Factores que intervienen en la adquisicin de la personalidad

Grande Medina Eduardo 146467 eduardo.grandema@udlap.mx

Resumen
Popularmente la personalidad se entiende como la el conjunto de actitudes y estilo de comportamiento de una persona, o sea todo aquel conjunto de caractersticas psicolgicas que caracterizan a una persona y permiten distinguirla de todas las dems. Si bien la est nocin popular corresponde en gran parte a la verdad, en realidad se trata de concepto bastante complejo que la psicologa se ha encargado de abordar desde diversos puntos de vista. Segn diversos autores son muchas las teoras sobre la personalidad de un

individuo, desde el ambiente que lo rodea, hasta factores genticos. Pero en si la personalidad se adquiere principalmente por los rasgos de la persona y por el ambiente en que est rodeado

Palabras claves: personalidad, psicologa, teoras, individuo.

I.

Introduccin

Hay muchos factores que intervienen en la persona, muchas teoras han surgido a lo largo del tiempo, pero en si el problema es saber cules de las diversas teoras son ms crebles y cuales se pueden rechazar. Al igual un problema que surge al tratar de darle una explicacin al tema es la falta de conocimientos y la escases de datos y los poco que se sabe es muy complejo y difcil de comprender. Las principales causan de estos problemas es que como es un tema muy complejo el cual requiere de mucha investigacin y experimentacin, por lo mismo los datos que se han podido crear son muy difciles de entender, y como cada autor tiene una manera distinta de comprender las cosas crea otra manera de intentar explicar sus resultados, haciendo as una teora ms. Por ejemplo la teora de rasgos dice que cada individuo tiene ciertos dominios que los distinguen tales como ser alto, o el poder cantar, los anteriores mencionados son ciertos rasgos de una persona. El problema de afecta directamente a todas las personas, ya que es raro el individuo que se detiene a pensar el porqu de su manera de actuar, peor en si este problema va ms para los

psiclogos ya que es su principal campo de estudio. Por los mismo es un tema de mucho inters en el rea de investigacin ya que siempre va estar saliendo algo nuevo en cada persona y en si nunca se podr tener un concepto nico para este tema tan amplio y complicado de tratar. II. Estado de la cuestin

Se conoce como teoras de la personalidad a aquellas que intentan dar una explicacin universal de los procesos y caractersticas psicolgicas fundamentales que pueden encontrarse en la naturaleza humana. Las teoras de la personalidad se interesan en la investigacin y descripcin de aquellos factores que en su conjunto hacen al individuo, para poder comprender su conducta e intentar predecirla. Actualmente no existe una teora unificadora dentro del campo de la psicologa de la personalidad, encontrndose en su lugar varias grandes teoras que en algunos casos slo son de inters histrico Freud (2002) dijo que la meta de la terapia era hacer consciente lo inconsciente. Verdaderamente, hizo de este postulado el ncleo de su trabajo como terico. Y adems, defini al inconsciente como algo muy displacen tero. Para ilustrar esto, consideremos lo siguiente: es un caldero de deseos establecidos; un pozo sin fondo de anhelos incestuosos y perversos; un lecho de experiencias aterradoras que an pueden surgir a la consciencia. Francamente, esto no suena como algo que quiera que acceda a mi consciencia. Como interviene esto en la personalidad. Freud introdujo en sus ltimas exposiciones la teora de la estructura tripartita de la personalidad: el Ello, el Yo y el Sper yo. Dicha estructura no se identifica con la divisin del inconsciente, preconsciente e inconsciente. Sin embargo, toma el nivel inconsciente como punto de partida para el desarrollo de esta teora. Estos tres componentes tienen en comn las siguientes caractersticas: Son autnomas: Cada una tiene su propio objetivo y funcionamiento. Son

antagnicas: Tienen objetivos distintos y en conflicto. Son interdependientes: Necesitan relacionarse unas con otras para no destruir la personalidad y funcionar econmicamente de cara a la solucin de los problemas reales. ( 5) EL ELLO. Este primer componente se caracteriza por ser la parte instintiva o pulsional de nuestra personalidad. Los instintos son las fuerzas motivantes en el psiquismo humano tal; toda su energa proviene solamente de ellos. El ello funciona buscando el placer, es decir, la satisfaccin inmediata y total de las pulsiones y tendencias que lo componen y descarga los impulsos ciegamente. (.Freud.) El Ello no conoce juicio de valor alguno, no conoce el bien y el mal ni moral alguna. El factor econmico o cuantitativo, ntimamente enlazado al principio del placer, rige todos los procesos... todo lo que el Ello contiene son cargas de instinto que demandan descarga .El Ello se basa en la herencia biolgica y psquica del nio. Se origina en el seno materno. El nio, cuando nace, es puro instinto. Su dinmica ser la de satisfacerse y huir de lo restrictivo. La evolucin del Ello va a depender de la expresin espontnea del instinto, de las posibilidades familiares y culturales para satisfacer los impulsos y de los cauces capaces de sublimarlo y transformarlo en fuerza creadora, artstica, deportiva, etc. Cuando la cultura y la educacin son muy represivas para el desarrollo del instinto, el Ello se atrofia, formndose una personalidad pobre sin emociones, sin afectos, sin ilusiones ni deseos profundos. De otra parte, la falta de cauces para los impulsos puede tambin generar una personalidad voluble y esclava del instinto, que puede degenerar en conductas perversas, antisociales o auto-destructivas. ( 9) EL SPER YO. Este segundo componente se opone a lo instintivo, al ello, y se caracteriza por ser la instancia ms propiamente humana; nos mueve hacia la superacin y el deber, y representa la exigencia tica y el derecho de los dems. El sper yo tiene dos funciones: Indica a nuestro Yo las metas a conseguir y nos exige su cumplimiento. Nos prueba o nos

reprueba segn nos acerquemos anos alejemos de la meta. Suele ser la instancia que censura, que califica bondad o maldad de algo. ...(Freud) El sper yo es para nosotros la representacin de todas las restricciones morales, el abogado de toda aspiracin a un perfeccionamiento en suma: aquello que llamamos ms elevado en la vida del hombre, se nos ha hecho psicolgicamente aprehensible. Siendo en s procedente dela influencia de los padres, educadores, etc. El desacuerdo entre el ideal moral (sper yo) y la realidad (yo) genera en el hombre un sentimiento de culpabilidad, que aumentar en proporcin a la rigidez del sper yo. Comienza su desarrollo al final del segundo ao y se va configurando en sucesivas etapas, relacionadas con interiorizacin de las figuras paternas. Al final de este proceso el sper yo ha internalizado la

moral, los ideales y las normas de los padres y de la sociedad, y continuamente anhela la perfeccin. El sper yo, desde esta situacin trata de obligar al yo a lograr metas morales y no slo metas realistas tambin obliga al Ello a reprimir o inhibir sus impulsos animales o instintivos.1. fase (2 aos): figura materna. El nio empieza a desplazarse y a recibir reprensiones, principalmente de la madre, que desatan su agresividad. El temor al castigo y el miedo a perder el afecto materno producen en el nio un conflicto interno. La salida de este conflicto estar en hacer suyas las prohibiciones: No me lo prohbe mi mam, me lo prohbo yo, interiorizando as la figura materna.2 fase (4-5 aos): figura paterna. La unin total madre - hijo de los dos primeros aos es perturbada por la presencia del padre. En sus relaciones con la madre, el nio ve en el padre un rival (tringulo edpico), que le despierta celos y agresividad. Por otro lado, ve al padre como alguien ms fuerte que l, pilar de la casa, a quien desea parecerse y de quien teme su castigo. Est tensin se resuelve, cuando el nio mismo se prohbe a la madre. La figura paterna sale fortalecida, interiorizada como ley y como censura hasta de los deseos. Esto ltimo reaviva el sentimiento de culpabilidad.3 fase (13 - 17 aos): pubertad. El

adolescente revive con fuerza los conflictos de la infancia; pero ya con el matiz de la identificacin sexual y sociocultural; el adolescente se identifica con la figura paterna (con los profesores etc...) y la adolescente con la materna, a la vez que va asumiendo todas las funciones propias de su sexo y de su cultura. La falta de identificacin con el propio sexo por no aceptar los papeles que le son propios, puede ser el origen de la homosexualidad. Un sper yo rgido da lugar a la culpabilidad neurtica, de la misma forma que la falta de la exigencia o de los modelos de identificacin desmoronan la personalidad. El sper yo es maduro cuando, a la vez que censura, aprueba las metas alcanzadas. ( 3) EL YO. La caracterstica de este tercer componente es adaptar el psiquismo humano a la realidad, teniendo en cuenta los instintos (ello) y las exigencias morales. Desarrolla dos funciones: percibe la realidad a travs de los sentidos. Responde, adaptndose a ella. Su producto es la accin eficaz en una situacin convencional. El Yo funciona buscando lo posible y lo conveniente, lo til y lo necesario, lo realista y lo lgico, intentando as conseguir el equilibrio y la racionalidad de la persona. La persona sera la actividad en la cotidianidad de estas tres instancias: Sper yo: Contiene las normas morales Ello: Contiene los instintos Yo: Est en contacto con la realidad. El yo se forma en los dos primeros aos, mediante un proceso de adaptacin a la realidad. El nio se acerca a su entorno guiado slo por el Ello, es decir, de una forma incontrolada. Es la madre, con sus avisos y reprimendas y la misma realidad, con su propio lmite, las que frenan su vida impulsividad y le ayudan a adaptarse al mundo que le rodea. Se comprende, por esto, que el Yo no pueda desarrollarse sin frustraciones. Es una tarea difcil que slo ser posible si se cumplen estas dos condiciones: Que el yo acepte sus limitaciones, es decir, que comprenda que para vivir en relacin con la realidad no puede realizar todo lo que le es posible. El yo crece no por la perpetua satisfaccin de lo mismo, sino por

afrontar y elaborar las frustraciones. Que acepte y experimente vivamente lo gratificante de una buena relacin con la realidad a pesar de la limitacin que le impone. Freud (2013) afirmaba que los tres componentes de la personalidad se iban configurando con las primeras experiencias de la infancia, a medida que la persona atravesaba por una serie de etapas psicosexuales. Desarrollo tambin es en Freud, evolucin en la experiencia sexual como experiencia relacional global, no simplemente genital, aun cuando esta es la fundante. Durante estas etapas la energa del Ello se fija en determinadas zonas corporales: la boca, el ano, los genitales. Si en cualquiera de las etapas, se mima en demasa a los nios, o se les priva de afecto, el desarrollo se detiene en esa etapa y la personalidad adulta queda estancada all donde la dificultad se fij. Segn Freud, la personalidad del adulto queda configura da primordialmente durante estas cuatro etapas: Etapa oral: Durante esta etapa, que abarca aproximadamente los primeros 18 meses de vida, el nio fija principalmente su conducta en la boca: al comer, chupar y morder. Los nios sper mimados o frustrados en esta etapa, al llegar a adultos, pueden presentar rasgos de la personalidad oral: dependencia, pasividad y avidez Al igual que Freud. La teora de Jung (2002) divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud inclua. ( 2) Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo que har que su teora destaque de las dems: el inconsciente colectivo. Podramos llamarle sencillamente nuestra herencia psquica. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie;

un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aun as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias. ( 5) En las personas hay una etapa de negacin de cualquier valor. Segn Nietzsche (2013), esta es una etapa en la cual se pierden los valores creados por la cultura occidental ya que tales valores son falsos, porque son negacin de la vida misma. Cuando estos valores se derrumban llega necesariamente el nihilismo, de esta manera llama Nietzsche a esta prdida de valores. Asimismo, explica que el nihilismo es un pensamiento que rechaza todo y niega todo, que no considera al ser humano con un fin especial y que solo vivimos para morir prcticamente. En este tipo de pensamiento la vida no tiene valor, por lo que da lo mismo morir hoy haciendo un acto heroico que maana cruzando una avenida, al final nuestros actos no sirven de nada. ( 3) Nietzsche, adems, dice que el hombre puede salir de esta prdida de valores mediante un siclo el cual l llama el eterno retorno. El eterno retorno consiste en que el hombre que se encuentra sumergido en el nihilismo. Este eterno retorno es una concepcin del tiempo en el cual todo se repite, todas las acciones pasadas, del presente y del futuro son rotatorias, ya que se volvern a ver. Por tal motivo la persona con que se encuentra en el nihilismo en esa prdida total de valores, vive repetitivamente sus experiencias satisfactorias, de esta manera se forma el sper hombre al poder salir de esa prdida total de valores. El terico expone que el sper hombre es una teora muy contraria del nihilismo, ya que aunque sea una teora creada por l no est a favor de ella, esta teora es un amor a los valores de la vida y surge en el nuevo hombre que se forma con la muerte de dios.

III Revisin de estadsticas En Mxico no hay clnicas especializadas para atender el Trastorno Lmite de la Personalidad, una enfermedad mental que se caracteriza por la inestabilidad en las relaciones interpersonales, una notable impulsividad, autodao y ansiedad. Una de las causas de la anormalidad (trastornos), adems de la biolgica y la psicolgica, es el contexto sociocultural donde se desarroll al individuo, en el cual influyen desde las personas del crculo de influencia inmediato hasta un crculo social donde se desarrolla la cultura en la que vivimos la cual comprende la sociedad de un pas. En Mxico segn estadsticas del INEGI y la CONAPO del ao 2007 y del CONADIC en 2008, se presentan diversos fenmenos en los individuos que indican factores de riesgo o incluso caractersticas de trastornos mentales, no podemos saber con certeza si las personas incluidas en dichas estadsticas padecen o no las patologas descritas posteriormente debido a que no estn diagnosticadas profesionalmente, es tarea en este documento suponer qu hay detrs, psicolgicamente hablando, de las estadsticas en los individuos que las componen; para esto citar algunas cifras y har la relacin con los trastornos que se detonan o se incluyen en los fenmenos. (2007. 6) Una de las causas de mortalidad en el pas son las agresiones intencionales, tanto con armas de fuego as como con objetos punzocortantes, Mxico ocupa el cuarto lugar en mortalidad por homicidio en Amrica Latina. Para que un individuo cometa un asesinato o tenga un acto de agresin hacia otra persona la mayora de las veces presenta caractersticas del trastorno antisocial de la personalidad.

En Mxico, 43 de cada 100 mujeres de 15 aos y ms han padecido algn incidente de violencia por parte de su novio, compaero o esposo a lo largo de su ltima relacin; incidentes que pueden ser de tipo emocional, econmico, fsico o sexual. Este tipo de violencia es ms frecuente entre las mujeres alguna vez unidas, es decir, entre las que actualmente estn separadas o divorciadas, 62 de cada 100 padecieron incidentes de violencia con su compaero o esposo, lo que sugiere que la violencia en el seno de la pareja es un factor de su disolucin. Entre las mujeres casadas o unidas, este tipo de violencia alcanza 46.6%, y en el caso de las solteras, 26 por ciento. Un criterio de diagnstico del trastorno antisocial es la falta de remordimientos ante el propio comportamiento hiriente o deshonesto, situando dentro de la deshonestidad entra la corrupcin, en Mxico, al 2007 invertimos en promedio el 8% del ingreso de cada familia en actos de corrupcin, es criterio se sita tanto en aquellos que dan, como en los que reciben el dinero. Coordinado por la Organizacin Mundial de la Salud y publicado en 2001, el Estudio Internacional sobre la Esquizofrenia (ISO) fue un seguimiento a largo plazo estudio de seguimiento de 1.633 personas con diagnstico de esquizofrenia en todo el mundo. La notable diferencia en curso y los resultados se observ, la mitad de las disponibles para el seguimiento tuvieron un resultado favorable y el 16% tuvo un retraso en la recuperacin despus de un ciclo constante temprano. Ms generalmente, el curso de los dos primeros aos predijo la evolucin a largo plazo. Principios de intervencin social tambin se relacion con un mejor resultado. Los resultados se llevaron a cabo tan importante en la movilizacin de pacientes, cuidadores y mdicos fuera de la creencia extendida de la naturaleza crnica de la enfermedad. Una revisin de los principales estudios longitudinales en Amrica del Norte tom nota de esta variacin en los resultados, aunque el resultado fue, en promedio peor que para los psicticos y los trastornos

psiquitricos. Un nmero moderado de pacientes con esquizofrenia se observaron a remitir y se mantienen as, el examen planteado la cuestin de que algunos pueden no requerir medicacin de mantenimiento.

En la siguiente tabla se muestran algunos trastornos que hay en la poblacin en general

ITESO, 2007. http://www.magis.iteso.mx/node/400 IV Discusin El principal factor que interviene en la adquisicin de la personalidad es el ambiente en que se encuentra rodeado. Puede ser los naturales o fsicos, culturales y sociales, por lo tanto el medio fsico influye con su paisaje, el clima, la altura, la presin atmosfrica, etc. El medio social lo hace a travs de la familia, la comunidad, la regin, la nacin, etc. Si es cierto que factores hereditario, endocrinos, etc., determinan en parte la personalidad del individuo, tambin lo es que el ambiente en el que vive y las relaciones que mantiene con los dems influyen, en medida an mayor, en la formacin de su personalidad.

Tambin hay una herencia biolgica en la cual la personalidad no puede existir independientemente del aspecto biolgico. Como miembro de la raza humana tiene los atributos y caractersticas propias de esa especie aunque existen atributos que lo distinguen como lo son el aspecto fsico y la inteligencia. Al nacer el individuo posee un organismo fsico y un sistema nervioso y glandular que le ayudan a alcanzar un desarrollo superior a los otros animales. Puede pensar, trasmitir ideas a travs del lenguaje, ver las relaciones entre las cosas. Hay rasgos fsicos como el habla, el fsico, la inteligencia. Dentro de los tericos dedicados a la conceptualizacin y a la esfera de la formulacin de nuevos conocimientos, encontramos a Allport (2013) autor que hace una distincin entre la estructura y la dinmica de la personalidad. l considera que la conducta es motivada o impulsada por rasgos. Los cuales son heredados, segn Allport la Personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofsicos que determinan las adaptaciones singulares a su ambiente. ( 7) Sin embargo en la teora Cognitivo-Social de Bandura (2013), ms conocida como la Teora del Aprendizaje Social, menciona que el funcionamiento psicolgico est basado en la interaccin reciproca del ambiente fsico y social, el sistema cognitivo y afectivo y el sistema conductual. Adems hace nfasis en los mecanismos cognitivos que nos permiten aprender de nosotros mismos, de los dems y del mundo, y regular as nuestra conducta. ( 3) Otros investigadores apoyan la teora del desarrollo psicosexual de Freud (2013), la cual propone un concepto ampliado de la sexualidad humana, idea revolucionaria en su poca, que postula la existencia de una sexualidad infantil, cuyo desarrollo est organizado en fases. Cada una de estas fases est caracterizada por una zona ergena que es la fuente de la pulsin libidinal durante esa etapa. Estas fases son (en orden de su aparicin): oral, anal, flica, de latencia y genital. Freud crea que si durante cualquiera de estas fases el nio experimentaba ansiedad en

relacin a esa pulsin correspondiente, los temas relacionados a esa etapa podran persistir en la poca adulta como neurosis. Pero el psiclogo Jung (2013) rechaza la posicin extrema de Freud en la sexualidad. En su teora habla sobre los pasos que intervienen en la adquisicin de la personalidad, ya que para que un individuo se considere realizado en las cuestiones de la personalidad primero tiene que conocerse a s mismo, ha contrario de Freud que nos dice que desde la etapa del nacimiento el individuo va experimentando con sus partes sexuales las cuales van dndole caractersticas a su personalidad, por ejemplo si un individuo tiende a meterse muchas cosas por la boca puede ser que esa misma persona tenga una adicin a fumar o a tomar ya en su pleno desarrollo. A contrario de Jung ya que el ofrece una explicacin en su teora de como el individuo se va adaptando a las cuestiones sociales. ( 2) Freud observ que durante el temprano desarrollo, el comportamiento de los nios se orientaba alrededor de determinadas partes del cuerpo (la boca durante el amamantamiento, el ano durante el bao o la higiene y luego los genitales). Habiendo observado en sus trabajos anteriores con pacientes histricas, que las neurosis adultas tienen sus races en la sexualidad infantil, Freud propuso que esos comportamientos de los nios eran expresiones de sus fantasas sexuales y deseos. Sugiri que los seres humanos, durante su primera infancia, son "perversos polimorfos", significando esto que los infantes pueden derivar su placer sexual desde cualquier parte del cuerpo, y que es slo a travs de la socializacin que las pulsiones libidinales son sofocadas en la heterosexualidad adulta. Hay una psicloga que tiene sus propia teora muy diferente a los psiclogos ya visto segn Pavlina (2013) segn ella hay principios primarios y secundarios, los principios primarios

consisten en la verdad la cual enfrenta la realidad, despus el amor donde establece conexiones sanas con las dems personas y despus el poder la cual es la capacidad de una persona para crear su propio mundo de forma consciente. Los principios secundarios son una mezcla de los primarios por ejemplo el amor y el poder lo cual da como creacin el coraje la cual consiste en la inspiracin de enfrentar nuevos retos en la sociedad. ( 2) Pero Maslow (2013) contradice todo esto ya que para l una persona va formando su personalidad conforme sus necesidades, para l la personalidad es una pirmide en la cual hay una serie de obstculos que el individuo va pasando para llegar a su totalidad, el primer eslabn de la pirmide son las necesidades fisiolgicas que son todas aquellas necesidades que el cuerpo tiene como la respiracin, alimentacin y todas esas cuestiones, el segundo eslabn son todas las cuestiones de seguridad de una persona, las cuales van desde tener un trabajo hasta un lugar donde vivir, el ltimo factor de su pirmide es la autorrealizacin la cual es la llegada del xito. Para Maslow cuando el individuo llega a su ltimo factor ya tiene su personalidad realizada por completo. ( 5) Dentro de un individuo pasan muchas cosas que fomentan el desarrollo de su conducta, desde el lugar donde vive y todas las cosas que lo rodean en su ambiente hasta como dice Freud con su teora psicosexual, cada teora tiene algo complementario para el individuo, lo importante es que el individuo se conozca en su totalidad y pueda entender el porqu de su manera de actuar. Viktor Frankl Otro psiclogo sobreviviente de la segunda guerra mundial a causa de su experiencia vivida en el holocausto forma su teora existencia, nos menciona que un individuo va progresando conforme a sus experiencias, y objetivos que se va formando a lo largo de su vida,

de esa manera se va forjando un carcter, el mismo es va en conforme cambio. (Frankl. 2013) Todo puede serle arrebatado a un hombre, menos la ltima de las libertades humanas: el elegir su actitud en una serie dada de circunstancias, de elegir su propio camino. ( 3)

V Conclusiones

La personalidad es muy diferente en cada individuo y hay muchos factores que intervienen en ella, pero la ms destacada es el mbito social, las cosas que rodean al individuo y sus relaciones. El individuo va fortaleciendo su personalidad conforme a sus experiencias de vida y la madures que va adquiriendo conforme esta va pasando.
Concluimos que muchos de nuestros recursos internos y nuestra personalidad es puesta a prueba en la vida por ciertos y determinados hechos que tienen un impacto emocional en nosotros, estos hechos ponen a tambin nuestra capacidad de accin humana, requieren de esfuerzo y autorreflexin interna en base a un marco de referencia positivo con el cual contrastar nuestro accionar externo y nuestros pensamientos, sentimientos y emociones. Desarrollar y ejercitar nuestra capacidad de autocontrol, tener un clima interno positivo, auto reflexionar, identificar conscientemente nuestros defectos o debilidades, tener internalizado un marco de referencia moral positivo como modelo para nuestras reflexiones internas, se constituye en una necesidad prioritaria para nuestra evolucin y autorrealizacin y superar esas pruebas de vida.

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