El campo de la Comunicacin: reflexiones sobre su estatuto disciplinar

Mara Immacolata Vassallo de Lopes Universidade de Sao Paulo-Brasil Traduccin: Lic. Alfredo Alfonso

Inscribir en el orden del da la multidisciplinariedad. Pero no aquella de las grandes construcciones prometeicas de una nueva Enciclopedia, sino la que provoca el encuentro alrededor de un mismo objeto de estudio de investigadores que pertenecen a metodologas diversas. Establecer con ellos alianzas, aprovechando el prestigio actual de la comunicacin y previnindose contra las tendencias y la hegemona de las antiguas disciplinas. Armand Mattelart Resumen Abordamos el tema en el plano conceptual, a partir de indagar la cuestin del campo acadmico de la Comunicacin a travs de los desafos actuales propuestos en investigacin y lo que stos nos dicen respecto a su estatuto disciplinar. Tomando por referencia a los procesos de institucionalizacin y de disciplinarizacin en la historia de las ciencias sociales, pretendemos fundamentar la hiptesis segn la cual la institucionalizacin del campo acadmico de la comunicacin en Brasil avanza sobre el signo de la transdisciplinariedad. Introduccin En un texto anterior y tambin en una investigacin emprica recin terminada (Lopes, 1998 y 1999), exploramos algunas cuestiones epistemolgicas y metodolgicas acerca de la investigacin de Comunicacin con base en las propuestas de convergencia y de sobreposicin de temas y metodologas que se hacen notar de forma creciente en la bibliografa actual, tanto por parte de los investigadores en Comunicacin, como por parte de investigadores de las Ciencias Sociales y Humanas. Esas propuestas pueden ser identificadas como constituyentes de un movimiento contemporneo crtico de la compartimentacin disciplinar que se fue desarrollando a lo largo de la construccin histrica de esas ciencias. Ms importante es que, adems de ser polmicas, esas propuestas son concretas y factibles y proponen una reestructuracin disciplinar de las Ciencias Sociales y Humanas, con base en la apertura y revisin de sus estructuras de conocimiento. Es una "convocatoria para un debate sobre el paradigma", como dice Wallerstein (1991). Partimos de una definicin formal y abierta de lo que es el campo acadmico de la Comunicacin: un conjunto de instituciones de nivel superior destinadas al estudio y a la enseanza de la comunicacin y donde se produce la teora, la investigacin y la formacin universitaria de las profesiones de comunicacin. Eso implica decir que en este campo pueden ser identificados varios subcampos: 1) lo cientfico, que implica prcticas de produccin de conocimiento: la investigacin acadmica tiene la finalidad de producir conocimiento terico y aplicado (ciencia bsica y aplicada) a travs de la construccin de objetos, metodologas y teoras; 2) la docencia, que se define por prcticas de reproduccin de ese conocimiento, o sea, a travs de la enseanza universitaria de materias de comunicacin; y 3) lo profesional, caracterizado por prcticas de aplicacin del conocimiento y que promueve vnculos variados con el mercado de trabajo. 1 Analizando esa definicin inicial sobre el campo acadmico de la Comunicacin, es preciso explicitar los siguientes puntos: 1) el sentido de la nocin de campo y de campo acadmico; 2) el problema de herencia disciplinar de los estudios de comunicacin y 3) la cuestin de la institucionalizacin de las ciencias sociales. 7. El sentido de la nocin de campo y de campo acadmico

Sobre las relaciones entre la docencia y el mercado de trabajo, coordin una amplia investigacin sobre los egresos de los cursos de Comunicacin Social de Brasil. Ver: Mara Inmacolata Vassallo de Lopes (coord). Campo proffisional e mercados de trabalho em Comunicacao no Brasil. Sao Paulo: NUPEM/ ECA/USP, 1999.

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La produccin de la ciencia depende intrnsecamente de sus condiciones de produccin. Estas son dadas por el contexto discursivo que define las condiciones epistmicas de produccin del conocimiento y por el contexto social que define las condiciones institucionales y socio-polticas de esa produccin. La autonoma relativa del "tiempo lgico" de la ciencia en relacin al "tiempo histrico" es que hace de la sociologa de la ciencia o del conocimiento un instrumento imprescindible para "dar fuerza y forma a la crtica epistemolgica o crtica del conocimiento, pues permite revelar los supuestos inconscientes y las propuestas de principios de una tradicin terica" (Bourdieu, 1975:99). Dentro de los marcos de la sociologa de la ciencia es donde Pierre Bourdieu desarrolla su nocin de campo cientfico. De antemano, se vale de su nocin de campo: "Un campo es un espacio social estructurado, un campo de fuerzas -ya sea de dominantes y dominados, ya sea de relaciones constantes, permanentes, de desigualdades, que se ejercen en el interior de ese espacio- que es tambin un campo de luchas para transformar o conservar este campo de fuerzas. Cada uno, en el interior de ese universo, utiliza en su concurrencia con los otros la fuerza (relativa) que detiene y que define su posicin en el campo y, en consecuencia, sus estrategias" (Bourdieu,1997:57). Hacer sociologa de la ciencia, segn el autor, es analizar las condiciones sociales de produccin de ese discurso, que son la estructura y el funcionamiento del campo cientfico. El campo cientfico es anlogo al acadmico, pues residen ah tanto las condiciones de produccin (sistema de ciencia) como de su reproduccin (sistema de enseanza). Siguiendo a Bourdieu (1983:122-155), el campo cientfico, en cuanto sistema de relaciones objetivas entre posiciones adquiridas, es el lugar o espacio de juego de una lucha concurrencial por el monopolio de la autoridad cientfica definida, de manera inseparable, como capacidad tcnica y poder poltico; o, si quisiramos, el monopolio de la competencia cientfica, comprendida como capacidad de hablar y de regir legtimamente, esto es, de manera autorizada y con autoridad, que es socialmente otorgada a un agente determinado. Esa legitimidad es, por lo tanto reconocida socialmente por el conjunto de los otros cientistas (que son sus concurrentes), en la medida que crecen los recursos cientficos acumulados y, correlativamente, la autonoma del campo. Al subrayar la indisolubilidad entre el saber especializado y el reconocimiento social presente en la autoridad del cientista, Bourdieu afirma que la posicin de cada uno en el campo es tanto una posicin cientfica como una posicin poltica y que sus estrategias para mantener o conquistar un lugar en la jerarqua cientfica posee siempre ese doble carcter. Correlativamente, los conflictos epistemolgicos son, siempre, de manera inseparable, conflictos polticos y, as, una investigacin sobre el poder en el campo cientfico podra perfectamente slo comportar cuestiones epistemolgicas. Resulta, entonces "intil distinguir entre las determinaciones propiamente cientficas de las determinaciones propiamente sociales (polticas) de las prcticas esencialmente sobredeterminadas de los agentes comprometidos" (Bourdieu, 1983:124). La importancia de la nocin de campo cientfico de Bourdieu es esencialmente heurstica por diversas razones. En primer lugar, por permitir romper con la imagen armoniosa que se ve normalmente incorporada a la nocin de "comunidad cientfica", en autores como Kuhn (1976) que da lugar al conflicto en su teora funcionalista de la evolucin cientfica. En segundo lugar porque, dentro de la concepcin estructuralista que est en la base de su anlisis del campo, Bourdieu analiza dialcticamente las posiciones estructuradas con las prcticas estructurantes de los agentes.2 Las prcticas son vistas como estrategias, por lo tanto, como acciones reflexivas, siempre con el doble carcter indicado encima (cientfico y poltico) y que se orientan como estrategias de conservacin/sucesin o estrategias de subversin. Esas estrategias dependen de las posiciones ocupadas por los agentes en el campo, esto es del capital cientfico y del poder que ello les confiere. Los agentes llamados por Bourdieu dominantes se dedican a las estrategias de conservacin o de sucesin (a travs de sus discpulos) procurando asegurar la manutencin del orden cientfico con el cual se identifican. Ese orden, que l llama ciencia oficial, no se reduce al conjunto de recursos cientficos heredados del pasado que existen en el estado objetivado, sobre la forma de instrumentos, obras, instituciones, etc., y en el estado incorporado sobre la forma de hbitos cientficos, sistemas de esquemas generados de percepcin, de apreciacin y de accin. Son tambin una especie de accin pedaggica que permite hacer posible la eleccin de los objetos, la solucin de los problemas y la validez de las soluciones, que es la esencia del sistema de enseanza. Complementariamente, existen instancias especficamente encargadas de la consagracin (academias, premios), adems del sistema de circulacin constituido por las revistas cientficas, libros y congresos, que operan en funcin de criterios oficiales de validez. Tenemos aqu delineado un cuadro de anlisis de gran densidad explicativa. La ciencia es definida por Bourdieu como un campo de prcticas institucionalizadas de produccin (investigacin), reproduccin (docencia) y circulacin de capital y poder cientficos. Entretanto, debido a la distincin que l realiza entre formas
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A pesar de no devaluar la importancia del libro de Giddens (1989), muchos elementos de su teora de la estructuracin ya se encuentran desarrollados en Bourdieu, tanto conceptualmente en las categoras de campo y de habitus como en el trabajo de investigacin sobre la categora del gusto.

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objetivadas de las prcticas (rituales) y formas subjetivadas de esas prcticas (estructuras mentales interiorizadas, es decir, habitus), es posible identificar all lo que otros autores trabajan como representaciones sociales (Moscovici). Las representaciones sociales de la ciencia funcionan como materia prima de las identidades cientficas, fruto de las formas simblicas introyectadas, esto es, de la cultura cientfica interiorizada. Cabe aqu retomar las ideas de acciones estratgicas de los sujetos agentes (agency) antagnicas -el antagonismo, segn Bourdieu, es el principio de la estructura y de la transformacin de todo campo social- que funcionan en el sentido de la continuidad (estrategias de conservacin) y de cambios (estrategias de subversin). Bourdieu, a diferencia de Kuhn, asegura que ha habido una revolucin inaugural en la ciencia cuando se autonomiz de los campos poltico y religioso, con la revolucin copernicana, "que nos da el paradigma en el verdadero sentido de la palabra" (p.141). Con el crecimiento de la autonoma del campo cientfico, el propio funcionamiento de este, como "ciencia normal", pasa a definirse a travs de "revoluciones ordenadas", como dice Bachelard, o revoluciones permanentes, que estn inscriptas en la propia lgica de la historia de la ciencia, esto es, de la polmica cientfica. Lo que lleva a Bourdieu a afirmar que el campo cientfico "encuentra en la ruptura continua el verdadero principio de su continuidad" (p.143). El campo provee permanentemente las condiciones tcitas de la discusin que se disea entre la ortodoxia y la heterodoxia, entre el control y la censura, por un lado, y la invencin y la ruptura, por otro. Esta extensa reproduccin del anlisis del campo cientfico hecha por Bourdieu se justifica, desde nuestro punto de vista, por las siguientes razones: 1. Para criticar a aquellos que apresuradamente consideran los cambios internos de una "ciencia normal" siempre como seales de "crisis de paradigmas"; 2. Para impedir que se identifique automticamente luchas institucionales con luchas epistemolgicas o, dicho de otro modo, las conquistas institucionales son condiciones necesarias, pero no garantizan per se el fortalecimiento terico de un campo; 3. Para evitar que se confunda el subcampo de enseanza (reproduccin) con el subcampo de investigacin (produccin) dentro del campo acadmico. Aseguramos que ese delineamiento bsico ayudar a esclarecer la cuestin de la disciplinarizacin del campo de la comunicacin. 2. La difcil herencia de los estudios disciplinares de la comunicacin Como vimos, la crtica de la ciencia no es nueva. Cualquier estudio es siempre hecho dentro de los cuadros de referencia heredados del pasado de una ciencia, de lo que es su historia o su tradicin. Por ejemplo, los objetos de estudio, por su carcter histrico, dinmico y mutable, colocan permanentemente en cheque esa tradicin en el sentido de su renovacin y revisin. La tradicin es vista como un punto de partida, en la cual se enraiza la identidad de una ciencia, por ejemplo, nunca en el sentido de cerrar un saber, sino de abrirlo para dar continuidad a su construccin, pues un saber no es, en esencia, ni esttico, ni definitivo. Es en la tensin constante entre la tradicin y los cambios en el campo cientfico que reside la base del surgimiento de estudios y diagnsticos que buscan su reestructuracin. Como afirma Octavio lanni: "si las ciencias sociales nacen y se desenvuelven como formas de autoconciencia cientfica de la realidad social, se puede imaginar que ellas pueden ser seriamente desafiadas cuando esa realidad ya no sea la misma. El contrapunto entre pensamiento y pensado, o entre lgico e histrico, puede alterarse un poco, o mucho, cuando uno de los trminos se modifica; y ms an cuando se transfigura" (lanni,1992:171). Tomada como nuevo paradigma histricosocial, la sociedad global produce una ruptura histrica de amplias proporciones y en todas las dimensiones. En el decir de lanni, "con las metamorfosis del 'objeto' y la simultnea alteracin de las posibilidades que se abren al 'sujeto' de reflexin, se colocan nuevos desafos no slo metodolgicos y tericos, sino tambin epistemolgicos" (lanni, 1998:34). En la investigacin de comunicacin, las diversas tradiciones terico-metodolgicas, han sido revisadas en los ltimos aos como tambin en las ciencias sociales en escala ms amplia. En otro trabajo (Lopes, 1998), registr el aumento de los anlisis auto-reflexivos en el campo de la Comunicacin.3 La multiplicacin de propuestas de reformulacin terica de los estudios de comunicacin manifiesta una insatisfaccin
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Mencion: Ral Fuentes Navarro. La emergencia de un campo acadmico: continuidad utpica y estructuracin cientfica de la investigacin de la comunicacin. Guadalajara: ITESO/Universidad de Guadalajara, 1998; Mara Immacolata V. Lopes. O estado da pesquisa de comunicacao no Brasil. In: Mara Immacolata V. Lopes (org.). Temas contemporneos em comunicacao. Edicom/ Intercom, Sao Paulo, 1997; Journal of Communication, vol. 33, 3, 1983: "Ferment in the field"; Journal of Communication, vol. 43, 3&4, 1993: "The future of the field"; Comunicago & Sociedade, 25, 1997: "O pensamento latinoamericano em comunicago"; Telos N19, 1989: "Amrica Latina: comunicago, cultura y nuevas tecnologas. Teora, polticas e investigacin"; Telos N 47, 1996: "La comunicacin en Amrica Latina".

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generalizada con el estado actual del campo y la urgencia de repensar sus fundamentos y de reorientar el ejercicio de sus prcticas. Son anlisis convergentes, aunque no siempre complementarios, anlisis que realizan revisiones, redefiniciones, reestructuraciones, reinterpretaciones y rupturas con categoras analticas, esquemas conceptuales, mtodos de investigacin. No obstante, son anlisis reveladores de la complejidad y multidimensionalidad de los fenmenos comunicativos en un mundo cada vez ms globalizado, multiculturalizado y tecnologizado, pero tambin cada vez ms fragmentado y desigual. Lo que se nota es un movimiento de convergencia de saberes especializados sobre la comunicacin, entendido ms como movimiento de interseccin que no es, en hiptesis alguna, una amalgama o sntesis de saberes. Es, antes, un producto de las relaciones entre el objeto de estudio, la especificidad de las contribuciones analticas y la particularidad de la evolucin histrica entre ambos. Son los trayectos disciplinares ya trillados en las tradiciones de los estudios de la comunicacin que autorizan a parafrasear a Canclini cuando dice: "Estudiar la (cultura) comunicacin requiere convertirse en un especialista de intersecciones" (Canclini, 1999: 69). Por otro lado, eso significa echar mano a las certezas disciplinares y al poder dado por la ortodoxia, que Giddens llama de "consenso ortodoxo". Al contrario, el pensamiento heterodoxo exige estrategias de cambios, como vimos en Bourdieu, y nos lleva de vuelta al carcter institucional del campo cientfico. 3. La institucionalizacin de las ciencias sociales El informe de la Comisin Gulbenkian para la reestructuracin de las ciencias sociales, presidida por Immanuel Wallerstein y titulado Abrir las ciencias sociales (1996) est estructurado alrededor de una discusin histrica de los procesos de disciplinarizacin de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Hay dos puntos polmicos que constan del Informe Gulbenkian sobre la reestructuracin de las ciencias sociales. El primero es el que considera que la divisin interna de las ciencias sociales en mltiples disciplinas result principalmente de decisiones institucionales que siempre mantuvieron dbiles lazos con el debate propiamente epistemolgico. Y el segundo punto es una propuesta de trabajo transdisciplinar con base en la crtica de la prctica interdisciplinar. El Informe Gulbenkian tiene como punto de partida la historia de esas ciencias hecha a partir de su creciente proceso de institucionalizacin y de cambios en las formas organizativas del trabajo cientfico. Se detiene en los cambios ocurridos a partir de 1945, en la posguerra, con el desarrollo de la guerra fra, las inversiones en el desarrollo cientfico y la concentracin de los polos cientficos en algunos pases, con la hegemona de los Estados Unidos. Entre las consecuencias de estos cambios a nivel mundial sobresale la cuestin de la validez de las distinciones en el interior de las ciencias sociales, basada en demarcaciones establecidas por el paradigma de la ciencia del siglo XIX para las entonces nacientes ciencias sociales, que pasan a ser profundamente resistidas. Esas demarcaciones eran: a) el recorte entre el estudio del mercado (la economa), del estado (la ciencia poltica) y de la sociedad civil (la sociologa); b) la divisin entre el estudio del mundo moderno/occidental (la economa, sociologa y poltica) y el mundo no-moderno/no-occidental (la antropologa); c) del mundo presente (la economa, sociologa y poltica) y el mundo pasado (la historia). Posteriormente a 1945, la innovacin acadmica ms importante fue, segn el informe, la creacin de estudios por reas o regiones (URSS, China, Amrica Latina, frica, Europa Central, Sudeste Asitico, etc.) y una nueva categora institucional (la geogrfica) que llev a un reagrupamiento del trabajo intelectual. Esos nuevos estudios por rea eran, por definicin, "multidisciplinares" y las "motivaciones polticas subyacentes a su origen eran bastante explcitas" (p.60). Llama la atencin el hecho que los estudios por reas atraan para el interior de una estructura nica personas cuya filiacin disciplinar atravesaba transversalmente las tres demarcaciones ya referidas. Cientistas sociales de orgenes e inclinaciones diferentes se encontraron frente a frente con gegrafos, historiadores del arte, estudiosos de las literaturas nacionales, epidemiologistas y hasta gelogos. Pasaron a producir currculos en conjunto, a participar como jurados de la presentacin de las tesis doctorales de los alumnos de unos y otros, a asistir a congresos organizados por especialistas de cada rea y, principalmente, pasaron a leer los libros de unos y de otros y a publicar artculos en las nuevas revistas transdisciplinares de cada especialidad. Estas prcticas desnudaron lo mucho que haba de artificialidad en las rgidas divisiones institucionales del conocimiento asociado a las ciencias sociales. Consideramos importante transcribir la evaluacin que el Informe hace de ese movimiento de convergencia y de sobreposicin entre las disciplinas. "No slo se torn cada vez ms complicado encontrar lneas de diferenciacin ntidas entre ellas, sea en lo que respecta a su objeto concreto de estudio, sea en lo que concierne a las modalidades de tratamiento de los datos, como tambin sucedi que cada una de las disciplinas se torn cada vez ms heterognea, debido al ensanchamiento de los lmites de los tpicos de investigacin considerados aceptables. Una de las formas de enfrentar a esta situacin fue la tentativa de crear nuevas designaciones 'interdisciplinares', como son los estudios de la comunicacin, las ciencias de la administracin y

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las ciencias del comportamiento". Estos campos "interdisciplinares" manifestaron un "cuestionamiento interno considerable en torno de la coherencia de las disciplinas y la legitimidad de las premisas intelectuales que cada una de ellas haba utilizado para defender su derecho a una existencia autnoma" (p.72-73). El segundo punto polmico del Informe es la propuesta de reestructurar las ciencias sociales a partir de impulsar, en el interior de las estructuras universitarias, programas integrados de investigacin transversales superando los lmites de demarcacin tradicionales, los cuales serviran para establecer "nuevas vas de dilogo y de intercambio ms all de las disciplinas y no slo entre ellas" (p. 124). La crtica a la interdisciplinariedad es explcita. Se reconoce que se constituy en una forma de abordaje creativo, pero este no presupone una provechosa fertilizacin recproca entre las disciplinas, condicin que s hara a la interdisciplinariedad merecedora de una mayor profundidad y desarrollo. En un trabajo anterior, Wallerstein (1991) ya criticaba los mritos de la investigacin y de la enseanza interdisciplinario en su doble sentido. Lo primero es la combinacin de perspectivas de diversas disciplinas sobre un objeto (por ejemplo, el trabajo) y la lgica de ese abordaje lleva a la formacin de un equipo multidisciplinar o a un solo investigador estudiando diversas disciplinas relacionadas al objeto. El segundo sentido es el de la localizacin del objeto en las fronteras de dos o ms disciplinas, siendo que la lgica de este abordaje puede dirigirse eventualmente al desarrollo de una nueva disciplina autnoma (lo que aconteci con la lingstica, por ejemplo). "Se sabe que las mltiples disciplinas existen desde que hay mltiples departamentos acadmicos en las universidades de todo el mundo, cursos de graduacin en esas disciplinas y asociaciones nacionales e internacionales de investigadores de estas disciplinas. Esto es, nosotros sabemos polticamente que diferentes disciplinas existen. Ellas tienen una organizacin delimitada, estructura y personal para defender sus intereses colectivos y asegurar su reproduccin colectiva. Pero esto nada nos dice acerca de la validez de las exigencias intelectuales de la separacin, exigencias que presumiblemente justifican slo la red organizativa" (Wallerstein, 1991: 239). Por eso, los mritos del trabajo interdisciplinario en las ciencias sociales no llegarn a solapar significativamente la fuerza de los aparatos organizacionales que protegen las disciplinas separadas. Y tambin, lo contrario puede ser verdadero. Un investigador, al justificar que precisa aprender de otro lo que no puede conseguir en su propio nivel de anlisis con sus metodologas especficas y que el "otro" conocimiento es pertinente y significante para la resolucin de los problemas intelectuales sobre los cuales est trabajando, tiende a reafirmar y no a mezclar los dos conocimientos. El trabajo interdisciplinar no es, per se, una crtica de la compartimentalizacin existente en las ciencias sociales, adems de que le falta el toque poltico para afectar las estructuras institucionales existentes. Adems, se pregunta el autor: las diferentes disciplinas de las ciencias sociales son disciplinas? Etimolgicamente, la palabra disciplina est vinculada a discpulo o estudiante y es antittica a doctrina que es la propiedad del doctor o profesor. Por lo tanto, doctrina concierne a la teora abstracta y disciplina es relativa a la prctica y al ejercicio. La primera tiene que ver con la produccin y la segunda con la reproduccin del conocimiento. En la historia de las ciencias sociales, una disciplina slo aparece despus de un largo trayecto de prctica cuando se vuelve doctrina, enseada y justificada por los doctores y profesores. A partir de esto, se pregunta el autor, adquiere un nivel defendible y coherente de anlisis o apenas separ un eje? Todas las divisiones en asuntos derivaron intelectualmente de la ideologa liberal dominante en el siglo XIX, que argumentaba que el estado, el mercado, la poltica y la economa, eran sectores analticamente separados, cada uno con sus reglas o "lgicas" particulares. Sabemos lo que las dificultades de fronteras causaron en los itinerarios intelectuales de los campos (sociologa, poltica, economa y antropologa), y que fueron complejos y variados. Por ejemplo, como el mundo real evolucion, la lnea de contacto entre "primitivo" y "civilizado", "poltico" y "econmico" se embaraz. Invasiones intelectuales se tornaron comunes, pero los invasores movieron las estacas pero no las quebraron. La cuestin que se presenta hoy, es si hay algn criterio intelectual que pueda ser usado para asegurar de un modo relativamente claro y defendible las fronteras entre cuatro presuntas disciplinas como antropologa, economa, ciencia poltica y sociologa. El "anlisis del sistema-mundo" (world systems analysis), propuesto por el autor, responde con un inequvoco "no" a esta cuestin. "Todos los criterios presuntos -nivel de anlisis, objeto, mtodos, teoras- o no son verdaderos en la prctica o, si sustentados, son lneas divisorias para un conocimiento adicional ms que estmulos para su creacin" (p. 241). O, considerado de otro modo, las diferencias dentro de una disciplina tienden a ser mayores que las diferencias entre ellas. Esto quiere decir en la prctica que la sobreposicin es sustancial y en las historias de esos campos, ella tiene crecido todo el tiempo. Esto no quiere decir que todos los cientistas sociales deban hacer un trabajo idntico. Siempre hay necesidad de especializacin en campos de estudio (fields of inquiry). El autor presenta un ejemplo esclarecedor de que especializacin y disciplinarizacin no son sinnimos, ya que la segunda es una forma propia

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del siglo XIX para controlar a la primera. Entre 1945 y 1955, botnica y zoologa se fundieron en una nica disciplina llamada biologa. Desde entonces la biologa ha sido una disciplina floreciente y gener muchos subcampos pero ninguno que rena las caractersticas de la botnica o de la zoologa. Por lo tanto, los campos de estudio aparecen como un nuevo padrn emergente que se puede llamar transdisciplinarizacin o pos-disciplinarizacin (Fuentes,1998), que quiere decir, un movimiento para la superacin de los lmites entre especialidades cerradas y jerarquizadas, y el establecimiento de un campo de discurso y prcticas sociales cuya legitimidad acadmica y social va a depender cada vez ms de la profundidad, extensin, pertinencia y solidez de las explicaciones que produzca, que del prestigio institucional acumulado. En resumen, la crtica a la compartimentacin de las ciencias sociales tiene, por lo tanto, que ver con clivajes colocados por paradigmas histrico-intelectuales del siglo XIX y que, segn el Informe Gulbenkian, son ms clivajes ideolgicos y organizativos del trabajo intelectual que propias de exigencias internas del conocimiento, esto es, epistemolgicas, tericas y metodolgicas. Hay, entretanto, otro aspecto que debera ser acrecentado a ese poderoso argumento. Se trata de la relacin orgnica entre las ciencias sociales y la comunicacin en la medida en que la sociedad moderna fue siendo cada vez ms plasmada en las formas de la comunicacin moderna. Dos ejemplos son suficientes: un saber como el de la antropologa no sera posible sin el encuentro entre civilizaciones y grupos humanos diferentes en escala cada vez ms intensa y un estudio como el de Habermas sobre la opinin pblica revelando la importancia de sta en la constitucin de la sociedad civil moderna, y la emergencia de la idea de esfera pblica ligada a los mecanismos de informacin y de comunicacin social. De ah, en el decir de Vattimo, "las ciencias humanas, ciencias que nacen de hecho solamente en la modernidad, estn condicionadas, en una relacin de determinacin recproca, por la constitucin de la sociedad moderna como sociedad de la comunicacin. Las ciencias humanas son al mismo tiempo efecto y medio del posterior desarrollo de la sociedad de la comunicacin generalizada" (Vattimo, 1987). Se llega as a definir la intensificacin de los fenmenos comunicativos, la acentuacin de la circulacin de las informaciones no solamente como un aspecto ms de la modernizacin, sino como el propio centro y el sentido mismo de este proceso. Es en el objeto-mundo "con sentido" que las ciencias humanas y la comunicacin se encuentran. En el mundo "comunicado", que tanto los media como las ciencias humanas nos ofrecen, se constituye la objetividad misma del mundo y no solamente interpretaciones diferentes de una "realidad" de alguna manera "dada". La realidad del mundo no presentada como la reunin de visiones disciplinares del empirismo ingenuo, sino algo que se construye como contexto de mltiples narrativas. Tematizar el mundo en estos trminos es precisamente la tarea y el significado de las ciencias humanas. Es en este sentido tambin, que el debate metodolgico pasa a ocupar un amplio espacio en las ciencias sociales de hoy, porque discutir la realidad globalizada o mundializada, como paradigma social y epistemolgico, pasa a ser una cuestin central y sustantiva para desdogmatizar las ciencias sociales y discutir la propia construccin de la ciencia como discurso. Admitir el carcter intrnsecamente histrico de ese discurso (epistemologa histrica de Bachelard) es reconocer en las ciencias sociales las formas de autoconciencia social en que ellas siempre se constituirn (lanni), a travs de la revelacin de las pluralidades de los mecanismos y de las armaduras internas de su construccin. 4. La investigacin acadmica de comunicacin en Brasil o la paradoja de la institucionalizacin de la transdisciplinariedad de un campo Como vimos, para nosotros, estudiosos de la comunicacin, este es un momento histrico particular porque vemos ubicada a la comunicacin en el centro de la sociedad contempornea con su propio sentido. Es en este momento en donde residen las explicaciones ms plausibles para la "explosin de la comunicacin", la explosin de los cursos de comunicacin y, principalmente la explosin de la importancia de los estudios de comunicacin. Estamos lejos de las engaosas explicaciones sobre las fantasas mediticas de los jvenes que haran crecer vorazmente las facultades de comunicacin o sobre la falta de especificidad de los estudios de comunicacin. Es en el entroncamiento de los procesos de institucionalizacin acelerada de los estudios de comunicacin como el crecimiento de la insatisfaccin generalizada con su disciplinarizacin en el contexto de las ciencias sociales (Wallerstein) y con la sociedad de la comunicacin (Vattimo), que se puede identificar la, institucionalizacin trandisciplinar de los estudios de comunicacin a la que remite el socilogo italiano Mario Morcellini. Para la comunicacin vale su metfora de que la comunicacin es "indisciplinada" (Morcellini e Fatelli, 1996), lo que la torna una "paradoja" en fase de aceleracin de su proceso de institucionalizacin

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acadmica, por lo menos desde la ltima dcada.4 Es la preocupacin por esa misma paradoja que lleva a Capparelli y Stumpf a afirmar: "la Comunicacin, en su dimensin institucional, procura organizarse de forma autnoma, pero no en trminos epistemolgicos. No es que los objetos de estudio se hubiesen vuelto particulares o que los presupuestos tericos fuesen propios. En verdad, la masa crtica sobre el fenmeno cre nichos de investigadores situados, en trminos profesionales o burocrticos, en los llamados departamentos de comunicacin. En otras palabras, el campo institucional busc especializarse. Una paradoja: busc especializarse institucionalmente en el momento en que la fragmentacin aumenta en trminos de interfaces y de perspectivas tericas" (Capparelli y Stumpf, 1998: 9). No obstante la correccin del diagnstico, mi esfuerzo fue demostrar que esa paradoja es aparente, sustentando el caso de los estudios de comunicacin en Brasil a partir de su institucionalizacin como campo acadmico y concomitante a una progresiva afirmacin de su estatuto transdisciplinar. En otros trminos, es un caso de lucha para afirmar institucionalmente un campo acadmico transdisciplinar y afirmar el estatuto transdisciplinar de la comunicacin. Este estatuto, como tratamos de mostrar aqu, no constituye un caso aislado, sino que debe ser entendido como parte del movimiento contemporneo de reconstruccin histrica de las ciencias sociales. Dos observaciones suceden de esa posicin. La primera es que la reestructuracin transdisciplinar de las ciencias sociales no implica disolver la formacin de investigadores ni la prctica cientfica en generalidades, pero s en articular en ella la experiencia y los recursos de diversos ramos y enfoques en una sntesis que, en la proliferacin de objetos de estudio abordados, confluye en tanto lgica cientfica para la produccin de conocimiento pertinente y consistente, y que responda a las necesidades sociales, y ms an de las "grupales", que en todo caso se sumaran en una identidad mayor para as fortalecerse. La segunda observacin es que la transdisciplinarizacin as entendida no supone una arbitraria y radical disolucin de la estructura disciplinar en lo institucional, y menos en lo cognoscitivo o en tanto proceso de formacin. Es precisamente a travs de la conquista del rigor terico-metodolgico y de la ampliacin y consolidacin del dominio de los saberes hasta ahora fragmentados en disciplinas que nosotros, investigadores de las ciencias sociales, podremos avanzar, a partir del espacio acadmico, juntamente con nuestro tiempo sociocultural. Para concluir, completamos el anlisis hecho, presentando un breve resumen de un aspecto importante del campo acadmico de la comunicacin en Brasil que es su sistema de posgrado. El campo acadmico de la Comunicacin en Brasil est actualmente constituido por 163 Facultades de Comunicacin que ofrecen 356 cursos de graduacin de las siguientes especificidades: 118 de publicidad, 116 de periodismo, 68 de relaciones pblicas, 35 de radio y televisin, 5 de cine, 5 de produccin editorial y 9 de comunicacin social.5 El posgrado6, en donde se realiza la investigacin acadmica en los niveles de maestras y de doctorado, est constituida por 14 programas oficiales, que ofrecen 20 cursos, reuniendo 12 maestras y 8 doctorados. Son 371 los profesores investigadores que intervienen en estos cursos. De los programas, 8 son pblicos y 6 son privados. En los ltimos 5 aos (1994 a 1998) recibieron ttulos 777 magster y 271 doctores, totalizando 1048 egresados, con una media anual de 210 egresados, a razn de 155 magster y 55 doctores. En trminos de organizacin institucional, las caractersticas ms marcadas de la pos-graduacin son: 1) el fuerte crecimiento en los aos 90, cuando se pas de 8 a 20 cursos; 2) la regionalizacin, a travs de la constitucin de diversos polos geogrficamente diseminados; y 3) el rpido crecimiento del nmero de instituciones privadas. Desde el punto de vista del campo de investigacin, los asuntos estudiados apuntan a una configuracin transdisciplinar. Los principales campos de investigacin son: estudio de medios; prcticas de la comunicacin; comunicacin y cultura, estudios interpretativos y semiticos; sociabilidad, subjetividad y comunicacin; comunicacin, arte y literatura; estudios de recepcin; teora y epistemologa de la comunicacin. Las interfaces son establecidas preferencialmente con las ciencias humanas y sociales (filosofa, tica, esttica, historia, poltica, economa, sociologa) y con las ciencias sociales aplicadas (ciencias de la informacin, administracin, educacin, derecho).

Esa creciente institucionalizacin del campo acadmico de la Comunicacin posee caractersticas propias en algunos pases de Europa, como Italia, en donde los cursos de graduacin en Comunicacin son de creacin reciente, de los aos 90, y se dan en un movimiento contrario al que sucede en Brasil y en Amrica Latina. Hasta entonces, los cursos eran de posgrado, tanto como cursos de especializacin profesional (Master) como cursos de doctorado, lo que signific que la actividad de investigacin antecediese a la de docencia en el campo.
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Fuente: relevamiento/99 de ABECOM Asociacin Brasilea de Escuelas de Comunicacin.

Los datos que siguen fueron recogidos de la investigacin NUPEM/COMPS, coordinada por la autora, sobre los egresos de los cursos de posgraduacin en comunicacin en Brasil y que en este momento se encuentra en su etapa inicial.

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Articulo publicado originalmente en: Revista Oficios Terrestres, publicacin de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad Nacional de La Plata, Buenos Aires. Ao VI, N 7/8, 2000.

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