Comprender la cruz: (Segunda Parte)

El misterio de la cruz
a) Escrituras clave
Juan 12:23-33 Hebreos 12:1-3 Glatas 3:13 Corintios 1:23-25 Marcos 8:34-38

b) Introduccin
La expiacin es Dios satisfaciendo las exigencias de su propia naturaleza santa, a la vez que manifestando la intensidad de su amor hacia la humanidad. Dios hizo que Jess llevara el castigo de nuestros pecados y que llevara nuestra culpa en S mismo como nuestro sustituto (1 Pedro 2:24). Jess hizo algo ms que lo que hizo jams el concepto antiguo testamentario de ofrenda por el pecado. El se convirti en nuestro sustituto, no slo por el hecho de llevar el pecado sobre s mismo, sino por llevar nuestro pecado en s mismo (2 Corintios 5:21). La victoria sobre el pecado, la muerte y el poder de Satans fue no solamente obrada por El, fue lograda en El.

c) La diferencia entre el pecado y lo pecaminoso

Jess realmente fue hecho pecado con nuestro pecado. Jess no se convirti en pecador; es decir, no era pecaminoso. No fue castigado por ningn pecado propio, sino que llev en s mismo el castigo por nuestros pecados. Jess se ofreci como sacrificio perfecto sin mancha (Hebreos 9:14). P.T. Forsyth dijo sobre Jess: "Dios le hizo pecado, le trat como si fuera pecado pero no le vio como pecaminoso. Dios amorosamente le trat como a pecado humano, y con su consentimiento juzg el pecado humano en El y sobre El. Cristo nunca pudo confesar culpabilidad personal". Este es el corazn del Calvario. Dios no hizo frente a la cuestin del pecado meramente observando la muerte fsica de su Hijo. No, Jess entr en esa muerte. El pecado del hombre y la desobediencia a Dios tiene muchos resultados; por ejemplo, la muerte fsica del hombre; juicio y abandono divino; muerte hacia Dios; opresin y esclavitud de Satans; y enfermedad. Para que el hombre fuera liberado del hecho y efecto de su pecado, el Hijo necesitaba llevar todo ese pecado en s mismo. El Hijo de Dios se convirti en todo nuestro pecado. Necesitamos venir en temor reverencial al Calvario.

d) La diferencia entre humano y mortal

El ser humano, en cuanto a nosotros, es ser mortal. Pero Dios originalmente no cre el hombre para ser mortal, es decir, sujeto a la muerte. Gnesis 3:22 deja claro que Dios expuls al hombre del jardn de Edn para impedir que comiera del rbol de vida por el cual podra vivir para siempre. Dios aislaba al hombre de la fuente de su vida eterna por su desobediencia. Desde ese momento en adelante, el hombre pas a estar sujeto a la muerte como juicio de Dios y, si tomas el registro bblico en serio, sus aos empezaron a ser ms cortos cuanto ms lejos iban de sus principios con Dios, hasta que fueron puestos a 120 aos en trminos del viejo pacto (Gnesis 6:3). Sin embargo, la mayora de nosotros solamente llegaremos a los 70-80 aos (Salmo 90:10).

Jess mismo no estaba sujeto a la muerte del hombre hasta que llevara el pecado en S mismo, porque la muerte es el resultado del pecado (Romanos 5:12). Jess no era pecaminoso, por tanto no vivi su vida bajo la amenaza de la muerte como resultado necesario del pecado. Jess fue el nico hombre que jams haya vivido que tena la autoridad de vida en El (Juan 10:17-18). Esta es la tremenda realidad del Calvario. El nico que no tena necesidad de morir, ya sea espiritualmente o fsicamente, fue el mismo que llev la muerte en s mismo para romper el poder de la misma (Hebreos 2:14-15). En la cruz fue el Inmortal quien fue matado. Jess fue humano pero inmortal. La lucha de Jess en el jardn de Getseman fue debida a la horrenda realidad que reconoci que estaba delante de El. Saba que iba a tomar el pecado humano en S mismo e iba a conocer la muerte como resultado, pero se someti completamente a la voluntad del Padre. Ningn hombre con fuerza humana normal hubiera podido enfrentarse jams a lo que Jess se enfrent (Lucas 22:41-44). Aqu es donde est el poder del Calvario en nosotros: no cuando intentamos comprenderlo todo, porque no lo haremos nunca; sino cuando nos humillamos ante El, aceptamos su misterio y poder y cuando recibimos en nosotros mismos su efecto salvador. El Hijo de Dios el cual me am y se entreg a s mismo por m. (Glatas 2:20)

e) Nacido de Dios, no de Adn

La verdad del nacimiento virginal es de suma importancia para nuestro entendimiento tanto de la vida como de la muerte de Jess. Est claro que la vida que Jess vivi fue vivida en un cuerpo real de carne. No puede haber duda en que experiment tentaciones reales. El fundamento de su humanidad era igual al fundamento de nuestra humanidad en cuanto a esto se refiere (Hebreos 4:15). Sin embargo, haba algo en Jess que le diferencia de todos los dems hombres. No estaba sujeto al pecado, y tena el poder para vencer toda tentacin que vena a su puerta. Jess no naci de Adn: naci del Espritu Santo. Este no es el caso de los hombres cuando nacen en el mundo. Toman su linaje del viejo Adn; toman sus debilidades del viejo Adn; toman su pecado del viejo Adn. Jess es el ltimo Adn, el hombre del cielo (1 Corintios 15:45-49). Es como ellos en cuerpo, pero no en espritu. Los hombres no toman la semejanza del hombre del cielo hasta que ellos tambin nazcan de Dios por medio del Espritu Santo (Romanos 8:3; Juan 1:1213).

f) Jess venci el pecado

Jess tuvo que vencer el pecado a dos niveles. Primero, al nivel de la vida cotidiana, donde venci el dominio del pecado en la carne por su perfecta obediencia al Padre en el poder del Espritu Santo. Segundo, en trminos del juicio de Dios sobre el pecado, por medio del cual recibi en s mismo el castigo del pecado y de ese modo expi totalmente por ello, y derrot el poder de la muerte por Su propia muerte en la cruz. Jess naci del Espritu y vivi en el poder del Espritu. Nunca supo lo que era pecar. En efecto, Jess vivi al nivel de la verdadera humanidad para la cual Adn fue creado y en la cual vivi hasta que cay por la desobediencia. Jess tena un cuerpo real de carne. Era como el nuestro, ya que era susceptible a la tentacin, como era la carne de Adn antes de caer. Pero era diferente al nuestro en que era gobernado por el Espritu de Dios, y nunca conoci la realidad del pecado hasta el fin. Aqu es donde vemos la

inmensidad de su ofrenda en la cruz. En este momento hizo algo que nunca haba experimentado antes, se abri a la realidad y efectos del pecado dentro de su propio cuerpo. No a su pecado, sino al pecado de todos los dems hombres, y en S mismo recogi todos sus horribles efectos y juicio (2 Corintios 5:21). A.W. Tozer escribi: "La vieja cruz es un smbolo de muerte. Representa el repentino fin violento de un ser humano. En tiempos romanos el hombre que llevaba su cruz y empezaba el camino no volva. No sala para que redimieran su vida, sino para que la acabaran".

g) Preguntas y puntos de discusin

1. Lee Lucas 22:39-46 y Mateo 26:36-46. Por qu crees que Jess pas por este momento y por quin lo hizo? 2. Cmo se ocup de nuestro pecado? (Hebreos 4:15; 9:26). 3. Por qu era el sacrificio de Jess en la cruz aceptable a Dios para nuestra salvacin? (2 Corintios 5:21; Romanos 8:3-4). 4. Por qu tenemos vida eterna como resultado de la obra de Jess en la cruz? (Romanos 6:5-14, 23). 5. Por qu se llama Jess el ltimo o segundo Adn? (1 Corintios 15:22, 45-49).

h) Resumen y aplicacin
1. Nuestro Padre celestial ofreci a su Hijo puro y sin pecado en la cruz para ser pecado por todos los hombres. 2. El hombre produjo su propia cada debido a su propia desobediencia, pero Dios alz a Jesucristo, el ltimo o segundo Adn para romper el poder de sta y librarnos. 3. Jess es nuestro sustituto. El castigo que merecemos, El lo llev en su Yo sin pecado en la cruz del Calvario. 4. Cuando nos damos cuenta de cunto Jess tuvo que sufrir por nosotros, podemos hacer menos que tomar nuestra propia cruz, como Nos lo pide, y seguirle a El?