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A MULHER E A EDUCAO: DA EXCLUSO A ASCENSO, UMA QUESTO DE GNERO...

Judite Maria de Amorim Universidade Estadual da Paraba - UEPB

Resumo Esta comunicao acadmica um estudo exploratrio, que objetiva-se em fazer uso, das relaes de gnero, para reconstituir e explicar, o processo de dominao masculina, subtrao e ascenso feminina, ocorrido na educao brasileira. Sua idia de formulao, aconteceu durante debates e estudos realizados no grupo de pesquisa e extenso o qual fao parte, grupo: Flor e Flor, incorporado a Universidade Estadual da Paraba / UEPB. Para tanto, tomaremos como base de estudo, o perodo que decorre, desde o desembarque dos colonizadores europeus portugus, na rea territorial que hoje delimita - se como sendo nosso pas, at os dias atuais. Metodologicamente, ser uma pesquisa bibliogrfica, a priori, de autores, como Sappo (1988), Perrot (1988), Carvalho (2007), Rubin (1970), entre outros. Que levantam questionamentos acerca das relaes de gnero e da educao feminina, pois as temticas, ter, grande valia para o trabalho. Constata-se desta forma, a necessidade, de um processo de reflexes significativas, acerca da educao feminina no nosso pas. Sendo assim, os resultados do estudo, ir contribuir para destacar a importncia da educao, para a desmistificao dos esteriotipos, construdos e naturalizados entre a feminilidade e masculinidade dentro do nosso sistema educacional, sociedade e cultura. Palavras chave: Mulher. Educao. Relaes de gnero. Introduo Este artigo, mostra que a desigualdades construdas e naturalizadas entre a feminilidade e a masculinidade, alimentou debates e pesquisas, de educadoras e educadores, pesquisadoras e pesquisadores, procura enfocar, o processo de excluso e acesso feminina, na educao do Brasil. Com o propsito de apreender melhor o fato, optaremos em uma anlise histrica, utilizando as relaes de gnero. O conceito de gnero, segundo Scott (1995), refere-se a categoria de anlise

histrica com aspecto relacional, pois no se poderia compreender qualquer um dos sexos,

por meio de um estudo inteiramente separado; considera gnero tambm, como um conjunto de relaes construdas pela cultura, que usa a diferena biolgica para fortalecer e consubstanciar desigualdades entre homens e mulheres. A histria das mulheres, no nosso pas, no foi construda de forma independente. Ela est ligada ao social, a economia, a poltica e a cultura. Quando os primeiros europeus desembarcaram rea territorial que foi delimitada como nossa nao, j existia vrios grupos humanos, entre eles: Guararapes, Guaicurus, Guaranis, Tamoios etc. Que de forma pejorativa, foram designados de ndios. A populao indgena, era de 5 a 6 milhes de habitantes, espalhado pelo vasto territrio. O papel das mulheres indgenas, se restringia, na educao dos curumins, no trabalho domstico e na agricultura. Com a conquista territorial atravs dos portugueses, nos chega atravs dessa nao, os ideais catequticos. Que tinha como propsito, o de controlar a cultura existente, e implantar a ideologia do pensamento patriarcal, a qual se fundamenta na superioridade masculina e subordinao feminina. Essas idias vo sendo colocadas em andamento, sobre a orientao e domnio dos padres Jesutas, 1companhia de Jesus. Os religiosos buscavam garantir um absoluto controle cultural sobre a populao, colonizada, tanto nas relaes familiares, quanto scio-econmica. Sappo destaca que:

A educao passa a ser exercida com uma atividade de controle cultural e servira, primeiramente aos propsitos de Treinamento para as funes sacerdotais como vistas a arregimentar adeptos. (SAPPO, v.3, 1988, p. 144)

inegvel a supremacia da nao portuguesa em relao a populao que aqui j existia, sendo assim, foi fcil para os colonizadores, implantar e legitimar, as questes de dominao masculina e subordinao feminina, na nossa nao.

A Companhia de Jesus (em latim: Societas Iesu, S. J.), cujos membros so conhecidos como jesutas, uma

ordem religiosa fundada em 1534 por um grupo de estudantes da Universidade de Paris, liderados pelo basco igo Lpez de Loyola, conhecido posteriormente como Incio de Loyola.

Nossa educao foi sendo construda, atravs de dogmas religiosos, prticas de princpios morais, e a no presena, da mulher, dentro da educao formal. A educao feminina restringia-se apenas a boas maneiras e prendas domsticas. As mesmas, passam a ser consideradas seres incapazes e improdutivas. Delgado afirma que:

As diferenas entre homens e mulheres foram historicamente transformadas em desigualdades sociais medida que, em diferentes sociedades e perodos histricos, mltiplos discursos e prticas forjaram a submisso feminina e a dominao patriarcal. As relaes de gnero, em diferentes imbricaes com as relaes de raa e relaes de classe, tm constitudo e organizado as sociedades. (DELGADO, 1998 p.15)

As desigualdades

so frutos

de construes culturais, nessas consideraes,

diferenas entre a feminilidade e a masculinidade, vai se consolidando, e passa a ser responsvel, pelo o fortalecimento, e naturalizao, da invisibilidade da mulher, como agente participativo na edificao da histria, durante todo o perodo que decorre desde a vinda, dos colonizadores portugueses, na nossa nao. Com a chegada do capitalismo industrial, sua expanso, e o processo de

urbanizao no regime imperial, que a escola, passa a contribuir como agente produtor e reprodutor social, visando fortalecer as prticas culturais, que interessavam as elites dominantes. Foi no final Regime Imperial, com a inteno de dar satisfao a sociedade, que as mulheres alcana o direito, da obter educao formal, atravs do sistema

educacional. Para vim cumprir a nobre misso, de reprodutora dos valores sociais. A emenda do Marqus de Caravelas (apud. XAVIER,1980, p. 53) . Relaciona-se ao ensino femininos: [...] quanto a aritmtica, somente as quatro operaes e no se ensinaro as noes de geometria pratica. incontestvel, que os homens, a partir do Imprio, adquiriram o direito a educao pblica. Para as mulheres, se estabelece regras e limites. Os quais, deixaram a educao feminina incompleta e a margem, do ensino masculino. Pois acreditavam que as meninas/mulheres, no possuam capacidade intelectual, para um aprendizado mais

profundo. Moacir, destaca o art. 7, do decreto imperial, dedica-se exclusivamente ao ensino feminino. O qual era contextualizado da seguinte forma:

Sero nomeadas mestras de meninas, e admitidas a exame, na forma do art. 3, para cidade, vilas e lugares mais populosos, em que o presidente em conselho, julgar necessrio esse estabelecimento, aquelas senhoras que por sua honestidade, prudncia e conhecimento se mostrarem dignas de tal ensino, compreendendo tambm o de cozer e bordar (MOACIR, 1939, p. 66).

Ficou evidente, que as futuras mulheres mestras, precisavam manter caractersticas como: dceis virtuosas e abnegadas, como se fizesse parte de suas os atributos, que foram incorporados no meio social desde o Brasil colnia. No decorrer do sc. XIX, desponta vrios seguimentos de mulheres, com a inteno de lutarem em oposio a essa excludente situao social vivido palas mesmas no espao pblico. Em 1873, 2Francisca Senhorinha da Mota Diniz, que teve a primeira edio do seu jornal publicado faz o seguinte comentrio: Em vez de os pas mandarem suas filhas aprender a costurar, lavar e cuidar de casa, eles deveriam dar-lhe instruo [...]. (apud, LAHNER, 1991, p.54). Vai ser nas trs ultimas dcadas do sc. XIX, que se cria em vrias provncias, as escolas normais; nosso pas toma como base o modelo francs de ensino. Esse sistema educacional visto como muito falho, pois nunca colocou a educao como uma necessidade do povo. Moacir assegura que:

No so escolas que nos faltam, mas professores. presciso que o magistrio pblico, no seja um arranjo, para quem estiver

Francisca Senhorinha da Mota Diniz, professora mineira proprietria do jornal que se intitulava como: o

sexo feminino. Francisca, acreditava de forma crdula, na capacidade intelectual das mulheres, para aprender todas as cincias, masculinas. ao ponto de vim ocupar outras carreiras, consideradas at ento, apenas

desempregado, mas um profisso honrosa. Antes poucas escolas e bem providas, do que muitas com professores que no so dignos dessa misso. (MOACIR, 1939, P.187-188).

Esse discurso coloca em xeque a capacidade dos profissionais docentes e no o sistema de ensino vigente. O magistrio vem despontar, no auge dos idia republicanos. E em 1879, o governo brasileiro, garante o direito das mulheres ingressarem no ensino superior no pas. Chega o sc. XX, e nele nasce o movimento feminista, que tem como ideologia, a liberdade das mulheres e o questionamento do 3androcentrimo. Visando desconstruir a identidade feminina e as instituies sociais patriarcais. A histria dos movimentos

feministas registrada em sucessivas ondas: Movimento sufragista; Movimento de libertao; Feminismo ps moderno. S em 24 de fevereiro de 1932, no mandato do ento presidente, Getlio Dornelles Vargas, que as mulheres vem adquirir o direito ao voto, e de escolher, junto ao sexo masculino, quem as representaria no meio poltico e social. Nos anos seguintes, o espao pblico se abre cada vez mais, nos campos profissionais e educacionais, para os sexo feminino. O sexo feminino vai aparecendo cada vez mais, no cenrio educacional e profissional. Na dcada de 70,
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Gayle Rubin, cria o

termo sexo/gnero, que vem ser

definido como: um conjunto de arranjos, atravs dos quais, uma sociedade transforma a sexualidade biolgica, em produtos das atividades humanas e na qual estas necessidades sociais so satisfatria. Na nossa nao, s na dcada de 80, vamos nos apropriar desse conceito e passar a estud-lo no meio acadmico, no intuito de entender melhor, relaes de gnero. Carvalho esclarece que: as

Androcentrismo, viiso do homem como o centro, como a norma para os seres humanos; refere-se ao sistema de valores da cultura dominante baseado em normas masculinas. 4 Gayle S. Rubin (nascido em 1949) um antroplogo cultural mais conhecido como um ativista e terico da influncia do sexo e da poltica de gnero.Ela tem escrito sobre uma srie de assuntos, incluindo o feminismo, sadomasoquismo, prostituio, pedofilia, pornografia e literatura lsbica, bem como estudos antropolgicos e histricos das subculturas sexuais.

A construo de gnero se da na infncia e ao longo da vida. As relaes de gnero so construdas, desconstruidas, reconstrudas; gnero processo, performance e estrutura estvel mas no imutvel. (CARVALHO, 2007, p. 38)

Sendo assim, podemos utilizar a categoria de gnero no propsito de se entender as desigualdades criadas entre a feminilidade e a masculinidade, no meio educacional e social. Em qualquer tempo ao decorrer da vida. Foi em exato no sc. XX que as meninas/mulheres, conseguiram o que consideramos o maior destaque no meio educacional. Ultrapassando o meninos/homens, tanto em nmero de matrculas quanto em nmero de concluso de curso. As mulheres so 83% dos professores brasileiros, sendo que: 92,6% encontra-se nas primeiras sries do ensino fundamental; 85% - na

educao bsica e 40,8% - no ensino superior. (Brasil 2004, p. 57). O ensino superior, hoje, o nico campo que as mulheres ainda encontra-se em menor quantidade que os homens.

Consideraes finais Discurses acerca da educao feminina, e as relaes de gnero, foram destacados, neste artigo, por pesquisadoras e pesquisadores, que procuraram mostrar, o que levou as mulheres, no serem, ou no poderem, agir como protagonista de sua prpria histria, durante tanto tempo no nosso pas. No artigo, A mulher e a educao: da excluso ascenso uma questo de gnero, ficou evidente ao trmino do estudo, e comprovado por dados, que a cada dia, as mulheres, vo construindo sua histria, e superando cada vez mais os homens, no meio educacional, tanto em nmero de matriculas quanto em concluso de cursos, rompendo obstculos e superando resqucios, acerca do

androcentrismo, que ainda persiste, dentro no mbito, da educao, sociedade e cultura. Mas compreendendo que estas dicotomias so mutveis.

Referncias

CARVALHO, Maria Eulina Pessoa. Uma Agenda de Pesquisa, Formao Humana e Docente em Gnero e Educao.18 EPENN, ed. UFAL, 2007. DELGADO, Andrea (1998). Escola e Construo de Gnero. N.10, CNTE,BRASILIA DF. p. 15. MOACYR, Primitivo. A Instruo e as Provncias: Subsdios para a histria de Educao no Brasil 1834-1889. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1939. (v. III). RUBIN, Gauly. The Traffic in Woman: Notes on the Political Economy of sex SAPPO, Simo. The social Role and Evolution of the Teaching Profession in Historical Context. Filndia: Joenssu University Library, 1988. (v. III). SCOTT, Jean. Gnero: uma categoria de anlise histrica. In: Educao e realidade. Vol. 20 (2); jul/dez. 1995. SOUSA, Valquiria Alencar de.; CARVALHO, Maria Eulina P. Por uma educao escolar no - sexista. Editora Universitria UFPB, 2003. XAVIER. M. Elizabeth. Poder poltico e Educao de Elite. So Paulo: Cortez, 1980.

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