Plat tuvo la pretensi de dedicarse a la vida pol ica en su juventud, pero su vocaci se vio truncada por la frustraci que

e sintiante alguna experiencia sobre todo por la injusta condena y ejecuci de su maestro Srates. Esto influyde tal modo en la vida de Plat que le orienthacia la elaboraci de una doctrina ica y pol ica. Para Plat so se puede practicar una pol ica justa si se mejoras los h itos icos, denominados virtudes. El pensamiento de Plat se centren la justicia, a la que calificde principal virtud pol ica. Para era necesario buscar una definici precisa de virtud, otorg dole dos significados:--La virtud como sabidur . La sabidur es la principal virtud y la virtud misma puede ser descrita como sabidur .--La virtud como armon entre las partes que integran el alma. Las cuatro virtudes morales principales, llamadas tambi virtudes cardinales son: Prudencia, virtud que capacita para elegir en cada caso la acci m adecuada; Fortaleza, virtud que permite acometer acciones dif iles; Templanza, regula la tendencia hacia el placer sensible, y Justicia, es la armon de las partes del alma. La exposici m amplia y completa de la teor pol ica de Plat se encuentra en la Rep lica. El tema central es la justicia, con liderada como virtud que puede atribuirse tanto a los individuos como a los estados. En un Estado hay tres necesidades que cubrir: econicas, de defensa y de gobierno y cada una de estas necesidades debe ser atendida por un tipo diferente de individuos: Productores (cubren las necesidades inmediatas); guardianes (defienden al estado) y gobernantes (escogidos de entre los mejores militares). La teor pol ica de Plat gira en torno a dos ejes fundamentales: el principio de correspondencia entre la estructura del alma y el Estado, y el principio de especializaci funcional, en el que cada individuo y cada grupo social realiza aquella funci para la que estmejor preparado. Plat aplica las cuatro virtudes morales principales al Estado. Para que el Estado sea verdaderamente justo deben existir en la prudencia, la fortaleza y la templanza. En cuanto a la justicia, consistiren que los gobernantes sean prudentes, los militares valientes y todos moderados El objetivo principal de la educaci serdesarrollar y potenciar las capacidades naturales que cada uno posee. Para Plat la educaci debe estar en manos del Estado y no de la familia. En su sistema

TICA Y POL TICA.

educativo se distinguen dos etapas:--Desde la infancia hasta los 20 as, donde se les instruye en gimnasia y arte.--Desde los 20 a los 35 as, donde se les forma en la filosof . El sistema de gobierno que Plat juzga adecuado para su Estado ideal es el de una monarqu o una aristocracia absoluta.