Ibn Arabi disait que la vrit est comme un miroir qui est tombe de la main de dieu.

Il sest fragment en plusieurs morceaux o chaquun prend un fragment et se regarde, se prtendant lui seul le dtenteur de toute la vrit. Ainsi , on conclue que la vrit peut tre perue par plusieurs manires et selon lobjet de reflection : Soit travers les sens et la perception directe , soit par la raison et le raisonnement logique soit par lintuition et lducation spirituelle. En fait , il sagit l de diffrents niveaux de perception dont on ne peut se passer daucun deux . Mais le passage dun niveau lautre doit passer toujours par une acquisition supplmentaires de certaines connaissances et la ncessit de dvelopper loutil de conception chaque niveau , savoir : Les sens, la raison et lesprit. Le soufisme se positionne dans le
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sommet de la connaissance humaine c'est--dire lesprit . Pour cela , il voque diffrentes mthodes pour y parvenir et fait de lducation par

Mouhammad (pslf)est-il un illettr ?

Ibrahima A SAKHO

Avant Propos Louvrage que nous prsentons aujourdhui est la demande dun de nos frres et amis en islam, lequel aprs avoir cout notre discours sur les circonstances de la rvlation coranique nous a demand dcrire un livre sur le sujet. Ce nest pas la premire fois que lon nous demande dcrire sur un sujet que nous avons trait oralement mais cest la premire fois que nous nous dcidons le faire et il est dans nos intentions de traiter de nombreux autres sujets sur lesquels nous avons eu nous entretenir ces dernires annes. Cependant il nous parat utile de faire une prcision sur notre position par rapport aux diffrentes tendances observes dans le monde musulman contemporain. Nous nous reconnaissons dans lIslam Traditionnel et en toutes ses dimensions. Nous en respectons tous les dveloppements naturels en nous loignant de tout sectarisme ou confessionnalisme born et intellectuellement strile. Notre position est tout fait bien exprime dans cet crit du Professeur Seyyed Hossein Nasr La 3

signification de lIslam du point de vue traditionnel est parfaitement clair. Il sagit dune religion divinement rvle qui prend ses racines dans le Noble Coran et dans les traditions (crites ou orales) du Saint Prophte, dont les branches englobent quatorze sicles dhistoire religieuse et sacre et qui dans son orthodoxie, a embrasse la fois le sunnisme et le chiisme, ainsi que la dimension sotrique de la tradition reprsente par le soufisme. Cette religion a donn naissance non seulement des coles de Loi (Chari ah), mais aussi de thologie et de philosophie, tout un ensemble darts et de sciences et un systme dducation distincte, sans oublier les structures politiques, conomiques, sociales et familiales, accompagnes de leurs normes thiques et morales.

Abidjan, 14 Jumada I 1434, 26 Mars 2013 Ibrahima Amadou Sakho

Illettr ou Oummi (

Lune des plus grandes difficults dans lexpression notre poque se trouve tre le choix des mots. En effet on peut dire que presque toutes les langues ont subies des modifications considerables dues une sorte de dgnrescence qui fait que la mentalit ambiante a fait perdre aux mots leur signification normale en les diluant. Par exemple prenons le mot tradition . Pour la plupart des gens daujourdhui ce mot est un synonyme de coutume. Alors que originellement ce terme fait rfrence ce qui a t transmis partir dune source non humaine. Elle reprsente donc ce quil y a de plus lev dans la religion et la spiritualit. Un autre exemple qui implique directement lobjet de ce livre est le terme lettr et par consquent son antonyme illettr .Une autre difficult vien sajouter du fait que la religion islamique a t rvle en langue arabe qui est une langue smite presentant de grandes 5

disparits avec la langue franaise. Le mot arabe pour illetr est oummi. Ce terme est polysmique et comme pour la plupart des mots arabe se comprend etymologiquement par sa racine qui est oumm et qui litteralement veut dire mere. Mais avant de traiter le mot m oummi parlons dabord de la signification que lon donne dans la langue franaise illettr. Ce mot vient du latin illitteratus voulant dire qui nest pas lettrer. Illetr a comme synonyme : ignorant, incomptent, inculte, nul, incapable, ne (au sens figur), analphabte, ignare, cancre. Etant donn que lorsque nous disons de quelquun quil est illetr ce sont sont toutes ces definitions qui marquent notre esprit peut on qualifi le Prophete de lIslam dillettre ? Maintenant revenons au terme Originel arabe dont le prophete a t qualifi sans aucun doute par les sources authentiques et qui est OUMMI.

DISCUSSIONS THEOLOGIQUE 6

DISCUSSIONS METAPHYSIQUE