I.N.S.

F: Formacin Religiosa:

27/06/2012

Tercer Ao

EVANGELIO SEGN SAN MARCOS

Secreto Mesinico
Quin es Jess?
El evangelio de San Marcos puede ser analizado en dos grandes partes que denominaremos: Secreto Mesinico y Revelacin del Secreto. Esta divisin la podramos realizar tomando la siguiente referencia:

En este texto podemos resumir la temtica denominada el secreto mesinico. Como se puede observar el tema est relacionado con la identidad de Jess. A lo largo de los captulos del 1 al 8 del evangelio de San Marcos se pone de manifiesto la intriga que genera Jess con sus contemporneos. Por ejemplo la gente se admira porque hablaba como quien tiene autoridad y no como los maestros de la Ley (Mc 1, 22). MC 8, 27-30 Incluso las personas se preguntaban si la Sali Jess con sus discpulos enseanza de Jess no era una nueva hacia los pueblos de Cesarea de doctrina (Cf. Mc 1, 27). Filipo, y por el camino les pregunt: Quin dice la gente que soy yo? Ellos respondieron: Yo s t eres el Santo de Dios (Mc 1, algunos dicen que eres Juan 24) Bautista, otros que Elas o alguno Estas palabras son las que le dirige un de os profetas. Demonio a Jess. Este personaje no puede Entonces Jess les pregunt: y revelar la identidad de Jess, quin le ordena ustedes, quin dicen que soy yo? callar y abandonar al hombre que posea. Los Pedro le contest: Tu eres el demonios o espritus impuros obedecen a Jess Mesas. Pero Jess les dijo con porque conocen su poder. firmeza que no conversaran sobre Los enemigos de Jess dicen que l realiza l. sus milagros con el poder del propio demonio. Esto demuestra claramente que no conocen a Jess. Para explicar que es en el nombre de Dios que l realiza sus obras Jess realiza el siguiente razonamiento: cmo puede Satans echar a Satans? Si una nacin est con luchas internas, esa nacin no podr mantenerse en pie. De igual modo, si Satans lucha contra s mismo y est dividido, no puede subsistir, y pronto llegar su fin. ( Mc 3, 23-27). Quin es ste que hasta el viento y el mar le obedecen? Mc 4, 41 En este sentido podemos ver que los demonios temen al poder que Jess en persona representa. En qu consiste tal poder? De qu modo San Marcos lo expone?

Cuando se menciona el poder debemos pensar en alguien capaz de gobernar. Los israelitas contemporneos de Jess esperaban que Jess tuviera el poder de echar a los romanos que invadan su pas. Sin embargo, Jess da a entender que su poder es muy distinto del que ellos imaginan. Veamos algunos ejemplos. P oder para perdonar pecados Mc 2, 10 En el relato de Mc 2, 1-12 se presenta una interesante escena. Jess ensea en su casa y unas personas llevan a un amigo paraltico en una camilla. Ellos esperan que Jess cure su enfermedad. De tanta gente que haba no podan acercarse a Jess por la entrada principal. Suben al techo, lo rompen y con unas sogas hacen descender al enfermo para dejarlo frente a Jess. Todas las personas esperan el milagro. Sin embargo, Jess solo dice se te perdonan tus pecados. Estas palabras no hacen que el paraltico camine. La gente estupefacta empieza a preguntarse en su interior quin se cree Jess que perdona los pecados. Solo Dios los perdona. Jess conoce lo que piensan. Entonces declara ahora sabrn que el hijo del hombre tiene en la tierra poder para perdonar pecados y a continuacin aadi: levntate, toma tu camilla y vete a tu casa . Recin en este momento el paraltico queda curado de su enfermedad. De todo el relato podemos concluir. Que el poder de realizar milagros no es ms importante que el poder de perdonar los pecados. La misin de Cristo es curara a los hombres de la verdadera enfermedad: el pecado. La siguiente cita justifica nuestra conclusin: En sntesis De acuerdo con lo mencionado hasta aqu podemos recapitular los siguientes elementos particulares del tema el secreto mesinico. En primer lugar se trata de conocer la persona de Jess. En los primeros ocho captulos de San Marcos resuena en muchas ocasiones que la gente se pregunta Quin es ste? Queda muy claro que toda accin de Jess llama mucho la atencin. Jess genera una intriga grandsima en sus contemporneos. Ahora bien, a pesar de las intrigas Jess realiza acciones muy concretas de su propia identidad. Por ejemplo, expulsa demonios, perdona los pecados, calma la tempestad. En este sentido Jess va preparando el terreno para darase a conocer abiertamente, poco a poco, en la segunda mitad del Evangelio.

Revelacin del Secreto

Verdadero hombre y Verdadero Dios

Las intrigas sobre la identidad de Jess van alcanzando su mxima expresin. En la primera parte de este trabajo habamos sealado la cita que nos permita hacer un divisin en el Evangelio segn San Marcos, es decir, Mc 8, 27-30. Jess interroga a sus discpulos ms cercanos qu dice acerca de l. Las respuestas son muy variadas. En este dilogo, podemos colocarnos nosotros como participantes activos del mismo. Nos preguntamos: Quin es Jess? Las respuestas que podamos dar cada uno sern tambin muy variadas. Dependern de la experiencia, del conocimiento cada uno haya adquirido sobre Jess. No obstante, la variedad de respuestas que podamos dar cada uno de nosotros debemos mantener algunos puntos bien claros. Veamos cules son. En primer lugar, Jess de Nazareth es una persona histrica. Las fuentes histricas han confirmado su existencia. Para citar a una de ellas podemos nombrar al historiador Josefo Flavio, contemporneo de Jess. En segundo lugar, Jess fue reconocido por los Israelitas como un verdadero Mesas. Esperaban que l los liberara de la opresin romana. Esta perspectiva se la puede observar en todos los evangelios sinpticos En tercer lugar, tenemos que tratar de entender que Jess es verdadero hombre y verdadero Dios. En esta seccin intentaremos dar una explicacin de cmo es que podemos hacer tal afirmacin. Hijo de Dios Hijo del hombre En la lectura del evangelio podemos notar los ttulos Hijo de Dios e Hijo del hombre. Jess en muchas de las ocasiones en las que se refiere a s mismo utiliza el ttulo hijo del hombre. Sin embargo, la introduccin del evangelio nos presenta a Jess cmo hijo de Dios. Entonces nos preguntamos qu significan estos ttulos; por qu estas diferencias. El ttulo hijo de Dios tiene sus races en el Antiguo Testamento. Los reyes de Israel eran denominados como hijo de Dios debido a su predileccin para MC 2, 15-17 realizar dicha funcin. Sin embargo en el Jess estuvo comiendo en la casa de evangelio podemos ver que este ttulo Lev, y algunos cobradores de adquiere un nuevo significado. impuestos, y pecadores estaban Podemos observar cuatro sentados a la mesa con Jess y sus momentos en los cuales se hace discpulos; en realidad eran un buen referencia a Jess como Hijo de Dios: a) nmero. Pero tambin seguan a Jess Introduccin al evangelio maestros dela Ley del grupo de los fariseos, y, al verlo sentado a la misma mesa con pecadores y cobradores de impuestos, dijeron a los discpulos: qu es esto? Est comiendo con publicanos y pecadores!. Jess lo oy y les dijo: no es la gente sana la que necesita mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores. b) En el bautismo de Jess. Se da una situacin particular. Desde el cielo una voz declara: T eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido.

c) En la transfiguracin se da la misma situacin particular y la voz del cielo declara: Este es mi Hijo, el Amado, escchenlo. d) Por ltimo, en la crucifixin de Jess, el soldado romano que se encuentra a los pies de la cruz exclama: en verdad este era Hijo de Dios

El hecho de que la Voz del cielo proclame este es mi hijo da a entender que el Padre revela la naturaleza divina de Jess. De esta manera podemos asegurar que Jess es Verdadero Hombre, debido a que nace de Mara, sufre, se alegra e incluso muere como hombre. No obstante, creemos que Jess es, adems, Verdadero Dios, es decir, tiene la misma naturaleza divina de Dios-Padre. Podemos reconocer la naturaleza humana de Jess cuando se muestran sus sentimientos: siente hambre, cansancio, se enoja, se re, llora, etc. Por otro lado, podemos reconocer la naturaleza divina de Jess debido a lo planteado anteriormente. No obstante, es importante el testimonio que reciben los apstoles de parte del Espritu Santo.

Pasin Muerte y Resurreccin. Los tres ltimos captulos de evangelio de Marcos nos relatan el misterio ms grande de la fe cristiana. Se trata de la Pasin, muerte y resurreccin de Jess. Este acontecimiento se debe entender como un acontecimiento histrico, pero adems como un dogma de fe. A continuacin intentaremos explicarlo. Acontecimiento histrico Afirmamos que se trata de un acontecimiento histrico porque Jess de Nazareth existi realmente en un contexto histrico determinado. En este sentido podemos leer el evangelio segn San Lucas y veremos cmo este evangelista coloca la historia de Jess en el contexto de la historia universal. En esta cita notamos que Lucas coloca la historia de Jess en el contexto de la historia de mundo bajo el imperio romano. Acontecimiento de fe Afirmamos que la resurreccin de Jess es un acontecimiento de fe porque creemos que Jess est vivo en el cielo. No podemos pensar en pruebas como si se tratara de un hecho de la fsica. Tenemos su testimonio y el testimonio de miles de personas que cambiaron sus vidas debido al encuentro personal con Jess. Podemos afirmar que la tumba vaca de Jess es una prueba fehaciente de su resurreccin? No podemos hacer tal afirmacin. Sin embargo, podemos decir que la tumba vaca es la esperanza de la resurreccin. Adems es el testimonio de las personas que se encontrado con Jess personalmente.

Los catlicos creemos que Jess est presente en los pobres, en los sacramentos, en el cura que consagra los sacramentos y en las personas que creen en l.

JN 14, 22-26 Judas, no el Iscariote, le pregunt: Seor, por qu hablas de mostrarte a nosotros y no al mundo? Jess le respondi: Si al guien me ama, guardar mis palabras, y mi Padre lo amar. En ton ces vendremos a l para poner nuestra morada en l. El que no me ama no guarda mis palabras; pero el mensaje que escuchan no es mo, sino del Padre que me ha enviado. Les he dicho todo esto mientras estaba con ustedes. En adelante el Espritu Santo, el Intrprete que el Padre les va a enviar en mi Nombre, les

LC 3, 1 Era el ao quince del reinado del emperador Tiberio. Poncio Pilato era gobernador de Judea, Herodes gobernaba en Galilea, su hermano Filipo en Iturea y Tracontide, y Lisanias