En el canal de cable que disgusta al Gobierno, la noche del martes 19 estuvieron invitados dos importantes intelectuales kirchneristas.

Debatieron en un ambiente de cordialidad y respeto las supuestas razones del disgusto k con la eleccin del Cardenal Bergoglio como Papa, y las muestras de adhesin y entusiasmo que gener en el pueblo, inversamente proporcional a la primera valoracin del Gobierno. La atenuacin primero, y la transformacin despus de las crticas, no borraron las primeras palabras, a las que volvieron con sus respectivos argumentos. Y es esta mirada, con sus diferencias, en las que se pueden reconocer algunas de las huellas de las discusiones de los 70. Siempre en clave de los Unos y los Otros. Para Gonzlez, Ratzinger (Benedicto XVI) no ofreca inconveniente alguno en lo poltico: Superior en lo intelectual, poco profundo en lo social. Al contrario, en sus dichos Francisco no tendra vuelo intelectual, pero polticamente resulta muy eficaz. Aparece como un retroceso poltico del kirchnerismo: La popularidad del Papa con su sencillez, calidez, y su mensaje humanitario se ve lejos del mejor mensaje K. Pablo Feimann explic el malabar discursivo que fue del disgusto a la alegra del haber encontrado a un Papa peronista. Es la inteligencia de Cristina que les hace ver que a semejante muestra de popularidad no hay que desaprovecharla. Hay que apropiarse de Francisco, dice Feinmann porque el que se lo apropie del Papa, tiene garantizado el xito. Y all surge, ntida, la dinmica del pensamiento del peronismo todoterreno. Impugnacin y apropiacin. Se impugna al otro. Al distinto. Y se apropia de lo que parece conveniente. De lo popular. De lo que es polticamente popular, aunque antes se haya expresado y hecho exactamente lo contrario. Al escucharlos, me preguntaba: Ser una velada vuelta a la diferencia entre la estrategia y la tctica para entender o explicar al General? Lo cierto es que impugnar y apropiarse del Otro son dos caractersticas bien conocidas para mantener viva la llama del peronismo. Sent frente a la pantalla que seguimos en presencia de una generacin perimida, que no sald sus discusiones de entonces, que se solaza en la dialctica, y que no logra salir de esa matriz de pensamiento que gua su accin poltica. Que sobre los Unos y los Otros gira y gira, sin brjula hacia adelante pero redefinindose hacia atrs. La Argentina est inmovilizada por una generacin que no salda su pasado, ni sus debates, ni sus reales aportes o impactos a la sociedad argentina. Pero que se reinterpreta y se reinventa constantemente. An dando piruetas en el aire mientras la opinin pblica le mandaba acallar sus primeras crticas al nuevo Papa. Ms all de la dicotoma de los Unos y los Otros, propios y extraos, istas y anti-istas, los primeros pasos de Francisco resultan aleccionadores para todos. El fervor popular puede coincidir en una persona, pero nace de una conjuncin de factores genuinos, que van en direccin opuesta a los lazos clientelares o a los xitos electorales. Casi con seguridad el Papa ha dado muestras de estar muy por encima de esta falacia de desencuentros. En pocos das revolucion la agenda sociopoltica, con la simpleza de los grandes temas: Encuentro, dilogo, cuidado de unos Y de otros. Ms all de la opcin de Unos y Otros, sabemos que direcciones polticas relacionadas al latinoamericanismo, al indigenismo, los DDHH, las polticas sociales, la inclusin, la redistribucin,

y el reconocimiento y extensin de Derechos, no son patrimonio exclusivo del peronismo. Hay otros actores sociales y polticos que tambin los expresan. Las iglesias, las ONGs, otros partidos polticos, movimientos sociales, y dems organizaciones hace aos que vienen trabajando en encontrar caminos de unin, no de separacin. La verdadera sntesis que aparece luego de la lucha de tesis y anttesis que tanto les gusta a los intelectuales y filsofos. Hoy la sociedad argentina se encuentra frente a problemas serios econmicos, de gestin, y de representacin. Decididamente no le sirve pensar su futuro en clave confrontativa de los Unos y los Otros. El peronismo, y menos an el kirchnerismo, por ms volteretas estratgicas, tcticas o ideolgicas que intente, no puede abarcar la complejidad, la diversidad ni la profundidad de la Argentina. Explicar la Nacin a la fuerza del enfrentamiento dentro del pensamiento dicotmico y acotado del peronismo, es intil. Y no pensar al pas ms all de la matriz del pasado, dejando de lado los nuevos vientos de unin, humildad y dilogo sincero y fructfero, sera un gran desperdicio.