BENDITAS ALMAS DEL PURGATORIO

Agregar a Favoritos Pgina de inicio (Si desea formar parte del Grupo mundial "Amigos de las Benditas Almas" haga clic aqu.) Vea tambin Comunin de los Santos. Dijo Jess a Sor Natalia Magdolna: Ustedes no deben estar tan ansiosos acerca del destino de los difuntos. Si quieren orar por ellos, slo digan: Jess mo, yo no me inquieto por esta alma, confo en tu misericordia y bondad. Hgase tu voluntad; T sabes cmo quera esa alma! Oracin enseada por Jess a Santa Gertrudes para liberar mil almas del Purgatorio: "Oh Padre Eterno, os ofrezco la ms preciosa Sangre de vuestro Divino Hijo, Jess, unido a las Misas celebradas hoy alrededor del mundo, por todas las santas almas del Purgatorio. Amn". Las almas del Purgatorio estarn eternamente agradecidas e intercedern por nosotros ante Dios. Oracin por los difuntos (dictada a Mara Valtorta): 24 de octubre de 1944. ...escribo todo lo que Jess dicta: "Llega el mes dedicado a los difuntos. Ruega as por ellos: Oh Jess!, que con tu gloriosa Resurreccin nos has mostrado cmo sern eternamente los 'hijos de Dios', concede la santa resurreccin a nuestros seres queridos, fallecidos en tu Gracia, y a nosotros, en nuestra hora. Por el sacrificio de tu Sangre, por las lgrimas de Mara, por los mritos de todos los Santos, abre tu Reino a sus espritus. Oh Madre!, cuya afliccin finaliz con la alborada pascual ante el Resucitado y cuya espera de reunirte con tu Hijo ces en el gozo de tu gloriosa Asuncin, consuela nuestro dolor librando de las penas a quienes amamos hasta ms all de la muerte, y ruega por nosotros que esperamos la hora de volver a encontrar el abrazo de quienes perdimos. Mrtires y Santos que estis jubilosos en el Cielo, dirigid una mirada suplicante a Dios, y una fraterna a los difuntos que expan, para rogar al Eterno por ellos y para decirles a ellos: 'He aqu que la paz se abre para vosotros'. Amados, tan queridos, no perdidos sino separados, que vuestras oraciones sean para nosotros el beso que aoramos, y cuando por nuestros sufragios estaris libres en el beato Paraso con los Santos, protegednos amndonos en la Perfeccin, unidos a nosotros por la invisible, activa, amorosa Comunin de los Santos, anticipo de la perfecta reunin de los 'benditos' que nos conceder, adems de gozarnos con la visin de Dios, el encontraros como os tuvimos, pero sublimados por la gloria del Cielo".

Saber ms sobre la Obra de Mara Valtorta - CLIC AQU

Mensaje de la Reina de la Paz: Mircoles 21 de JULIO de 1982. Referente al Purgatorio: "Hay muchas almas en el Purgatorio. Tambin hay muchas personas que se han consagrado a Dios: algunos sacerdotes, otros religiosos. Rezad por sus intenciones, al menos el Padrenuestro, Avemara y Gloria siete veces cada uno, y el Credo. Os lo recomiendo. Hay un gran nmero de almas que estn en el Purgatorio hace mucho tiempo porque nadie reza por ellas" Tambin a Mirjana le dijo una vez: "En el Purgatorio hay diferentes niveles; el ms bajo est cerca del infierno y el ms alto, gradualmente, se acerca al Cielo. Es en el da de Navidad y no en el de Todos los Santos, cuando un gran nmero de almas abandona el Purgatorio. En el Purgatorio, hay almas que rezan ardientemente a Dios y por las que ningn pariente o amigo reza en la Tierra. Dios hace que ellas se beneficien de las oraciones de otras personas. Dios permite que ellas mismas se manifiesten en diferentes formas, cerca de sus parientes en la Tierra, para recordar a los hombres de la existencia del Purgatorio y para solicitar sus oraciones para acercarse a Dios que es justo y bueno. La mayora de la gente va al Purgatorio. Muchos van al Infierno. Un pequeo grupo va directamente al cielo". Palabras de Jess a Mara Valtorta sobre el Purgatorio: 17 de octubre de 1943 Dice Jess: Quiero explicarte lo que es y en qu consiste el Purgatorio. Y te lo explico Yo de manera que chocar a muchos que se creen depositarios del conocimiento del ms all y no lo son. Las almas sumergidas en aquellas llamas slo sufren por el amor. Ellas no son indignas de poseer la Luz, pero tampoco son dignas de entrar inmediatamente en el Reino de la Luz; son investidas por la Luz, al presentarse ante Dios. Es una breve, anticipada beatitud, que les asegura su salvacin y les hace conocedoras de lo que ser su eternidad y expertas de cuanto cometieron contra su alma, defraudndola de aos de bienaventurada posesin de Dios. Despus, sumergidas en el lugar de purgacin, son investidas por las llamas expiadoras. En esto aciertan quienes hablan del purgatorio. Pero donde se equivocan es al querer aplicar distintos nombres a esas llamas. stas son incendio de amor. Purifican encendiendo de amor las almas. Dan el Amor porque, cuando el alma ha alcanzado ese amor que no alcanz en la tierra, es liberada y se une al Amor en el Cielo. Te parece una doctrina distinta de la conocida, verdad? Pero piensa. Qu es lo que Dios Uno y Trino quiere para las almas que ha creado? El Bien. Quien quiere el Bien para una criatura, qu sentimientos tiene hacia la criatura? Sentimientos de amor.

Cul es el mandamiento primero y segundo, los dos ms importantes, de los que he dicho que no los hay mayores y en ellos est la llave para alcanzar la vida eterna? Es el mandamiento del amor. Ama a Dios con todas tus fuerzas, ama al prjimo como a ti mismo. Qu os he dicho infinidad de veces por mi boca, la de los profetas y los santos? Que la mayor absolucin es la Caridad. La Caridad consuma las culpas y las debilidades del hombre, porque quien ama vive en Dios y viviendo en Dios peca poco, y si peca se arrepiente inmediatamente, y el perdn del Altsimo es para quien se arrepiente. A qu faltaron las almas? Al Amor. Si hubieran amado mucho, habran cometido pocos y leves pecados, unidos a vuestra debilidad e imperfeccin pero nunca habran alcanzado la persistencia consciente en la culpa, ni siquiera venial. Habran visto la forma de no afligir a su Amor y el Amor viendo su buena voluntad, les habra absuelto incluso de los pecados veniales cometidos. Cmo se repara, tambin en la tierra una culpa? Expindola y, cuando es posible, a travs del medio con el que se ha cometido. Quien ha daado, restituyendo cuanto quit con prepotencia. Quien ha calumniado, retractndose de la calumnia, y as todo. Ahora, si esto lo requiere la pobre justicia humana, no lo querr la Justicia santa de Dios? Y qu medio utilizar Dios para obtener reparacin? A S mismo, o sea al Amor, exigiendo amor. Este Dios al que habis ofendido, y que os ama paternalmente, y que quiere unirse con sus criaturas, os lleva a alcanzar esta unin a travs de S mismo. Todo gira en torno al Amor, Mara, excepto para los verdaderos muertos; los condenados. Para estos muertos tambin ha muerto el Amor. Pero para los tres reinos el que tiene el peso de la gravedad: la Tierra; aqul en el que est abolido el peso de la materia pero no el del alma cargada por el pecado: el Purgatorio; y, en fin, aqul cuyos habitantes comparten con el Padre su naturaleza espiritual que les libera de todo peso- el motor es el Amor. Amando sobre la Tierra es como trabajis para el Cielo. Amando en el Purgatorio es como conquistis el Cielo que en la vida no habis sabido merecer. Amando en el Paraso es como gozis el Cielo. Lo nico que hace un alma cuando est en el Purgatorio es amar, pensar, arrepentirse a la luz del Amor que esas llamas han encendido para ellas, que ya son Dios, pero que, para su castigo, le esconden a Dios. Esto es el tormento. El alma recuerda la visin de Dios que tuvo en el juicio particular. Se lleva consigo ese recuerdo y, dado que el haber tan slo entrevisto a Dios es un gozo que supera todo lo creado, el alma est ansiosa de volver a gustar ese gozo. Ese recuerdo de Dios y ese rayo de luz que le revisti cuando compareci ante l, hacen que el alma vea la importancia que realmente tienen las faltas cometidas contra su Bien, y este ver, junto a la idea de que por esas faltas se ha impedido voluntariamente, durante aos o siglos, la posesin del Cielo y la unin con Dios, constituye su pena purgante. El tormento de los purgantes es el amor y la certeza de haber ofendido al Amor. Un alma, cuanto ms ha faltado en la vida, tanto ms est como cegada por cataratas espirituales que le hacen ms difcil conocer y alcanzar ese perfecto arrepentimiento de amor que es el primer coeficiente para su purgacin y entrada en el Reino de Dios. Cuanto ms un alma lo ha oprimido con la culpa, tanto ms pesado y tardo se hace vivir el amor. A medida que se limpia por poder del Amor, se acelera su resurreccin al amor y, de consecuencia, su conquista del Amor que se completa en el momento en que, terminada la expiacin y alcanzada la perfeccin del amor, es admitida en la Ciudad de Dios. Hay que orar mucho para que estas almas, que sufren para alcanzar la Alegra, sean rpidas en alcanzar el amor perfecto que les absuelve y les une conmigo. Vuestras oraciones, vuestros sufragios, son nuevos aumentos de fuego de amor. Aumentan el ardor. Pero -oh! bienaventurado tormento!- tambin aumentan la capacidad de amar. Aceleran el proceso de purgacin. Alzan las almas sumergidas en ese fuego a grados cada

vez ms altos. Las llevan a los umbrales de la Luz. Abren las puertas de la Luz, en fin, e introducen el alma en el Cielo. A cada una de estas operaciones, provocadas por vuestra caridad hacia quien os precedi en la segunda vida, corresponde la sorpresa de caridad hacia vosotros. Caridad de Dios que os agradece el que proveis por sus hijos penantes, caridad de los penantes que os agradecen el que os afanis por introducirles en el gozo de Dios. Vuestros seres queridos nunca os amaron tanto como despus de la muerte de la tierra, porque su amor ya est impregnado de la Luz de Dios y a esta Luz comprenden cmo les amis y cmo deberan haberos amado. Ya no pueden deciros palabras que invoquen perdn y den amor. Pero me las dicen a M para vosotros, Yo os traigo estas palabras de vuestros Difuntos que ahora os saben ver y amar como se debe. Os las traigo junto con su peticin de amor y su bendicin, que ya es vlida desde el Purgatorio porque ya est animada por la inflamada Caridad que les quema y purifica. Perfectamente vlida, adems, desde el momento en que, liberados, salgan a vuestro encuentro a los umbrales de la Vida o se renan con vosotros en ella, si les hubierais precedido en el Reino del Amor. Fate de M, Mara. Yo trabajo por ti y por tus seres queridos. Conforta tu espritu. Vengo para darte la alegra. Confa en M. 21 de octubre de 1943 Dice Jess: Como veis, si transgreds el declogo transgreds el amor. As es para los consejos que os he dado que son las flores de la planta de la Caridad. Entonces, si transgrediendo la Ley transgreds el amor, es evidente que el pecado es falta contra el amor. Y por eso debe expiarse con amor. El amor que no habis sabido profesarme en la tierra me lo tenis que dar en el Purgatorio. Por eso os digo que el Purgatorio slo es sufrimiento de amor. Durante toda la vida habis amado poco a Dios en su Ley. Os habis echado a la espalda la idea de l, habis vivido amando a todos y amndole poco a l. Es justo que, no habiendo merecido el Infierno y no habiendo merecido el Paraso, os lo merezcis ahora, encendindoos de caridad, ardiendo por cuanto habis sido tibios en la tierra. Es justo que suspiris durante miles y miles de horas de expiacin de amor lo que no habis suspirado miles y miles de veces en la tierra: por Dios, finalidad suprema de las inteligencias creadas. A cada vez que habis vuelto la espalda al amor corresponden aos y siglos de nostalgia amorosa. Aos o siglos segn la gravedad de vuestra culpa. Estando ya seguros de Dios, conocedores de su suprema belleza por el fugaz encuentro del primer juicio, cuyo recuerdo tenis con vosotros para haceros an ms viva el ansia de amor, suspiris por l, lloris su lejana, os lamentis y arrepents de haber sido vosotros la causa de tal lejana y os hacis cada vez ms permeables a ese fuego encendido de la Caridad hacia vuestro supremo bien. Cuando, por las oraciones de los vivientes que os aman, los mritos de Cristo son lanzados como esencia de ardor en el fuego santo del Purgatorio, la incandescencia de amor os penetra ms fuerte y ms adentro, y entre el resplandor de las llamas, cada vez se hace ms lcido en vosotros el recuerdo de Dios visto en aquel instante. As como en la vida de la tierra cuando ms crece el amor ms sutil se hace el velo que cela al viviente la Divinidad, del mismo modo en el segundo reino cuanto ms crece la purificacin, y por ello el amor, ms

cercano y visible se hace el rostro de Dios. Ya trasluce y sonre entre el centelleo del santo fuego. Es como un Sol que cada vez se acerca ms, cuya luz y calor anulan cada vez ms la luz y el calor del fuego purificante, hasta que, pasando del merecido y bendito tormento del fuego al conquistado y bienaventurado alivio de la posesin, pasis de llama a Llama, de luz a Luz, sals para ser luz y llama en l, Sol eterno, como chispa absorbida por una hoguera y como candelero arrojado en un incendio. Oh gozo de los gozos cuando os encontris elevados a mi Gloria, pasados de ese reino de espera al Reino de Triunfo! Oh! conocimiento perfecto del Perfecto Amor! Este conocimiento, Mara, es misterio que la mente puede conocer por voluntad de Dios, pero que no puede describir con palabra humana. Cree que merece la pena sufrir toda una vida por poseerla desde el momento de la muerte. Cree que no hay caridad mayor que procurarla con las oraciones a quienes amaste en la tierra y que ahora comienzan su purificacin en el amor, a quienes en vida tantas y tantas veces cerraron las puertas del corazn. nimo, bendita a la que son desveladas las verdades escondidas. Acta, obra y sube. Por ti misma y por quienes amas en el ms all. Deja consumar en el Amor el estambre de tu vida. Vierte tu amor sobre el Purgatorio para abrir las puertas del Cielo a quienes amas. Sers bienaventurada si sabes amar hasta la incineracin de cuento es dbil y pec. Los Serafines salen al encuentro del espritu purificado con la inmolacin de amor y le ensean el Sanctus eterno para cantar al pie de mi trono.

Mensajes de las Almas del Purgatorio a Monseor Octavio Michelini: 19 de julio de 1976 EL NICO DESEO Somos almas de la Iglesia Purgante en espera de nuestro encuentro con el eterno Juez divino. Somos almas que esperamos el consuelo de la ayuda fraterna que apresure nuestra liberacin. Consideramos superfluo intentar tratar de haceros comprender nuestra pena. Si una imagen pudiera servir para daros una idea de ello, entonces os decimos: intentad imaginar a un hombre que arde entre las llamas y el deseo que tiene de salir para sumergirse en aguas frescas y limpias. Es una plida idea que puede haceros comprender el deseo ardiente de poner fin a la atormentada espera que nos impide unirnos al solo, nico Bien por quien hemos sido creados. En la tierra, distrados como estis continuamente por mil intereses, influidos por los sentidos y distrados en tantas exigencias de la vida material, vosotros no podis comprendernos a nosotros, almas purgantes. Estamos abrasadas por la nica necesidad, por la nica aspiracin, por el nico e inmutable deseo: reunirnos con Aquel, que es Causa y Fin de nuestra existencia. No podis comprendernos, porque vemos de manera diferente a vosotros. Hermano sacerdote, Don O., t sabes que no podemos hacer nada por nosotras mismas; pero sabes bien que podemos rezar y obtener para vosotros, todava militantes en la tierra.

Esto sucede por un admirable designio de la Providencia que ha querido que circule en toda la Iglesia, como Cuerpo Mstico, el amor que transcurre entre Jess y los miembros entre ellos. Llama vivsima Ahora considera, que si te vas a comprometer a celebrar el Santo Sacrificio por el nico fin por el que l, el Verbo hecho Carne, lo hizo sobre el Calvario y lo contina, por medio vuestro, en los altares y es decir por la remisin de los pecados y de las penas debidas por los pecados, t puedes comprender, hermano nuestro, cuntos fermentos de reconocimiento y gratitud suscitars en nosotras. Nosotras nos sentiremos obligadas con relacin a ti, intercederemos sin descanso, ofreceremos continuamente nuestro sufrimiento (podramos llamarlo martirio) por ti y por tus necesidades espirituales, para estar a tu lado en la dura lucha contra las fuerzas del Infierno. Ser, hermano, como si la llamita que actualmente arde en vosotros y en nosotras de improviso se transformase en una grande y vivsima llama. Habr un aumento de calor, de dolor y de amor que nos unir a l y entre nosotros; "Caritas Christi urget nos (El amor de Cristo nos apremia). Hermano sacerdote y ministro de Dios: Por qu no hacemos nunca operantes estos misterios de gracia y de amor latentes en nosotros y en vosotros? Por qu no hacemos saltar el resorte por ambas partes para abreviar en nosotros la pena debida a nuestras culpas, y en vosotros hacer brotar una fuente de tantas gracias insospechadas pero reales? Hermano Don O., esperamos con ansia que, llevados a trmino tus compromisos, tu propsito se haga realidad concreta para todo Cuerpo Mstico. Te damos las gracias por el recuerdo cotidiano en espera de unas relaciones ms eficaces entre nosotras y t, que consigan hacer ms fecundo el Dogma de la Comunin de los Santos. Hermano, la experiencia te confirmar la verdad de este mensaje y quisiramos que muchos sacerdotes llegaran a conocerlo. Somos Almas purgantes 9 de Junio de 1978 EL DOGMA DE LA COMUNIN DE LOS SANTOS NO BASTA CONOCERLO, SE NECESITA VIVIRLO Somos las almas del Purgatorio, escribe, hermano. Somos nosotras almas Purgantes y esperbamos este encuentro que indudablemente traer bien a ti y a nosotras, el amor que une a los hijos de Dios, estn en el tiempo o fuera del tiempo como estamos nosotras, es siempre til y fecundo de bien. El Dogma de la Comunin de los Santos, para quien cree en l y se esfuerza en vivirlo, lleva siempre frutos santos para ambas partes, ciertamente hermano Don Octavio, para nosotras ningn esfuerzo, ninguna fatiga sea para creer ni para vivir la sublime y estupenda realidad del Dogma que tratamos, en cambio para vosotros que estis peregrinando en la tierra, se requiere el ejercicio de la vida divina de la Gracia, se

requiere el ejercicio de las facultades de vuestra alma, ante todo, el ejercicio de vuestra inteligencia, que debe buscar conocer la existencia del Dogma, conocer el origen, esto es, de dnde y cmo ha nacido, conocer los efectos que produce en quien lo conoce, y en quien lo vive, se requiere adems el ejercicio de vuestra voluntad, quererlo aceptar y quererlo vivir es acto de la voluntad, se necesita an el ejercicio de la memoria, la que siempre debe tenerlo presente a la inteligencia y a la voluntad para que ellas puedan recordarlo y quererlo. Hermano Don Octavio, no es todo, el Dogma de la Comunin de los Santos, como por otra parte se debe decir de tantas otras realidades sobrenaturales, exige, s, el ejercicio natural del alma, pero sobre todo el ejercicio de la Vida divina de la Gracia introducida en el alma y, por lo tanto: ejercicio de la Fe, para que el Dogma se haga operante se necesita creer firme y fuertemente, sin velos ni sobrentendidas limitaciones, requiere adems el ejercicio de la Caridad, del amor, amor verdadero, no ficticio, no ilusorio, amor real acompaado de obras, y t, vosotros, sabis qu obras exige la naturaleza de este Dogma, requiere el ejercicio de la Esperanza, la que como luz transparente os haga vislumbrar y desear los benficos efectos que el Dogma visto, querido y amado lleva a vosotros y a nosotras. Cuntos tesoros an por descubrir y valorar Hermano Don Octavio, hemos hablado de realidades maravillosas, o mejor estupendas, si tuviramos otros vocablos ms eficaces los usaramos para haceros comprender cuntos tesoros hay an por descubrir y valorar por parte de muchsimos cristianos que ignoran, que no ven y por lo tanto no obran, para su perjuicio y en este caso tambin en dao nuestro; Don Octavio, no basta el don de la vida, aun la fsica, intelectual, espiritual se necesita vivirla, para qu servira una vida no vivida? Cunto bien no hecho, cunto bien descuidado por la superficialidad de fe, de esperanza y de caridad, dones maravillosos, pero muchas veces casi desperdiciados en una tibieza y negligencia incomprensibles Vosotros deberais saber muy bien que vuestras posibilidades de bien con relacin a nosotras constituyen una reserva potencial casi inagotable, cualquier cosa que hagis bastara transportarla del plano natural al plano sobrenatural de la gracia aadindole la intencin: "por las almas Santas del Purgatorio", y si son ya cosas de orden sobrenatural, como la Santa Misa celebrada o escuchada, basta slo con aadir la intencin dicha; si sals para un paseo, para una compra o cualquier otra cosa que hagis o pensis, hacedlo por amor al Seor y en sufragio de nuestras almas. A vosotros, hombres toca dar el "ya" T sabes, hermano, que por parte nuestra la respuesta sera, es inmediata, para nosotras no podemos hacer "nada", pero para vosotros podemos hacer "mucho", pero sois vos otros, quienes vivs en la fe y en la prueba, quienes debis, por as decirlo, dar el "ya" para volver operante este Dogma de la Comunin de los Santos. Don Octavio, es cierto que las necesidades materiales y sobre todo espirituales son para vosotros muchas, pero por qu no tener en cuenta que tambin nosotras, Almas Purgantes, podemos ayudaros mucho para resolver todos vuestros problemas personales y sociales? Si supieras lo que quiere decir Purgatorio!!! Si lo supieran los cristianos, que tan rpidamente se olvidan de nosotras, que tan fcilmente se olvidan de sus promesas, que tan mal viven su fe, que ms que en nosotras, piensan en la podredumbre y cenizas de nuestros cuerpos!!!

Hermano nuestro Don Octavio, cunto se podra y se debera hacer por Caridad y por Justicia con respecto a nosotras... intensifiquemos en mucho nuestra comunin y los benficos efectos y las bendiciones de Dios sern abundantes. A la espera Las Almas del Purgatorio

Oracin que libera almas del Purgatorio "Es importante y necesario orar por los difuntos" -Juan Pablo II, (Angelus 2.11.2003.) Recordemos a los fieles difuntos con nuestras oraciones,pues as como recordemos, as nos recordarn a nosotros. Cuntase de S. Agustn que alguien le pregunt: "Cunto rezarn por m cuando yo me haya muerto?". "Eso depende de cuanto rezas t por los difuntos. Porque el Evangelio dice: en la medida que des, te ser dado."

ORACIN QUE LIBERA ALMAS (Rcese todos los das) "Padre Eterno, os ofrezco la Preciossima Sangre de Vuestro Divino Hijo Jess, junto con las Misas que se digan en todo el mundo hoy: - por todas las santas almas del purgatorio - por los pecadores en todas partes, - por los pecadores en la Iglesia Universal, - los de mi propio hogar, y dentro de mi familia. Amn".

PROMESA EXTRAORDINARIA DE CRISTO:

El Salvador asegur a Santa Gertrudis la Magna, religiosa cisterciense del Monasterio de Helfa en Eisleben (Alemania), a finales del siglo XIII, que esta oracin liberara a mil almas del Purgatorio cada vez que se ofreciese, extendindose tambin la promesa a la conversin y salvacin de las que todava peregrinan en la Tierra

IMPORTANTE: Se recomienda su rezo diario, es incalculable el bien que podemos hacer a las Almas si se recita, consiguiendo la salvacin de muchas almas, dentro y fuera de la Iglesia, y en la propia familia. Medtese la Gloria que alcanzar quien lo hiciere as; en las gracias que obtendr; en los pecadores que salvar, en las nimas que liberar, en la ayuda y proteccin continua de stas desde el Cielo, etc. Pinselo bien cada cual, y comience ya desde hoy mismo su rezo, mientras hay tiempo, pues todo pasa y pasa pronto. Y el tiempo no vuelve jams. No mueran con las manos vacas de buenas obras. Llnenlas ahora!

Podemos orar por los difuntos?

de Pldoras de Fe, el mircoles, 26 de octubre de 2011, 19:17

Les voy a contar un caso que me sucedi hace algn tiempo. Un da se muri un amigo mo que en cuanto a religin no era ni chicha ni limonada, unas veces iba a misa y otras iba al culto de los evanglicos. Cuando muri, los evanglicos lo velaron con muchos cantos y alabanzas, y al da siguiente lo llevaron al cementerio. Como era amigo mo, quise ir al cementerio a orar por l. Una vez all, le pregunt al pastor, si me dejaba hacerle un responso, y me contest: "El finado era oveja de nuestro rebao y nosotros no les rezamos a los muertos porque a estas alturas de nada le sirven las oraciones". Total que no me permitieron rezarle el responso y tuve que contentarme con orar en silencio.

Esta ancdota nos da pie para preguntarnos:

Podemos orar por los difuntos? Les sirven nuestras oraciones? Cul es la doctrina catlica y la evanglica al respecto?

La Doctrina catlica

La Biblia nos dice que despus de la muerte viene el juicio: Est establecido que los hombres mueran una sola vez y luego viene el juicio (Hebreos. 9, 27). Despus de la muerte viene el juicio particular donde cada uno recibe conforme a lo que hizo durante su vida mortal (2da de Corintios 5, 10).

Al fin del mundo tendr lugar el juicio universal en el que Cristo vendr en gloria y majestad a juzgar a los pueblos y naciones. Es doctrina catlica que en el juicio particular se destina a cada persona a una de estas tres opciones: Cielo, Purgatorio o Infierno.

Las personas que en vida hayan aceptado y correspondido al ofrecimiento de salvacin que Dios nos hace y se hayan convertido a El, y que al morir se encuentren libres de todo pecado, se salvan. Es decir, van directamente al Cielo, a reunirse con el Seor y comienzan una vida de gozo indescriptible Bienaventurados los limpios de corazn -dice Jess- porque ellos vern a Dios (Mateo. 5, 8).

Quienes hayan rechazado el ofrecimiento de salvacin que Dios hace a todo mortal, o no se convirtieron mientras su alma estaba en el cuerpo, recibirn lo que ellos eligieron: el Infierno, donde estarn separados de Dios por toda la eternidad.

-Y finalmente, los que en vida hayan servido al Seor pero que al morir no estn an plenamente purificados de sus pecados, irn al Purgatorio. All Dios, en su misericordia infinita, purificar sus almas y, una vez limpios, podrn entrar en el Cielo, ya que no es posible que nada manchado por el pecado entre en la gloria: Nada impuro entrar en ella (en la Nueva Jerusaln) (Apocalipsis. 21, 27).

Aqu surge espontnea una pregunta cuya respuesta es muy iluminadora: Para qu estamos en este mundo? Estamos en este mundo para conocer, amar y servir a Dios y, mediante esto, salvar nuestra alma. Dios nos coloca en este mundo para que colaboremos con El en la obra de la creacin, siendo cuidadores de este jardn terrenal y para que cuidemos tambin de los hombres nuestros hermanos, especialmente de aquellos que quizs no han recibido tantos dones y talentos como nosotros. Este es el fin de la vida de cada hombre: Amar a Dios sobre todas las cosas y salvar nuestra alma por toda la eternidad.

Qu acontece, entonces, con los que mueren?

Ya lo dijimos: Los que mueren en gracia de Dios se salvan. Van directamente al cielo. Los que rechazan a Dios como Creador y a Jess como Salvador durante esta vida y mueren en pecado mortal se condenan. Tambin aqu la respuesta es clara y coincidente entre catlicos y evanglicos.

Pero, qu ocurre con los que mueren en pecado venial o que no han satisfecho plenamente por sus pecados? Ah est la diferencia entre catlicos y evanglicos. Los catlicos creemos en el Purgatorio. Segn nuestra fe catlica, el Purgatorio es el lugar o estado por medio del cual, en atencin a los mritos de Cristo, se purifican las almas de los que han muerto en gracia de Dios, pero que an no han satisfecho plenamente por sus pecados. El Purgatorio no es un estado definitivo sino temporal. Y van all slo aquellos que al morir no estn plenamente purificados de las impurezas del pecado, ya que en el cielo no puede entrar nada que sea manchado o pecaminoso.

Ahora bien, segn los evanglicos no hay Purgatorio porque no figura en la Biblia y Cristo salva a todos, menos a los que se condenan.

Para nosotros, los catlicos hay Purgatorio y en cuanto a su duracin podemos decir que despus que venga Jess por segunda vez y se ponga fin a la historia de la humanidad, el Purgatorio dejar de existir y slo habr Cielo e Infierno.

Por consiguiente, segn nuestra fe catlica, se pueden ofrecer oraciones, sacrificios y Misas por los muertos, para que sus almas sean purificadas de sus pecados y puedan entrar cuanto antes a la gloria a gozar de la presencia divina. Los evanglicos insisten en que la palabra Purgatorio es una pura invencin de los catlicos y que ni siquiera este nombre se halla en la Biblia. Nosotros argumentamos que tampoco est en la Biblia la palabra Encarnacin y, sin embargo, todos creemos en ella. Tampoco est la palabra Trinidad y todos, catlicos y evanglicos, creemos en este misterio. Por tanto, su argumentacin no prueba nada.

En definitiva, el porqu de esta diferencia es muy sencillo. Ellos slo admiten la Biblia, en cambio para nosotros, los catlicos, la Biblia no es la nica fuente de revelacin. Nosotros tenemos la Biblia y la Tradicin. Es decir, si una verdad se ha credo en forma sostenida e ininterrumpida desde Jesucristo hasta nuestros das es que es dogma de fe y porque el Pueblo de Dios en su totalidad no puede equivocarse en materia de fe porque el Seor ha comprometido su asistencia. Es el mismo caso de la Asuncin de la Virgen a los cielos, que si bien no est en la Biblia, la Tradicin cristiana la ha credo y celebrado desde los primeros tiempos, por lo que se convierte en un dogma de fe. Adems esto lo ha reafirmado la doctrina del Magisterio durante los dos mil de fe de la Iglesia Catlica.

La Tradicin de la Iglesia Catlica

La Tradicin constante de la Iglesia, que se remonta a los primeros aos del cristianismo, confirma la fe en el Purgatorio y la conveniencia de orar por nuestros difuntos. San Agustn, por ejemplo, deca: Una lgrima se evapora, una rosa se marchita, slo la oracin llega hasta Dios. Adems, el mismo Jess dice que aquel que peca contra el Espritu Santo, no alcanzar el perdn de su pecado ni en este mundo ni en el otro (Mateo. 12, 32). Eso revela claramente que alguna expiacin del pecado tiene que haber despus de la muerte y eso es lo que llamamos el Purgatorio. En consecuencia, despus de la muerte hay Purgatorio y hay purificacin de los pecados veniales.

El Apstol Pablo dice, adems, que en el da del juicio la obra de cada hombre ser probada. Esta prueba ocurrir despus de la muerte: El fuego probar la obra de cada cual. Si su obra resiste al fuego, ser premiado, pero si esta obra se convierte en cenizas, l mismo tendr que pagar. El se salvar pero como quien pasa por el fuego (1era de Corintios 3, 15). La frase: tendr que pagar no se puede referir a la condena del Infierno, ya que de ah nadie puede salir. Tampoco puede significar el Cielo, ya que all no hay ningn sufrimiento. Slo la doctrina y la creencia en el Purgatorio explican y aclaran este pasaje. Pero, adems, en la Biblia se demuestra que ya en el

Antiguo Testamento, Israel or por los difuntos. As lo explica el Libro II de los Macabeos (12, 4246), donde se dice que Judas Macabeo, despus del combate or por los combatientes muertos en la batalla para que fueran liberados de sus pecados. Dice as: Y rezaron al Seor para que perdonara totalmente de sus pecados a los compaeros muertos. Y tambin en 2da de Timoteo 1, 1-18, San Pablo dice refirindose a Onesforo: El Seor le conceda que alcance misericordia en aquel da.

Resumiendo, entonces, digamos que con nuestras oraciones podemos ayudar a los que estn en el Purgatorio para que pronto puedan verse libres de sus sufrimiento y ver a Dios.

No obstante, como que en la prctica, cuando muere una persona, no sabemos si se salva o se condena, debemos orar siempre por los difuntos, porque podran necesitar de nuestra oracin. Y si ellos no la necesitan, le servir a otras personas, ya que en virtud de la Comunin de los Santos existe una comunicacin de bienes espirituales entre vivos y difuntos. Esto explica aquella costumbre popular de orar por el alma ms necesitada del Purgatorio.

Las catacumbas

En las catacumbas o cementerios de los primeros cristianos, hay an esculpidas muchas oraciones primitivas, lo que demuestra que los cristianos de los primeros siglos ya oraban por sus muertos. Del siglo II es esta inscripcin: Oh Seor, que ests sentado a la derecha del Padre, recibe el alma de Nectario, Alejandro y Pompeyo y proporcinales algn alivio. Tertuliano (ao 160-222) dice: Cada da hacemos oblaciones por los difuntos. San Juan Crisstomo (344-407) dice: No en vano los Apstoles introdujeron la conmemoracin de los difuntos en la celebracin de los sagrados

misterios. Saban ellos que esas almas obtendran de esta fiesta gran provecho y gran utilidad (Homila a Filipo, Nro. 4).

Amigos y hermanos mos, creo que les quedar bien claro este punto tan importante de nuestra fe. Quien se profese catlico no slo puede sino que debe orar por sus difuntos

Y aqu cabe una pregunta: Cmo queremos que nos recuerden nuestros amigos y familiares cuando nos muramos, con o sin oracin?

Por lo menos entre los catlicos, todos dirn que su deseo es que oren por ellos y que se les recuerde con la Santa Misa, porque aunque un catlico muera con todos los sacramentos, siempre puede quedar en su alma alguna mancha de pecado y por eso conviene orar por ellos. Este es el sentir de la Iglesia Catlica desde sus comienzos.

En lo que se refiere al Purgatorio hay que agregar que no es como una segunda oportunidad para que la persona establezca una recta relacin con Dios. La conversin y el arrepentimiento deben darse en esta vida. Los catlicos, pues, no nos contentamos solamente con cantar alabanzas y glorificar a Dios, sino que elevamos plegarias a Dios y a la Santsima Virgen por nuestros difuntos y con ms razn en los das inmediatos a su muerte.

La oracin por los difuntos

Los primeros misioneros que evangelizaron Amrica introdujeron la costumbre, que an perdura en algunos lugares, de reunirse y hacer un velorio que se prolonga por una semana o nueve das. Se reza an una Novena en la que los familiares se congregan para acompaar a los deudos y ofrecen a Dios oraciones por el difunto. Tambin la Iglesia, desde tiempo inmemorial, introdujo la costumbre de celebrar el da 2 de Noviembre dedicado a los difuntos, da en el que los catlicos vamos a los cementerios y, junto con llevar flores, elevamos una oracin por nuestros seres queridos.

Los evanglicos, por lo general, slo alaban a Dios por los favores que Dios le concedi al difunto. Pocas son las sectas que oran por ellos. En materia doctrinal, hay mucha variedad entre una secta y otra, ya que, como interpretan la Biblia segn su libre albedro, cada iglesia y cada persona tienen su propio criterio.

En cambio, entre los catlicos sabemos que cualquier texto de la Escritura no debe ser objeto de interpretacin personal, sino que la Iglesia, inspirada por el Espritu Santo, nos revela a travs de sus pastores el verdadero sentido de cada texto. Y en este sentido, el Papa es el garante la verdad revelada, es decir, del depsito de la Fe. As, el Papa nos confirma en que nuestra Fe es la misma de los primeros cristianos, y la misma que perdurar hasta el fin de los tiempos.

Digamos, para terminar, que los catlicos no slo podemos orar por los difuntos, sino que ste es un deber cristiano que obliga, especialmente, a los familiares y a los amigos ms cercanos.

Orar por los vivos y por los difuntos es una obra de misericordia. De la misma manera que ayudaramos en vida a sus cuerpos enfermos, as, despus de muertos, debemos apiadarnos de ellos rezando por el descanso eterno de sus almas.

Ente los catlicos la tradicin es orar por los difuntos y en lo posible celebrar la Santa Misa por su eterno descanso.

Dice la Liturgia: "dales, Seor, el descanso eterno y brille para ellos la luz eterna"

Y san Agustn dijo:"Una lgrima se evapora, una flor se marchita, slo la oracin llega al trono de Dios"

Autor: P. Paulo Dierckx y P. Miguel Jord