Determinacin Problemtica En la actualidad podemos observar que a diferencia del hombre primitivo, solo daba los primeros caminos

contra las fuerzas de la naturaleza y cuyos instrumentos de cognicin eran ms la percepcin y la representacin que la conciencia y el pensamiento, el hombre desde ese momento fue elevndose sobre la naturaleza, el activamente iba cobrando conciencia de sus leyes y con ello sometindola a su poder. Para eso se ha valido de las categoras filosficas, siendo por ello, stas de mucha importancia en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa en nuestros tiempos, ya que gracias a ellas ha sido posible que el ser humano obtenga conocimientos del mundo objetivo. Para comprender qu son las categoras hay que empezar desde como empieza el proceso cognitivo. Al respecto existen muchas definiciones sobre lo que son las categoras. Tienen en claro cul de ellas brindan una definicin actual, analizando la realidad objetiva desde lo contradictorio de la realidad. Esencia y Fenmeno Son dos de las categoras filosficas las cuales estn relacionadas entre s, es decir a estos fenmenos y esencia no podemos separarlos porque sino, no hubiera conocimiento cientfico y no existira la ciencia. Durante la historia de la filosofa el tema de debate ha sido el problema de estas dos categoras. Los filsofos idealistas, no pueden resolver el problema de las relaciones mutuas entre la esencia y el fenmeno. Los agnsticos, negaban en general la posibilidad de llegar a conocer la esencia y separaban la esencia y el fenmeno, como si fueran dos aspectos aislados. Para el materialismo dialctico, resuelve de modo muy distinto el problema de la esencia y el fenmeno. Esta filosofa ha superado la unilateralidad, la limitacin, el carcter metafsico del viejo materialismo. Por eso para ellos la esencia y el fenmeno son dos aspectos indisolublemente vinculados de la realidad objetiva.

La contradiccin de esencia y del fenmeno sirve de base para resolver acertadamente el problema de las relaciones entre el conocimiento sensible y el pensamiento abstracto, materialista, del conocimiento parte del principio de que el hombre, en el curso de su actividad prctica. Es as como el hombre avanza del conocimiento de lo inmediato, de lo externo al de lo mediato e interno. LA ESENCIA es el aspecto principal, interno, relacin estable del objeto. Determina la naturaleza del objeto, de ella se derivan todos los dems aspectos y rasgos. EL FENMENO es el aspecto externo mas movible y cambiante de la realidad objetiva, ya que constituye la forma de manifestarse la esencia. UNIDAD DIALCTICA ENTRE ESENCIA Y FENMENO Estas dos categoras estn muy relacionadas entre s, porque as, como no puede haber fenmeno sin esencia, no puede existir tampoco esencia sin fenmeno. La esencia, se revela en la superficie bajo la forma de estos o aquellos fenmenos, no existe esencia que no se revele en nada. En cada fenmeno se manifiesta necesariamente la esencia, pero, solo en una pequea parte. El fenmeno no agota la esencia sino que la caracteriza bajo algn aspecto singular. La hoja como rgano de la planta. La esencia de la hoja se expresa en sus funciones de respiracin y de transformacin de la energa luminosa en qumica. Pero esta esencia se manifiesta en una multitud de manifestaciones externas. As por ejemplo, las hojas confieras no se parecen en absoluto a la de los lamos, las del guisante se distinguen claramente de las hojas del roble o del arce, etc. Las relaciones entre la esencia y el fenmeno constituyen la unidad de lo uno y lo mltiple. CARCTER CONTRADICTORIO DE LA UNIDAD ENTRE LA ESENCIA Y EL FENMENO

La unin de estas dos trae como conflicto un carcter contradictorio. La esencia expresa algo universal, en tanto que el fenmeno es algo singular: En la esencia se presenta el aspecto interno, profundo, de la realidad. Una forma importante de la contradiccin entre la esencia y el fenmeno es la que se presenta entre lo universal y lo singular. En biologa decimos que, la esencia de la vida, consiste en un intercambio contaste de sustancia, en el curso del cual se espera un proceso ininterrumpido de auto-renovacin del ser vivo. Para encontrar la esencia, para descubrirla hay que llevar a cabo una serie de experiencias de observaciones especiales, hay que realizar un completo trabajo analtico de los datos experimentales obtenidos. En una palabra es necesario llevar a cabo una profunda investigacin cientfica. La contradiccin entre la esencia y el fenmeno, en cuanto dos aspectos, interno y externo, de la realidad objetiva, constituye otra forma importante de su diferencia de stas. La esencia expresa los procesos internos, ocultos, profundos, del mundo objetivo tales como el movimiento molecular, atmico, de los electrones o de la gravitacin La contradiccin del fenmeno y la esencia es precisamente la causa de que la ciencia solo puede descubrir la esencia de muchos fenmenos al cabo de una prolongada labor y a veces como fruto de investigaciones puede durar siglos. Un claro ejemplo es el curso de un impetuoso ro. En l advertimos remolinos, saltos de agua, y espumas, en algunos lugares hallamos corrientes encontradas y en otros vemos la superficie del ro estancada como un espejo, relativamente tranquila, estos fenmenos se caracterizan por su inestabilidad ya que cambian con rapidez. Sin embargo, a travs de la brusca situacin de unos fenmenos por otros podemos descubrir algo ms o menos constante y estable. Algo comn a todos ellos, que constituyen su esencia: la corriente profunda, que marcha invariablemente, ro abajo, hacia la desembocadura.

EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO DE DESCUBRIMIENTO DE LA ESENCIA EN LOS FENMENOS La papel en el proceso cognoscitivo, ya que toda investigacin cientfica est relacionada, ante todo, al descubrimiento de la esencia y el fenmeno. Para el materialismo dialctico, el conocimiento es el proceso de reflejo de la realidad objetiva en la conciencia humana, a lo largo del cual el hombre va penetrando en el aspecto interno de la realidad, inaccesible a la percepcin inmediata y en el que se resuelve, de esa manera, la contradiccin que existe entre la esencia y sus manifestaciones externas. Causa Y Efecto Las categoras de causa y efecto reflejan una determinada forma de la conexin mutua existente entre los fenmenos de la naturaleza y la sociedad, forma que posee sus rasgos especficos y abarca sin excepcin, todos los fenmenos de la realidad. DEFINICIN El fenmeno que provoca directamente la aparicin de otro y que aparece como su origen, recibe el nombre de CAUSA. El fenmeno provocado por determinada causa se denomina EFECTO. Ejemplo: La corriente elctrica que pasa a travs de los filamentos de la lmpara provoca la incandescencia de dichos filamentos. La corriente elctrica es causa de que los hilos se pongan incandescentes y su incandescencia es efecto del paso de la corriente elctrica. CARACTERSTICAS DE LA RELACIN CAUSAL La relacin causal de los fenmenos es universal. Todo fenmeno tiene un rol en si, es decir ha sido provocado por otros fenmenos. Pero, al mismo tiempo, todo fenmeno provoca tambin cierto efecto; origina la aparicin de otro fenmeno.

La relacin de causa a efecto no se produce en cualquier lugar y en cualquier tiempo, sino solamente cuando se dan ciertas condiciones. En toda relacin causal existe obligatoriamente la prioridad de la causa con respecto al efecto. La causa antecede necesariamente en el tiempo al efecto; el efecto, en cambio, solo aparece despus de que la causa ha comenzado a actuar. Entre causa y efecto no solo existe una simple sucesin temporal, sino tambin un nexo gentico. La causa engendra. Produce al efecto. La relacin causal tiene carcter necesario. Todo el conjunto de causas y condiciones del fenmeno provoca siempre

absolutamente un determinado fenmeno, el efecto. OBJETIVIDAD DE LAS RELACIONES CAUSALES La condicin causal de todos los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad sin excepcin se halla vinculada al hecho de que el mundo es material y de que los multiformes objetos y fenmenos de la realidad son tan slo formas distintas de la materia en movimiento que se transforman las uas en las otras. La idea de que la relacin abarca todos los fenmenos de la realidad sin excepcin es el principio bsico de toda verdadera investigacin cientfica, es decir el principio del determinismo. El materialismo en contraccin, al fundamentar la objetividad de la relacin causal, pone de relieve, asimismo, la inconsistencia de todas las concepciones idealistas de la causalidad, entre ellas la concepcin teolgica y religiosa. El idealismo y la religin se empean siempre en refutar el carcter objetivo de las relaciones causales. El idealismo contrapone a la concepcin determinista del materialismo filosfico la falsa doctrina.

La negacin idealista del principio de la causalidad se ha manifestado en la historia de la filosofa, y an sigue manifestndose bajo la forma de la teleologa. Segn la concepcin teleolgica del mundo, los fenmenos no surgen en virtud de causas naturales objetivas, ni han sido engendrados por otros fenmenos, sino provocados por la accin de cierta fuerza misteriosa, mstica, que encausa el desarrollo de la naturaleza y de la sociedad hacia fines previamente establecidos. DIVERSIDAD Y ACCIN MUTUA DE LAS RELACIONES CAUSALES La mutabilidad y relatividad de las relaciones causales se expresan en que un mismo fenmeno puede ser efecto de varios otros as como tambin uno y el mismo fenmeno puede provocar distintos efectos. Un modo muy importante de manifestarse la relacin mutua universal, dialctica, el entrelazamiento entre distintos nexos en la naturaleza y la sociedad es la accin mutua, es decir, la accin conjunta de mltiples causas en un mismo proceso. La accin conjunta de varias causas, en los fenmenos fsicos, qumicos, biolgicos, y muy especialmente en los sociales, suelen provocar un fenmeno, cualitativamente nuevo, en comparacin con los que se producen cuando aquellas actan aisladamente, ya que, al actuar las causas conjuntamente, no solo surgen dichos fenmenos, sino que influyen los unos sobre los otros. No todas las causas que provocan determinado fenmeno ejercen la misma influencia sobre el efecto. El materialismo dialctico distingue entre causas esenciales (determinantes, decisivas) y no esenciales (accesorias, secundarias) de un fenmeno. Las causas esenciales son en, primer lugar, aquellas sin las que estos fenmenos no podran producirse y, en segundo lugar, las causas que determinan los rasgos necesarios, generales de dichos fenmenos. Las causas fenmeno particular. Los fenmenos entrelazados por la relacin de causa a efecto, se dan en determinados objetos de la naturaleza o de la vida material y espiritual de la sociedad. A este respecto, cuando se estudian fenmenos concretos, hay que distinguir rigurosamente entre causas internas y externas de un fenmeno. no esenciales son la que engendran los rasgos peculiares transitorios, inestables, individuales, de cada

Las causas internas son las que actan dentro del objeto mismo a las que han ido gestndose en todo el curso de su desarrollo y brotan durante este, en consonancia con su cualidad especfica. Las causas externas son las que provienen de otros objetos. La accin mutua de las causas internas y externas desempea un enorme papel en el desarrollo de la naturaleza orgnica, en el proceso de adaptacin de las plantas y de los animales a las condiciones de existencia y de formacin de nuevas especies vegetales y animales. Conclusiones La esencia es el aspecto interno de la realidad objetiva, que permanece oculto tras la superficie de los fenmenos y se manifiesta a travs de ellos. El fenmeno es el aspecto externo, mas movible y cambiante de la realidad objetiva que constituye la forma de manifestarse de la esencia. Las relaciones entre el esencia y fenmeno constituyen la unidad. La contradiccin entre la esencia y el fenmeno son: interno y externo de la realidad objetiva, constituye tambin otra forma importante de la diferencia existente entre ambas categoras. Todo fenmeno que se observa en la realidad est sin lugar a duda causalmente condicionado. Es de excepcional importancia para el trabajo cientfico y practico conocer la dependencia causal de los fenmenos. Descubiertas las causas de los fenmenos tiles, el hombre puede promoverlas y acelerar as la aparicin de fenmenos y procesos provechosos en la vida cotidiana y laboral.