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Pierre Menard humilde Postmodernista

Me gustara decir que Pierre Menard es una conjuncin de Jess, Borges y el Quijote. Pero Menard juzgara eso como una operacin contradictoria y superficial. Mas agradable para el, y mejor para mi nota, seria caracterizarlo como un tipo humilde, al que no le interesa el resultado de las cosas. Menard es un hombre sin mucho ego. Que no piensa o hace en post de acrecentar o reasegurar ese ego. El propone, discute y rechaza sus propias ideas. Le interesa pensar, no consagrarse atravs del intelecto. Y va a argumentar en contra de que cualquiera lo haga. Ni enaltecer, ni enaltecerse atravs de la escritura. Para Menard todos los hombres son iguales. Nada de jerarquas. Es as como se va a desarrollar el texto, proyectando esta caracterizacin de Menard. La principal operacin del cuento va a ser aplanar jerarquas, igualar valorizaciones. El quijote, la obra inaugural de la novelstica y la modernidad, la mas celebrada, se va a comparar, igualar, e incluso poner en segundo nivel de una obra inconclusa, inexistente, imposible, no original. As tambin Cervantes y Menard, corrientes religiosas (mas sobre esto en prrafos subsecuentes). Este aplanamientos de jerarquas lo vamos a ver lo vamos a en el plano temporal, el tiempo del cuento es uno, el del momento de la narracin. Al ser una descripcin todas las caractersticas descriptas estn al mismo tiempo, incluso la carta, que es la nica recuperacin del pasado que tenemos. El tiempo se aplana, as tambin las valorizaciones temporales. No porque sea primero es mejor, ni porque haya sido de tal o cual poca. De ah vamos a ver surge la propuesta de lectura del narrador (o de Menard?), anacrnica y de funcin autor variable. Cualquiera en cualquier poca podra haber escrito esto. Lo que importa es quien hace la lectura ms interesante.

En al carta del mismo Menard el narrador nos va a leer que le objetivo final de su obra es una "demostracin". Paradjico para el Menard que nos presenta el texto. Examinando su bibliografa. Vamos a ver numerosos ensayos sobre el trabajo de Filsofos racionalistas. Otros cuantos de potica aplicada a autores simbolistas. Unas traducciones, y unos escasos sonetos tambin simbolistas. Esto nos puede llevar a dos conclusiones especulativas. Primero, nos da un marco terico, una lnea de pensamiento, del cual Menard desarrollara su operacin. Y segundo, Pierre no tenia muchas aspiraciones literarias, por lo menos de ficcin. Es ms bien un ensayista, y, como el texto lo marca, de una tradicin literaria de poetas y cuentistas. Ahora Por que un racionalista va a querer "Demostrar" algo? Uno podra argumentar, que esta novela, es una suerte de ensayo, o esta hecha en post de una argumentacin. Pero, entonces Por que no escribir un ensayo que argumente los mismo?. Es simple, porque a Menard es un comodn. A el le gusta hacer lo opuesto de lo que cree correcto. Una comprobacin, otra vez de una novela. Igualmente, en este es el punto que Menard coincide con Borges. Ambos son ensayistas que hacen teora atravs de ficcin.

Otra cosa que podemos afirmar con seguridad de este cuento, es que Pierre Menard esta loco. Es un loco simbolista racionalista, (devenires del romanticismo y del idealismo respectivamente). Lo que me lleva a pensar en otro loco romntico idealista, el quijote. Pero Menard en esto es un Anbal Quijano inverso, espejado. Lo romntico e idealista en el quijote los hace mirar para atrs, en la nostalgia. Al contrario nuestro personaje, mira para adelante, propone hacia el futuro.

Hay un par de alegatos mas arriaba hechos, que se vuelven mas difciles de justificar, que los anteriormente argumentado. En el titulo dice

"postmodernista". Y creo que la dcima palabra del texto es "Jess". Voy a intentar, intentar siendo la palabra clave, de dar los porqus de dichos alegatos. Empecemos con postmodernista. El mismo Menard va a ser citado diciendo: "todo ejercicio intelectual es finalmente intil". Sumado a que el resultado de su escritura, ya esta determinado. Nos permite pensar que el sentido de los que hace, para el, no esta al final, en el producto, sino en el acto de hacerlo. Que Menard escriba el Quijote en 1940, despus de que lo haya hecho Cervantes, es lo significativo. Es la ruptura, el desafo de lo establecido. Su arte no esta en el texto, sino en su vida, en su modo de produccin, en lo extraliterario. En la "demostracin". Algo que es bastante caracterstico de las producciones post-modernas. Que estn ms concentradas en la ruptura de un canon social de lo que es el arte que, en nuestro caso, un canon literario/artstico. Y nos llega el turno de Jess. Con certeza se que, el tema del cristianismo es problematizado en el cuento. Talvez lo que glose a continuacin no sea muy slido, o comprenda todo el texto. Pero, hay dos puntos conflictivos cristianos en el cuento. Por un lado, esta disputa entre el narrador, y su grupito con la Baronesa de Bacourt y la Condesa de Bagnoregio, contra Madam Henri Bachilier. El narrador, con una intencin despectiva, va a acusarlos de

protestantes, sectarios y judos, o mejor dicho, enemigos de lo catlico. Y con nfasis en protestantes, puesto en esas italycs, que claramente apunta a que

tienen el diablo adentro. Este enfrentamiento entre catlicos y protestantes, en un cuento como este, que problematiza, el autor, la autoridad del mismo frente a su obra, y la lectura del conjunto, me pone a pensar en El tema relevante relativo al cristianismo, la lectura de la biblia. En este caso lo que rivaliza a ambos subcultos es, por un lado, la lectura individual, interpreto-argumentativa de uno, contra la lectura grupal guiada. El texto va a poner en segundo plano esta pequea disputa, y los va a igualar en su error. Se va a concentrar en la demostracin de Menard, la teolgica, metafsica, sobre el mundo externo, Dios,

las causalidades y las formas. Entonces, la verdadera pregunta va a ser


Cul es la funcin autor de la biblia? Dios. Y si Dios escribi la biblia , todo lo que dice es sagrado mandamiento. Al concluir que cualquiera pede escribir cualquier libro, estamos poniendo en cuestin algo que excede a ambos subcultos. Leda como escrita por Borges la biblia seria una reflexin sobre el lenguaje, y cuestionamientos acerca de la identidad. Por otro lado, y ac el paralelismo con Jess, (voy a decirlo en la menor y mas slidas palabras que pueda) Menard escarifica el poder que le dara una posible obra, que lo podra consagrar como autor, para dedicar su vida a una operacin que le da poder a todos los autores. Haber si lo puedo dejar ms prolijo. Menard sacrifica su propia autoridad para darles autoridad a todos. Menard se sacrifica a si mismo para salvar a todos, literariamente hablando claro esta. Y es en ese sacrificio que es un hroe para nuestro catlico

narrador. Es como un caballero medieval. Y es ah donde va a estar su arte.