Libre, soberano e independiente. Y firma del Acta de la Independencia en el Palacio de Gobierno, 11 de Noviembre de 1811. Firmantes y Representantes del Buen pueblo de Cartagena: Ignacio Cavero, Juan Amador, Jos M. Garca de Toledo, Ramn Ripoll, Jos de Casamayor, Domingo Granados, Jos M. del Real, Jerman Gutirrez de Pieres, Eusebio M. Canabal, Jos M. del Castillo, Basilio del Toro de Mendoza, Manuel Jos Canabal, Ignacio de Narvez i la Torre, Santiago de Lecuna, Jos M. de la Terga, Manuel Rodrguez Torices, Anselmo Jos de Urreta, Juan de Arias, Jos Fernndez de Madrid, y Jos M. Benito Revollo. Indicaciones de los Maestros: En qu consista la libertad y la igualdad?/ Qu era la independencia absoluta? / Por qu se firmo el acta en el palacio de gobierno?/ Quines eran los representantes?

I. Justificacin de la Independencia

II. Crisis diplomtica De Espaa

III. Promulgacin y violacin de los derechos de los americanos.

V. Desconocimiento de las Cortes Espaolas y declaratoria de la Independencia de Cartagena.

en Boletn Cultural y Bibliogrfico vol. Repblica, 1961, pp. 1109-1115.

648

IV,

No. 11, Bogot, Banco de la

Fuente: El presente cuadro lo elaboramos conforme a las indicaciones, apartes y algunas preguntas sugeridas para ensear el Acta de la Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias, las cuales estn consignadas en el catecismo escrito por el pedagogo S. ROJAS, Centenario de Cartagena en las escuelas del Dpto. del Cauca, 16 p.

Uno de los objetivos de este tipo de historia consista en hacer de lo local un componente fundamental del discurso nacional, en trminos espaciales y temporales, como pareca ser ello el llamado a valorar el Acta de la Independencia en el catecismo del centenario, para la enseanza de la historia en

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los colegios pblicos y privados, escrito por Simn Rojas:

[] no se me oculta que para apreciar mejor el valor del Acta, es preciso conocer el estado general de la Nacin en esa poca. Conviene para esto que los maestros expliquen cmo las quince provincias que formaban el Virreinato de la Nueva Granada se haban dado gobiernos propios en relacin con el de Santaf, despus del 20 de Julio de 1810; que digan en virtud de qu haba asumido Nario la presidencia desde Septiembre de 1811; cmo la Junta de Gobierno de Popayn se haba instalado solemnemente en la Catedral, en Junio; quin presida la de Cartagena; por qu los pardos se rebelaron contra ella, y cmo esa revolucin encabezada por Pieres el 11 de Noviembre dio por resultado el Acta. Asimismo deben explicar por qu no fue bien recibida en el pas la declaracin de independencia absoluta, y cul fue la influencia de esa declaracin en la marcha de los acontecimientos. Por ltimo, es preciso hacer notar que los signatarios del Acta sellaron con sus prisiones con su martirio con su sangre en el patbulo el juramento final de no faltar los compromisos que contrajeron.649

De manera que si bien es cierto que una de las lecciones de este tipo de historia insista en la explicacin del por qu no fue bien recibida en el pas el movimiento de 1811, lo es tambin el hecho de que hay un inters por historiar el
S. ROJAS, Centenario de Cartagena en las escuelas del Dpto. del Cauca, p. 15.
649

acta de independencia a la luz del contexto nacional, americano y local en el que se produce, desde otro lugar menos centralista para hacer y transformar la conceptualizacin del pasado y la memoria local en un lenguaje nacional. La ilustracin de la historia en el pequeo texto sobre el acta de la independencia en el centenario, era entonces una muestra del inters por hacer del separatismo la fuerza motora que edificaba y diriga los rumbos de la nacin como unidad poltica. El federalismo como instrumento poltico se transformaba as en un componente pedaggico de formacin de la vida nacional, a diferencia de su utilidad como elemento de ilustracin de los errores nacionales en la historia patria, de circulacin nacional. En la orilla del Caribe colombiano, desde donde se hablaba y escriba la historia de la localidad, la Provincia de Cartagena se mostraba como el centro de la nacin y como tal, los textos escolares, producidos en esa provincia y en general en la regin Caribe, demandaban de la incorporacin, explicacin y conceptualizacin de los conocimientos religiosos, geogrficos, polticos y sociales que estaban presentes y posibilitaron el Acta de Independencia de Cartagena. La invocacin al Dios Todopoderoso como representacin de la sabidura y las destrezas humanas para luchar por la libertad, la decapitacin del Rey Fernando VII como el origen de la crisis diplomtica espaola, el desagravio de los derechos de los americanos y las vejaciones sufridas por ms de trescien-

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tos aos, entre otros temas, componan entonces el proceso no slo de memorizacin de estos sucesos, sino tambin de indagacin y profundizacin en los contenidos de los compendios de enseanza, que buscaban ampliar el radio de accin, preguntas y respuestas de la historia nacional, desde el conocimiento sobre lo local.650 Inicindose as todo un proceso de construccin y socializacin de los conocimientos patrios que se tenan sobre la independencia, no slo de Cartagena, sino tambin de todos los circuitos polticos que hacan parte de esta provincia, as como tambin de localidades vecinas como la provincia de Mompox, las Sabanas y Barranquilla. Tan importante fue este tipo de contribuciones a la historiografa escolar de principios del siglo XX en Colombia que el Acta de la Independencia, utilizada como fuente documental para ilustrar otras historias posibles sobre la emancipacin de la Nueva Granada, no slo sirvi para la publicacin del texto de Simn Rojas, sino tambin para hacer partcipes a los estudiantes, pues el proceso de reescribir el pasado estuUn buen punto de partida para estudiar el sentido religioso de la independencia, sin duda, lo constitua el Catecismo de Instruccin popular, escrito por Juan Fernndez Sotomayor en el ao de 1814, en el que se justificaba la emancipacin y toma de las armas contra los espaoles como una guerra santa, en tanto ella se haca en defensa de la libertad y tirana del gobierno de Espaa en Amrica Latina. Juan FERNNDEZ SOTOMAYOR, Catecismo o instruccin popular, Bogot, Ed. Kelly, 1976 [1814], p. 16.
650

vo mediado por algunas prcticas al interior de los colegios del Departamento de Bolvar, donde desde 1907 se tomara la disposicin de hacer obligatoria la recitacin de memoria del Acta de Independencia de Cartagena por parte de los escolares, dos das a la semana, en las maanas, despus de invocar el Ave Mara, El Espritu Santo y el Padre Nuestro:
El gobernador del departamento, en uso de sus facultades legales y considerando: que adems de la religin y de la lengua nada contribuye ms eficazmente a despertar en los pueblos el espritu de solidaridad en los intereses y en las aspiraciones inmateriales, que el culto de lo pasado, o sea la veneracin por la memoria de los grandes hombres que sacrificaron a las generosas ideas humanitarias no fortuna y tranquilidad sino tambin la propia existencia; que por esta razn es deber de los gobiernos mantener vivo en el nimo de las generaciones que se levantan, el sentimiento de gratitud hacia los fundadores de nuestra independencia nacional, lo cual contribuye poderosamente, por el culto comn a las tradiciones gloriosas, al engrandecimiento de la idea de patria y a la formacin del espritu publico que, unido a los pueblos en un mismo sentimiento, los hace prospero, fuertes y respetados; que el Acta de Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias, por el hecho que rememora, que es el ms importante de nuestra vida poltica y por los nombres de los preclaros patricios que en l figuran, es un documento preciossimo en cuya lectura deben empaparse los nios de todas las generaciones del departamento.

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DECRETA: Artculo nico. En todas las escuelas pblicas primarias del departamento se leer, despus de la invocacin al Espritu Santo, el Padre Nuestro, y el Ave Mara con que deben principiarse las tareas, el Acta de la Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias, dos das en la semana, y los alumnos estn obligados a aprenderla de memoria a efectos de poder recitarla en los exmenes. De la expresada Acta se imprimirn 2.000 ejemplares para distribuirlas en las escuelas pblicas.651

Castillo, Casamayor, Granados, Ripioll y dems ilustres patriotas que suscribieron aquel memorable documento; y la memoria del mrtir de la Patria Jos Mara Garca de Toledo. Los seores Directores de Instruccin Pblica de los Departamentos dictaran oportunamente las providencias necesarias para que los Establecimientos oficiales docentes de las respectiva Seccin celebren en el da 11 de Noviembre prximo el primer centenario de la Ciudad Heroica.652

Mientras que a nivel nacional, en 1911 este tipo de iniciativas locales parecan convertirse en el fundamento de la instruccin pblica y privada, como se puede constatar ello en la reglamentacin de la enseanza de la historia para las escuelas docentes de la nacin:
En los diez das inmediatos anteriores al 11 de Noviembre del presente ao, fecha en la cual se cumple el primer centenario de la Independencia de la Provincia de Cartagena de Indias, los maestros de todas las Escuelas de la Repblica, contraern la enseanza de la Historia Patria, la explicacin del Acta de la Independencia de Cartagena y al recuerdo de nuestros prceres Jos Fernndez de Madrid, Manuel Rodrguez Torices y Jos Ignacio de Pombo; de Cavero, Amador,
Seccin de Instruccin Pblica, Lectura del Acta de la Independencia en las Escuelas Pblicas de Cartagena de Indias, en BNC, Registro de Bolvar, Cartagena, marzo 9 de 1907.
651

As pues, si bien es importante sealar que estas manifestaciones de un tipo de historia local en las regiones no sobrepasaban el volumen de publicaciones de la historia nacional, lo es tambin el hecho de que exista un inters por entender la historia desde los sucesos patrios, que haban marcado la historia de la provincia. Por ello, al igual que las cartillas patrias, creemos que debieron existir otras manifestaciones culturales en las que se haca desde lo local una reflexin aproximativa sobre el contexto nacional de la independencia.653
Seccin de Instruccin Pblica, El centenario de Cartagena en todas las escuelas de la repblica. Resolucin No. 20 de 1911, por la cual se dispone la celebracin del centenario de la independencia de la Provincia de Cartagena, en los establecimientos docentes de la Repblica, en BNC, El Porvenir, Cartagena octubre 31 de 1911. Aqu conviene recordar, como lo planteaba Miguel Aguilera a principios del siglo XX, que la historia patria no slo se remite al estudio de lo escrito, sino que tambin incluye los cuadros murales, las
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En 1911, por ejemplo, los alumnos y docentes del Colegio Martnez Olier realizaron en honor al centenario un Mapa de la Antigua Provincia de Cartagena de Indias, en el que ubicaban a Cartagena y todos sus corregimientos(Turbaco, Arjona, Sincerin, San Juan, San Jacinto, Carmen, Ovejas, Corozal, Sincelejo, Sampus, Chin, Lorica, Ceret, Montera, Cao de Oro, Sahagn, Tol, San Onofre, Santa Rosa, Villanueva, Bar y Tierra Bomba), con tal de conocer [] cual fue el aporte territorial que la Heroica Cartagena llev la causa de la independencia y la constitucin de Colombia como entidad nacional [].654 Tanto fue as que, adems de la preocupacin inicial por definir cules eran los circuitos geogrficos pertenecientes a la provincia de Cartagena, los estudiantes y maestros, en su afn por homenajear de la manera ms patritica a su patria local, reconstruan los lmites departamentales y nacionales de la localidad para colocar a sta como parte inherente del territorio nacional.655 En el Marepresentaciones teatrales, los eventos conmemorativos, las fiestas, los museos y todas las actividades de enseanza de la historia en la que estn involucrados los docentes y escolares. M. AGUILERA, La enseanza de la historia patria, pp. 3-94. Seccin de Instruccin Pblica, Por Cartagena. 1811-centenario de Cartagena-1911, en BNC, El Porvenir, Cartagena, febrero 12 de 1911. Quizs, esta insistencia de los estudiantes por definir de una manera clara los lmites departamentales de su provincia estaba dada por los conflictos fronterizos que viva el pas por aquella poca centenaria, en especial con el Per, lo que haban generado varias protestas estudiantiles para defender las demarcaciones de la patria colombiana.
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pa de la Antigua Provincia de Cartagena, por lo tanto, no se escatimaban detalles para hacer alusin a otras provincias circunvecinas (Barranquilla, Sabanalarga, Mompox, Magangu y Calamar), que conformaban una gran parte del actual Caribe colombiano, ni se dejaban por fuera las demarcaciones nacionales con el Departamento de Santander y Antioquia. La produccin de ese texto visual mostraba as la importancia que tena la historia local en el marco de la enseanza de las escuelas provinciales. Tanto fue as que, doce das despus de que el Mapa fuera presentado en el diario El Provenir, el alcalde de San Estanislao, Mauricio N. Visbal, enviaba una carta al director del Colegio Martnez Olier, don Lzaro Martnez Olier, en la que se quejaba por la no figuracin de este distrito en el mencionado plano, lo cual daba cuenta de la importancia que iba adquiriendo la utilizacin del pasado en la escritura de la historia local, que se estaba desarrollando con miras a la celebracin del centenario de la independencia de la Provincia de Cartagena:

Nios patriotas, en BNC, El Porvenir, Cartagena, agosto 26 de 1911; Nuestros lmites y la instruccin pblica en Colombia, en BNC, El Porvenir, Cartagena, agosto 19 y 22 de 1911.

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Mapa 1: Mapa de la Antigua Provincia de Cartagena de Indias, realizado por los alumnos del Colegio Martnez Olier en homenaje al primer centenario de la independencia en Cartagena, 1911

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En el numero 3.872 de EL PORVENIR, de esta ciudad, he visto reproducido el mapa de la Provincia de CartaSeccin de Gobierno, Por Cartagena. 1811-centenario de Cartagena-1911, en BNC, El Porvenir, Cartagena, febrero 12 de 1911.
656

gena que, para conmemorar el Centenario de su Independencia, han trabajado algunos de los alumnos de usted bajo su competente direccin. Por esa elocuente muestra de la importancia de su instituto y del patriotismo, bien entendido de usted, permita que lo felicite sinceramente. Perdone usted que me tome la libertad de manifestarle la extraeza que me ha causado no ver figurar este Distrito como parte integrante de la Provincia de Cartagena cuando sta proclamo su independencia-y actualmente-extraeza tanto mayor cuanto que aparece como uno de los autores del mapa en referencia un hijo de esta poblacin. Y como supongo que no se trata sino de un olvido involuntario, puesto que figuran otros pueblos de menor importancia, permtame que aunque conocidos por usted, le recuerde algunos datos referentes este lugar. SAN ESTANISLAO fue fundado en el ao de 1.777 [] prest servicios importantes la causa de la Independencia y en la Historia de Colombia se consigna especialmente el hecho de que para evitar los horrores de una guerra civil que amenazaba desencadenarse en la Provincia de Cartagena, poniendo en peligro la suerte de la Patria, con motivo de las grandes disensiones entre el partido de los Pieres y el Comandante Miguel Caraballo [], los hijos de este pueblo de San Estanislao, en un arranque de exaltacin patritica, pusieron preso, en junio de 1.814, al citado Comandante Caraballo, su paso por este lugar, remitindolo Cartagena, por lo que as pudo continuarse con mejor resultado la guerra con la Provincia rebelde de Santa Marta, ncleo poderoso del poder realista [] Con todo lo expuesto no cree usted que San Estanislao merece figurar en el

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mapa de la Provincia de Cartagena que los distinguidos alumnos de usted han levantado bajo su hbil direccin?.657

As pues, la escritura del pasado no era un asunto ajeno a las provincias del Caribe colombiano, pues se presentaron algunos intentos por construir una visin propia sobre los acontecimientos de la independencia, con tal de mostrar los aportes polticos y territoriales de dichas provincias, como Cartagena y todos sus circuitos polticos, en el proceso de configuracin de la Repblica de Colombia.658 Este tipo de escrituras locales sobre la patria, sin duda, fueron progresivamente dando forma a la construccin de unas historias departamentales, que posibilitaron la construccin de centros regionales de historia, muy tempranamente en el siglo XIX,
Centenario de Cartagena. Olvido involuntario, en Porvenir, Cartagena, febrero 24 de 1911.
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como la Academia de Historia de Cartagena, que abri sus puertas al pblico en 1916. La misin de estos textos de historia local, como veremos a continuacin, no slo consisti en hacer una historia de los acontecimientos del 11 de Noviembre, sino, tambin, en construir unas imgenes polticas sobre sus propios personajes, mrtires y hroes, que haban participado en los movimientos revolucionarios y que empezaron a ser exaltados y homenajeados en los textos escolares de historia patria. 2.2. LA INVENCIN DE LA HISTORIA LOCAL
EN EL ESCENARIO DE LAS HISTORIAS NACIONALES

BNC,

El

Adems del texto de Simn Rojas, tambin, se utilizaban las cartillas y publicaciones de: Justiniano MARTNEZ, Centsimo noveno aniversario de la independencia absoluta de Cartagena de Indias y centsimo primero aniversario de la Batalla de Boyac, 1811-1920, 18191919, Cartagena, 1920. Jos P. URUETA, Los mrtires de Cartagena: Leccin objetiva de historia patria, Popayn, Imp. del Departamento, 1912. Colegio Martnez Olier, Los mrtires de Cartagena: anagramas de los patriotas fusilados por la espalda el 24 de febrero de 1816, al pie de la muralla occidental de la plaza del matadero (lienzo situado al norte del reloj pblico), Cartagena, Colegio Martnez Olier/Tipografa el Esfuerzo, 1911. Estos textos pueden consultarse en la BLAA, Libros raros y manuscritos.

Una de las vas para explorar las posibilidades de otras historias patrias, ms locales y regionales, lo constituyen las celebraciones patrias. El centenario de la independencia de la provincia de Cartagena, por ejemplo, se constituy en un importante acontecimiento para despertar el amor por el conocimiento de la patria local, su consideracin como ncleo de las libertades nacionales y de nuevas publicaciones que dieran cuenta de la enseanza del pasado de la provincia de Cartagena. En 1920, por ejemplo, el mdico Justiniano Martnez imprima y publicaba en Cartagena un catecismo de historia local, titulado: Centsimo noveno aniversario de la independencia absoluta de Cartagena de Indias y centsimo primero aniversario de la Batalla de Boyac, 1811-1920, 18191919, en el que trataba de asignar un papel protagnico al

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separatismo de Cartagena como el centro desde donde se desarrollaron los primeros intentos de libertad absoluta en Colombia y, paradjicamente, esta explicacin se introduca con una reflexin sobre el Sitio de Morillo:
P. Qu influencia tuvo el bloqueo sobre las dems provincias de la Repblica? R. Con la perdida de Cartagena, cant su triunfo la tirana, pues Cartagena indudablemente es la principal llave de la Repblica, y sus destinos, favorables o adversos, influyen en la suerte de la Nacin entera. [] El 24 de febrero de 1816, a las once de la maana, despus de haber sido condenados por un Consejo de guerra a la pena capital, daban su sangre por amor a la Repblica las nueve ilustres victimas que lo haban sacrificado todo en holocausto de una causa, y cuyos nombres, sagrados para los que veneramos las reliquias de la Patria, estarn siempre estrechamente unidos a las glorias de la heroica y mrtir Cartagena, la ciudad que ha escrito con sangre las pginas de su inmortal historia.659

A diferencia de la introduccin de la desobediencia y la toma por las fuerzas realistas de Cartagena por el tipo de gobierno federalista -idea central sta en la explicacin del fracaso de la primera repblica en el texto de Jos Mara Quijano Otero-, por el contrario el Sitio de Morillo, y con ello el
J. MARTNEZ, Centsimo noveno aniversario de la independencia absoluta de Cartagena de Indias, pp. 15 y 116.
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sacrificio de los representantes del buen pueblo de Cartagena660 en 1814, eran tomados como el ejemplo por excelencia para ilustrar la importancia de aquella provincia del Caribe como centro de la poltica nacional. El Sitio de Morillo, adems de la narracin trgica con el que era presentado al mostrarse como un escenario de desgracias, sacrificios y tratos inhumanos, se constitua as en un recurso poltico indispensable para pensar los orgenes de la nacin, desde el lugar donde se est hablando y haba sido impresa la obra de Justiniano Martnez, desde la otra orilla del Caribe. Desde la provincia de Cartagena, donde una dcada antes de la publicacin del texto de Martnez, en 1911, los alumnos y maestros del Colegio Martnez Olier haban empezado la tarea de presentar a los mrtires, fusilados por Pablo Morillo, como los hroes de la patria, mediante la publicacin de una cartilla patritica titulada: Los mrtires de Cartagena: anagramas de los patriotas fusilados por la espalda el 24 de febrero de 1816, al pie de la muralla occidental de la plaza del matadero (lienzo situado al norte del reloj pblico). Una actividad escolar sta, a travs de la cual se buscaba construir y socializar una mirada nueva sobre la independencia de Colombia.
Representantes del buen pueblo de Cartagena, es el ttulo con el que se recuerda a la elite criolla y los firmantes del Acta de la Independencia en 1811(cuyos nombres detallados aparecen en el cuadro nmero dos).
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En esta cartilla, que haba podido ser construida con los documentos sobre historia local y regional compilados por Manuel Ezequiel Corrales, aparecan varios escritos destinados a la representacin de los hechos de la independencia, bsicamente se haca mencin de la crisis poltica de Espaa, la convocatoria a las cortes, la formacin de juntas de gobierno y a los onces de la independencia de Cartagena, esto es, la declaratoria de autonoma a las once de la maana, del da once, del mes once de mil novecientos once.661 No obstante, ms all de estos acontecimientos, el objetivo principal de dicha cartilla era hacer una presentacin de los hroes locales y regionales que haban muerto por la patria, mediante eptetos sagrados, militares o polticos, con los cuales se buscaba resaltar la labor de las principales figuras polticas de Cartagena y Mompox en la independencia y posterior formacin nacional de Colombia, como se resumen algunas de las caractersticas de los mrtires locales en el siguiente cuadro:
El anlisis numerolgico sobre la coincidencia de los cuatro onces para hacer alusin al da de la independencia de Cartagena, el 11 de Noviembre de 1811, fue la forma como un estudiante del Colegio Martnez Olier, Alberto de la Torres, recordaba y escriba un pequeo relato sobre se acontecimiento histrico en el centenario de la emancipacin de la Provincia de Cartagena. Alberto de la TORRE, 11 hora, 11 - da, 11 - mes, 11 - ao, en Colegio Martnez Olier, Los mrtires de Cartagena, pp. 30-31.
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Cuadro 3: Anagramas al altar de la patria con motivo del centenario de la independencia de Cartagena, ofrecidas por los estudiantes del Colegio Martnez Olier en 1911
7 I II III IV V VI VII VIII IX X Alumno Jos J. Puello. Pablo Vlez. Benedicto Barraza. Adolfo L. Prez. Efran del Valle. Reginaldo Pedroza. Benedicto Barraza. Lus R. Snchez. Reginaldo Pedroza. Ismael Porto M. Nombre del Mrtir Jos M. Garca de Toledo. Jos M. Portocarrero. Martn Amador. Pantalen Germn Ribn. Manuel Aguiano. Santiago Stuard. Antonio Jos de Ayos. Miguel Daz Granados. Manuel del Castillo Rada. Manuel Rodrguez Torices. Alegora o Anagrama Che, deja todo y goza al morir Jams corri por el terror Morir.., nada ms Nombran el genio, Patria A un ngel me una Nada.., tus glorias Ay! Todo se nos neg ya! Alma Grande gui Dios Y del cielo tan ruda llama Y muere Cristo regando luz

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Adems de la publicacin de la cartilla patritica de los estudiantes del Colegio Martnez Olier, de las reflexiones sobre el Acta de Independencia desarrolladas por Simn Rojas o el trabajo biogrfico sobre el centenario de los mrtires de Cartagena presentado por Enrique Otero DCosta, la independencia de la provincia de Cartagena recibira cierto reconocimiento nacional haca la segunda dcada del siglo XX, como resultado de los nuevos conocimientos y narraciones que se tenan sobre este acontecimiento. En el Departamento del Cauca, por ejemplo, se imprimi un texto para la enseanza de la historia del Acta de Independencia, mientras que
662

Colegio Martnez Olier, Los mrtires de Cartagena, 39 p.

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tanto en Bogot como Medelln se llevaron a cabo desfiles pblicos para celebrar el centenario de Cartagena. Igualmente, la Academia Colombiana de Historia declar el once de noviembre como da de festejos nacionales y rindi un homenaje pblico a las vctimas del Sitio de Morillo por su amor a la patria.663 De modo que, tras la celebracin del centenario, la independencia de la provincia Cartagena empez a ser considerada y socializada en el mbito nacional como un momento fundacional de la repblica, de manera distinta a
El centenario tuvo mucha resonancia en el resto de las localidades del pas en donde tambin se planearon actos pblicos para tal conmemoracin, como por ejemplo, en Barranquilla donde se construy un parque nombrado Once de Noviembre, en Medelln en donde se organiz un desfile pblico desde la plaza Jos Mara de Restrepo hasta el atrio de la iglesia metropolitana, en el Departamento del Cauca en donde se edit un libro sobre el centenario de la Independencia de Cartagena, o en Bogot en donde se consideraba que: El 11 de Noviembre, como el 7 de Agosto y el 20 de Julio, son das de la Patria y base de nuestra Historia Nacional. Por eso, Bogot celebr con jbilo los festejos de antes de ayer, en honor del primer centenario de la emancipacin de la ciudad de Cartagena, justsimo sinnimo de Gloria y Grandeza. Seccin de Gobierno, El centenario de Cartagena en Bogot. Resumen de los festejos, en BNC, El Porvenir, Cartagena, noviembre 25 de 1911; El centenario de Cartagena en Medelln, en BNC, El Porvenir, Cartagena, noviembre 30 de 1911; El centenario de Cartagena en Barranquilla. 11 de Noviembre, en BNC, El Porvenir, Cartagena, noviembre 23 de 1911. Algunas de las correspondencias en la cual quedaba evidente el apoyo como fiesta nacional a las festividades de Cartagena puede consultarse en: Fiestas centenarias, en BNC, El Porvenir, Cartagena, noviembre 4 de 1911; Centenario de Cartagena. Telegramas, en BNC, El Porvenir, Cartagena, noviembre 28 de 1911.
663

como haba sido concebida antes de 1911, como lo dejaba entre ver en uno de sus informes el Secretario de la Academia Colombiana de Historia, don Pedro Mara Ibez:
Hay en varias salas de recibo de Cartagena una cromolitografa que representa el cuadro de aquella colectiva ejecucin de los nueve prceres Ayos, Amador, Aguiano, Ribn, Portocarrero, Stuard, Castillo, Daz Granados y el hroe de este bosquejo biogrfico. Nunca hemos podido contemplar ese fnebre cuadro sin dolorosos estremecimiento. No es el simple hecho del sacrificio de aquellos ilustres padres de la libertad colombiana la causa de semejante emocin; porque morir por la Patria debe ser dulce []. Pero en el cuadrante de la Providencia estaba marcada la hora final de la dominacin espaola en el antiguo Virreinato, y las lagrimas de los perseguidos y la sangre de los mrtires, ms aceleran que retardan de ordinario la babilnica ruina de los Gobiernos que no respetan a Dios ni la Historia.664

La Junta de Gobierno de Cartagena y el Sitio de Morillo se convertan as en uno de los temas principales para rastrear los orgenes del Estado Nacional, no slo por la va de los errores nacionales como haba sido esta la constante durante el siglo XIX, sino por la representacin que se haca
Pedro Mara IBEZ, individuos pasados por armas, Boletn de Historia y Antigedades vol. VII, No. 79, Bogot, Academia Colombiana de Historia, 1911, pp. 439-440.
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de estos acontecimientos como momentos de gloria, de sacrificio y dolor, en el que se defendi las libertades alcanzadas en la Nueva Granada. Esta consideracin sobre la independencia y los hroes tanto de la provincia de Cartagena como de Mompox, sin duda, se constituyeron en una de las principales conquistas de las historias patrias locales en el mbito nacional, en la medida en que las narraciones locales del pasado, expresadas en los trabajos histricos de Eduardo G. Pieres y Jos P. Urueta, Otero D Costa, Simn Rojas y Camilo S. Delgado, empezaban a ser publicados y ofrecan una nueva mirada sobre el pasado, ms all de los textos escolares de circulacin nacional escritos por Jos Manuel Restrepo, Jos Mara Quijano, Francisco Javier Vergara o Soledad Acosta de Samper, que empezaban a ser objeto de una revisin en el marco de los departamentos y localidades que hoy hacen parte del Caribe colombiano, como lo dejaba ver Manuel Ezequiel Corrales en la presentacin de su compilacin documental:
Slo el seor D. Jos Manuel Restrepo, de memoria grata se dedic narrar, con la imparcialidad que le fue posible guardar, los principales acontecimientos verificados en el territorio de la antigua Repblica de Colombia, durante la prolongada y desastrosa lucha titnica de la Independencia, poca desde la cual podemos decir que comienza nuestra historia nacional republicana; pero en nuestro humilde concepto no logr escribirla con toda la extensin que requeran los mismos su-

cesos portentosos que ha narrado, ni se dispuso emitir juicio crtico sobre todos ellos. Cuando el seor Restrepo escribi su obra sobrevivan el LIBERTADOR SIMN BOLVAR y muchos de sus esforzados y principales Tenientes; y por tanto, es natural inferir que no le era fcil, en semejante situacin, ejercer la justa censura, ni aplaudir con vehemencia los actos hechos que stos ejecutaran, como corresponde hacerlo al historiador. Otros colombianos y algunos extranjeros han dado despus del seor Restrepo algunas pinceladas sobre nuestra historia, principalmente en la parte militar, quizs con menos extensin que ste, de suerte que, con propiedad, puede asegurarse que no se ha escrito an la historia de Colombia en trminos que satisfagan las patriticas aspiraciones de los colombianos y llenen el natural anhelo de los lectores de ella [].665

La historia que se escriba desde las localidades daba forma as a un inters provincial y regional por conocer el pasado de sus comunidades polticas. El escenario de los acontecimientos provinciales era el punto de partida de unas historias departamentales, en las que se rescataba los sucesos de la independencia y de sus personajes polticos, que posteriormente van a entrar a ser parte del acervo de documentos, escritos, imgenes y representaciones que se harn del Caribe colombiano como una regin con cierto grado de autoM. E. CORRALES, Introduccin, Efemrides y anales del Estado soberado de Bolvar, p. VI. Negrillas mas.
665

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noma nacional. La provincia, por tanto, representara un primer lugar de utilizacin del pasado y de invencin de las historias patrias, que van a ponerse al servicio de una regin y en procura de su afirmacin como memoria nacional. CONCLUSIONES En este artculo se ha tratado de mostrar la importancia que tenan las autonomas polticas locales de principios del siglo XIX en las historias patrias, que eran narradas por los textos de historia nacional y local, publicados y reeditados entre fines de ese siglo y principios del XX. El tema de las representaciones del pasado, y particularmente de uno de los acontecimientos que ms inters despert tanto a nivel nacional como regional, tal como lo fue la independencia de la provincia de Cartagena, nos resulta fundamental para entender que la historia, y sobre todo la referida a la patria, no puede concebirse por fuera de los usos que se hacen del pasado, del espacio y el tiempo en que se producen las narraciones. Despus de la celebracin centenaria de 1911 la imagen de una independencia asociada a los errores naciones, por ejemplo, se modifica y permite pensar el contexto local como un escenario poltico fundamental para estudiar los orgenes de la nacin colombiana. Sin duda que influye mucho en este proceso el contexto de la celebracin centenaria de Cartagena, pero tambin la consolidacin de un pro-

ceso local y regional que vena dndose con anterioridad a ese ao de conmemoraciones: el proceso de elaboracin, transmisin y circulacin de las historias patrias que construyen las propias comunidades provinciales. Ha sido importante en este trabajo resaltar que las provincias no son simples agregaciones polticas de los proyectos nacionales, sino que, por dems, son espacios polticos regionales con cierto grado de autonoma, desde donde se produce conocimiento y, sobre todo, desde donde se inventa y utiliza el pasado para producir un rasgo de comunidad compartida. La produccin de textos escolares referidos a la historia local, entre los cuales hay que incluir tambin los textos visuales como los mapas, fue un punto de partida fundamental en la construccin de cierta historia departamental y regional, a pesar de las visiones distintas que podan existir. La afirmacin de la provincia de Cartagena como escenario de la independencia de Colombia, y de cierto modo de lo que hoy llamamos Caribe colombiano, motiv la participacin de distintos pueblos, corregimientos y otras provincias que estaban en contina cercana con Cartagena, que adems conserv su calidad de capital de uno de los departamentos ms extensos de la regin Caribe, el de Bolvar. Este trabajo, precisamente, ha tratado de llamar la atencin sobre la importancia de entender la historia patria en el marco de una localidad y un departamento, para dar cuenta de la importancia que tena la historia patria en las regiones,

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ms all de la visin nacional y nica que a veces se tiene y se construye sobre los acontecimientos del pasado. Textos escolares de una enorme importancia para comprender el pasado de la repblica, tales como el de Francisco Javier Vergara y Velasco, Soledad Acosta de Samper o Jos Mara Quijano Otero, nos arrojan ciertas luces sobre lo que se entiende por historia y patria, pero no pueden ser vistos y utilizados como la nica expresin histrica de un pasado que an estamos por investigar. Sin duda que, al lado de lo que podramos denominar una historia escolar nacional, tambin existi una pequea produccin local, de circulacin regional y en algunos casos hasta nacional, a travs de la cual se pudo construir una memoria poltica, que permiti pensar la organizacin y conmemoracin de fiestas patrias en las provincias, como la del centenario de independencia de la provincia de Cartagena. El estudio del pasado est lleno de incertidumbres y de mucho campo analtico por explorar, por lo cual he tratado de proponer un tema regional, pero tambin nacional, que nos invite a repensar y volver a pensar como elaboramos las relaciones entre lo local, lo regional y lo nacional. El tema de las historia patrias, que se ha tratado de abordar en este artculo, es slo una primera aproximacin e invitacin al anlisis de lo que se entiende por historia y patria en un siglo, como el del XIX, que naci precisamente con esa inquietud: cmo

crear la historia de la patria?,666 Cmo hacer de la repblica y posteriormente de la nacin un cuerpo poltico con pasado? Y, por supuesto, tal como se expresa en alguna parte de este texto, qu historia y que pasado se elabora, se transmite y circula en las provincias? No ha sido nuestro inters resolver estas cuestiones en el artculo que presentamos, pero si ha sido nuestro objetivo dejar planteadas estas inquietudes en esta poca de celebraciones bicentenarias.
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EL RETORNO DE LA POLTICA: LA NUEVA HISTORIA POLTICA SOBRE EL CARIBE COLOMBIANO EN EL SIGLO XIX. TENDENCIAS, RUMBOS Y
PERSPECTIVAS

ROICER FLREZ BOLVAR/ JAIRO LVAREZ JIMNEZ Universidad de Cartagena PRESENTACIN:

UNA MIRADA A LA HISTORIOGRAFA POLTICA LATINOAMERICANA

En las ltimas dcadas del siglo XX se ha asistido en Amrica Latina a un proceso de reinterpretacin y revalorizacin de su historia poltica. Para Guillermo Palacios y Carlos Malamud esta renovacin est asociada con la autonoma experimentada por el campo de la historia poltica, que se liber de las determinaciones que durante dcadas le haban sido impuestas tanto por la historiografa econmica de los Annales como la marxista y que la convertan en una mera variable subordinada de los fenmenos econmicos.667 Se
Guillermo PALACIOS, Introduccin: entre una Nueva Historia y una Nueva Historiografa para la historia poltica de Amrica Latina en el siglo XIX, en Guillermo PALACIOS (coord.), Ensayos sobre la nueva historia poltica de Amrica Latina, Siglo XIX, Mxico, El Colegio de Mxico, 2007, pp. 9-16; Carlos MALAMUD, Cun nueva es la nueva historia poltica latinoamericana?, en Guillermo PALACIOS, Ensayos sobre la nueva historia poltica de Amrica Latina, Siglo XIX, pp. 19-30.
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trataba, segn Roger Chartier, de un retorno a una filosofa del sujeto que rechazaba las fuerzas de las determinaciones colectivas y de los condicionamientos sociales y que intenta rehabilitar la parte explcita y reflexionada de la accin.668 De igual forma, los procesos de transicin a la democracia que estaban viviendo muchos pases de Amrica Latina a finales de la dcada de los 80 y comienzo de los noventas, luego de la cada de las dictaduras militares y que abrieron un periodo de estabilidad poltica de la regin, le dieron un impulso formidable a una historiografa poltica latinoamericana que busc el redescubrimiento de los espacios democrticos.669 Esto ltimo permiti una renovacin de los estudios sobre el significado de las diversas variantes del liberalismo hispanoamericano, la democracia como su expresin institucional, y las relaciones entre el actor de la poltica (ciudadano) y la legitimidad del Estado.670 A la idea que sealaba al caudiRoger CHARTIER, El Mundo como representacin. Historia cultural: entre prctica y representacin, Barcelona, Gedisa, 1992, pp. 4562. G. PALACIOS, Introduccin, pp. 9-16; C. MALAMUD, Cun nueva es la nueva historia poltica latinoamericana?, pp. 19-30. Marta IRUROZQUI, La ciudadana en debate en Amrica Latina. Discusiones historiogrficas y una propuesta terica sobre el valor pblico de la infraccin electoral, en Documento de Trabajo No. 139, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2004, pp. 6-113; Hilda SBATO, La reaccin de Amrica: la construccin de las repblicas en el siglo XIX, en Roger CHARTIER y Antonio FEROS (dirs.), Europa, Amrica y el mundo: tiempos histricos, Madrid, Fundacin Rafael del Pino/Fundacin
670 669 668

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llismo, al clientelismo y a los militares las causas del fracaso de una Repblica ms formal que real, ahora se contrapone una versin que insiste en el funcionamiento de la democracia liberal por encima de los avatares sufridos por el Estado republicano, en los procesos de construccin del ciudadano y de las instituciones de la vida democrtica.671 Este renacimiento de la historia poltica, que hace del individuo y de sus formas societarias el actor central de la poltica, debe mucho al empleo de recursos investigativos provenientes de diversas experiencias de las ciencias sociales (prosopografa e historias de vida, anlisis del discurso, identidades e imaginarios sociales, las formas de sociabilidad cultural, la opinin pblica y las redes sociales y una definicin del poder que est ms all de sus expresiones institucionales). Estos recursos han permitido estudiar a los actores de la poltica no como cifras abstractas sino como personas y grupos reales, ... estructurados por vnculos permanentes de
Carolina/Colegio Libre de Emritos Marcial Pons/Eds. Jurdicas y Sociales, 2006, pp. 263-280; Jos Elas PALTI, Revisin y revolucin rupturas y continuidades en la historia y en la historiografa, en Historia Mexicana vol. LVIII, No. 3, Mxico, El Colegio de Mxico, 2009, pp. 171-1198. Para una sntesis de la nueva historiografa poltica en Amrica Latina sobre sus orgenes ver: G. PALACIOS, Introduccin, pp. 9-18. Una presentacin de las ideas que orientan los estudios sobre la institucionalizacin y la legitimidad del Estado puede leerse en Federica MORELLI, Entre el antiguo y el nuevo rgimen. La historia poltica hispanoamericana del siglo XIX, en Historia Crtica No. 33, Bogot, Universidad de los Andes, 2007, pp. 141-146.
671

un tipo particular, [que] poseen sus propias formas de autoridad, sus reglas de funcionamiento interno, sus lugares, formas de sociabilidad y comportamientos propios; sus valores, imaginarios, lenguajes y smbolos particulares....672 En consecuencia, el nfasis de esta nueva historia se centra en las relaciones entre la poltica y la cultura (soberana, ciudadana, representacin, sociabilidades y circulacin de ideas, territorialidad, pero tambin sistemas simblicos, emblemas e imaginarios sociales, etc.).673
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Ahora bien, aunque Colombia no padeci, como otros pases de la regin, las dictaduras militares, ni la interrupcin de las libertades individuales, de sus procesos electorales ni de las formas de representacin poltica, podemos afirmar que su historiografa poltica tambin ha adoptado nuevos
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DEA,

enfoques y nuevas preguntas asociadas con la formacin del estado nacional, el papel de la democracia y las elecciones,674 lo que se evidencia en los recientes estudios de historia poltica sobre el siglo XIX. Por ejemplo, en nuestro pas los historiadores han colocado el acento en el anlisis de temas como la cultura poltica republicana de diversos sectores sociales;675 la construccin de los espacios de sociabilidad poltica,676 y de la legitimidad poltica de las instituciones estatales;677 las relaciones Estado-iglesia y guerras civiles;678 la vida poltica y
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los proyectos educativos en los espacios regionales durante el federalismo (Estados Soberanos),679 y ltimamente la Independencia.680
1863, Medelln, Hombre Nuevo eds./Universidad Nacional, 2003; Lus Javier ORTIZ, Fusiles y plegarias. Guerra de guerrillas en Cundinamarca, Boyac y Santander, 1876-1877, Medelln, Universidad Nacional, 2004; Lus Javier ORTIZ (coord.), Ganarse el cielo defendiendo la religin. Guerras civiles en Colombia, 1840-1902, Bogot, Universidad Nacional, 2005; Mara URIBE y Liliana LPEZ, Las palabras de la guerra. Un estudio sobre las memorias de las guerras civiles en Colombia, Medelln, La Carreta/Universidad de Antioquia, 2006; La guerra por las soberanas. Memorias y relatos en la guerra civil de 1859-1862 en Colombia, Medelln, La Carreta/Universidad de Antioquia, 2008. Algunos ejemplos son Lus Javier ORTIZ, El Federalismo en Antioquia, 1850-1880. Aspectos polticos, Medelln, Universidad Nacional, 1987; Alonso VALENCIA, El Estado Soberano del Cauca. Federalismo y Regeneracin, Bogot, Banco de la Repblica, 1988; Pedro RAMREZ, Cultura poltica y cotidianidad electoral en el Estado de Santander, 18571886, Bogot, Ministerio de Cultura, 2002; Yaneth MENDOZA, Pedro RAMREZ y Lus PREZ, El Estado Soberano de Santander, Bucaramanga, UIS, 2006; Mara DOTOR, La instruccin pblica en el Estado Soberano de Boyac, 1870-1876, Bogot, Ministerio de Cultura, 2002; Miriam BEZ, La educacin radical en Boyac. Fundamento social y poltico, Tunja, Academia Boyacense de Historia, 1996. Jorge GONZLEZ, Legitimidad y cultura. Educacin, cultura y poltica en los Estados Unidos de Colombia, 1863-1886, Bogot, Universidad Nacional, 2005. Como la bibliografa sobre la Independencia es creciente remitimos a los balances historiogrficos de Armando MARTNEZ, La Independencia en el Nuevo Reino de Granada. Estado de la representacin histrica, en: Manuel CHUST y Jos SERRANO (eds.), Debates sobre las independencias iberoamericanas, Frankfurt-Madrid, AHILA/Iberoamericana, 2007, pp. 201-220, e Isabel BERMDEZ, Las independencias de la Nueva Granada, en Ivana FRASQUET y Andra
680 679

Pero, todos estos cambios experimentados por la historiografa latinoamericana han tenido algn impacto en la historiografa de la regin Caribe colombiana? El darle respuesta a esta pregunta es el objetivo que nos proponemos en este trabajo. Lo que buscamos es pasar revista sobre las principales lneas de investigacin, enfoques y perspectivas de la nueva historia poltica del Caribe colombiano. Nuestro argumento es que el estado actual de la historiografa poltica muestra que las pedagogas republicanas, las prcticas electorales y de representacin poltica y el papel que supuso la adopcin de regmenes democrticos y la ciudadana para los sectores populares han sido los temas que han concentrado la atencin de los historiadores de la regin. El trabajo lo hemos estructurado en tres partes. En la primera sealamos las transformaciones experimentadas por la historiografa regional a partir de la dcada de los ochentas del siglo XX, la que desplaz su mirada de los tradicionales estudios polticos a la historia econmica. La segunda parte muestra el renacimiento de la nueva historia poltica en el Caribe colombiano, siendo una de sus mayores novedades la estrecha relacin entre la historia poltica y la democracia, especialmente desde el punto de vista del desarrollo de las formas de representacin y las elecciones y en los que se
SLEMIAN (eds.), De las independencias iberoamericanas a los Estados nacionales (1810-1850). 200 aos de historia, Frankfurt-Madrid, AHILA/Iberoamericana, 2009, pp. 181-193.

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intenta la revalorizacin de la cultura poltica de los distintos sectores sociales. La ltima seccin del trabajo seala los temas que no han sido investigados de manera sistemtica por esta nueva historia poltica. Uno de los ms sobresalientes es el poco inters dedicado a estudiar el papel asumido por la iglesia catlica en el contexto republicano. No se ha explorado, por ejemplo, cmo la iglesia Catlica en el Caribe colombiano afront las transformaciones que significaban la adopcin de la democracia liberal y el carcter secular del Estado. DE LA HISTORIA ACADMICA A LA PROFESIONALIZACIN DE LA HISTORIA EN EL CARIBE COLOMBIANO Se puede afirmar que la regin Caribe colombiana ha contado con una tradicin historiogrfica desde comienzos del XX, asociada al papel desempeado por algunas instituciones acadmicas como la Academia de Historia de Cartagena, el centro de Historia de Mompox y el efmero centro de Historia del Atlntico, fundados en 1916, 1941 y 1921 respectivamente. Desde estas instituciones se organizaron y llevaron a cabo tareas de compilacin documental y elaboraciones de algunas obras de carcter descriptivo e informativo, en el que centro de sus reflexiones estuvieron enfocadas en la justificacin del proyecto de Estado-Nacin a travs de la creacin de hroes

y la exaltacin de valores patrios.681 Verbigracia, en el caso de la historiografa Cartagenera los temas abordados por sus historiadores eran el periodo colonial, periodo de grandeza para la ciudad; la independencia, en la que Cartagena jug un papel fundamental y, finalmente, los trabajos sobre la vida y obra de Rafael Nez, exaltacin de una personalidad que despertaba el orgullo local, recurso de la memoria colectiva -y de la identidad local indisolublemente ligada a ella- para enfrentar las adversidades.682 Ahora bien, a partir de la dcada de los ochentas del siglo XX, la historiografa en el Caribe comenz a tomar un nuevo rumbo al desplazar su mirada de los tradicionales estudios polticos a los de historia econmica. La razn determinante
Jos POLO, La Historia como saber y disciplina en el Caribe colombiano, 1995-2005. Desafos y perspectivas, en Aarn ESPINOSA (ed.), Respirando el Caribe. Memorias del II Encuentro de Investigadores sobre el Caribe colombiano, Bogot, Colciencias/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 27-54. Sobre la historiografa de Cartagena durante los siglos XVIII, XIX y ver respectivamente: Hermes TOVAR, la historiografa sobre Cartagena de Indias en el siglo XVIII, en Haroldo CALVO y Adolfo MEISEL (eds.), Cartagena de Indias y su historia, Bogot, Banco de la Repblica/Universidad Jorge Tadeo Lozano, 1998, pp. 21-79; Mara T. RIPOLL, Balance bibliogrfico sobre Cartagena en el siglo XIX, en H. CALVO y A. MEISEL, Cartagena de Indias y su historia, pp. 185-210; y Sergio Paolo SOLANO, Un siglo de ausencia: la historiografa de Cartagena en el siglo XX, H. CALVO y A. MEISEL, Cartagena de Indias y su historia, pp. 215-232.
XX
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de este cambio era encontrar claves que permitieran comprender el estancamiento y desequilibrio econmico de la regin. La presencia de altos ndices de atraso econmico, educativo, de infraestructura en el Caribe colombiano; el desgreo administrativo de los aos 1960s a 1980s y un contexto de debates nacionales sobre las relaciones entre las regiones y el centro poltico-administrativo, obligaron a que en la agenda investigativa de la historiografa costea ocupara un primer lugar la necesidad de explicar las razones de ese atraso en el marco de los estudios sobre el funcionamiento del modelo agroexportador. En orden de prioridades, uno de los temas que ms ha concentrado las cavilaciones de esta historiografa es el de la funcin que ocupa la infraestructura portuaria y el impacto de su modernizacin sectorial en el orden de jerarqua de los circuitos mercantiles del modelo agroexportador, surgiendo las investigaciones sobre la formacin de la lite empresarial: sus orgenes, el desarrollo de una mentalidad especulativa, la diversificacin de sus inversiones y los contextos econmicos y polticos en los que operaban.683
Una muestra de lo anterior son los siguientes trabajos: Teodoro NICHOLS, Tres puertos de Colombia, Bogot, Banco Popular, 1973; Milton ZAMBRANO, El desarrollo del empresariado en Barranquilla, Barranquilla, Universidad del Atlantico, 1998; Sergio Paolo SOLANO y Jorge CONDE, Elite empresarial y desarrollo industrial en Barranquilla, 1875-1930, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 1993; Sergio Paolo SOLANO, Acumulacin de capital e industrias. Limitaciones en el desarrollo fabril de Barranquilla, 1900-1934, en Historia y Cultura No. 2, Cartagena, Universidad de Cartagena, 1994, pp. 193-228; Adolfo MEISEL, Por qu se disip el dinamismo
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Todos estos cambios experimentados por la historiografa costea se consolidaran con la apertura de los programas de historia de la Universidad de Cartagena y la Universidad del Atlntico en la dcada de los noventas del siglo pasado, inicindose la fase de profesionalizacin de la disciplina. Esta profesionalizacin ha llevado al fortalecimiento y renovacin de la historiografa gracias a un nmero cada vez ms creciente de estudios que han facilitado la comprensin de las dinmicas histricas que intervinieron en la configuracin de este espacio como regin. Desde distintas perspectivas y mtodos, se ha ido dibujando un cuadro ms complejo sobre los procesos econmicos, sociales, polticos y culturales de sus periodos histricos. Una muestra saludable de esta fase de expansin y consolidacin de la disciplina histrica, ha sido la publicacin en los ltimos aos de balances historiogrficos en los que se
industrial de Barranquilla?, en Lecturas de economa No. 23, Medelln, Universidad de Antioquia, 1987, pp. 57-84; Adolfo MEISEL, Bajo el signo del Cndor: empresas y empresarios en el Caribe colombiano, en Aguaita No. 8, Cartagena, Observatorio del Caribe Colombiano, 2002, pp. 32-46; Joaqun VILORIA, Empresas y empresarios de Santa Marta durante el siglo XIX: El caso de la familia de Mier, Bogot, Universidad de los Andes, 2002; Jorge RESTREPO y Manuel RODRGUEZ, La actividad comercial y el grupo de comerciantes de Cartagena a fines del siglo XIX, en Estudios Sociales No. 1, Medelln, FAES, 1986, pp. 49-110; Mara Teresa RIPOLL, Empresarios centenaristas en Cartagena. Cuatro estudios de caso, Bogot, Universidad de los Andes, 2007; Mara AGUILERA y Adolfo MEISEL, Anlisis del censo parcial de Cartagena, 1875, en Cuadernos de Historia Econmica y Empresarial No. 2, Cartagena, Banco de la Repblica, 2006.

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analiza las diferentes perspectivas, metodologas y ritmos de la historiografa con el fin de estudiar sus fortalezas y debilidades.684 Estos balances muestran la ampliacin del nmero de temas que concentran actualmente las cavilaciones de
Adolfo MEISEL, Los estudios histricos sobre la regin del Caribe colombiano, en Revista Humanidades vol. 20, No. 1, Barranquilla, 1991, pp. 57-61; La historiografa econmica sobre la regin de la costa Caribe de Colombia. Hacia donde vamos?, en Huellas Nos. 49-50, Barranquilla, Universidad del Norte, 1997, pp. 2-10; Jorge CONDE, Los estudios histricos en el Caribe colombiano. Un balance del ltimo decenio, en Patrimonio documental del Caribe colombiano, Bogot, Archivo General de la Nacin, sf; H. TOVAR, la historiografa sobre Cartagena de Indias en el siglo XVIII; M. RIPOLL, Balance bibliogrfico sobre Cartagena en el siglo XIX, y S. P. SOLANO, Un siglo de ausencia: la historiografa de Cartagena en el siglo XX; J. POLO, La Historia como saber y disciplina en el Caribe colombiano, pp. 27-54; Ana Milena RHENALS y Francisco FLREZ, Distintos sujetos bajo un mismo predicado: reflexin historiogrfica sobre la historia empresarial en el Caribe colombiano, en El Taller de la Historia No. 1, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2009, pp. 139-160; Sergio Paolo SOLANO, Del antilatifundismo sociolgico al revisionismo historiogrfico. La ganadera en la historiografa sobre la regin Caribe colombiana, en Mundo Agrario. Revista de Estudios Rurales vol. 10 No. 20, La Plata, Universidad Nacional de la Plata, 2010, pp. 1-38; Hugues SNCHEZ y Adriana SANTOS, La presencia de indios, negros, mulatos y zambos en la historiografa sobre la independencia del Caribe colombiano, 17701830, en Historia y Espacio No. 34, Cali, Universidad del Valle, 2010, pp. 1-25; Alfonso MNERA, Negros y mulatos en la Independencia de Cartagena de Indias: Un balance, en Heraclio BONILLA (ed.), Indios, negros y mestizos en la Independencia, Bogot, Editorial Planeta/Universidad Nacional, 2010, pp. 84-96; Steinar SAETHER, Estudios recientes sobre la raza y la independencia en el Caribe colombiano (1750-1835), en Claudia LEAL y Carl LANGEBAEK (comps.), Historias de raza y nacin en Amrica Latina, Bogot, Universidad de los Andes, 2010, pp. 381-406.
684

historiadores e historiadoras, sobresaliendo investigaciones sobre los puertos y sus conflictos, la vida cotidiana, las relaciones de gnero, los conflictos socio-raciales, las relaciones de poder en las zonas de frontera, la educacin en el siglo 685 XIX, lo festivo y carnavalesco y otros. Este crecimiento de la historiografa regional tambin es perceptible en la forma como se organizan actualmente los balances. Mientras que hace quince o diez aos atrs se haca a partir de un periodo en concreto y se pasaba revista sobre toda la produccin bibliogrfica existente,686 ahora se ordenan a partir de temas y
Sergio Paolo SOLANO, Puerto, Sociedad y conflicto en el Caribe colombiano, 1850-1930, Cartagena, Observatorio del Caribe/ Ministerio de Cultura/Universidad de Cartagena, 2003; Alfonso MNERA, El fracaso de la Nacin. Regin, clase y raza en el Caribe colombiano, 1717-1821, Bogot, Banco de la Repblica/El ncora Eds., 1998, y Fronteras Imaginadas. La construccin de las razas y de la geografa en el siglo XIX colombiano, Bogot, Planeta, 2005; Jos POLO, Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira, 1700-1850, Bogot, Universidad de los Andes/Ministerio de Cultura/Observatorio del Caribe Colombiano, 2005; Luis ALARCN, Jorge CONDE y Adriana SANTOS, Educacin y cultura en el Estado soberano del Magdalena, 1857-1886, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2002; Eduardo POSADA, El Caribe colombiano. Una historia regional, 1870-1950, Bogot, Banco de la Repblica/El ncora Eds., 1998; Steinar SAETHER, Identidades e independencia en Santa Marta y Riohacha, 1750-1850, Bogot, ICANH, 2005; Aline HELG, Liberty and equality in Caribbean Colombia, 1770-1835, Chapell Hill, University of North Carolina Press, 2004. Ejemplo de esto son los balances realizado en 1998 por y titulados H. TOVAR, La historiografa sobre Cartagena de Indias en el siglo XVIII; M. RIPOLL, Balance bibliogrfico sobre Cartagena en el siglo XIX y S. P. SOLANO, Un siglo de ausencia: la historiografa de Cartagena en el
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problemas especficos como, por ejemplo, la historia empresarial, sobre el papel de los sectores populares en la independencia, la ganadera y otros.687 Entonces, podemos concluir que, aunque la variable econmica no ha perdido importancia como objeto de estudio, se han abierto otros campos investigativos que han permitido tener una imagen ms rica en ngulos y matices acerca del proceso histrico, social, cultural y poltico de construccin de la regin ms all del anlisis econmico, el que aunque imprescindible no agota su explicacin. Uno de los cambios ms notables en la historiografa regional costea ha sido el retorno de la historia poltica. A partir de nuevas motivaciones, fuentes, enfoques y mtodos de investigacin, esta historia poltica se plantea nuevos interrogantes sobre la formacin del Estado nacional, la ciudadana, las elecciones, las pedagogas republicanas, las nuevas formas de sociabilidad, el papel de los sectores populares en la construccin de los nuevos regmenes polticos y otros. En ese sentido, una de las mayores novedades observable en la
siglo XX. A. RHENALS y F. FLREZ, Distintos sujetos bajo un mismo predicado, pp. 139-160; S. P. SOLANO, Del antilatifundismo sociolgico al revisionismo historiogrfico, pp. 1-38; H. SNCHEZ y A. SANTOS, La presencia de indios, negros, mulatos y zambos, pp. 1-25; A. MNERA, Negros y mulatos en la Independencia de Cartagena de Indias: Un balance, pp. 84-96; S. SAETHER, Estudios recientes sobre la raza y la independencia en el Caribe colombiano, pp. 381-406.
687

historiografa del Caribe colombiano es la estrecha relacin entre la historia poltica y la democracia, especialmente desde el punto de vista del desarrollo de los partidos polticos y de las elecciones y en los que se intenta, adems, la revalorizacin de la cultura poltica de los distintos sectores sociales.688 No obstante, sobre esto ltimo es pertinente puntualizar algunas cosas. La primera es que en la renovacin de la historia poltica han participado tanto historiadores de la regin como de otros pases, interesados en estudiar las complejas relaciones sociales, culturales y polticas en una regin de frontera como la nuestra. De igual forma, tambin ha jugado un papel importante el contacto que han tenido algunos investigadores costeos con otras experiencias acadmicas. Es de recordar que algunos historiadores de la regin han realizado estudios de maestras y doctorados en pases de Amrica Latina, Europa y Estados Unidos. Un tercer punto, es que dentro del grupo de historiadores costeos interesados en investigar temas de la nueva historia poltica participan jvenes historiadores, egresados de los programas Historia de las Universidades de Cartagena y del Atlntico, y un grupo de historiadores con cierto reconocimiento en la regin y el pas. Algunos de estos historiadores se desplazaron de la historia econmica a la historia poltica,
G. PALACIOS, Entre una Nueva Historia y una Nueva Historiografa para la historia poltica de Amrica Latina en el siglo XIX, pp. 9-18.
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como es el caso del historiador Jorge Conde Caldern, quien en 1993, en colaboracin con Sergio Paolo Solano, public un libro en el que estudiaba a la elite empresarial barranquillera, destacando la participacin de este grupo como parte esencial del impulso econmico de la ciudad a nivel industrial durante los siglos XIX y XX.689 No obstante, en el ao 2009 Conde public un nuevo texto, resultado de su trabajo doctoral, titulado Buscando la Nacin. Ciudadana, clase y tensin racial en el Caribe colombiano, 1821-1855,690 en el que muestra sus nuevas inclinaciones investigativas. Ahora bien, el recorrido investigativo seguido por J. Conde no es un caso exclusivo. Al igual que l, historiadores latinoamericanos que ayudaron en la renovacin de la nueva historia poltica, en una primera fase investigativa trabajaron sobre historia econmica como fueron los casos de los reconocidos historiadores Marcelo Carmagnani e Hilda Sbato.691 La ltima caracterstica es que los temas investigados por la nueva historia poltica en el Caribe colombiano pueS. P. SOLANO y J. CONDE, Elite empresarial y desarrollo industrial en Barranquilla, 1875-1930. Jorge CONDE, Buscando la Nacin. Ciudadana, clase y tensin racial en el Caribe colombiano, 1821-1855, Medelln, La Carreta Eds./Universidad del Atlntico, 2009. Al respecto ver: Erika PANI, La nueva historia poltica mexicanista: no tan nueva, menos poltica, mejor historia?, en G. PALACIOS, La nueva historia poltica de Amrica Latina, Siglo XIX, pp. 6382.
691 690 689

den ser organizados en tres campos: prcticas electorales y formas de representacin poltica, educacin y pedagogas republicanas y el papel que supuso la adopcin de regmenes democrticos y la ciudadana para los sectores populares en el siglo XIX. Al anlisis historiogrfico de estos temas se refieren los prximos comentarios. EL PAPEL DE LA EDUCACIN Y LAS PEDAGOGAS
REPUBLICANAS EN EL SIGLO XIX

Terminadas las guerras de Independencia, los nacientes Estados latinoamericanos empezaron el largo y difcil camino de consolidarse como naciones. Guiados por las ideas de progreso y civilizacin, las elites de estos pases aspiraron a moldear a la sociedad y al individuo en concordancia con la ideologa liberal. Para ello, cada una de las constituciones establecidas en Latinoamrica determin que el ciudadano sera la figura central de la sociedad y que gozara de libertades individuales que le permitieran su libre desarrollo. No obstante, para llevar a feliz trmino estos ideales era necesario construir al nuevo individuo y educarlo en los nuevos valores del rgimen republicano. En esencia, esta educacin se fundamentaba en la transmisin de los valores cvicos del nuevo rgimen republicano con una pedagoga poltica aplicada a travs de diversos textos concebidos como los portavoces de la instruccin popular. En conjunto, eran textos que,

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[] impulsaban la indita pedagoga de la nacin en un sentido moderno; es decir, como pertenencia a una patria y a una repblica con un pueblo soberano integrado por individuos con iguales derechos y garantas sociales. Dentro de las pedagogas cvicas utilizadas se encuentran catecismos, manuales, textos, prensa, lecturas pblicas, constituciones, instituciones militares (ejrcito y guardias nacionales), cdigos de polica, reglamentacin de los espacios festivos.692

Algunas de estas pedagogas republicanas han sido objeto de investigacin en el Caribe colombiano, recayendo el nfasis de los anlisis en el papel desempeado por los manuales escolares, los catecismos republicanos y la prensa.693
692 693

J. CONDE, Buscando la nacin, p.60.

Lus ALARCN. Patria, libertad y ciudadana: el discurso republicano en los libros escolares durante el radicalismo, en: Historia Caribe No. 5, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2000, pp. 53-70; Representaciones sociales y polticas sobre el Caribe colombiano, en Alberto ABELLO (comp.), El Caribe en la nacin colombiana, Bogot, Museo Nacional de Colombia/Observatorio del Caribe Colombiano, 2005, pp. 214-238; Construir la Repblica y redefinir el pueblo. El discurso poltico en los manuales escolares colombianos del siglo XIX, en Historia Caribe No. 7, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2002, pp. 103-112; Catlicos y patriotas: representaciones sobre las virtudes del ciudadano colombiano durante los dos primeros siglos de vida republicana, en Historia Caribe No. 15, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2009, pp. 85-103; Lus ALARCN y Jorge CONDE, Elementos conceptuales para el estudio de los catecismos cvicos desde la historia de la educacin y cultura poltica, en Historia Caribe No. 6, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2001, pp. 25-44; Jorge CONDE, Prensa, Representaciones sociales y opinin pblica en la Cartagena republicana, 1821-1853, en

En el caso particular de los manuales escolares, Luis Alarcn y Jorge Conde sealan que, a pesar de su limitada edicin y las dificultades en cuanto a su circulacin, jugaron un importante papel en la construccin del imaginario nacional y ciudadano de las jvenes generaciones de ciudadanos que se formaban en la escuela. Por tanto, identificar y describir el tipo de presencia que los trminos nacin y ciudadana tenan en los manuales escolares que circularon en las escuelas de la regin Caribe colombiana durante el siglo XIX es uno de los objetivos que se proponen con estos trabajos.694 Dentro de los libros escolares que circularon en la regin se destacan los manuales de urbanidad y buenas costumbres, as como los catecismos republicanos. Estos se constituyeron en el mejor vehculo de la pedagoga cvica para construir el nuevo imaginario social, que encontr en las esDebate y perspectiva: cuadernos de historia y ciencias sociales No. 3, Madrid, Fundacin Mapfre Tavera, 2003, pp. 127-146; De la prensa militante al peridico doctrinario, en Germn CARDOZO y Arlene URDANETA (comp.), Colectivos sociales y participacin popular en la Independencia hispanoamericana, Maracaibo, Universidad del Zulia, 2005, pp. 293-305; Rafael ACEVEDO, De vagos a ciudadanos o de ciudadanos a vagos? Educacin, ciudadana y exclusin en la Provincia de Cartagena, 19031920, en Revista Palobra No. 9, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2008, pp. 79-99; La historia y la patria en la provincia de Cartagena, 1810-1814. Apuntes sobre la nocin de usos pblicos de la historia, en Memoria y Sociedad vol. 14, No. 29, Bogot, Universidad Javeriana, 2010, pp.7-23. L. ALARCN y J. CONDE, Elementos conceptuales para el estudio de los catecismos cvicos, p. 30.
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cuelas de la regin -a pesar de las limitaciones de las mismas- un espacio que permiti iniciar una ruptura con las viejas ataduras comunitarias de tipo tradicional y forjar otras, sustentadas en la racionalidad de la cultura escrita. Manuales de urbanidad y catecismos republicanos constituan para la poca, conjuntamente con los manuales de moral y buenas costumbres y los textos de geografa, los textos ms utilizados en la escuela para difundir el ideario modernizador de corte liberal. Estos libros insistan en mostrar las bondades de la Repblica, las razones para su defensa, la trascendencia de la nacin y del hombre convertido ahora en ciudadano, as como tambin aleccionaban a los estudiantes, a travs del consejo moral y el aprendizaje memorstico, para que reconocieran, valoraran y analizaran la importancia y el cumplimiento de las reglas de urbanidad, como fundamento de toda sociedad civilizada.695
Algunos de los textos y catecismos republicanos que tuvieron circulacin en la regin Caribe colombiana fueron El catecismo poltico de Jos Grau, publicado en 1821; El catecismo poltico de Fernndez de Sotomayor; El catecismo republicano de Cerbelen Pinzn, publicado en 1864; Manual de derechos del hombre en sociedad de Juan Jos Nieto, publicado en 1834; el Manual de urbanidad y buenas maneras de Manuel Antonio Carreo y otros. En estos manuales y textos, conceptos como ciudadana, libertad, democracia, Repblica, igualdad, pueblo, derechos, deberes y otros, estaban presentes y contribuyeron en la construccin del imaginario social y el lenguaje poltico en el siglo XIX en el Caribe colombiano. L. ALARCN, Construir la Repblica y redefinir el pueblo, pp. 106 y 109.
695

Adems de los manuales escolares y los catecismos republicanos, otra de las pedagogas republicanas que ha sido objeto de investigacin en el Caribe colombiano es el papel desempeado por la prensa como mecanismo de socializacin de los nuevos valores republicanos.696 Lo que se persigue con los estudios de este tema es establecer la posicin de los sectores sociales y sus opciones polticas frente a aspectos como el orden republicano y la democracia. En el caso particular de Cartagena, los sectores mulatos y mestizos, que haban logrado el reconocimiento de ciudadanos en el nuevo orden republicano utilizaron la prensa como un instrumento de pedagoga poltica. Sin embargo, este medio tambin se constituy en un espacio del poder socializado dentro del mbito de la administracin de la cosa pblica, del bien pblico.697 Lo interesante de este tipo de estudios es que demuestran que, a pesar de su circulacin limitada, estas publicaciones trascendieron los lmites de la poblacin inicial y penetraron en otros sectores sociales de la poblacin. Esto como consecuencia de que la lectura pblica, en voz alta, que se haca de los peridicos en las tiendas, pulperas y hasta en los talleres artesanales, permitiendo a los sectores populares
696

J. CONDE, De la prensa militante al peridico doctrinario, pp. J. CONDE, De la prensa militante al peridico doctrinario, p. 294

293-305.
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conocer temas de inters general que les haban sido vedados en un pasado reciente. Es en este contexto que se difundieron conceptos del lenguaje poltico moderno aparecidos en la prensa tales como patria e igualdad, a las que se sumaron otras como libertad, sociedad civil, nacin, Estado, sociedad poltica, contrato social y regeneracin poltica, combinadas con trminos de uso antiguo, tales como bien comn, justicia, acto de asociacin, pueblos. De igual forma, con la prctica de la lectura pblica de la prensa tambin se buscaba desarrollar la alfabetizacin de la poblacin. Se consideraba que ante el pobre legado en materia educativa recibida del mundo hispnico, tenan su difusin las nuevas ideas, las de las luces y las liberales e ilustradas de civilizacin y progreso.698 Un tercer tema que comienza a ser investigado por los historiadores es el papel de las instituciones militares (ejrcito y guardias nacionales) en la difusin y consolidacin de los nuevos valores republicanos y democrticos en el siglo XIX. Esto dado que al igual que la escuela, los manuales y catecismos polticos, las instituciones militares tambin fueron herramientas utilizadas no solo en la construccin del ciudadano ideal sino en la legitimidad de los Estados nacionales. Con estos trabajos se trata de estudiar la relacin entre ciudadana, pedagogas republicanas e instituciones militares.699
698 699

Estudiando la guardia nacional en la Provincia de Cartagena entre 1832 y 1853 en reciente artculo Roicer Flrez Bolvar y Sergio Paolo Solano plantean que esta institucin fue utilizada por el Estado colombiano como una herramienta de sociabilidad y pedagoga poltica, cuyo objetivo era aportar a la construccin y educacin del ciudadano ideal. De esta forma, en el siglo XIX, adems de la presin ejercida por amplios sectores de abajo para gozar de la ciudadana, esta ltima tambin fue una construccin desde arriba, jugando los Estados un papel primordial. La importancia de estas herramientas de educacin poltica resalta si se tiene presente que los miembros de la guardia nacional deban reunirse el segundo y cuarto domingo de cada mes para recibir ejercicios de carcter doctrinal, en los que se les enseaba, adems del manejo de las armas, reglas de comportamiento, instruccin cvica, deberes y derechos del ciudadano e indudablemente el sentido de pertenencia y lealtad hacia la patria. Las proclamas y alocuciones de los gobernadores y los jefes polticos eran otros espacios a travs de los cuales se les recordaba a las guardias nacionales el papel primordial que cumplan para la sociedad. As mismo, la guardia nacional pretenda ser expresin de nociones modernas de representacin. Albergaba en su normativa formas democrticas para la eleccin de la estructura de
Colombia, 1832-1857, en Anuario de Estudios Americanos No. 67, Sevilla, Espaa, Universidad de Sevilla, 2010, pp. 605-633.

J. CONDE, De la prensa militante al peridico doctrinario, p. 296.

Roicer FLREZ BOLVAR y Sergio Paolo SOLANO, Educando al buen ciudadano. Las Guardias Nacionales en la Provincia de Cartagena,

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mando y segn la ley todo guardia nacional era elector y elegible, quedando en manos del gobernador el nombramiento del jefe principal de cada cuerpo. La eleccin era secreta, por medio de boletas depositadas en las urnas.700 Esta escogencia por medio de mecanismos participativos nos lleva a detenernos en los estudios que han comenzado a explorar los procesos electorales y las caractersticas de los electores en el Caribe colombiano del siglo XIX. PRCTICAS REPUBLICANAS:
ELECCIONES Y REPRESENTACIONES POLTICAS

En los estudios sobre la ciudadana y la democracia, han sido las prcticas electorales uno de los temas que ms ha llamado la atencin de la historiografa del Caribe colombiano.701 En la actualidad se ha orientado el anlisis hacia el
700

R. FLREZ y S. P. SOLANO, Educando al buen ciudadano, p.

615. Edwin MONSALVO, Entre leyes y votos. El derecho de sufragio en la Nueva Granada, 1821-1857, en Historia Caribe No.10, Barranquilla, Universidad del atlntico, 2005, pp.113-133; Ciudadanos y elecciones en el mundo hispnico: elementos para un debate historiogrfico, en Historia Caribe No. 15, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2009, pp. 159-183; Jorge CONDE, Representaciones poltica y prcticas electorales en el Caribe colombiano, 1820-1836, en Anuario de Estudios Bolivarianos No. 11, Caracas, Universidad Central de Venezuela, 2004, pp. 191-218; Luis ALARCN, Comportamiento electoral y actores polticos en el Estado Soberano del Magdalena, en Huellas No. 55, Barranquilla, Universidad del Norte, 1999, pp. 11-22. Algunas referencias sobre las elecciones en el
701

electorado, revalorando su composicin y su papel en la poltica. Dentro de esta lnea revisionista existe un creciente inters en el papel que juega el electorado, en identificar con mayor precisin sus valores y aspiraciones y en determinar hasta que punto supo sacar ventaja del poder que le confera el voto. Frente al elector pasivo, manipulado por los partidos polticos o por los llamados caciques electorales, se contrapone ahora un votante con valores propios, cuya voluntad de participacin en las elecciones y sobre todo en la poltica merece mayor atencin.702 Una conclusin a la que han llegado las investigaciones sobre el rgimen representativo y las elecciones en el Caribe colombiano es la existencia de una tradicin electoral, que ha contado desde sus comienzos con la activa participacin de diferentes sectores sociales. Esta tradicin arranca con la promulgacin de la Constitucin poltica de Cartagena en 1812, que se caracteriz por ser de carcter incluyente al otorgar el derecho al sufragio a la mayor parte de la poblacin masculina, sin distincin del color de la piel.703 Segn Jorge
Caribe colombiano se encuentran en Eduardo POSADA, Alternancia y Repblica: elecciones en la Nueva Granada y Venezuela, 1835-1837, en H. SABATO, Ciudadana poltica y formacin de las naciones, pp. 162-180 M. IRUROZQUI, La ciudadana en debate en Amrica Latina, pp. 6-113; Eduardo POSADA, Malabarismos electorales: Una historia comparativa de la corrupcin del sufragio en Amrica Latina, 1830-1930, en El desafo de las ideas, pp. 70-90.
703 702

E. MONSALVO, Entre leyes y votos. El derecho de sufragio en la

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Conde la extensin de la igualdad poltica, con su corolario inesperado de participacin en las elecciones de los sectores populares de artesanos, pardos, mulatos y zambos despert entre personajes de otros grupos sociales dudas y desconfianza sobre las bondades del rgimen representativo.704 Sin embargo, el rgimen representativo se fue consolidando a pesar de los cambios que se operaron durante la primera mitad del siglo XIX en el rgimen electoral colombiano, los requisitos exigidos para acceder al voto no se constituyeron en un obstculo para participar en las elecciones, debido a que los requisitos de ingresos y propiedad no fueron lo suficientemente altos para impedir el acceso de gran parte de la poblacin, la condicin de alfabetismo fue aplazada, las autoridades locales tuvieron el control del funcionamiento de las elecciones y porque en definitiva las leyes fueron lo suficientemente laxas para permitir las transgresiones.705 En ese sentido, las nuevas formas de representacin poltica permitieron la participacin de grupos con diferentes opiniones polticas. En el caso de las elecciones se constituyeron en el escenario poltico por excelencia de todos los grupos sociales y se erigieron en pilares de la cultura poltica manteniendo el
Nueva Granada, 1821-1857, pp. 113-133; J. CONDE, Ciudadana, representacin poltica y elecciones en el Caribe colombiano, 1820-1836.
704

principio de la soberana popular como el sostn del rgimen representativo de gobierno.706 De igual forma, en el marco de las elecciones se apelaba a diferentes estrategias para obtener el triunfo. Sin duda, la prensa era una de las armas predilectas. Era normal que durante los comicios se fundaran peridicos que buscaban defender a un candidato pero luego de las elecciones desaparecan. Adems, eran impresas hojas, volantes, pasquines y otros para persuadir a los electores.707 Una muestra de lo anterior era la prctica desarrollada por los miembros de la guardia nacional de la provincia de Cartagena, quienes hacan explcito a travs de la prensa, volantes y hojas sueltas los candidatos a los que apoyaban con el fin de persuadir a la poblacin. Verbigracia, en medio de las elecciones que se celebraran para escoger a la persona que reemplazara a Jos Hilario Lpez en la presidencia de la Repblica, la plana mayor y oficialidad del 4 batalln de guardia nacional del cantn de Chin, public en 1851 en el peridico La Democracia la siguiente declaracin:
En la Villa de Chin, cabecera del cantn del mismo nombre en la Provincia de Cartagena [] reunidos la
706

J. CONDE, Ciudadana, representacin poltica y elecciones, p.

J. CONDE, Ciudadana, representacin poltica y elecciones, p. E. MONSALVO, Entre leyes y votos, p. 114.

204. E. POSADA, Alternancia y Repblica: Elecciones en la Nueva Granada y Venezuela, 1835-1837, p. 175.
707

197.
705

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plana mayor y oficialidad del 4 batalln de guardia nacional con el exclusivo y plausible objeto de conferenciar y uniformar su opinin sobre el ciudadano en cuyo favor se debe obrar para que suceda en el alto puesto de Presidente de la Repblica en el 6 periodo constitucional a Jos Hilario Lpezse procedi a discutir la siguiente proposicin: Cul es el candidato que para Presidente de la Repblica adopta en el prximo periodo constitucional el batalln? [] Respuesta: el 4 batalln de guardia nacional en la Provincia de Cartagena adopta por candidato para la Presidencia a Jos Mara Obando. En su consecuencia, todos y cada uno de los que suscribimos nos comprometimos de nuestra espontnea voluntad a trabajar en nuestros respectivos domicilios y por todos los medios legales en pro de dicha candidatura.708

los Estados aplicaron normas electorales bastante amplias, permitiendo la participacin de una considerable franja de la poblacin. Adems, fenmenos como la corrupcin y los fraudes electorales ya no son vistos como algo exclusivo de los pases latinoamericanos sino que han estado presentes en todos los pases en donde ha funcionado el rgimen democrtico y las elecciones.709 ELITES, NEGROS, MULATOS E INDGENAS: CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN EL SIGLO XIX El tercer tema que ha sido objeto de investigacin por parte de la nueva historiografa poltica del Caribe colombiano se pregunta por los cambios que supuso para los diferentes sectores socio-raciales la adopcin de regmenes democrticos. Lo que se persigue es entender y explicar cmo cada grupo social y racial experiment los cambios y transformaciones que se operan luego de la Independencia y la instauracin del rgimen republicano. Estas preguntas son de gran relevancia en una regin como el Caribe colombiano porque una de las caractersticas que la define es su heterogeneidad social y racial. A tratar de darles respuesta a estos interrogantes se han

En definitiva, todas estas investigaciones apuntan a una revalorizacin del papel de las elecciones en Colombia y en el Caribe durante el siglo XIX. Se trata de superar antiguos estereotipos que desdeaban de los sistemas electorales al ser catalogados de corruptos e incapaces de proporcionar elementos de legitimidad a las instituciones representativas. De la misma manera, se ha superado la imagen que caracterizaba a los sistemas polticos como oligrquicos porque lo que han demostrado investigaciones en muchos pases de Amrica Latina y las del Caribe colombiano es que en el siglo XIX,
708

R. FLREZ y S. P. SOLANO, Educando al buen ciudadano, p.

618.

M. IRUROZQUI, La ciudadana en debate en Amrica Latina, pp. 6-113; E. POSADA, Malabarismos electorales, pp. 70-90.

709

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dirigido los esfuerzos de algunos historiadores.710 Por ejemplo, Mara Teresa Ripoll public el libro titulado La elite en Cartagena y su transito en la Repblica. Revolucin poltica sin renovacin social,711 en el que se propuso, mediante el seguimiento a las elites de poder y a sus descendientes, durante y despus de la crisis, conocer si el cambio poltico haba significado una modificacin sustancial al interior de los sectores dominantes en las primeras dcadas de la vida republicana.712 Algunas de las conclusiones planteadas por esta historiadora son que los descendientes de la elite colonial de Cartagena, no obstante las adaptaciones que sta experiment en las primeras dcadas de la Repblica, no fue muy diferente de la que existi al finalizar el siglo XVIII. Segn Ripoll, la elite cartagenera del siglo XIX fue, de cierta manera, la prolongacin de la elite colonial, por su carcter cerrado y
No referenciaremos los trabajos que se han ocupado del tema de la Independencia porque creemos que ya existen un nmero considerable de balances que han dado cuenta de este proceso. Al respecto ver: H. SNCHEZ y A. SANTOS, La presencia de indios, negros, mulatos y zambos, pp. 1-25; A. MNERA, Negros y mulatos en la Independencia de Cartagena de Indias: un balance, pp. 84-96; S. SAETHER, Estudios recientes sobre la raza y la Independencia en el Caribe colombiano, pp. 381-406. Mara Teresa RIPOLL, La elite en Cartagena y su trnsito a la Repblica. Revolucin poltica sin renovacin social, Bogot, Universidad de los Andes, 2006.
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endogmico y por mantener una conciencia de clase basada en valoraciones tnicas heredadas. La revolucin de Independencia no signific la renovacin de la elite colonial; un sustrato de sta sobrevivi y se acomod a las condiciones imperantes: fue una revolucin poltica con una renovacin social postergada.713 Ahora bien, el hecho de que no se dieran profundas transformaciones al interior de la elite de la ciudad no significa que en los dems sectores sociales sucediera lo mismo. Para Ripoll, no obstante las dificultades en modificar los valores de la sociedad colonial, si hubo cambios, entre algunos sectores, en la forma de percibir y evaluar a los individuos, que restaron importancia al estatus heredado de sus ancestros o adquirido por su riqueza y dieron una nueva valoracin al desempeo individual. Muchos de esos individuos hechos as mismos ampliaron la base poltica de las ciudades y volvieron menos rgidas las jerarquas sociales. El sistema poltico republicano aboli el sistema de castas y lo reemplaz con un nuevo concepto, el de ciudadano, y si no acab con los prejuicios raciales, si contribuy a simplificar la estratificacin social.714 Por su parte, Steinar Saether manifiesta que en el caso
713

M. T. RIPOLL, La elite en Cartagena y su trnsito a la Repblica , M. T. RIPOLL, La Elite en Cartagena y su trnsito a la Repblica,

p. 134.
714

M. T. RIPOLL, La elite en Cartagena y su trnsito a la Repblica , p. 134

p. 129.

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de Santa Marta tanto la elite como el resto de la poblacin sufrieron transformaciones con la Independencia y la instauracin de la Repblica.715 El principal cambio se dio en la forma como la sociedad misma estaba conceptualizada tanto por parte de las elites como de los comunes. Estas mutaciones en el imaginario social de la sociedad samaria se manifestaron, por ejemplo, en los patrones matrimoniales de los inicios de la Repblica, que difieren significativamente de aquellos de las postrimeras de la Colonia.716 Las diferencias mnimas, legales y tradicionales que haban separado a indios tributarios, comunes libres y esclavos se debilitaron de tal suerte que emergi una nueva clase de comunes, compuesta por todos aquellos que no pertenecan a las elites blancas. De manera similar, la nobleza samaria se fue marchitando y las elites de principios de la Repblica comenzaron a constituir un grupo ms amplio y heterogneo que en el pasado.717 En definitivas, surgi un tipo diferente de sociedad donde la estratificacin social se fue haciendo ms simple. Las elites seguan considerndose blancas, ricas, honorables y sobre
Steinar SAETHER, Identidades e independencia en Santa Marta y Riohacha, 1750-1850, Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2005. S. SAETHER, Identidades e independencia en Santa Marta y Riohacha, p. 233. S. SAETHER, Identidades e independencia en Santa Marta y Riohacha, p. 254.
717 716 715

todo los legtimos lderes polticos de la provincia, mientras que los comunes empezaron a ser vistos como labradores y jornaleros de color, pobres y faltos de educacin. Hasta que punto esta simplificacin de la sociedad republicana a la que alude Saether es compartida por otros historiadores? Uno de los trabajos ms significativos que se ocupa de estudiar los cambios y permanencias que experimentan los sectores negros y mulatos en el Caribe colombiano despus de la independencia e iniciado el proceso de construccin del Estado nacional en Colombia es el de Jorge Conde.718 Ms que ser una centuria cerrada e inmvil, Conde nos muestra, al igual que Ripoll y Saether, un siglo XIX con dinmicas y movilidad social para amplios sectores de la poblacin, principalmente a los catalogados por el autor como sectores intermedios. Sin embargo, un elemento a resaltar de este grupo es que,
[] en el interior de ellos existan jerarquizaciones raciales reforzadas por el blanqueamiento y la ocupacin de ciertos oficios o empleos. Por ejemplo, no exista identidad de intereses entre un pardo miliciano y artesano y otro sin esas condiciones. El espacio social y poltico que haban construido estos sectores intermedios a lo largo del siglo XVIII fue ampliado con la extensin de la ciudadana poltica por los efectos del proceso de Independencia, sustentado en los principios libe718

J. CONDE, Buscando la nacin.

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rales de libertad e igualdad. No obstante, esto necesita ser matizado y diferenciado en el interior de cada uno de estos grupos sociales.719

Conde evidencia una sociedad republicana incluyente para muchos sectores sociales, pero advierte que los grupos sociales no eran homogneos en trminos raciales, sociales y econmicos, lo que llevaba muchas veces a que las motivaciones, aspiraciones e intereses fueran diferentes. Los planteamientos defendidos por Conde lo aproximan a las ideas sustentadas por la historiadora Aline Helg, quien manifiesta que a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, los sectores negros y mulatos en el Caribe se caracterizaban por su heterogeneidad basada en factores econmicos, color de la piel y gnero. Desde una perspectiva comparativa con el caso de Cuba, Helg insiste en que en Cartagena y su rea de influencia por razones de la inmediata herencia social colonial que fraccionaba a las gentes de color, y por el diseo de estrategias de bsqueda de libertad y autonoma mediante procedimientos individuales y familiares (fugas, cimarronismo, redes clientelistas, demanda legal, y otras), por la crisis demogrfica que suscit la Independencia y por el predominio del madresolterismo-, primaron las mencionadas esas estrategias no grupales para romper el cerco de la discriminacin racial y lograr el ascenso social. De esta forma,
719

negros y mulatos en el Caribe colombiano logaron construir un espacio social, econmico y poltico por va individual y familiar.720 Sin duda, uno de los mecanismos utilizados por algunos sectores medios de la poblacin para ascender social y polticamente fue por medio de la construccin y defensa de un estilo de vida, en el que, como lo ha sugerido Sergio Paolo Solano en algunos trabajos, la proyeccin de imgenes virtuosas y honorables fue esencial.721 Solano rastrea los orgenes de esa forma de vida en la segunda mitad del siglo XVIII, encontrando en el mestizaje, en algunas iniciativas de las reformas borbnicas (valoracin del trabajo, una nueva concepcin sobre el hombre) y en las presiones de algunas franjas de los sectores subalternos para diferenciarse de los estratos ms bajos de la poblacin, los orgenes de ese estilo de vida. Segn este historiador, con la lucha por la Independencia y con el establecimiento de la Repblica
720

A. HELG, Liberty and equality in Caribbean Colombia, pp. 162-

236. Sergio Paolo SOLANO, Los sectores sociales medios en la historia social colombiana del siglo XIX, en Memorias No. 13, Barranquilla, Universidad del Norte, 2010, pp. 1-38; Trabajo, gente de bien y nacin en Colombia durante el siglo XIX, en Boletn Americanista No. 61, Barcelona, Universidad de Barcelona, 2011; Roicer FLREZ BOLVAR, Ciudadanos y vecinos: un acercamiento al proceso de construccin del ciudadano en Cartagena durante el siglo XIX, en Historia Caribe No. 10, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2006, pp. 111-128.
721

J. CONDE, Buscando la nacin, p. 17.

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sectores significativos de los grupos subalternos hicieron de la confluencia entre la creciente participacin poltica, la conciencia de clase, la reivindicacin del trabajo manual y de formas de vida virtuosas, los elementos centrales para el logro del reconocimiento social. Por estas vas fueron demostrando que la condicin racial no era obstculo para llevar una vida honorable, y establecieron algunos criterios democrticos al demandar que fuera la opinin de la comunidad la que determinara la reputacin de las personas. Esto signific la introduccin de nuevos estndares para calificar la vida de las personas, aminorando el peso del honor de preeminencia y realzando el honor construido gracias a una vida virtuosa. S. P. Solano centra su anlisis en el artesanado dado que fue el grupo sociocupacional que combin todas las variables enunciadas (raza y mestizaje, trabajo, independencia, luchas por el reconocimiento, estilo de vida), y al mismo tiempo, entre todos los sectores subordinados fue el que estuvo en mejores condiciones para utilizar los recursos introducidos por la Repblica (prensa, participaciones en elecciones pblicas, milicias, sociabilidades modernas, vida partidista, apropiacin de diversos elementos de la cultura poltica liberal, protestas, rebeliones). En consecuencia, estuvieron en condiciones de expresar sus puntos de vista sobre los debates ms relevantes de esa centuria (organizacin poltica, ciudadana, trabajo, nacin, libertades y propiedad).722
722

Esto ltimo fue lo que permiti que entre 1849 y 1878 los artesanos de Cartagena cifraran en la ideologa liberal la posibilidad de aumentar su participacin en la esfera pblica, sustentada en la implementacin de las libertades y el sufragio universal.723 Lo cierto es que despus de instaurado el rgimen republicano, los artesanos lograron construir y mantener un espacio poltico en el Caribe colombiano, lo que se tradujo en el nombramiento de muchos de ellos en cargos pblicos. Por ejemplo, en 1850 el peridico conservador El Porvenir haca alusin a la participacin de los artesanos en la vida pblica de Cartagena. El informativo sostena que la vida poltica de los artesanos segua siendo la misma desde la Independencia con la diferencia de que si en el marco de los gobiernos conservadores se les adjudicaba un cargo pblico podan ejercerlo con la libertad e independencia, cosa que no estaba ocurriendo en los gobiernos liberales donde solo son [] ciegos instrumentos de que los malvados usan para engrandecerse y de quienes se burlan, y a quienes desprecian ms tarde cuando ya no los necesitan.724
en Colombia durante el siglo XIX, en Sergio Paolo SOLANO y Roicer FLREZ BOLVAR, Infancia de la nacin. Colombia durante el primer siglo de la Repblica, Bogot, Eds. Pluma de Mompox, 2011. Francisco FLREZ BOLVAR, Repblica democrtica o Repblica de papel? Los artesanos frente al ideario liberal en Cartagena, 18491878, en Historia Caribe No. 10, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2006, pp. 149-178.
724 723

Sergio Paolo SOLANO, Raza, liberalismo, trabajo y honorabilidad

Biblioteca Lus ngel Arango, coleccin de prensa microfilmada,

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No obstante, esto no quiere decir que en el siglo XIX desaparecieron las desigualdades sociales y la discriminacin racial. Todo lo contrario. Pese al discurso de igualdad manejado por los artesanos y a los cambios propiciados por la Repblica, seguan existiendo en el Caribe colombiano jerarquas socioraciales que determinaban la exclusin de amplios sectores de la poblacin. Por ejemplo, el ejrcito y las guardias nacionales son un reflejo de lo anotado y que se expresa en el hecho de que la mayora de las personas que se alistaban en estas instituciones pertenecan a los sectores negros y mulatos pobres de la ciudad.725 De hecho, en 1851, el artesano y uno de los fundadores de la Sociedad Democrtica de Bogot, Ambrosio Lpez, a travs de un escrito titulado El Desengao responda este interrogante de la siguiente manera: Y acordaos que los que fueron al matadero, no fueron de las clases privilegiadas: recordad, repito: que los muertos e invlidos todos fueron de los milicianos, es decir, los sastres, los zapateros, albailes, carpinteros, herreros y labradores, porque para estas gentes es que en estos gobiernos democrticos, se organizan las Guardias Nacionales, y no para
El Provenir, Cartagena, febrero 5 de 1850. Alberto MONTIEL, Eva CRDOBA y Francisco FLREZ BOLVAR , Guardias nacionales y soldados regulares en la Provincia de Cartagena: una mirada desde el mundo socio-racial, 1832-1853, en Memorias No. 10, Barranquilla, Universidad del Norte, 2009, pp. 265-296; R. FLREZ y S. P. SOLANO, Educando al buen ciudadano, pp. 605-633.
725

los que se reputan como patricios, que nosotros somos plebeyos.726 En igual direccin se expresaba el Semanario de la Provincia de Cartagena cuando argumentaba que, [] es una injusticia se exceptuase del servicio a los ricos y que se cause mayor perjuicio, al infeliz artesano a quien se distrae de su trabajo obligndolo a servir en la guardia nacional que al empleado que por prestar semejante servicio no dejara de ganar su sueldo.727 En contraste con los negros y mulatos, de quienes se afirma que utilizaron la ideologa liberal y la ciudadana para proteger sus derechos, en el caso de los indgenas las interpretaciones historiogrficas sobre su situacin bajo la Repblica son contradictorias. Algunos historiadores afirman que ser indgena y ciudadano era incompatible, mientras que otros plantean que, al igual que los negros, aquellos se apoyaron en la ciudadana para proteger sus intereses. Por ejemplo, James Sanders, quien estudia las comunidades nativas del Cauca durante el siglo XIX, asevera que stos tomaron la idea de la ciudadana de las elites e insistieron no solo en que ser indgena era compatible con la ciudadana y la Repblica, sino que la ciudadana les haba otorgado unos nuevos derechos y una nueva posicin frente al Estado con los cuales
Citado en A. MONTIEL, E. CRDOBA y F. FLREZ, Guardias nacionales y soldados regulares, p. 270.
727 726

R. FLREZ y S. P. SOLANO, Educando al buen ciudadano, p.

626.

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defender sus comunidades.728 En el caso del Caribe colombiano el papel de los indgenas en la Repblica comienza a ser explorado en las investigaciones de Steinar Saether, Jos Polo, Sergio Paolo Solano y Roicer Flrez, las que dilucidan los mecanismos empleados por las distintas comunidades indgenas de esta regin para articularse al nuevo rgimen republicano. A partir del estudio de cinco comunidades indgenas de la provincia de Santa Marta durante el siglo XIX, Steinar Saether afirma que los indgenas renunciaron a su indianidad y optaron ser incluidos en la sociedad republicana como ciudadanos comunes porque con el establecimiento de la Repblica liberal la indianidad perdi su utilidad, se volvi irrelevante y fue abandonada por muchas comunidades.729 Influenciado por Franois-Xavier Guerra quien sostiene que con la Independencia la sociedad
James SANDERS, Belonging, to the great Granada family: partisan struggle and the construction of indigenous identity and politics in southwestern Colombia, 1849-1890, in Nancy APPELBAUM, Anne MACPHERSON and Karin ROSEMBLATT (eds.), Race & nation in modern Latin America, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2003, pp. 56-85; Contentious republicans. Popular politics, race, and class in nineteenthcentury Colombia, Durham, Duke University Press, 2004; Ciudadanos de un pueblo libre: liberalismo popular y raza en el suroccidente de Colombia en el siglo XIX, en Historia Crtica No. 38, Bogot, Universidad de los Andes, 2009, pp. 172-203. Steinar SAETHER, La Independencia y la redefinicin del concepto de indianidad alrededor de Santa Marta, Colombia, 1750-1850, en Memorias No. 9, Barranquilla, Universidad del Norte, 2008, pp. 3-30.
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cambi debido a que sufri un proceso de reconceptualizacin radical, Saether basa su argumentacin en el hecho que para algunas comunidades identificadas como indgenas para el estado colonial, la indianidad era en primer lugar una posicin tanto jurdica como poltica de carcter colectivo. Con el establecimiento de un rgimen republicano y liberal, la indianidad perdi su utilidad, se volvi irrelevante y fue abandonada por muchas comunidades.730 Una mirada diferente a la propuesta por Saether asumen Roicer Flrez Bolvar y Sergio Paolo Solano, quienes se han aproximado al estudio de los indgenas del Bolvar Grande731 en el periodo republicano. La importancia de estos estudios radica en que por vez primera se reconoce la existencia de comunidades indgenas bajo la Repblica en esta rea, lo que debe tener importantes implicaciones en el estudio de la conS. SAETHER, La Independencia y la redefinicin del concepto de indianidad, p. 20 El Bolvar Grande comprenda el territorio de la regin Caribe colombiana situado entre el margen occidental del bajo curso del ro Magdalena y el golfo de Urab, en la frontera con Panam. Durante la Colonia y la primera mitad del siglo XIX se le llam provincia de Cartagena. En el tercer cuarto de esa centuria se le llam Estado Soberano de Bolvar. A partir de 1886 se le conoci como Departamento de Bolvar, o Bolvar Grande. Abarcaba los territorios de los actuales departamentos del Atlntico, Bolvar, Sucre, Crdoba y San Andrs y Providencia, con una extensin de 65.300 kilmetros cuadrados. Sergio Paolo SOLANO, Roicer FLREZ BOLVAR y William MALKN, Ordenamiento territorial y conflictos jurisdiccionales en el Bolvar Grande, 1880-1886, en: Historia Caribe No. 13, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008, pp. 65-120.
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figuracin socio-racial de esta parte de la regin Caribe.732 Los mencionados historiadores estudian cuatro aspectos centrales: primero, los criterios que definan la cambiante identidad socio-racial de este sector y sus relaciones con la adscripcin de la identidad poltica de la ciudadana como criterio esencial de la Repblica. Segundo, las razones de la invisibilidad de las comunidades de indgenas del Bolvar Grande delsiglo XIX en los discursos polticos, sociolgicos e historiogrficos de la siguiente centuria. Tercero los debates y acciones en torno a la existencia de los resguardos. Y cuarto, las estrategias diseadas por los indgenas para lograr sobrevivir en un contexto poltico, ideolgico y econmico que les era adverso. Para ello, Flrez y Solano han prestado atencin a la dinmica que adquiri en el Estado Soberano de Bolvar
Sergio Paolo SOLANO y Roicer FLREZ BOLVAR, Resguardos indgenas, ganadera y conflictos sociales en el Bolvar Grande, 18501875, en Historia Crtica No. 34, Bogot, Universidad de los Andes, 2007, pp. 92-117; La expropiacin de las tierras del resguardo indgena de Tubar y las normas jurdicas de la poca, en Justicia No. 12, Barranquilla, Universidad Simn Bolvar, 2007, pp. 81-89; Indgenas, mestizaje, tierras y poder en el Caribe colombiano, siglo XIX, en Indiana No. 26, Berln, Ibero-Amerikanisches Institut, 2009, pp. 267-298; Sergio Paolo SOLANO, Yngermina de Juan Jos Nieto y el mundo racial del Bolvar Grande, en Revistas de Estudios Sociales No. 31, Bogot, Universidad de los Andes, 2008, pp. 34-47; Raza, mestizaje, nacin y ciudadana: notas para re-pensar la configuracin socio-racial del Caribe colombiano en el siglo XIX, en S. P. SOLANO y R. FLREZ, Infancia de la nacin; Roicer FLREZ BOLVAR, Indgenas y ciudadana. El problema de los resguardos en el Estado Soberano de Bolvar, 1863-1875, en: Historia y Sociedad No. 16, Medelln, Universidad Nacional, 2009, pp. 49-72.
732

la discusin desarrollada por los aos 1863 a 1875 entre las comunidades indgenas y un sector de la elite interesado en eliminar sus resguardos, con el fin de determinar si aquellas acogieron o no el discurso liberal, especialmente el de la ciudadana, para proteger sus intereses. Sobre los dos primeros aspectos S. P. Solano sostiene dos argumentos. El primero seala que el Estado republicano se vio obligado a mantener criterios polticos para establecer la identidad de los indgenas debido a las implicaciones institucionales y jurdicas que tena la existencia de esas comunidades con tierras resguardadas y sus rganos de gobierno. Las normas republicanas nacionales y regionales delegaron en las comunidades y en las poblaciones de los alrededores los criterios para definir quienes posean esa condicin racial.733 Pero al mismo tiempo en el siglo XX convergi un conjunto de factores que terminaron por imponer una imagen de un Bolvar Grande sin indgenas. Entre esos factores Solano destaca: las relaciones de alteridades entre el mundo andino y la Costa Caribe y el asocio de esta con un poblamiento mayoritario de negros y mulatos, la geografa vital de los viajeros y polticos que legaron imgenes de algunas comarcas del Bolvar Grande mientras que ignoraron otras, los logros de los enemigos de los resguardos para acabarlos, el papel de las
S. P. SOLANO, Raza, mestizaje, nacin y ciudadana: notas para re-pensar la configuracin socio-racial del Caribe colombiano en el siglo XIX.
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ciudades letradas (Cartagena, Barranquilla y Santa Marta) como sitios de enunciacin que impusieron sus imaginarios sobre la poblacin de la regin.734 Acerca del tercer aspecto estos historiadores han argumentado que las comunidades indgenas entraron al primer siglo de la Repblica con una larga historia de conflictos de distinta ndole. Sin embargo, estos se agravaran a partir de la dcada de los sesentas con la promulgacin de la Constitucin de Rionegro en 1863, la que inspirada en un doctrinarismo liberal demandaba la individualizacin e igualdad de las personas y la liberalizacin de la propiedad, lo que aparentemente entraba en una contradiccin con la cultura, tradicin e intereses de los indgenas ya que para los liberales la ciudadana era la nica puerta de entrada a la vida poltica y pblica. Se determin que los aquellos tenan derecho a la ciudadana poltica, pero no el indio en su condicin de tal, sino como individuo, con abstraccin de su condicin tnica ya que para los liberales, la ciudadana universal eclipsaba a las dems identidades. A menos que dejaran de ser gobernados por una legislacin especial, jams se volveran ciudadanos libres y miembros activos de la Repblica democrtica ya que la ciudadana y la civilizacin eran incompatibles con la existencia de esas comunidades con base en criterios raciales.735
S. P. SOLANO, Yngermina de Juan Jos Nieto y el mundo racial del Bolvar Grande en el siglo XIX, pp. 34-47.
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Sin embargo, ms que negar la ciudadana lo que hicieron los indgenas fue ampararse y reconocerse en la misma para resaltar los que derechos que tenan como miembros del Estado, rechazando el argumento liberal segn el cual esas comunidades eran incompatibles con la ciudadana republicana. Los indgenas del Estado Soberano de Bolvar, al igual que los de otros pases latinoamericanos, defendieron su condicin racial, su autonoma poltica y sus resguardos a partir de la premisa liberal de la ciudadana. Y es que en el caso de los indgenas del Estado Soberano de Bolvar conceptos como ciudadana, Repblica y democracia adquiran una importancia trascendental debido a que muchas de estas comunidades lucharon y defendieron la causa independentista, diferencindose de los de otras regiones del pas como Pasto y Santa Marta. Ejemplo de lo citado lo constituyeron los indgenas de Malambo, en la provincia de Barranquilla, quienes murieron defendiendo la causa independentista.736 Experiencia diferente a la vivida por las comunidades indgenas de Santa Marta y las del Bolvar Grande es la que se da a lo largo de todo el siglo XIX con los Wayuu. Mientras que los grupos indgenas de Santa Marta y del Bolvar Grande haban estado sujetos al orden colonial y despus al republicano, los Wayuu no haban vivido esa experiencia. Esto ltimo determin la forma diferente en que las comuniaddes
R. FLREZ, Indgenas y ciudadana, p. 65; S. P. SOLANO y R. FLREZ, Resguardos indgenas, ganadera y conflictos sociales, p. 112.
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R. FLREZ, Indgenas y ciudadana, p. 59.

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indgenas del Caribe colombiano se integraron al Estado republicano. Los trabajos de Saether, Solano y Flrez muestran que los indgenas de Santa Marta y el Bolvar Grande no vivan de espaldas a la Repblica y utilizan diferentes mecanismos para vincularse. Sin duda, una de ellas era a travs de la defensa de su condicin de ciudadanos. Pero, fue lo mismo con los indgenas de la Guajira? Jos Polo ha estudiado los mecanismos utilizados por el Estado colombiano en el siglo XIX para lograr la insercin de las comunidades Wayuu737 y plantea que para lograr esa articulacin poltica entre 1830 a 1880 fue necesario la utilizacin de variadas estrategias polticas como el reconocimiento de las autoridades indgenas, alianzas polticas con los jefes nativos, la designacin de curas misioneros y el apoyo controlado al comercio nativo-criollo. Estas estrategias demuestran que para que se diera la sujecin de los indgenas al Estado se tuvo que recurrir a negociaciones y acomodos situacionales de ambas partes.738 Estas prcticas indican el grado de autonoma que posean las comunidades wayuu y el largo camino que se deba recorrer para que los indgenas de la Guajira se reconocieran como ciudadanos de la Repblica de Colombia.
J. POLO, Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira, 1700-1850. J. POLO, Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira, 1700-1850.
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En sntesis, este es el recorrido que ha tenido en el Caribe colombiano la nueva historia poltica, interesada en develar diferentes aspectos relacionadas con la formacin de los Estados nacionales y la adopcin de los sistemas democrticos. Ahora bien, se hace necesario puntualizar que, a pesar de los avances que se han alcanzado en los temas referenciados anteriormente, se necesita profundizar en muchos de ellos. Es evidente que si comparamos las investigaciones nuestras con la de cualquier pas de Amrica Latina se nota un notable desbalance relacionado con el nmero de temas estudiados y las investigaciones realizadas y publicadas. El esfuerzo ms sistemtico, en ese sentido, es el realizado por Jorge Conde, quien luego de publicar un nmero considerable de artculos desde finales de la dcada de los noventas del siglo XX y la primera del XXI, en el ao 2009 public un texto en el que sintetiz todas las discusiones que haba adelantado por ms de una dcada sobre la nacin, la ciudadana, las pedagogas republicanas y las formas de sociabilidad en esta regin. Esto es importante porque demuestra la constancia y perseverancia por debatir un tema desde diferentes enfoques y perspectivas. Es solo a partir de esta premisa que se puede consolidar una historiografa. En ltimas, a lo que estamos apelando es a profundizar en los temas que han sido objeto de investigacin en el Caribe colombiano pero tambin que comencemos a discutir sobre temticas que no han sido abordadas y que en el caso de la historiografa latinoameri-

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cana cuentan con un nmero considerable de investigaciones, producto de discusiones y debates. EL CAMINO POR RECORRER: REFLEXIONES FINALES Sin duda, uno de los temas que amerita ser investigado es el papel de la religin catlica en el contexto de los sistemas democrticos liberales del siglo XIX en Amrica Latina.739 Si revisamos los avances que se han tenido en la historiografa del Caribe colombiano sobre el estudio del tema de la Iglesia Catlica y la religin, debemos decir que son ms las cosas que quedan pendientes que las que se han logrado. Los estudios socio-histricos del fallecido Orlando Fals Borda,740 sobre esta regin, de manera tangencial, inauguraron, desde finales de los aos setenta del siglo pasado, las interpretaciones culturales y religiosas sobre las comunidades de la regin. En los cuatro tomos de su Historia doble de la Costa, y en distintos pasajes, Fals nos llama la atencin sobre como distintas condiciones y particularidades de tipo geogrfico, tnico, ideolgico e histrico, hicieron que en el Caribe primara una especie de religiosidad popular y alterna que se alejaUn excelente sobre esta tema en Chile es el de Sol SERRANO, Qu hacer con Dios en la Repblica? Poltica y secularizacin en Chile, 1845-1885, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2008. Orlando FALS BORDA, Historia Doble de la Costa, 4 tomos, Bogot, Carlos Valencia Eds., 1979.
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ba del dominio espiritual e institucional de la iglesia catlica. Quizs esto, y los atrasos propios de la disciplina en la regin, hicieron que el tema de la religin y la iglesia tuvieran poca trascendencia en nuestra literatura histrica. Es necesario llegar hasta 1987 para encontrar un ensayo sobre el tema en la historiografa del Caribe. De manera acertada y reproduciendo algunas de las interpretaciones de Fals Borda, Eduardo Posada741 nos induce a mirar en la Iglesia catlica un poder institucional que alcanzaba no slo poder espiritual, sino tambin poder cultural y hasta poltico. Aunque, segn su visin, la jerarqua catlica encontr en la Costa una serie de obstculos que histricamente hicieron que conviviera en escenarios de conflictos con los que detentaban el poder civil y con las mismas comunidades. En la dcada de los noventa fueron publicados tres artculos que tambin se enfocaron en la revisin del tema de la religiosidad y el poder institucional de la iglesia en la regin. Por un lado, Jorge Conde742 se encarg de estudiar la forma como se estructur y se defendi el proyecto catlico en Barranquilla en el trnsito del siglo XIX al XX, por intermedio de una publicacin peridica e institucional ideada por las altas
Eduardo POSADA, Iglesia y poltica en la Costa Atlntica, Revista Huellas No.19, Barranquilla, Universidad del Norte, 1987, pp. 2-7. Jorge CONDE, El Estandarte, insignia y opinin de un proyecto catlico en el Caribe colombiano, en Historia Caribe vol. 1, No. 2, Universidad del Atlntico, Barranquilla, 1996.
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jerarquas eclesisticas. Y, por su parte, Rafaela Vos Obeso743 explor el nivel de influencia espiritual y cultural que tuvo el discurso catlico en la vida cotidiana de las mujeres barranquilleras; mientras que Sergio Paolo Solano busc entender el papel que tuvo la religin y la hegemona de la iglesia catlica en la despolitizacin de los sectores populares en el Caribe colombiano durante la Regeneracin.744 Tres aos despus, nuevamente, dos ensayos sobre el tema vieron la luz editorial: Adriana Santos745 analiz los elementos discursivos reflejados en la prensa catlica en el Estado Soberano del Magdalena y la defensa desplegada por el obispo local a su proyecto tradicional, que se contrapona a los ideales del libe-

Rafaela VOS, La religiosidad en la vida de las mujeres barranquilleras, en Boletn Cultural y Bibliogrfico vol. 33, No. 42, Bogot, Banco de la Repblica, 1996, pp. 47-64. Sergio Paolo SOLANO, Poltica e intelectuales en el Caribe colombiano durante la Regeneracin (1886-1899) en IV Seminario Internacional de Estudios del Caribe. Memorias, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 1999, pp. 167-180. Adriana SANTOS, La prensa catlica en el Estado soberano del Magdalena: guerra de palabras y pedagoga poltica, en El Taller de la Historia No. 2, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2002, pp. 85-100; la misma autora trabaja el tema en su ponencia Iglesia y poltica en el Caribe colombiano durante el siglo XIX, Memorias del XIII Congreso colombiano de Historia, Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander/Universidad Nacional, 2006.
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ralismo radical; mientras que Daln Miranda,746 tom como fuente fundamental los registros civiles y las partidas de bautismo que reposan en los archivos parroquiales locales, para analizar el nivel de vigencia y de aceptacin que tuvieron los preceptos catlicos al interior de la mujer y las familias barranquilleras durante el dominio liberal y, luego, bajo la hegemona conservadora en el pas. Por ltimo, podemos mencionar un artculo publicado hace dos aos, en el que se quiere llamar la atencin sobre el carcter tensionante del que estaban revestidas las relaciones entre el clero catlico y la dirigencia poltica cartagenera a comienzos del siglo XX; tensin que conllev a la aparicin de frecuentes actitudes anticlericales que se vieron registradas en la prensa liberal de la poca.747 Como se puede observar, si se evala la produccin de la historia poltica del Caribe colombiano en relacin a las variables de Iglesia y religin, debemos concluir que esta acusa muchas falencias y vacos; hasta el punto que no existe un
Daln MIRANDA, Familia, matrimonio y mujer: el discurso de la iglesia catlica en Barranquilla (1863-1930), en Historia Crtica No. 23, Bogot, Universidad de los Andes, 2002, pp. 21-49. Jairo LVAREZ, Con el sombrero puesto y la pluma en la mano: prensa anticlerical en Cartagena, 1876-1912, en El Taller de la Historia No. 1, Cartagena, Universidad de Cartagena, 2009, pp. 63-84; Clero, pueblo y poder civil en el Caribe colombiano: entre conflictos polticos y divergencias religiosas, en Amauta No. 15, Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2010, pp. 55-72.
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solo libro que se dedique a estudiar el tema de manera sistemtica a travs de una investigacin rigurosa que apunte a entender el tema para el Caribe de manera global. Hemos estado dependiendo, en este sentido, de producciones e investigaciones aisladas y de las intenciones pasajeras de nuestros historiadores. Aparte de la dificultad que, muchas veces, se tiene para contar con fuentes de informacin que permitan un panorama ms amplio sobre el tema, dada la imposibilidad que se tiene para abordar los archivos institucionales de la Iglesia; indudablemente, parte de las explicaciones para que siga dominante este vaco dentro de la historia poltica del Caribe colombiano, se encuentra en la idea que ha hecho carrera- y que presenta a la Costa norte del pas como la zona o regin en la que la Iglesia como institucin tuvo menos poder e influencia dada las particularidades histricas de nuestra sociedad; es decir, parece que de entrada se negara la importancia de estudiar el tema. Sin embargo, los mismos estudios aislados se han encargado de demostrar la importancia que reviste acudir a esta faceta de nuestro pasado. As que sigue siendo necesario que la Iglesia catlica y el tema religioso, se tenga en cuenta en las agendas de los estudiosos del pasado y de los cientficos sociales en el Caribe colombiano. No se ha explorado, por ejemplo, cmo la iglesia Catlica en el Caribe colombiano afront las transformaciones que significaban la adopcin de la democracia liberal y el carcter

secular del Estado?, cul fue la reaccin de la Iglesia Catlica y de la sociedad caribea ante la imposicin del registro civil, del matrimonio civil y del carcter pblico de los cementerios a mediados del XIX?, qu medidas asumi la iglesia Catlica para enfrentar al liberalismo y la secularizacin? En parte, quizs este desdn por estudiar la relacin religinEstado liberal y poltica est relacionado con las imgenes y estereotipos que se han construido sobre el papel de la Iglesia Catlica en el Caribe colombiano. De manera a priori se ha consolidado la idea entre los intelectuales costeos de una iglesia frgil y con poca presencia en la regin y de una sociedad desordenada y no sujeta al control social. Llegados a este punto es pertinente preguntarse cuntos estudios existen actualmente en la regin que comprueben las aseveraciones anteriormente sealadas? Los pocos trabajos que existen no nos ayudan mucho porque algunos lo que han hecho es tomar de manera literal y sin inventario de ninguna especie lo que estamparon en sus escritos e informes, curas, obispos, militares y gobernadores provinciales en el siglo XVIII. No obstante, se debe recordar que estas ideas obedecan a un fin poltico destinado a magnificar el trabajo religioso y militar de stos funcionarios, principalmente en el contexto de la fundacin y refundacin de pueblos adelantado por los Borbones. Muchos de estos escritos eran informes sensacionalistas que no daban cuenta de la realidad.748 En ltimas, la idea de una
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S. SAETHER, Estudios recientes sobre la raza y la independencia

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iglesia dbil y con poca presencia en la sociedad del Caribe colombiano se sustenta sobre vagas especulaciones ms que en estudios sistemticos, que aborden fuentes diferentes a las relacionadas con el poder y las autoridades coloniales. En definitiva, el proceso de secularizacin en la regin, las relaciones entre el poder civil y el poder eclesistico en el siglo XX en la regin, el papel de las figuras eclesisticas, el poder e influencia de la prensa eclesistica y las particularidades del tema religioso en las guerras civiles y los conflictos polticos locales, son algunos de los temas que quedan por investigar. Sobre este ltimo tema, debemos resaltar, tambin, que es otra de las cuentas por saldar dentro de la historiografa poltica en el Caribe colombiano. No existe un solo trabajo y esto contrasta con el alto nmero de memorias que sobre las guerras civiles aluden al Caribe- que revise los contextos conflictivos del pas dentro de la regin, excepto, quizs, los artculos publicado por Eduardo Posada sobre el problema electoral en la guerra regional de 1875, y el de Alfonso Fernndez sobre la estrategias polticas de la elite cartagenera en medio de la guerra civil de 1885. Con este tema pasa algo similar al anterior. Tenemos concebida la idea de que la Costa Caribe colombiana, para el caso de nuestras guerras civiles decimonnicas, careci de
en el Caribe colombiano, p. 388.

enfrentamientos blicos y de batallas militares de renombre al interior de su territorio, por lo que, de manera casi acrtica desdeamos la importancia que pudo tener la alusin a este tema en dicho contexto. Aunque de manera genrica los historiadores del Caribe colombiano suelen afirmar, con cierta razn, que los habitantes de la Costa siempre estuvieron dispuestos a evadir las guerras civiles, la disciplina militar y el reclutamiento, es importante tener en cuenta que los contextos conflictivos del siglo XIX iban mucho ms all de los problemas de la alta poltica. Relaciones de poderes locales, incidencia del gamonalismo, situaciones conflictivas personales, elementos discursivos de tipo poltico, religioso y eclesistico, problemas tnicos y sentidos de pertenencia hacia identidades partidistas entre las comunidades locales, incidan en la presencia o ausencia de la guerra. En ltimas, abordar el conocimiento de los contextos conflictivos en el Caribe colombiano, sigue siendo una necesidad historiogrfica. De nada sirve seguir reproduciendo la idea sobre el talante pacfico de nuestra cultura, si en el da a da los medios de comunicacin nos siguen informando sobre las tristes situaciones de intolerancia que, azuzadas desde los discursos y acciones de los ms altos dirigentes nacionales, se reflejan dramticamente en la vida del colombiano comn; y a las cuales, desgraciadamente, la Costa Caribe no escapa. As que en el inters de contribuir en el entendimiento de las razones histricas de nuestros conflictos, debemos seguir

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apuntando al conocimiento del papel de las guerras en la estructuracin poltica, social y cultural de nuestra regin.
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AUTORES:
Rafael Acevedo Puello. Cartagena de Indias. Historiador de la Universidad de Cartagena. Magister en Historia en la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot. Actualmente adelante estudios doctorales en Historia en la universidad de los Andes. Miembro del grupo de investigacin: Frontera, sociedad y regin en el Caribe y Latinoamrica (categora A-1 clasificacin de Colciencias). Ha publicado algunos artculos relacionados con la historia de la educacin en el Caribe colombiano en revistas regionales y nacionales como Palobra No. 9 (Cartagena, Universidad de Cartagena, 2008), El Taller de la Historia No.1 (Cartagena, Universidad de Cartagena, 2009), y Memoria y Sociedad No. 29, (Bogot, Universidad Javeriana, 2010). Es autor de un captulo publicado en el libro Fiestas y Carnavales en Colombia. La puesta en escena de las identidades. Su ms reciente publicacin es el libro: Memorias, lecciones y representaciones histricas. La celebracin del primer centenario de la Independencia en las escuelas de la provincia de Cartagena (1900-1920), (Bogot, Universidad de los Andes, 2001). rafacep17@hotmail.com Jairo lvarez Jimnez. Historiador de la Universidad de Cartagena y magister en historia de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Profesor del Programa de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad de Cartagena de Indias (Colombia), y miembro del grupo de investigaciones Frontera, Sociedad y Cultura del Caribe y Latinoamrica (categora A-1 clasificacin de Colciencias). Ha publicado artculo en las revistas El Taller de la Historia No. 1 (Cartagena, Universidad de Cartagena, 2009); Amauta No. 15, (Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2010); Trenzando No. 2, (Cartagena, 2009). Ponencia De la guerra regional a la guerra nacional: instituciones, sociabilidades y soberana en el Estado Soberano de Bolvar, 1875 1877, en XV Congreso Colombiano de

Historia, Bogot, 26-30 de julio de 2010. jairoalvarezjimenez@gmail.com Roicer Flrez Bolvar. Historiador de la Universidad de Cartagena y magister en historia de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Profesor Asistente del Programa de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad de Cartagena de Indias (Colombia), y miembro del grupo de investigaciones Frontera, Sociedad y Cultura del Caribe y Latinoamrica (categora A-1 clasificacin de Colciencias). Ganador de la XIIa. Beca de Investigacin Cultural Hctor Rojas Herazo (Observatorio del Caribe Colombiano/Ministerio de Cultura, 2010). En fechas recientes ha publicado artculos en: Historia y Espacio No. 36, (Cali, Universidad del Valle, 2011); Anuario de Estudios Americanos vol. 67, No. 2 (Madrid, CSIC, 2010); Historia y Sociedad No. 18 (Medelln, Universidad Nacional, 2010); Indiana No. 26 (Berln, Ibero-Amerikanisches Institut, 2009); Cuadernos de Desarrollo Rural No. 64 (Bogot, Universidad Javeriana, 2010); Historia Caribe No. 13 (Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008); Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamrica No. 7 (Barranquilla, Universidad del Atlntico/Universidad de Cartagena, 2008); Historia Crtica No. 34 (Bogot, Universidad de los Andes, 2007); Justicia No. 12 (Barranquilla, Universidad Simn Bolvar, 2007). Autor del libro Infancia de la nacin. Colombia durante el primer siglo de la Repblica (Bogot, Eds. Pluma de Mompox-Coleccin Voces del Fuego, 2011). rflorezb@unicartagena.edu.co Ruth Gutirrez Meza. Historiadora de la Universidad de Cartagena. Magister en historia de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Profesora del Programa de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad de Cartagena de Indias. Forma parte del grupo de investigaciones Frontera, Sociedad y Cultura del Caribe y Latinoamrica (categora A-1 clasificacin de Colciencias).

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Ha publicado artculos en Memoria Americana- Cuadernos de Etnohistoria No. 19, (Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 2011); El Taller de la Historia No. 1 (Cartagena, Universidad de Cartagena, 2009); Amauta No. 16, (Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2010). gutierrezudc@hotmail.com Muriel Laurent. Doctorada en Relaciones Internacionales, Universidad Complutense de Madrid; Magister en Comunidades Europeas, Universidad Pontifica de Comillas; Licenci en Histoire, Universit Catholique de Louvain. Profesora Asociada del Programa de Historia de la Universidad de los Andes. Ha publicado: Contrabando en Colombia en el siglo XIX. Prcticas y discursos de resistencia y reproduccin, Bogot, Universidad de los Andes, 2008; La coopration de lUnion europenne la lutte contre le trafic de stupfiants en Colombie, en Annales dEtudes Europennes de lUniversit Catholique de Louvain, vol. 3 (Bruselas, ed. Bruylant, 1999); El contrabando en Colombia durante el siglo XIX (1821-1886): Fuentes documentales y aspectos metodolgicos para su estudio, en Amrica Latina en la Historia Economica. Revista de Fuentes e Investigacin. Nueva poca, No. 24 (Mxico, Instituto Mora, 2005); Le phnomne de la contrebande en Colombie au XIXme sicle, en Revue Canadienne des tudes Latino-amricaines et Carabes/Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies vol. 30, No. 59 (Calgary, Association canadienne des tudes latinoamricaines et carabes, 2005); Nueva Francia y Nueva Granada frente al contrabando: reflexiones sobre el comercio ilcito en el contexto colonial, en Historia Crtica No. 25 (Bogot, Universidad de los Andes, 2003). mlaurent@uniandes.edu.co Jos Polo Acua. Magster en Historia, Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot. Doctor en Historia, Universidad Central de Venezuela. Profesor Titular y director del Programa de Historia de la Universidad de Cartagena. Forma parte del grupo de investiga-

ciones Frontera, Sociedad y Cultura del Caribe y Latinoamrica (categora A-1 clasificacin de Colciencias). Autor del libro Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira, 1700-1850, (Bogot, Universidad de los Andes, 2005), y de los captulos: La Historia como saber y disciplina en el Caribe colombiano, 19952005. Desafos y perspectivas, en Aarn ESPINOSA (ed.), Respirando el Caribe. Memorias del II Encuentro de Investigadores sobre el Caribe colombiano, Bogot, Colciencias/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 27-54; Desde la otra orilla: las fronteras del Caribe en la historia nacional, en Alberto ABELLO (comp.), El Caribe en la nacin colombiana, Bogot, Museo Nacional de Colombia/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 171-188; La poblacin rural del Caribe neogranadino durante el siglo XVIII potencial mano de obra para una agricultura de plantacin?, en Alberto ABELLO (comp.), Un Caribe sin plantacin (Memorias de la Ctedra del Caribe colombiano), San Andrs-Cartagena, Universidad Nacional de Colombia/Observatorio del Caribe Colombiano, 2006, pp. 125-139. Tambin ha publicado los artculos Identidad tnica y cultura en una frontera del Caribe: La Guajira, 1700-1800, en Aguaita No. 8 (Cartagena, Observatorio del Caribe Colombiano, 2002); La colonizacin agrcola-ganadera y el papel del comercio en las relaciones intertnicas en las tierras del Ro Limn, Guajira venezolana 1830-1880, en Jangwa Pana (Revista de Antropologa) No. 4 (Santa Marta, Universidad del Magdalena, 2005); Contrabando y pacificacin indgena en la frontera colombo-venezolana de la Guajira (1750-1820), en Amrica Latina en la Historia Econmica, Revista de Fuentes e Investigacin, Nueva poca, No. 24 (Mxico, Instituto Mora, 2005); Los Wayuu y los Cocina: Dos caras de una misma moneda en la resistencia indgena en la Guajira, Siglo XVIII, en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura No. 26 (Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1999). Becario de: Observatorio del Caribe Colombiano (Becas de Investigacin Cultural Hctor Rojas Herazo); Instituto Colombiano de

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Antropologa e Historia (ICANH) y de la Fundacin para la Promocin de la Investigacin y la Tecnologa, del Banco de la Repblica. jpoloa@unicartagena.edu.co Shawn Van Ausdal. Ph.D. en Geografa, University of California Berkeley; Magster en Geografa, University of CaliforniaBerkeley; Historiador, University of CaliforniaBerkeley. Profesor Asistente del Programa de Historia de la Universidad de los Andes. Publicaciones: Medio siglo de geografa histrica en Norteamrica, en Historia Crtica No. 32 (Bogot, Universidad de los Andes, 2006); Potreros, ganancias y poder. Una historia ambiental de la ganadera en Colombia, 1850-1950, en Historia Crtica Nmero especial (Bogot, Universidad de los Andes, 2009); Ni calamidad ni panacea: una reflexin en torno a la historiografa de la ganadera colombiana y Un mosaico cambiante: notas sobre una geografa histrica de la ganadera en Colombia, 1850-1950, en Alberto Flrez (ed.), El poder de la carne: historias de ganaderas en la primera mitad del siglo XX (Bogot, Universidad Javeriana, 2009). sk.van20@uniandes.edu.co Sergio Paolo Solano D. Profesor Asociado del Programa de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad de Cartagena. Forma parte del grupo de investigaciones Frontera, Sociedad y Cultura del Caribe y Latinoamrica (categora A-1 clasificacin de Colciencias). Ganador de la tercera beca Hctor Rojas Herazo del Observatorio del Caribe Colombiano, 2001. En fechas recientes ha publicado artculos en las revistas: Historia y Espacio No. 36 (Cali, Universidad del Valle, 2011); Aguaita No. 22 (Cartagena, Observatorio del Caribe Colombiano, 2011); Anuario de Estudios Americanos vol. 67, No. 2 (Madrid, CSIC, 2010); Historelo vol. 2, No. 4 (Medelln, Universidad Nacional, 2010); European Review Latin America of Caribbean Studies No. 88 (msterdam, CEDLA, 2010); Mundo Agrario No. 20 (La Plata, Universidad Nacional de La Plata, 2010);

Varia Histria vol. 26, No. 44 (Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais, 2010); Historia y Sociedad No. 18 (Medelln, Universidad Nacional, 2010); Indiana No. 26 (Berln, IberoAmerikanisches Institut, 2009); Cuadernos de Desarrollo Rural No. 62 (Bogot, Universidad Javeriana, 2009); H-industri@ No. 4 (Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 2009); Revista de Estudios Sociales No. 31 (Bogot, Universidad de los Andes, 2008); Historia Caribe No. 13 (Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008); Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamrica No. 7 (Barranquilla, Universidad del Atlntico/Universidad de Cartagena, 2008); Historia Crtica No. 34 (Bogot, Universidad de los Andes, 2007). Tambin public el captulo Un problema de escala: La constitucin social del puerto en las ciudades portuarias del Caribe colombiano en el siglo XIX, en Jorge ELAS y Antonino VIDAL (eds.), Ciudades portuarias en la gran cuenca del Caribe. Visin histrica (Barranquilla, Universidad del Norte/Universidad del Magdalena, 2010), pp. 398-441. Autor de los libros Infancia de la nacin. Colombia durante el primer siglo de la Repblica (Bogot, Eds. Pluma de Mompox-Coleccin Voces del Fuego, 2011); Puertos, sociedad y conflictos en el Caribe colombiano, 1850-1930 (Bogot, Ministerio de Cultura/Observatorio del Caribe Colombiano/Universidad de Cartagena, 2003); Elite empresarial y desarrollo industrial de Barranquilla, 1870-1930 (Barranquilla, Universidad del Atlntico, 1993); Bibliografa histrica del Caribe colombiano (Barranquilla, Universidad del Norte, 1991). Codirector y coautor de la Historia General de Barranquilla, 2 vols. (Barranquilla, Academia de la Historia de Barranquilla, 1995). ssolanod@unicartagena.edu.co