Bosquejo #5

EL PUEBLO DE LA PALABRA DE DIOS

1 Pedro 1:22-2:3 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1:25 Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. 2:1 Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, 2:3 si es que habis gustado la benignidad del Seor. La palabra de Dios es el instrumento que l utiliza para llevar a cabo sus propsitos en la vida del creyente. Recordemos que en el (v. 13) de este primer captulo, el apstol Pedro mand a sus lectores a que prepararan su entendimiento porque uno de los desafos ms grandes para la mente humana es escuchar y atender lo que el Seor nos dice en su Palabra para ponerlo por obra. Ahora en este pasaje, junto con las exhortaciones, el apstol Pedro explica el papel que tiene la Palabra expresando que es necesaria para que el cristiano inicie su vida espiritual y la alimente. En el captulo anterior, mencionamos que el apstol Pedro demanda seis responsabilidades importantes para el creyente que pasa por pruebas: Ceid los lomos de nuestro entendimiento (v. 13). Sed Sobrios (v. 13). Esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado (v. 13). No os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia (v. 14). Sed Santos (v. 15). Conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin (vv. 1721). Con cada mandato, el apstol Pedro incluye enseanzas para aclarar el significado del deber que tenemos los cristianos. Adems, sus enseanzas tienen por objeto motivarnos e impulsarnos a la obediencia.

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

2 Primera Epstola del Apstol Pedro

En esta porcin los imperativos continan y, por lo menos, destacamos dos imperativos ms en los cuales basaremos nuestro estudio: I. AMAOS UNOS A OTROS II. DESEAD LA LECHE ESPIRITUAL

I. AMAOS UNOS A OTROS

(1 P. 1:22-25)

A.

EL AMOR BROTA DE LA PERSONA REDIMIDA (1:22)

1. Ahora el apstol Pedro nos dice: Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal (philadelphia) no fingido, amaos (agapa) unos a otros entraablemente, de corazn puro. Jess declar a sus discpulos que por medio del amor que se manifestasen el mundo conocera que ellos eran sus discpulos - Juan 13:34-35. El apstol Pedro recuerda que slo la persona que ha experimentado la purificacin de Dios en su vida puede amar a los dems en la forma que lo describe el (v. 22). Ahora el apstol Pedro declara que esta purificacin viene por una razn, y para un propsito: a. Por: (El medio) LA OBEDIENCIA A LA VERDAD: Para lo cual fuisteis llamados (1:12). b. Para: (El propsito) EL AMOR FRATERNAL (Philadelphia): Por el que mostramos que hemos sido purificados y hechos parte de la familia de Dios (1 Jn. 4:20).

2.

3.

B.

EL AMOR ES FRUTO DEL ESPRITU SANTO (1:22)

1. Es cierto que no a todos les es fcil amar a todos; ya que no todos tendrn las caractersticas que nos atraen para amar a una persona, pero la clase de amor del cual nos habla aqu la Palabra en el mandato de amaos (agapa) unos a otros entraablemente, de corazn puro no es el amor a lo atractivo, sino del amor sacrificial el cual debe amar no

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

3 Primera Epstola del Apstol Pedro

solamente al prjimo, sino tambin a los enemigos. 2. Tambin es cierto que todos poseemos una naturaleza egosta que lucha contra la obligacin de buscar el bien de otras personas; como dice el apstol Pablo en Glatas 5:17 - El deseo de la carne es contra el Espritu, y el Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s; para que no hagis lo que quisiereis. Ahora bien, todo esto es cierto; pero para Dios tambin es cierto que todo aquel que tiene el Espritu Santo debe amar con el amor de Dios (agap) como fruto de la vida que hay en l. 1 Juan 3:14-24 nos describe esta clase de amor al decir: 3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. 3:15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. 3:16 En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en l? 3:18 Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. 3:19 Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de l; 3:20 pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas. 3:21 Amados, si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos en Dios; 3:22 y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. 3:23 Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. 3:24 Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros,

3.

4.

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

4 Primera Epstola del Apstol Pedro

por el Espritu que nos ha dado.

C.

EL AMOR HA DE SER SINCERO (1:22)

1. El autor de esta epstola no deja ninguna duda en cuanto al tipo de amor que debe caracterizar a un cristiano: amor fraternal no fingido. Aunque est hablando aqu del amor entre hermanos, hace nfasis en que sea un amor sin fingimiento. No fingido significa que no es hipcrita; o que usa mscara para esconder ciertos aspectos y sentimientos que desea esconder ante aquel que al mismo tiempo quiere convencer que le ama. Los actores griegos usaban stas para hacer su papel teatral. El apstol Pedro nos declara que nosotros no podemos amar con el tipo de amor que un actor expresa en el escenario sin ser verdad. El amor no fingido implica dar y buscar el bien en otra persona, y el cristiano no puede aparentar o fingir amor para conseguir algo, buscando recibir sin dar; o, igualmente, manipular a otro para conseguir sus propsitos egostas y llenar sus necesidades emocionales.

2.

3.

D.

EL AMOR REQUIERE EMPEO (1:22)

1. El apstol Pedro agrega: Amaos unos a otros entraablemente. Esto nos indica que tenemos que esforzarnos con toda la energa que tenemos. Es un concepto atltico que significa: Estirarse al limite de las capacidades Ir ms all de lo que imaginamos que podemos. Debemos manifestar el afecto genuino a los hermanos, entregando nuestro corazn sin reservas, as como nuestra alma, dependiendo del poder de Dios para lograrlo. Esto demanda fuerza sobrenatural, porque por naturaleza propia no podremos amar as a todo el mundo, sin importar si esa persona es agradable o no. El texto simplemente dice: Amaos unos a otros. Esto implica que debo amar, aunque la conducta o cualidades del otro no sean atractivas. Amar como Dios nos am (Jn. 3:16)

2.

3.

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

5 Primera Epstola del Apstol Pedro

E.

EL AMOR ES MOTIVO DE NUEVA VIDA Y ESTA ANCLADO EN LA PALABRA ETERNA (1:23-25)

1. El apstol Pedro ahora declara: 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1:25 Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Los destinatarios estaban padeciendo por causa de las crticas, burlas, y rechazos de los ciudadanos de los lugares donde estaban dispersos; y esto los llevaba a sentir odio en vez de amor por ellos y a no confiar ni siquiera en sus propios conciudadanos; es por esto que necesitaban saber que hay anclas firmes e inmviles por lo cual dar amor en situaciones adversas. Estas anclas fueron mencionadas desde el principio de la epstola al hablarnos de: La eleccin eterna (v. 2). La herencia guardada en los cielos (v. 4). Las profecas cumplidas en Cristo (vv.11-12). La santidad del carcter de Dios (v. 16). El sacrificio de Cristo en la cruz (v. 19). Su resurreccin (v. 21). Su segunda venida (v. 13). Ellos estaban rodeados de incertidumbres y necesitaban asirse de lo que es cierto, poderoso y eterno. Por esta razn, el apstol Pedro les da dos anclas ms, por lo cual deben motivarse a amar sin esperar recibir: a. La salvacin que los llev a renacer (v. 23a). b. La indestructible Palabra de Dios que l us para salvarnos (v. 23b). El haber renacido, nos lleva a amar entraablemente y la Palabra de Dios nos asegura que esta es una prueba de que estamos verdaderamente en Dios (Jn. 13:35).

2.

3.

3.

Ahora conocemos el segundo imperativo de esta seccin.

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

6 Primera Epstola del Apstol Pedro

II. DESEAD LA LECHE ESPIRITUAL

(1 P. 2:1-3)

A.

PROCESO DE DESECHAR (2:1)

1. Luego de haber hecho la declaracin anterior, ahora el apstol Pedro nos muestra como una accin continua sobre la base de lo antes expuesto, la manera en que debemos entrar en un proceso de desechar las cosas que nos impiden mostrar un amor fraternal no fingido que nos lleva a amarnos unos a otros con el amor de Dios. Est claro entonces que, frente al efecto producido por la Palabra de Dios nuestra actitud debe ir en pos de desechar los pecados que nos estorban para lograr el objetivo demandado. Por esto el apstol Pedro declara: 2:1 Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones. Todo el tiempo de nuestra peregrinacin en esta tierra tiene estar caracterizado por la ausencia de estos pecados si queremos llegar a dar un testimonio de verdaderos hijos de Dios. Echemos fuera pues: Toda malicia - Inclinacin a lo malo, perversidad, malignidad, bellaquera con que se procede, ocultando la intencin. Mala intencin de una persona o una accin: uno que acta siempre con malicia y con odio hacia los que lo rodeaban. Es la actitud mental de la persona que atribuye mala intencin a las palabras o a los hechos de los dems. Es la habilidad de algunas personas para sacar provecho de los otros o convencerlos. Todo engao - Accin y efecto de engaar o engaarse. Falsedad. Cualquier arte para pescar. Adulterio. Toda hipocresa - Actitud de la persona que finge en pblico tener ciertas ideas o ciertos sentimientos pero en realidad opina o siente otros diferentes o contrarios. Toda envidia - Desear algo que no se posee, especialmente una facultad o capacidad. Todas las detracciones - Murmuraciones y censuras.

2.

3.

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

7 Primera Epstola del Apstol Pedro

B.

HAMBRE ESPIRITUAL (2:2)

1. El apstol Pedro contina tratando el tema de los ltimos versculos, pero ahora nos habla de la actitud que debemos procurar frente al conocimiento del efecto de la Palabra de Dios diciendo: 2:2desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, 2:3 si es que habis gustado la benignidad del Seor. Todo creyente sabe que La Palabra de Dios es lo nico que Dios usa para hacernos renacer por la obra del Espritu Santo que nos purifica llevndonos a producir el fruto del Espritu que comienza con el amor. Si esto es un hecho comprobado entonces debemos desear esa leche espiritual como si furamos los seres ms hambrientos de la creacin.

2.

3.

C.

HAMBRE PARA TODOS (2:2)

1. El apstol Pedro quiere decir a todo creyente que debe anhelar la Palabra de Dios como elemento no solo que sacia, sino que tambin efecta el proceso de nutricin y por tanto de crecimiento. Generalmente hay una mala interpretacin de este texto, puesto que se entiende que este imperativo es dado a aquellos que acaban de renacer por la idea que le sigue para que por ella crezcis para salvacin y no para todo creyente, lo cual es un error de interpretacin. No importa la edad espiritual que tengamos, estamos llamados a escudriar las Escrituras y a poner atencin en ella de modo que podamos entenderla como dice Nehemas 8:8 as como sabiendo que en ella tenemos vida eterna segn nos dice Jess en Juan 8:29 cuando declara: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m.

2.

3.

D.

COMO NIOS RECIEN NACIDOS (2:2)

1. La figura que utiliza el apstol Pedro es significativa cuando

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

8 Primera Epstola del Apstol Pedro

dice: desead, como nios recin nacidos. El apstol Pedro no nos dice que es para nios recin nacidos sino que apunta que todo creyente debe desear la Palabra. Es como decir igual que; tal como un nio recin nacido. 2. Cada vez que veamos o recordemos el llanto de un beb recin nacido, debemos pensar en este mandato y debemos analizar este comportamiento para que con esas mismas ansias deseemos permanecer ingiriendo la Palabra. El nio cuando siente hambre desea y reclama la leche materna. De inmediato inicia el proceso de lloros que culmina en su satisfaccin total.

3.

E.

LA LECHE ESPIRITUAL NO ADULTERADA (2:2)

1. Ahora dice el texto: El desarrollo del texto dice: la leche espiritual no adulterada. Cuando el nio llora, la madre se desespera y le pone en la boca lo que ms pronto encuentra, pero lo que ella no sabe es que la naturaleza es ms inteligente que ella y que nadie la puede engaar. Cuando el nio siente el bobo, el agua, o cualquier otra cosa que no sea la leche pura, reinicia su proceso de afliccin hasta que recibe lo que verdaderamente es puro y genuino y no deja de llorar hasta que no le dan lo que l sabe que es nutritivo y apreciado por l. A esta leche no adulterada se le ha puesto la etiqueta que dice Palabra de Dios. Igualmente un creyente puede recibir libros, devocionales, poesas inspiradoras pero el apstol Pedro dice: Deseen como los nios recin nacidos, La palabra de Dios.

2.

3.

F.

LOS BENEFICIOS DE LA BUENA ALIMENTACIN (2:2-3)

1. El apstol Pedro puntualiza: Para que por ella crezcis para salvacin y, evidentemente, los destinatarios de la epstola eran creyentes (1:2) y tenan que crecer en el proceso de la salvacin. No porque para nacer haya que crecer, pero si porque el que nace debe crecer y desarrollarse hasta llegar a la estatura de la plenitud de Cristo como dice Efesios 4:13.

Iglesia de Convertidos a Cristo Pastor: Arq. Jos R. Malln Malla

9 Primera Epstola del Apstol Pedro

2.

El apstol Pedro est refirindose como salvacin al proceso progresivo que experimenta cada creyente en su vida espiritual como una consecuencia y evidencia de su salvacin, por esto dice el texto: si es que habis gustado la benignidad del Seor. Esto no se refiere a la salvacin posicional, ni a la salvacin final, sino a la salvacin progresiva en la cual vivimos. Est claro que todo aquello que tiene vida da evidencia de ello por su crecimiento.

3.

CONCLUSIN Y APLICACIN:

Est claro que aquel que sufre penalidades y pasa por pruebas por la causa de Cristo debe poner su esperanza en l y debe convencerse de la necesidad de utilizar la Palabra de Dios como instrumento para seguir adelante en su crecimiento cristiano y a su vez dar gloria a Dios en todo lo que hacer. Por esto agrega el texto final: Si es que habis gustado la benignidad del Seor. Si parafraseamos este versculo, podramos leerlo as: Puesto que ya han saboreado que el Seor es bondadoso, entonces es razonable que anhelen estudiar su palabra. Lo que har que su bondad se manifieste ms y ms en ustedes. Hermanos, es nuestra experiencia del amor divino, que nos da el apetito por su Palabra. Quitemos de nosotros todo pecado que nos impida desear como nios recin nacidos La Palabra de Dios.