Claro que existe el alma! Pero es un ser inmaterial, y fundida con el cuerpo forma la maravilla que es la persona.

Basta reflexionar sin prejuicios para entenderlo. Segn la fsica actual, la materia se define por sus cuatro fuerzas: la gravitatoria, la electromagntica, la nuclear fuerte y la nuclear dbil. Ninguna de las cuatro explica la formacin de nuestros conceptos y nuestros principios abstractos, inmateriales. Por ejemplo, qu hay de material en el concepto de justicia: Dar a cada uno lo suyo? Qu hay de material en la definicin de ley como un precepto comn, justo y estable, suficientemente promulgado? Qu hay de material en el concepto de sociedad civil? Los ejemplos son innumerables, porque continuamente, en la ciencia y en el lenguaje ordinario, estamos utilizando conceptos abstractos, universales, no materiales (lo material siempre es singular). Si esos conceptos fuesen cerebrales seran materiales, y por lo mismo extensos, mensurables y ponderables. Se puede medir o pesar el concepto de justicia, o el de ley, o el de sociedad, o el principio de contradiccin?

Ahora bien, si las personas somos capaces de hacer actos inmateriales, es que tenemos en nosotros un componente inmaterial, o mejor, que nosotros como personas estamos formados por un componente inmaterial que llamamos alma o espritu. El efecto siempre es proporcionado a la causa, y la causa da lo que tiene. Si el efecto es inmaterial es que hay una causa inmaterial. Todava: la materia est siempre sometida a leyes necesarias, fsicas, qumicas, biolgicas. Lo material no puede deliberar reflejamente y decidir por una opcin, pudiendo elegir otra, acta por necesidad. Pero nosotros, personas, en muchas situaciones somos libres. Podemos elegir refleja y libremente entre ir esta tarde al teatro, o dar un paseo, o visitar a unos amigos. Aqu, si no, tantas exigencias de libertad? La libertad ciertamente no reside en lo material. An ms: el genoma humano, segn los cientfico, orgnicamente es igual al de algunos antropoides hasta en un 98%. Qu salto increble en lo cultural! Las bibliotecas, los laboratorios, la medicina, la arquitectura, la pintura, la poesa, la ciencia, el derecho, en suma: el progreso. Se puede pensar que todo eso es efecto de emisin de positro n e s? Hace falta demasiada fe para creerlo. Lo nico razonable es aceptar la existencia de un principio que ,por ser inmaterial, no slo conoce, sino conoce que conoce, por eso rectifica, por eso progresa.

Pero los animales, que son slo materia, no progresan por s mismos. Otra cosa es que, puesto que alma y cuerpo estn fundidos en una sola naturaleza, una deficiencia en la materia, y ms concretamente en el cerebro o en los genes, pueda obstaculizar o alterar las funciones de la persona, como de hecho sucede. Nos crea una no pequea confusin querer imaginar el alma. Pero el alma no tiene imagen porque no es extensa. Entendemos perfectamente su existencia, no podemos imaginar su forma porque no la tiene. Y bien, dnde est el alma? El alma no est, es, fundida con el cuerpo, la persona. Cuando vemos una persona, no vemos un cuerpo, vemos una persona, toda cuerpo, toda alma, una sola naturaleza. El alma se expresa a travs del cuerpo. El rostro humano habla mucho del alma, en la mirada, en la sonrisa, en el gesto, en la palabra. Los seres slo materiales no sonren, no hablan, no hacen gestos de admiracin, de odio, tienen signos

pero no crean smbolos. San Bernardo peda a los universitarios de Pars que tuviesen compasin de sus almas. Hoy hay que rogar a los cientficos que se mantengan dentro de los lmites de lo emprico y que no pretendan suprimir el alma del hombre. Su mtodo experimental no es apto para investigar las realidades no-materiales del pensamiento y la libertad. Si no somos alma, somos slo cuerpo. Como los animales. Entonces se podr tratar a las personas como animales. El materialismo nazi y marxista fueron consecuentes, trataron a las personas como animales. El materialismo capitalista, no nos trata, frecuentemente, como mquinas de consumir y de producir? La dignidad de la persona slo se fundamenta definitivamente si se admite el alma o espritu. Quedan muchas cuestiones pendientes. Se vienen estudiando por mentes poderosas desde hace muchos siglos. Este hecho debe hacernos cautos, al menos para no lanzar afirmaciones imprudentes, que pueden provenir de la ignorancia. Carlos Valverde - Avvenire-Alfa y Omega, Etapa II - Nmero 293, 7.II.2002