4.

LA ROMA BAJO IMPERIAL

1- Diocleciano y el bajo imperio. Diocleciano y la recuperacion.(perteneciente a los ilirios) Antes y despus. El gobierno de Diocleciano constituye el final de una era, pero tambin el inicio de otra diferente. En los treinta aos que separan el ascenso de Probo al trono imperial y la abdicacin de Diocleciano(284-305), el imperio experiment importantes cambios. La situacin de anarqua militar fue controlada. El senado romano quedo relegado en su funcin tradicional. Los Viri militares controlaron prcticamente todos los puestos administrativos. El rgimen poltico del principado se sustituyo por un sistema de poder colegiado: la tetrarquia, simbolizada por la aparente armona entre dos augustos y dos cesares. Se recupero el comercio y la industria vio incrementada su produccin habitual, destinada a su principal consumidor: el ejrcito. Recuperacin poltica: el sistema de Tetrarqua. Medidas: La primera fue evitar las tradicionales usurpaciones del poder. El propio Diocleciano tuvo que deshacerse de su rival en occidente, el emperador Carino, cuyo ejercito se impuso a las fuerzas orientales a orillas del Margo; poco despus Carino fue victima de un complot de sus soldados y Diocleciano fue proclamado nico emperador. Y no dud en otorgar a Maximiano el titulo de Cesar en 285. La tetrarquia (Dioclesiano,Galerio en 293, Maximiano en 286 y Constancio Cloro en 293)no supuso en ningun caso la reparticin del poder imperial sino solamente una distribucin mas racional de las funciones gubernativas, civiles y militares. Dos eran de mayor rango, y por tanto, augustos; los otros dos, csares. Se trataba de proyectar la imagen no ya de una familia poltica sino de una familia real. Para ello se acord que los cesares Constancio y Galerio establecieran vnculos matrimoniales con las hijas de los augustos. Valeria, la hija de Diocleciano, se caso con Galerio, mientras que Constancio, se caso con Teodora, la hija de Maximiano. Galerio no es presentado, no solo como instigador de la persecucin de cristianos en 303 y 4, sino tambin como rival de Dioclesiano. En la primavera del 305 Diocleciano en Nicomedia y Maximiano en Milan abdicaron, permitiendo as la promocin de los cesares y proponiendo adems sus sustitutos: Severo para occidente, y Maximino Daya para oriente. REFORMAS ADMINISTRATIVAS: Completa reorganizacin del sistema administrativo imperial. Las reformas afectaron al ejrcito, las provincias y los funcionarios. La estructura del ejrcito romano y la concentracin de legiones en una determinada regin favorecan los levantamientos y suponan una amenaza para la estabilidad poltica del imperio. Reforma del ejercito: nueva distribucin de unidades militares por reas. Presto especial atencin a la zona del limes. Configuro la unidad bsica del ejrcito bajoimperial: los limitanei ejercito de reserva. El ejrcito de campaa, era mvil y acompaaba a los emperadores en sus expeditiones, sus integrantes eran llamados comitatenses. Reforma de las provincias: Hasta la poca de Diocleciano el imperio haba estado dividido en 45 provincias, con sus respectivos gobernadores. Durante el periodo tetrrquico el numero se elevo a 96. El procedimiento seguido fue la reduccin de las prov. existentes, creando nuevas, ms pequeas, ms gobernables;(para favorecer su control) se asigno solo un mximo de 2 legiones por prov. En torno al 300, hubo un agrupamiento de las nuevas provincias en unidades administrativas mas amplias llamadas dicesis, bajo la administracin de un vicario de rango ecuestre. Los tetrarcas modificaron la estructura interna de la administracin. Estas se haban basado en la aplicacin del principio de correspondencia entre ttulos y funciones, de tal modo que a un determinado rango de status personal corresponda tambin un tipo de funcin administrativa. Generalizo la funcin praesidial, para todo tipo de gobernadores provinciales. La aplicacin de este nuevo principio significo la sustitucin completa de los gobernadores senatoriales de las pcias imperiales y senatoriales por praesides de rango ecuestre. RECUPERACION ECONOMICA.

Desde mediados del siglo III la situacin econmica del imperio se haba deteriorado notablemente. Los tetrarcas utilizaron las emisiones monetarias como una fuente de ingresos estatales paralela a la otra va puesta en prctica por ellos mismos: la va fiscal . Moneda e impuestos, constituyen dos claves de la economa Diocleciana. En 294 los tetrarcas modificaron las equivalencias monetarias establecidas entre el ureo, el argnteo y las monedas divisionales de bronce en circulacin. En estas circunstancias la devaluacin del argnteo origino un alza de precios en el mercado, lo que disparo de nuevo la inflacin. Solo los comerciantes y los miembros del grupo dirigente, que reciban su sueldo oficial en oro, parecen haber escapado a la imagen de penuria, caresta y escasez caracterstica de estos ltimos aos del siglo III. El edicto de noviembre del 301, pretenda poner freno a la creciente alza de precios. Como la duplicacin del valor nominal del numerario circulante tuvo efectos negativos al restringirse la oferta y elevarse indiscriminadamente los precios, los tetrarcas no vieron otra forma de frenar el proceso inflacionista que intervenir directamente en las economas de los particulares estableciendo un precio mximo para las mercancas y un salario mnimo para las actividades laborales all reseadas: albail, maestro, trabajador agrcola y artesanos, entre otras. Otro aspecto econmico interesante, es el nuevo sistema fiscal; iugatiocapitatio,implantado por Diocleciano. Segn los testimonio de Lactancio, todo fue objeto de tasacin: campo, viedos, rboles, animales, personas, nios, esclavos, incapacitados e incluso muertos. A traves de un censo indictio. De Constantino a Teodosio. La familia constantiniana. Constantino consolido el proceso reformista iniciado durante la Tetrarqua en los mbitos militar, administrativo, monetario y fiscal. - aumento el nmero de legiones reduciendo el contingente de soldados por legin. Consolido la estructura del ejercito bajoimperial:2 tropas las limitanei y los comitatenses.Uno permanente, en las fronteras, y otro mvil, en el interior. Quedaron bajo el mando de dos nuevos jefes militares: el de la caballera y el de infantera. - mbito administrativo, Constantino generalizo el principio de separacin de poderes civiles y militares. Hacia el 320 el sistema administrativo bajoimperial estaba plenamente configurado: divisin jurisdiccional del imperio en tres o cinco prefecturas; agrupacin de las provincias en 12 dicesis con sus correspondientes vicarios; sacralizacin de los altos cargos imperiales (asistente personal del emperador, asesor legal, responsable de finanzas); y constitucin de un nuevo cuerpo de funcionarios: con funciones de polica,inspeccin,serv.secreto,correo imperial. En suma, un verdadero Estado burocrtico, jerarquizado como la propia estructura civil, militar y eclesistica bajoimperial. - mbito econmico: 2 importantes reformas: monetaria y fiscal. Bas el sistema de cambios en una nuevo moneda, el solidus de oro. Nuevos impuestos al comercio, sobre los curiales y sobre la clase senatorial. _poltica religiosa: que constituye un importante capitulo delconflicto religioso en el S IV. Suele ser considerado el primer emperador cristiano. l se habra convertido al cristianismo poco antes o inmediatamente despus de su victoria frente a Majencio en 312 en el puente Milvio, cerca de Roma, que seria debida a la proteccin del crismn de los cristianos que lucieron sus estandartes. La muerte de Constantino en mayo de 337, en Constantinopla, planteo un problema sucesorio, a pesar de que el haba asociado ya a sus cuatro hijos al poder nombrndolos csares (Crispo, Constantino, Constancio y Constante) y tambin a Dalmacio otorgo el mismo titulo en 335. A su muerte ninguno fue proclamado augusto.En septiembre de ese ao los soldados de Constantinopla se amotinaron y tomaron la iniciativa. Eliminaron primero a Dalmacio y proclamaron luego augustos a los tres cesares. En 340 Constante reacciono y dirigi sus tropas danubianas hacia Italia enfrentndose contra las de su hermano en Aquileya. La muerte de este consolido la incipiente divisin del imperio: Constante gobernara en Occidente, mientras que Constancio II lo hara en Oriente. En el ao 350, Magnencio en la Galia acabo con Constante. Magnencio fue proclamado augusto y ste nombro csar a su hijo Decencio, solicitando el reconocimiento de Constancio II. Constancio II inicio la marcha a Occidente contra Magnencio. En 351, Magnencio derrotado, tuvo que huir hacia la Galia, donde se suicid en 353. pero la muerte de Constancio II en Cilicia, en plena expedicin, evito una nueva guerra civil. Juliano quedo entonces como unico emperador.

Juliano gobern el imperio desde 361 hasta 363 (campaa contra los persas). Las primeras medidas tomadas por Juliano fueron encaminadas a recuperar la simbologa religiosa pagana.Estas medidas iban en contra del poder que haba adquirido la iglesia mediante exenciones fiscales,incremento de patrimonio,presencia de los cristianos en el ejercito, la escuela o la burocracia imperial. La victoria de Juliano llego hasta Ctesifonte (capital del reino persa) se vio empaada por la muerte del emperador a su regreso, victima de una emboscada. Los valentinianos. Aclamado por el ejrcito en febrero de 365, Valentiniano fue aceptado por la cpula de oficiales con la condicin de que nombrase inmediatamente a un colega que no fuese de origen ilirio. Proclamo augusto a su hermano Valente. Valentiniano eligi a menudo a sus colaboradores entre los paganos, hasta el punto de que desde 365 al 375 los altos cargos de la administracin imperial fueron confiscados a miembros de la tradicional nobleza romana, todava pagana. Entre 368 y 370 el emperador tomo medidas a favor de los grupos inferiores y, en consecuencia, en contra de los intereses senatoriales: creacin de defensor civitatis, con jurisdiccin sobre prestamos, deudas o abusos fiscales; ordeno la confiscacin de los bienes de muchos aristcratas, asigno un impuesto a las tierras publicas de las ciudades y responsabilizo de los gastos municipales a los honorati. La faceta ms saliente de este emperador, de origen panonio, fue la infatigable actividad militar en las fronteras y frentes occidentales. En casi todos ellos, pero especialmente Britannia y frica, cont con la colaboracin de un oficial de origen hispano, a quien nombro magster equitum, llamado Flavio Teodosio, el padre del futuro emperador. Muerto Valentiniano I a finales del 375, su hijo Graciano, le sucedi en el gobierno de Occidente, que debi compartir con su hermanastro Valentiniano II. Teodosio y sus sucesores. La inexplicable muerte de Flavio Teodosio hizo que su hijo, el futuro emperador, abandonara su cargo de dux moesiae y regresara a Hispania. Dos aos despus fue reclamado por el propio emperador Graciano para ocuparse de la frontera danubiana. Una de las primeras medidas polticas fue conectar mediante foedus el asentamiento en territorio romano de los godos vencedores en tierras de Tracia, lo que se llevara a cabo en 382. En 380, negocio la paz con los godos. Una delas primeras pmedidas polticas fue concertar mediante un foedus el asentamiento en territorio romano de los godos en 382. En occidente, el emperador Graciano fue derrotado por el usurpador Magno Mximo, en Lyon en 383. Entre 389 y 391 Teodosio fijo su sede imperial en Milan con peridicos enfrentamientos dialecticos con el poder de la Iglesia (Ambrosio) ,el obispo y el senado romano, que reivindicaban la libertad de culto. Valentiniano II muri probablemente a manos del Franco Arbogasto, que nombro augusto al usurpador Eugenio en Lyon en agosto del 392, a quien Teodosio se neg a reconocer. Ya en la sede de Miln, Teodosio reclamo la presencia de sus hijos Honorio y Gala Placida, que le acompaaron hasta su muerte, el 17 de enero del 395, no sin antes de haber institucionalizado la divisin del imperio entre sus 2hijos. Paganos y cristianos: claves de una polmica. Precedentes altoimperiales. La difusin generalizada del cristianismo no se produjo hasta el siglo III, cuando tambin la sociedad romana buscaba un nuevo modelo en sustitucin de la escala de valores clsica del mundo grecorromano. Pero la comunidad cristiana era diferente. Se trataba de una creencia monotesta en un dios supremo y nico, salvador y benfico, todopoderoso y humilde a la vez, que prometa la vida eterna a quienes mantuvieran su fe. Se presentaba como una doctrina universalista capaz de dar respuesta a algunos problemas sociales. Persecucin y libertad de cultos. No obstante, los cristianos pronto serian perseguidos. En el siglo III, los cristianos eran considerados rebeldes, conspiradores e incluso ateos por negarse a obedecer las rdenes imperiales.

Los cristianos adems contaban con una slida organizacin y una clara disposicin a presentarse ante todos como una autentica alternativa a la sociedad y el Estado tradicionales.estaban unificados ante los numerosos grupos de paganos,para el poder imperial era preocupante el creciente poder de la iglesia. El cristianismo se haba infiltrado ya en las filas del ejrcito. La libertad de culto se mantuvo hasta 303 gran persecucin. Al patrimonio eclesistico, la creciente influencia de los obispos en la vida romana y la infiltracin de cristianos en la administracin y el ejrcito se sumo ahora el temor de que los templos paganos vieran amenazadas sus tradicionales fuentes de recursos. El resultado fueron los 4 edictos sucesivos de persecucin entre febrero del 303 y marzo del 304. en el cuarto edicto, ya en la primavera del 304, se obligaba a todos los ciudadanos a sacrificar a los dioses bajo pena de muerte. Maximino, aislado en su poltica de intransigencia, decreto en edito de tolerancia a finales del 312 permitiendo el culto cristiano, adelantndose as varios meses al acuerdo entre Constantino y Licinio en el mismo sentido, que se conoce como edicto de Miln del 313, documento oficial del fin de las persecuciones y la recuperacin definitiva de la libertad de cultos en el imperio. En pocos aos, el conflicto se invertira a favor de los cristianos. Los nuevos emperadores, en teora cristianos, arremetieron contra los paganos. Contra los cultos paganos. A pesar del creciente poder de la iglesia y la progresiva cristianizacin de las aristocracias a partir de Constantino, la lucha contra el paganismo fue ardua y aboco a menudo a situaciones extremas. Constante, en 341 promulgo un decreto en el que por primera vez, se prohibieron expresamente los sacrificios paganos. En 356 Constancio II ordeno el cierre de los templos paganos y, en Roma, mando a retirar la estatua de la victoria, en el altar de la curia, donde se reuna el Senado romano occidental mayoritariamente pagano. La aristocracia senatorial romana occidental se vea privada as de dos elementos necesarios para su supervivencia: el smbolo por excelencia de su condicin pagana y los medios financieros para mantenerla. La reaccin senatorial se produjo tras la legislacin contra paganos, promulgada por Teodosio en 391-392, que significaba no solo la ilegalidad del paganismo, sino tambin la oficialidad del cristianismo como religin del estado. El cristianismo, religin oficial. Teodosio en el edicto de Tesalnica de 380 declar herejes a quienes no profesaban la fe del emperador. El cristianismo frente al paganismo y, en particular, el catolicismo frente a las herejas se consagraban as como religin oficial del Estado. En febrero del 391 se prohibieron los sacrificios y las visitas a los templos paganos. Pero la ley definitiva fue promulgada en noviembre del 392, en la que se decretaba la ilegalidad del paganismo en cualquiera de sus formas: sacrificios, confiscacin de lugares de culto, sanciones en oro a los propietarios de los dominios, etc. La mujer cristiana: nuevos modelos femeninos. El cristianismo modifico la consideracin social de la mujer romana en un doble sentido: de un lado, proclamando inicialmente la igualdad de todo el gnero humano sin distincin de sexo, pueblo, etnia o condicin jurdica; del otro lado, ya a partir del siglo IV integrando a la mujer en la vida religiosa como via personal y colectiva de acercamiento a Dios. La concepcin cristiana de la mujer como virgen y madre supuso un estacamiento en el proceso de integracin en la soc de su tiempo. En este proceso de cristianizacin la mujer cristiana ha desempeado un importante papel como nexo por va matrimonial con miembros de familias tradicionalmente paganas. Fue tambin a finales de este siglo cuando se elaboraron los nuevos modelos femeninos de la antigedad tarda en base a nuevos parmetros en la escala de valore: santidad, virginidad, ascetismo, castidad, viudedad y maternidad. La sociedad bajoimperial: cambios socioeconmicos . La explotacin de la tierra. Se produjeron cambios importantes en el rgimen de propiedad de la tierra, el sistema de explotacin y el estatus de la mano de obra agrcola predomnate.

 Rgimen de propiedad: se pas del latifundium altoimperial a la gran propiedad bajoimperial, constituida por diversos fundi pertenecientes a un mismo propietario, dispersos en varias zonas. La mediana propiedad tendi a desaparecer; la pequea propiedad se mantuvo al ser explotada en rgimen familiar para la subsistencia. Explotacion y mano de obra: los dominios imperiales o pblicos, fueron explotados en rgimen de arrendamiento o subarriendo, trabajaban colonos libres contratados por un conductor (funcionario o representante imperial). En los dominios privados, la forma de explotacin dependa de la extensin de la propiedad. En las grandes o latifundios los esclavos dejaron de ser rentables,xq dejaron de ser abundantes y en consec baratos. Y desinteres de los amos en controlarlos dejaban a otro a cargo.El rgimen de arrendamiento se regia por un contrato locatio-conductio. En las propiedades de tamao mediano, se mantuvo, la explotacin mediante fuerza de trabajo esclava. Inconvenientes: escaso avance tcnico,aos de malas cosechas, el costo de manutencin de los esclavos supona un gasto, mas que una inversin. En las pequeas propiedades, trabajadas directamente por el campesino- propietario de la tierra y, explotadas en rgimen familiar, no haba ninguno de los inconvenientes antes sealados, pero su explotacin tampoco ofreca grandes ventajas econmicas; la finalidad primordial fue cubrir con la produccin anual los niveles de subsistencia, utilizaban el trueque como forma de intercambio con otras familias similares, en cierto modo subsistieron frente a otras formas de explotacin al encontrarse al margen de las fluctuantes relaciones del mercado. Esclavos o colonos? De los tres tipos de explotaciones agrarias en poca bajoimperial slo las propiedades de mediana extensin siguieron manteniendo algunos esclavos como mano de obra. Los colonos acabaran desplazando a la fuerza de trabajo esclava tanto en los dominios imperiales como en los privados. El colono libre arrendatario altoimperial se transformo de hecho en campesino dependiente en la tierra. La legislacin bajoimperial se distingue claramente entre el status de los coloni como libres o ingenui y los esclavos o servi, a pesar de que a menudo sean destinatarios de medidas comunes en el marco de las relaciones socioeconmicas. Colonato y patrocino. El colonato bajoimperial es el resultado de una evolucin socioeconmica,sus orgenes se remontan a fines del S.II. Hay diferencias con el colonato del siglo IV. Ya Dioclesiano, a fines del siglo III, estableci una vinculacin formal del colono con la tierra mediante el impuesto de la capitatio y iugatio al propietario del fundus. La extensin fiscal del colono implica que la obligacin contributiva de ste recay directamente en el propietario del fundo, quien hara repercutir la carga fiscal en la renta anual satisfecha por el colono. Por esta va, de campesino dependiente de la tierra cultivada, el colono se convirti en dependiente del propietario al trmino de un largo proceso.El carcter hereditario de la tenencia convirti a los colonos en usufructuarios perpetuos de la tierra que cultivaban. El colonato se generalizo y predomino sobre otras formas de produccin y explotacin de la tierra. Campo y ciudad: presin fiscal y movilidad social. Las cargas fiscales llegaron a hacerse insoportables para los contribuyentes, sobre todo para los pequeos y medianos propietarios. Si el Estado estaba interesado en aumentar la produccin no era por razones de productividad, sino solamente fiscales, puesto que el impuesto sobre el suelo solo gravaba unidades de cultivo. Se dio el fenmeno del xodo urbano (de la ciudad al campo) Por su parte, los curiales (clase alta) de los municipios optaron a menudo por ingresar en el clero o en el ejrcito para escapar a sus obligaciones fiscales y los consejos municipales tuvieron que bajar el censo de los curiales para cubrir las vacantes. Ante la generalizacin de este fenmeno el Estado reacciono estableciendo la hereditariedad de los cargos y oficios, en virtud de la cual el hijo de campesino sera tambin campesino, el de militar, soldado, y artesano el del que se dedicara a un oficio generando el corporativismo. Honestiores y humiliores.

Ya no se dividan en base a la dignitas como en el altoimperio, ahora era en base la condicin tributaria o inmunidad fiscal,la riqueza o la pobreza. Humuliore, grupo amplio,de composicin social heterognea: trabajadores agrcolas(colonos) como los urbanos, los pequeos propietarios de tierras rurales como la plebe urbana con escasos recursos y no integrada en los ordines civitatum, asi como los libertos y los esclavos. Los Honestiores o miembros de las clases superiores: individuos y sus familias pertenecientes a los ordines tradicionales (decurional, ecuestre, senatorial). Tambin los de las clases dominantes. El poder poltico que estableca la escala de honores a nivel legal se corresponda con el poder econmico que proporcionaba la riqueza a ttulo privado. Los enemigos del orden romano. Las hiptesis de la descomposicin. Para explicar la cada del imperio romano de occidente, en las ltimas dcadas ha ganado crdito la tesis hostilista. Donde la descomposicin fue induccida y consec de un proceso que culmino en su desintegracin definitiva en la 2 mitad del S.V. 2 hiptesis: el declive de la civilizacin romana fue provocado por enemigos externos (penetraciones germnicas) o internos (conflictos sociales). Pero su presencia fu remonta a etapas precedentes. Gibbon escribi y fijo el origen de la poca de decadencia en el gobierno del emperador Marco Aurelio y un responsable nico: la difusin del cristianismo.Su implantacin en todos los mbitos y grupos sociales del Imperio habra provocado una transformacin radical de las bases de la sociedad romana tradicional, proceso que se afianzo de forma extraordinariamente en el siglo IV, cuando el estado romano se convirti de hecho en protector de los intereses de la iglesia. El conflicto religioso tardorromano. El ltimo captulo del conflicto religioso tardorromano se libr en el seno de la comunidad cristiana. Las disputas entre unos y otros acab por escindir a la comunidad cristiana en dos grupos: uno tolerante, dispuesto a acatar las directrices marcadas por la poltica imperial en materia religiosa (ortodoxia); otro rigorista, intransigente con el dogma y partidario del estricto cumplimiento de los postulados cristianos de la iglesia primitiva; este ltimo acabara provocando el cisma o divisin de la iglesia primero y seria tachado de hereja despus por la minora dirigente, civil y eclesistica. Las penetraciones brbaras. Las relaciones entre romanos y germanos fueron cada vez ms frecuentes durante los dos primeros siglos del imperio. Pero durante el siglo III, una vez rota la lnea de defensa del limes, las incursiones fueron frecuentes hasta el punto que, a la muerte de Decio en 251, su sucesor Treboniano Galo tuvo que aceptar las condiciones de paz impuestas por ellos y comprometerse a entregar una determinada indemnizacin anual. Esta practica continuo hasta fines del S. IV, cuando el Estado romano institucionalizo los asentamientos de barbaros mediante pactos (foedera). Hacia el 400 la presin germnica se dej sentir de nuevo, al haberse rota las lneas de defensa del limes renano-danubiano. En estos aos el avance brbaro hacia el interior se sum a un desplazamiento de los visigodos de Alarico desde tierras del Ilrico hacia Italia poniendo en peligro la sede imperial en Miln. Aos mas tarde,ostrogodos. 406 grupos germnicos del otro lado del Rin cruzan el rio y penetran de forma masiva en la Galia. En la expedicin, liderada por los vndalos, participan tambin alanos, suevos y otras tribus brbaras que se sumaron a la migracin. La importancia histrica de este hecho ha sido a menudo exagerada. Ni el grupo era tan numeroso ni estos pueblos germnicos irrumpieron en un mundo desconocido. Romanos limitanos y brbaros haban convivido como vecinos durante generaciones e incluso muchos de los infiltrados contaban con predecesores asentados en territorio imperial en rgimen de foedaratti, esto es, con obligaciones militares de vigilancia de la frontera a cambio de la cesin de parcelas de tierra del rea limitnea. Reaccin de los provinciales. La presencia de estos grupos forneos tuvo importantes repercusiones econmicas para los provinciales. Los foedera romano-germnicos combinaban 2 frmulas institucionales en la prctica comn de las relaciones sociales romanas: el hospitium, que desde antiguo haba

regulado las relaciones de romanos e indgenas, y la hospitalitas que, desde la poca republicana, provea el alojamiento de los soldados y oficiales del ejrcito romano. Segn la documentacin jurdica de la poca los ostrogodos de Italia recibiran 1/3 de las tierras de los propietarios provinciales, los visigodos serian 2/3 y entre los burgundios de la Galia la cesin de 1/3 de los hombres vinculados a su explotacin. De esta forma, el Estado compensaba la perdida de algunos ingresos fiscales con la lealtad militar de los foederati. La fragmentacin del poder en estos aos era evidente. Haba llegado el momento de que las aristocracias provinciales tomasen la iniciativa. Los provinciales organizaron la resistencia contra los brbaros, pero tambin tomaron medidas polticas para paliar en lo posible la indefensin en que les haba dejado el poder central. Entre 407 y 413 los aristcratas galos apoyaron los levantamientos militares en su territorio as como las correspondientes proclamaciones imperiales: Constantino III y su hijo Constante, Mximo general de su ejrcito -, Jovino y su hermano Sebastiano, ambos aristcratas galos. Ora importante factor de debilitamiento del Imperio fueron las revueltas campesinas o urbanas promovidas o sufridas por los provinciales. A mediados del S.V el Imperio Occidental ya no exista.