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UNIVERSIDAD CATOLICA DE LA SSMA.

CONCEPCIÓN FACULTAD DE EDUCACIÓN POSTITULO EN ENSEÑANZA DEL INGLES COMO IDIOMA EXTRANJERO

NOMBRE CURSO FECHA

: Luis Figueroa Gajardo : Perspectiva Antropología y Ética de la Educación. : mayo de 2013

PROFESOR : Dieter Erbo Acosta

una intencionalidad. siempre hay una intencionalidad. El saber posee un objetivo definido.Señale claramente los tres fines supremos del devenir a los que el saber sirve. El primero de ellos es al devenir mismo. la Divinidad. según el cual todo saber existe solo para la utilidad. el saber está relacionado con el devenir porque a este le es útil. lo que se sabe. el saber sirve al devenir del mundo y al devenir extratemporal. Según Scheler.Explique. el saber debe contribuir constantemente en la superación y desenvolvimiento de una persona. en su proceso de cambio y perfeccionamiento cotidiano y constante. al devenir y al pleno desenvolvimiento de la persona que es consciente de sus conocimientos y de la utilidad que este le puede prestar. porqué el saber se relaciona con el devenir. según Scheler. Ya que existe un sentimiento de oponerse al pragmatismo filosófico. 2. Partiendo de la base de que el devenir es una transformación. pues nunca se sabe algo por el simple hecho de saberlo. . En segundo lugar. un cambio. Según Scheler. Lo adquirido. un saber culto. puede trascender a otras circunstancias en las que también puede servir y contribuir en la transformación personal del ser. existen tres fines supremos del devenir a los que el saber puede y debe servir. que forman parte de nuestra transformación y desenvolvimiento innato al ser humano alcanzan su propia determinación evolutiva cuyo fin es la superioridad.1.

señala que desde el saber culto se evoluciona hacia el saber del salvación.Finalmente. el saber de la “ciencia” positiva y práctica. en su esencia y en la forma en que se desarrolla la persona espiritual que busca mejorar cada día con sus obras y no con palabras. 3-¿Cuál es el orden jerárquico de los fines supremos del devenir? De los tres fines supremos del devenir a los que el saber contribuye y sirve. resolviendo así una oposición. en el cual el individuo intenta adquirir participación en el ser y en el fundamento supremo de las cosas. Finalmente. el cual es el fin de dominar y transformar el mundo. llegar a una unión consigo mismo. Scheler afirma que un tercer fin supremo del devenir al que el saber contribuye. existe un orden que determina su posición. . denominado. o a que le sea otorgada por éste dicha participación. por y para nuestro propio beneficio. este orden es definido por Scheler como una clara y evidente organización jerárquica. mediante las cuales se puede cambiar el mundo. Primero señala que desde el saber de dominio que sirve a la modificación práctica del mundo y a las posibles operaciones del mundo. por medio del cual se desarrolla un ser humano en sí mismo. se va hacia el “saber culto”. un antagonismo dualista que reside en él mismo.