Modos de adquirir la propiedad

Concepto: se puede llegar a ser dueo civil de una cosa en virtud: (1) de una sustitucin universal en la titularidad de un cierto patrimonio, de modo que el sustituto se hace dueo de las cosas incluidas en dicho 1 patrimonio (tal como ocurre en la successio mortis causa por parte del heredero, en la conventio in manum 2 3 de una mujer sui iuris por parte del marido y en la adrogatio por parte del padre adrogante; y (2) de actos y hechos a los que el derecho atribuye como efecto propio y directo la adquisicin de la propiedad (as en derecho civil, los romanos no lo definieron), estos ltimos reciben el nombre tcnico de modos de adquirir. Clasificaciones: Los modos de adquirir admiten mltiples clasificaciones i) Originarios y Derivativos: (1) Originarios: (segn Guzmn se debera llamar originante) aquellos en que se adquiere la propiedad sin relacin a ningn propietario anterior, es decir, que el derecho de propiedad surge ex Novo en el adquirente, sin vinculacin con el titular anterior de ese derecho; (2) Derivativos: aquellos en que se traslada un dominio anterior con todas sus cualidades y defectos, resultando eficaz en cuanto ese anterior dominio haya verdaderamente existido, porque hay traspaso de un enajenante a un adquiriente, es decir, hay un nexo entre el adquirente del derecho y el titular anterior del mismo. ii) Solemnes y Reales: (1) Solemnes: aquellos que consisten en la celebracin de una forma prescrita, independientemente de que exista o no ganancia de la posesin de la cosa adquirida en el dominio y; (2) Reales: aquellos que deriva el dominio de una cosa con base en su posesin, independientemente de cualquier forma solemne iii) Actos voluntarios o hechos naturales iv) Del derecho civil y del derecho de gentes (derecho natural): (1) del derecho civil: aquellos modos 4 que son del derecho propio de los ciudadanos romanos y; (2) del derecho de gentes : aquellos a los que pueden acceder todos los hombres, ciudadanos o peregrinos.

Modos de Adquirir del derecho civil 5

a) Mancipatio : Modo de adquirir abstracto [no requiere de causa], derivativo, solemne y del derecho civil, pertenece al gnero de los actos que se celebran por el bronce y la balanza (per aes et libram), sirve (entre otras cosas) para adquirir el dominio de las res mancipi i) Durante la poca arcaica la mancipatio tiene lugar de la siguiente manera: en presencia de no menos de cinco ciudadanos romanos pberes y de un libripens de igual condicin, dotado de una libra, y teniendo ante s a la res mancipi en cuestin, un mancipio accipiens la coge con sus manos y pronuncia palabras solemnes y prescritas, al tiempo que entrega una cierta cantidad de cobre al libripens, quien lo pesa hasta llegar a la medida convenida y lo entrega al mancipio dans. -Los testes tenan una doble misin, por un lado, deponer acerca de lo ocurrido ante un eventual proceso y por otro, ayudar a difundir en la comunidad el hecho de haberse celebrado la transferencia -El metal entregado interviene en funcin de dinero y es jurdicamente el precio
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Contrato verbal en virtud del cual la mujer al contraer nupcias entra a la familia del marido, ocupando jurdicamente el lugar de una hija. 2 son todos los ciudadanos romanos libres no sujetos a la potestad de un padre o de un marido (en el caso de las mujeres) 3 la adopcin de un sui iuris, es decir, de alguien que no se encuentra bajo la patria potestad de otro. 4 (mencionado en gayo en 2.65-66, 2.69-70, 2.73, 2.77, 2.79) 5 Guzmn clasifica segn solemnes/reales y Miquel clasifica segn originarios/derivativos, a m me acomoda ms de esta manera. 6 Gayo 1.113, 1.119-122, 2.22-23

-La cosa debe estar presente en el caso de los muebles, en el caso de los inmuebles requera que las partes se trasladaran al sitio. Posteriormente se admiti celebrar la mancipatio en un lugar distinto pero necesariamente con un smbolo representativo del inmueble -las palabras recitadas eran yo afirmo ser mo este esclavo ser mo segn el derecho de los quirites y sea el tomado por m con este cobre y esta balanza La mancipatio antes descrita, es una compraventa a la vez real y solemne. ii) Durante la poca clsica con el aparecimiento del dinero acuado, la mancipatio sufri un cambio radical, a partir de ese punto ya no fue necesario pesar el cobre, porque resulto suficiente contar las monedas, en tal condicin el libripens perdi su funcin original y se transform en un sexto testigo. El antiguo pesaje de cobre fue reemplazado por un gesto simblico, consistente en tocar con una pieza o moneda de cobre la balanza por parte del mancipio accipiens y entregarla luego al dans como en lugar del precio a raz de esto gayo la califica como una venta imaginaria . La real importancia de esto es que, aun cuando formalmente la mancipatio continuo siendo una venta con un precio, ese precio era simblico por lo que bien poda no haber precio. De esta manera solo resto el efecto adquisitivo del dominio de la cosa con lo que el acto se transform en un modo de adquirir por cualquier causa que se abstrajo del negocio mismo. La mancipatio sigui vigente durante toda la poca clsica y todava es recordada en algunas instituciones de la poca postclsica, al abolir Justiniano la distincin entre res mancipi y nec mancipi vino a desaparecer con ella. b) In iure cesio : Modo de adquirir abstracto [no requiere de causa], derivativo, solemne y del derecho civil, consiste en un juicio reivindicatorio simulado. Es apta para adquirir todo tipo de cosas que se puedan reivindicar, incluyendo las mancipi (esto sealado en gayo 2.22). la adquisicin depende de que el cedente haya sido dueo el mismo, y tiene lugar con las cargas reales que gravan sobre aquella. Se llevaba a cabo de la siguiente manera, comparecen dos personas, una de las cuales (adquiriente/demandante) pronuncia las palabras prescritas: yo afirmo ser mo este esclavo por el derecho de los quirites tal como en un proceso normal a lo que la otra persona 8 (transmitente/demandado) calla, frente a lo cual el magistrado pronuncia su addictio con que la cosa queda atribuida en dominio al vindicante.
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c)

Usucapin : Modo de adquirir originario [toda vez que su fundamento no se encuentra en un 10 dominio anterior], real y del derecho civil. Hoy en da prescripcin adquisitiva Concepto: es un modo de adquirir el dominio civil reservado a los ciudadanos romanos por medio de la posesin civil y generalmente la buena fe, durante un determinado lapso de tiempo Lo que se protege con la usucapin es la certeza jurdica. Hay cierta justicia, en que para poder usucapir, durante el tiempo de usucapin el dueo debe haber estado inactivo, es decir no intentado recuperar la cosa, esto acta como un una sancin a la inactividad del dueo Origen: La usucapin tiene su origen en el derecho arcaico. La ley de las XII tablas estableca que: 11 la autoridad y el uso de los fundos es bienal, y que el uso de todas las dems cosas es anual . La palabra uso (usus) ah se refiere a la detentacin de hecho de cualquier poder, sea sobre cosas o

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Gayo 2.24, preferencia de la mancipatio por sobre la in iure cessio Gayo 2.25 El magistrado con imperium cuenta entre sus facultades con addicere, se llama addictio al acto con que la ejerce y consiste en una declaracin verbal y solemne de carcter atributivo o constitutivo 9 Gayo 2.42-61 10 Art 2492 y ss. prescripcin en general, art 2498 y ss. prescripcin adquisitiva. 11 Tab 6.3

personas (posteriormente relativo a las cosas, se llam posesin civil) y el la palabra auctoritas, por su lado se refiere a la autorizacin del transferente en una mancipatio, con que garantiza al adquirente tener la cosa y a adquirir posteriormente su dominio, es decir, prestar su garanta. Tambin en las XII tablas se seala una prohibicin de usucapir las cosas hurtadas (quiz solo referida al propio ladrn) y una prohibicin de usucapir de los extranjeros, Una lex atinia vino a confirmar la prohibicin de usucapir cosas hurtadas (referida ahora a cualquier poseedor) y una lex plautia de vi equipara a las cosas hurtadas las adquiridas por la violencia. Funciones (ya en periodo clsico): 1) conservo su antigua funcin de complementar una mancipatio dominicalmente defectuosa 2) extendi su funcin original respecto a la in iure cessio y a la traditio cuando fueron operadas por 12 quien no era dueo (a non domino) 13 3) subsanar el defecto de mancipatio o de in iure cessio en transferencia de res mancipi 4) suplir a cualquier otro modo de adquirir 5) servir como medio de demostrar dominio de una cosa, la prueba de dominio es siempre difcil, por suponer la verificacin de haber existido en todos los antecesores hasta llegarse a un modo de los llamados originarios. La usucapin permite superar tal dificultad puesto que es suficiente al dueo demostrar que posee y que cumple con los dems requisitos del modo para exigir que se le 14 tenga como dueo por usucapin. Requisitos de la usucapin en poca clsica a. b. Quien adquiere por usucapin debe ser ciudadano 15 La cosa debe ser usucapible, es decir, quedan excluidas: (i) las res extra commercium (ii) la ley de las XII tablas tambin impeda la usucapin de la mujer sometida a legitima tutela mulieris, a menos de haber hecho ella la tradicin con autoridad de su tutor; pero la norma cayo en 16 17 desuso , (iii) las cosas hurtadas , (iv) los muebles e inmuebles cuya posesin fue adquirida por 18 medio de la violencia Es necesaria la posesin de la cosa, se exige la posesin civil de la cosa (corpus et animus + iusta causa usucapionis) Debe existir una Iusta causa usucapionis: todas aquellas justas causas de la posesin que efectivamente conduzcan a la posesin: pro Donato, pro emptore, pro herede, pro legato (per 19 vindicationem), pro creditore, pro soluto, pro derelicto Debe transcurrir un determinado lapso de tiempo: (ya fijado en las XII tablas) un ao para los muebles y dos aos para los inmuebles. Este plazo debe ser completo contado da a da a partir 20 del momento en que se inici la posesin, continuo y sin interrupciones. La Litis contestatio de un proceso reivindicatorio no interrumpe el plazo. Por otra parte, el heredero del poseedor, siempre que adquiera efectivamente la posesin de las cosas hereditarias, agrega a su nueva posesin la de su causante. Debe haber buena fe. En esta materia, la buena fe es creer que el que le enajena la cosa es el 21 dueo, o que quien enajena tiene la potestad de hacerlo. Es suficiente estar de buena fe al momento de adquirirse la posesin que ha de servir como base para usucapir. Al usucapiente

c. d.

e.

f.

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Gayo 2.43 Gayo 2.41 14 Gayo 2.44 15 Gayo 2.48 16 Gayo 2.47 17 Gayo 2.45 18 En virtud de la lex plautia de vi y de la lex iulia de vi ambas del siglo I a.C. Gayo 2.45 19 Estas causas estn referidas en el apunte sobre posesin. 20 Usurpatio: perdida de la posesin debida a cualquier causa natural o del hombre. 21 Gayo 2.62, art 706 CC.

se le reconoce la buena fe desde el momento en que la exhibe y prueba su causa, por el contrario, es el que alega la mala fe del usucapiente quien debe probarla. Longi temporis Praescriptio: puesto que la usucapin es un modo de adquirir del derecho civil, no tiene aplicacin en las provincias. Ah sin embargo, rige esta institucin de caractersticas semejantes. En estricto rigor no es un modo de adquirir sino un recurso procesal propio de la cognitio extra ordinem. Para poder oponer la Praescriptio es necesario poseer el bien con iusta causa y bona fides, y se exiga un tiempo de posesin de 10 aos entre presentes y 20 aos entre ausentes

Modos de adquirir del derecho de gentes22

a) Tradicin DONDE SALE EN GAYO? Modo de adquirir derivativo, causado [requiere de una iusta causa], real y del derecho de gentes. Concepto del CC.: es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega que el dueo hace de ellas a otro, habiendo por un lado la facultad e intencin de transferir el dominio y por otra la capacidad e intencin de adquirirlo. Tradere -> entregar. La tradicin es el acto de entrega. En sentido amplio se refiere a cualquier entrega, transmisin de la posesin, en cambio, en un sentido estricto indica la entrega de la cosa acompaada de una iusta causa traditionis con el objeto de transmitir la propiedad, esto, unido a otra condicin nadie puede transferir ms derechos de los que tiene, por lo tanto, adems de la iusta causa se requiere un cierto derecho de parte de quien entrega. La tradicin finalmente es la entrega de la cosa por parte de un tradente que es dueo de la cosa (o 24 quien tenga la potestas aliendi ) a un adquirente que es capaz a consecuencia de una iusta causa. Solo recae sobre cosas corporales Las justas causas de la tradicin son las mismas de la posesin civil en aquellos casos que se adquiere por entrega (pro emptore, pro legato, pro Donato, pro soluto, pro dote, pro creditore, pro suo, pro possessore) Formas de entrega de la traditio 1. Entrega real: entrega que se hace mano a mano, se dice que este es el modo ms antiguo de tradicin 2. Tradicin simblica: aquella que no se entrega la cosa misma, sino que un smbolo de la misma. En esto hay diferencias entre lo que pensaron los romanos, juristas medievales y nuestro cdigo. Con Justiniano se admitir que la entrega de los ttulos en que consta la propiedad significa la entrega misma de la cosa (ej. Las llaves de un granero) 3. Traditio longa manu: entregar una cosa sealndola con la mano 4. Tradiciones ficticias: cuando no interviene smbolo aluno de la cosa, es decir, habr tradicin sin desplazamiento de la cosa (se finge el desplazamiento) a. Traditio brevi manu: quien detenta la cosa como mero tenedor (poseedor natural) se transforma en poseedor civil en virtud de la iusta causa traditionis. As ocurre si un comodatario compra la cosa sobre la que recae el comodato b. Constitutum possessorium naturalis: hoy llamado simplemente constituto posesorio. Se produce cuando el dueo poseedor civil se transforme en poseedor natural. Ocurre constituyendo una causa de la tradicin a favor de un tercero que pasa a ser el
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Sealadas en Gayo 2.65-79 Art 670 y ss. 24 Gayo 2.62-64

verdadero poseedor civil. Esto puede ocurrir por ejemplo cuando el dueo vende la cosa, pero la retiene a ttulo de arrendatario, usufructuario o comodatario. En estos dos casos no es necesario entregar la cosa para que se vuelva a entregar. Ver art. 684 CC.

b) Ocupacin y tesoro: Modo de adquirir originario, real y del derecho de gentes. 1. Ocupacin : toma de posesin de una cosa que actualmente carece de dueo (res nullius) con la intencin de hacerse de ella. Su efecto es de convertir en dueo civil de la cosa al que la aprehende por el solo hecho de su aprehensin. Para la toma de posesin rigen las reglas generales (causa possessionis, aprehensin corpore et animus y su causa operante es pro suo, excepto en los casos de los bienes abandonados que es pro derelicto). Las cosas que se pueden 26 adquirir por ocupacin son: (i) Animales que son objeto de caza y pesca estn en propiedad mientras se tengan, tambin se tiene dominio sobre los animales domesticados mientras 27 mantengan la costumbre de volver , (ii) aquellas cosas encontradas en la costa del mar (tales como piedras preciosas, conchas o perlas) sin embargo el efecto adquisitivo se logra con la efectiva toma de posesin y no solo con el hallazgo, (iii) las cosas arrebatadas al enemigo (res 28 hostiles) el enemigo no es sujeto de derecho tales como los que luchan contra roma y los piratas por lo que sus bienes no pertenecen a nadie, (iv) cosas abandonadas (res derelictae), no son lo mismo que las cosas perdidas, un caso muy particular es el tesoro. Respecto de las cosas abandonadas su causa es pro derelicto, respecto de todas las otras es pro suo 2. Tesoro: el tesoro es un antiguo depsito de dinero, del cual ya no existe recuerdo, de forma 29 que es como si no tuviera dueo Hasta antes de Adriano todo indica que el tesoro estaba sujeto a la misma regulacin que la ocupacin
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c)

Accesin : Modo de adquirir originario, real y del derecho de gentes. Se dice que hay accesin cuando existe una unin inseparable de dos cosas de manera que se presenta el problema de determinar quin es el dueo del conjunto. Si la unin no es inseparable (orgnica, estable y permanente), sino que las cosas pueden separarse, el propietario de la cosa accesoria puede exigir la separacin por medio de la accin exhibitoria (actio ad exhibendum) para luego pedir la restitucin con la accin reivindicatoria La doctrina distingue tres tipos de accesin: a. Accesin de inmueble a inmueble 32 1. Aluvin : lento e imperceptible aumento de la rivera de un rio (Y DE UN LAGO? Preguntar) producto del retiro progresivo y permanente de las aguas. La propiedad del terreno que queda descubierto corresponde a los dueos de los predios ribereos. Este
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Gayo 2.66, art 606 CC. Gayo 2.67, art 607, 608 CC. 27 Gayo 2.68 28 Gayo 2.69 29 Paulo D. 41,1,31,1 30 Gayo 2.70, Art 643 CC. 31 Tambin llamadas fluviales 32 Gayo 2.70

incremento de la ribera por el descenso del rio se produce en dos casos: si el rio realmente disminuye su cauce o si el rio arrastra sedimentos y los aade a un terreno. 33 2. Avulsin : desprendimiento de tierra de un predio superior, que se deposita en uno inferior. En este caso la adquisicin no es inmediata. el dueo del terreno que sufri la separacin conserva la propiedad sobre el trozo transportado por las aguas y puede reivindicarlo, pero el dueo del terreno al que dicho trozo quedo unido, extiende su dominio al mismo cuando la unin se hace permanente por haber echado races hacia su predio los vegetales que el terreno arrasado trajo consigo. 34 3. Isla nacida en rio (insula in flumine nata) : cuando una isla emerge en medio de un rio, la propiedad de la misma corresponde a los dueos de los predios ribereos. La atribucin de la propiedad se hace estableciendo un eje y trazando, luego, perpendiculares a l. 4. Abandono de cauce de un rio (Alveus derelictus): cuando por causa natural un rio abandona su lecho para siempre, formando un nuevo cauce, el terreno que queda al descubierto se atribuye a los predios ribereos, estableciendo un eje y trazando, luego, perpendiculares a l. 35 b. Accesin de mueble a inmueble : edificacin, construir con materiales de un propietario en el terreno de otro, se sigue el principio superficies solo credit (lo que est en la superficie cede al suelo), lo mismo se va a considerar respecto de la siembra, la plantacin en terreno ajeno. En estos casos el propietario del terreno tiene que pagar los gastos a la contraparte que esta de buena fe Si el dueo del terreno lo exige con la accin reivindicatoria sin intencin de pagar los gastos, 36 se le rechaza con una Exceptio doli para que pague los gastos , posteriormente esto se va a llamar ius retentionis (derecho de retencin) c. Accesin de mueble a mueble: 1. Ferruminato y plumbatio: Ferruminato soldadura o fundicin de dos trozos del mismo metal, de modo que se crea una unidad indistinguible, el dueo de la principal adquiere tambin la accesoria, si bien con la obligacin de indemnizar el valor de esta. Plumbatio la unin se realiza a travs de un metal intermedio. De ah que los metales sean fcilmente separables y, por lo tanto, que el dueo de la cosa accesoria tenga la actio ad exhibendum para obtener la separacin y posteriormente la reivindicatoria 2. Textura: cuando el hilo de un propietario se incorpora al tejido de otro (por medio de bordado o hilado). Aqu el propietario del tejido adquiere la propiedad de los hilos 37 3. Scriptura : es cuando se escribe sobre material ajeno, el dueo del material adquiere la propiedad de lo escrito, si bien con la obligacin de indemnizar. 38 4. Pictura : es cuando se pinta sobre material ajeno. Aqu en principio, se sigui el rgimen de la scriptura; pero el valor de lo pintado hizo que ya algn clsico se decidiera por la solucin inversa, es decir, atribuir la propiedad al autor. Justiniano sigue esta solucin. d) Confusio y conmixtio : Modo de adquirir originario, real y del derecho de gentes. Se refieren ambas a la unin de materiales de distinto dueo, que no son identificables. Confusin: unin de lquidos (Ej.: vinos de distinto dueo); conmistin: unin de ridos (Ej.: trigos de distinto dueo). Si la mezcla se produjo, se forma una comunidad, una copropiedad; se divide de acuerdo a lo que aporto cada uno. La Confusio y la conmixtio se distinguen de la accesin en cuanto no cabe
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Gayo 2.71 Gayo 2.72 35 Gayo 2.73-75 36 Gayo 2.76 37 Gayo 2.77 38 Gayo 2.78 39 Gayo 2.79, Art 663 CC.

considerar una cosa como principal y otra como accesoria, tampoco como especificacin pues no surge una cosa nueva. Cabe distinguir 2 casos: 1. Si la mezcla se hace con consentimiento de las partes surge una copropiedad, para salir de ella se puede ejercitar la accin divisoria (actio communi dividendo) 2. Si la mezcla se hace sin consentimiento de las partes hay que distinguir 2 casos En caso de que la mezcla sea inseparable, surge una copropiedad, para salir de ella se puede ejercitar la accin divisoria En caso de que sea separable, cada propietario sigue sindolo de su parte por lo que se le concede la actio ad exhibendum y posteriormente la accin reivindicatoria e) Especificacin : unin entre el mueble de una persona y el trabajo de otra (artfice) dando lugar a una cosa nueva. Si hay mala fe es hurto, si no hay mala fe. Segn los proculeyanos la cosa resultante pertenece al especificante, en tanto que los sabinianos dan preferencia al dueo de la materia por cuanto estiman que la cosa resultante es una cosa nueva, y por lo mismo nullius, el propietario de la materia tiene la accin, segn gayo, la condictio para que se le d avaluado en una suma de dinero equivalente a la materia. Justiniano acoge el punto de vista de los proculeyanos. Adquisicin de frutos: los frutos naturales en tanto estn unidos a la cosa que los produce son una pars fundi, en cambio, cuando se separan de la cosa madre y se convierten en cosas independientes su rgimen es el siguiente: se hacen: a. Del propietario o del enfiteuta, por simple separatio b. Del usufructuario por perceptio c. Del poseedor de buena fe, que de este modo adquiere su propiedad, pro cultura et cura, es decir, como compensacin de su trabajo
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Art 662 CC