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INTRODUCCION Atila, llamado Etzel por los alemanes y Ethele por los hngaros, era un miembro de la familia gobernante de los hunos, un pueblo nmada de Asia, bajo su gobierno tomaron posesin de amplios territorios del mundo conocido de aquel entonces, desde las estepas Caspias y en un momento hasta las frontera de Roma, en busca de conquista global. Hacia el ao 432, los hunos haban ganado tanto poder que estaban recibiendo un gran tributo anual de Roma. Hacia el ao 451, el ejrcito de Atila constaba de 700.000 guerreros, y pretenda el saqueo de Roma. Los hunos tenan una reputacin de crueldad y barbarie que no era inmerecida. Las leyendas dicen que nadie poda mirar a los ojos de Atila, ni siquiera sus jefes tribales ni alguna de sus 400 esposas, por lo que de acuerdo a Kurt Lewin, su liderazgo seria del tipo autoritario, tal como lo desarrollare ms adelante. Atila vivi su juventud en la corte romana, producto de un "intercambio de rehenes", hbil poltica romana para extender su influencia, sin embargo, ello lejos de dominar el carcter de Atila, form en l un fuerte odio y desprecio a la civilizacin romana, siendo astuto, utiliz ese tiempo para aprender sobre su forma de gobernar, hacer la guerra y tambin para conocer sus debilidades. La historia registra al nmesis romano de Atila, Aecio, quien tambin fue hijo de un noble que vivi con los hunos durante su infancia y juventud, como parte del "intercambio de rehenes", aprendi de ellos sus costumbres, sus fortalezas y debilidades. Fueron amigos, sin embargo, el fuerte deseo de Atila de conquistar y destruir Roma los llevo a convertirse en enemigo a muerte en la batalla de los campos catalunicos, donde venci a Atila. Posteriormente, Atila estuvo a punto de conquistar la ciudad de Roma, sin embargo, por intercesin del Papa Len I , Atila, por razones que nunca se sabrn, desisti de su propsito, su objetivo fundamental en la vida. Luego de este episodio, l y sus hordas retornaron a los territorios del valle del Danubio, donde muri poco despus. Wess Roberts en la parte introductoria de su libro indica las dificultades que tuvo para encontrar un editor dispuesto a arriesgar por su trabajo. Luego de investigar en internet, tome conocimiento que el xito inicial de este libro fue producto del "boca-a-boca", dentro de los crculos de trabajadores no pertenecientes a la elite intelectual o empresarial norteamericana, sino de policas, inmigrantes emprendedores, trabajadores fabriles, ello bsicamente por su estilo de redaccin sencillo, ameno, lleno de mensajes de tipo parbolas y su corta extensin. Como sealo en el prrafo anterior, el libro pretende ser una coleccin de historias contadas alrededor de una fogata, donde Atila, como un personaje

metafrico, insta a sus jefes tribales a ser mejores lderes. No hay evidencia histrica, como lo reconoce Roberts, de que Atila tuvo esas charlas, pero es un camino interesante para el autor para inferir lo que Atila podra haber dicho en tales circunstancias. El presente trabajo de anlisis crtico sobre el libro de Wess Roberts, se desarrollar segn los siguientes aspectos: a. Determinar si existe correlacin entre los Principios de la Guerra y las enseanzas de Atila b. Determinar el tipo de liderazgo de Atila y su viabilidad de ser aplicado hoy en da en todos los campos de la actividad humana que requieran liderazgo.

2. DESARROLLO DEL ANALISIS CRITICO: a. Determinar si existe correlacin entre los Principios de la Guerra y las enseanzas de Atila A continuacin se desarrollar un anlisis de los Principios de la Guerra1 que tienen ms relacin con las enseanzas de Atila, a fin de determinar si existe afinidad y correspondencia. Objetivo: Dentro de los "Atilaismos", se encuentra uno referido a las Metas, que nos indica, entre otros aspectos, los siguientes:
"Como nacin lograremos mucho ms si los hunos consideran que las grandes metas nacionales son tan importantes para ellos como sus metas personales. Para que un huno alcance el xito es fundamental que entienda lo que su rey quiere. Un huno que no sepa lo que quiere, nunca sabr cundo lo ha conseguido"2. "Los hunos ya no seran tribus nmadas que erraban por los campos en busca de un beneficio pasajero. Tenan un nuevo norte: dominar el mundo"3

Como se puede apreciar, existe una alineacin perfecta entre el Principio de Objetivo y los preceptos de Atila, especficamente entre el establecimiento de metas. Al establecer el objetivo de conquistar el mundo, todas sus operaciones militares tenan un propsito o fin por lograr, definido en forma simple: capturar ciudades hasta llegar a Roma. Asimismo, este objetivo ulterior de conquistar el

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Manual de Doctrina Bsica Conjunta MFA-CD-03-00, 2009 Pgina 132, Atilaismos sobre Metas. 3 Pgina 78, Responsabilidades de un jefe de tribu

mundo tena objetivos inmediatos luego de cada victoria: la obtencin del botn en cada ciudad capturada. Ofensiva Hemos encontrado las siguientes frases donde se refleja la idea de ofensiva de Atila: "Permaneced siempre a la ofensiva; no perdis nunca el contacto con vuestro
enemigo. Esto le colocar en una posicin de inferioridad y vosotros le llevaris ventaja".4 "Debemos refrenamos para no atacar prematura y furiosamente en situaciones a las que no estamos habituados.Nos hemos aferrado [...] a una estrategia caracterizada por la rapidez de movimientos; una estrategia segn la cual combatamos a caballo, con largas lanzas, y con nuestros lazos arrastrbamos al enemigo hasta que mora"5 "Espritu de Victoria: El deseo intrnseco de ganar constituye una cualidad esencial del liderazgo [...] Un sentimiento de rabiosa competencia gua a aquellos que triunfan en el campo de batalla"6

Esas formas de actuar, ese espritu de lucha refleja que tomaban, retenan y explotaban la iniciativa y la ofensiva, mediante sus ataques violentos y rpidos, sorpresivos y despiadados, mediante los cuales arrasaban a las ciudades que eran planteadas como objetivo. Principio de Masa: El autor del libro seala lo siguiente:
"Atila aprendi que una vez unidos y reforzados por cuantas naciones quisieran asociarse a ellos, los hunos se convertiran rpidamente en una gran potencia"7. "El terror que inspiraban las hordas era consecuencia, en gran parte, del relato de los ataques devastadores de los hunos contra otros territorios y ciudades. El ejrcito de Atila era muy numeroso; a su paso los campos parecan haber sido pasto de una plaga de langosta". "Atila, percatndose del poder que el nuevo ttulo poda proporcionarle tanto en el campo de batalla como en las negociaciones, se apresuro a adoptarlo, a sabiendas de que el sobrenombre equivaldra a la potencia de un ejrcito de 100.000 hombres".8

Se aprecia una clara coincidencia entre el principio de masa y la forma de ejecutar acciones de guerra por parte del numeroso ejercito de Atila. La lectura de las batallas que llevo a cabo, nos permite deducir que concentr medios y esfuerzos en tiempo y lugar, consiguiendo efectos decisivos en forma rpida, al
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Pgina 107, El arte de la negociacin. Pgina 119, Lecciones aprendidas. 6 Pgina 34, Cualidades del Liderazgo 7 Pgina 55, La furia de las luchas intestinas. 8 Pgina 61, El Tributo.

atacar a las ciudades objetivos con gigantescas hordas de jinetes, infantes y arqueros. Economa de Fuerzas El libro nos dice:
"Nuestro ejrcito debe ser ms manejable en la batalla. Debemos crear un nuevo plan de batalla con una mejor distribucin de nuestros jefes tribales y hunos. Debemos usar tcticas que controlen nuestras maniobras"9. "La destreza de nuestra caballera debe estar complementada por el conocimiento de tcticas de infantera. Una vez que las hayamos dominado, habremos logrado equilibramos para medimos con el enemigo"10. Las nuevas tcticas desplegadas por el enemigo no deben pillarnos desprevenidos. Tenemos que vigilarle de cerca; utilizar nuestra inteligencia para descubrir y calibrar los mtodos que se propone llevar a la prctica.11

No obstante que el sentido comn indicara que Atila no escatim fuerzas para lograr sus objetivos, sacrificando la eficiencia y economa por la eficacia, podemos apreciar que si existi una correlacin entre el principio de economa y su accionar militar, empleando sus medios en forma dosificada, y racional, con destreza en el empleo a fin de lograr sus objetivos. Maniobra Despus de la derrota de los campos catalunicos, Atila comprendi la importancia de obtener posiciones favorables, o destruir las del enemigo:
"Las nuevas tcticas desplegadas por el enemigo no deben pillamos desprevenidos. Tenemos que vigilarle de cerca; utilizar nuestra inteligencia para descubrir y calibrar los mtodos que se propone llevar a la prctica. Tenemos que aadir catapultas a nuestro arsenal. No podemos esperar que las altas murallas de los bastiones romanos se desplomen al simple contacto de los cascos de nuestros caballos"12.

Como vemos, si bien Atila no desarroll sus operaciones de esta forma desde sus inicios, luego de la derrota sufrida frente a Aecio, replante una cambio en su forma de hacer la guerra. Por tal motivo, el autor lo considera dentro de "Lecciones Aprendidas". Al sealar que usar su inteligencia para buscar mtodos a practicar, es sino la bsqueda de una posicin favorable a travs de la aplicacin flexible de la fuerza, manteniendo al enemigo fuera del alcance, para lograr la proteccin de las fuerzas propias. Su idea, luego de la derrota, era evitar que nuevamente sus fuerzas sean vulnerables.
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Pgina 119, Lecciones aprendidas. Pgina 119, Lecciones aprendidas. 11 Pgina 119, Lecciones aprendidas 12 Pgina 120, Lecciones aprendidas
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Unidad de Comando Este es sin duda el principio de la guerra ms relacionado y permanente en la accin militar de Atila, en toda la lectura se explica las ventajas del control central en aquel contexto histrico, donde la unificacin de su nacin era su ideal trascendente:
Ahora bien, si hemos de convertimos en una nacin poderosa [...]tenemos que realizar cambios radicales en ciertas formes de independencia como tribus, jefes tribales o simples hunos, puesto que se trata de actitudes que impiden contribuir a la unificacin que yo, Atila, he de llevar a trmino, porque mi destino as lo exige. Ahora, dirigidos por Atila, los brbaros tan temidos por el Imperio, e incluso por naciones lejanas, seguan una estrategia... Atila, con su fuerza magntica, su influencia [...] causaba una impresin tal a sus guerreros y jefes tribales que era venerado por stos, hasta el punto de que algunos le consideraban un Dios.13.

Como vemos, todas las fuerzas hunas operaban bajo el control y mando centralizado de Atila, tenan un solo Comandante, con la autoridad para dirigir todas las fuerzas empleadas en la campaa, dado que tambin las lideraba en el combate ubicndose en la primera lnea de la batalla. 2. Determinar el tipo de liderazgo de Atila y su viabilidad de ser aplicado hoy en da en todos los campos de la actividad humana que requieran liderazgo. Luego de investigar los diferentes tipos de liderazgo delineados por varios autores, considero que las clsicas que han sido planteadas por Kurt Lewin14 son las que caracterizan mejor los diversos paradigmas de lder: autoritario, democrtico y laissez faire. A Atila le corresponde obviamente el tipo autoritario. En resumen, nos dice que este tipo de liderazgo est constituido por un lder que pretende mantener la solidez de su grupo, de sus normas y del cumplimiento de su misin, basado en una rigurosa autoridad, que no se permite flexibilidad alguna. Las personas que estn bajo su autoridad, simplemente deben acatar rdenes y cumplirlas sin derecho a opinin y sin poder dar sugerencias o solicitar algn cambio a las medidas ya propuestas. Este tipo de liderazgo, dificulta las relaciones dentro del equipo, porque lejos de haber un ambiente de respeto, se crea un ambiente de miedo, presin, nerviosismo, temor, rabia, e impotencia. Este estilo de liderazgo puede ser efectivo cuando una situacin requiere pronta accin o toma de decisiones, o coyunturas difciles, por lo que el contexto
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Pgina 78, Responsabilidades de un lder "Teora del campo y experimentacin en psicologa social", 1939

histrico de Atila justifica muy bien su adopcin, dado que las hordas hunas eran solo grandes conglomerados de brbaros feroces y errantes, al acecho de las ciudades para el saqueo y pillaje, sin rumbo ni propsito determinado. Sin embargo, el propsito de ensear los principios de liderazgo desde la vida de un personaje histrico tan controversial como Atila, quien incluso como lder autoritario no tuvo ningn tipo de valor tico ni moral para conseguir sus fines (su lado positivo solo lo encuentro en el libro de Wess Roberts y en algunas leyendas hngaras) es realmente una propuesta temeraria. El mismo Dr. Roberts dice: "Se da el caso de que los libros sobre el liderazgo estn
basados en las vidas y los logros de hombres y mujeres socialmente aceptables [...] Es, sin embargo, a veces un desafo laborioso extraer de estos libros la esencia de los principios de liderazgo que contienen" .

Eligi Atila porque crea "que Atila se enfrent a un gran reto en la adopcin de las
hordas de brbaros, y convertirlos en una nacin y con ellos realiz hazaas difciles".

Sin embargo, pienso, como manifest lneas arriba que es una propuesta temeraria, ya que como se aprecia en el libro, Atila no respetaba una serie de principios ni valores ticos y morales que deben ser caracterstica de todo lder,15 inclusive los lideres de tipo autocrtico tienen valores y principios que los definen. Si no tenemos en cuenta que un lder tiene obligatoriamente que distinguir claramente el bien y el mal, y que solo se debe valorar y apreciar de ellos la forma de cmo influyen y mandan, como obtienen del grupo el apoyo necesario para obtener sus fines, en base al temor y al miedo, tambin podran los autores escribir, en unas dcadas, libros sobre el liderazgo efectivo que desarrollo Hitler, Idi Amin, Pol Pot, Abimael Guzmn o cualquier otro personaje funesto de la historia. Es un hecho histrico que Atila infringi grandes daos a la humanidad en aquel entonces, al igual que los personajes que sealo en el prrafo anterior, por lo que pienso que no ha sido una feliz eleccin la de Atila por parte de Wess Roberts. Atila no dejo las semillas de crecimiento a su nacin, los hunos solo estaban motivados por la ganancia material, por el saqueo y botn, por lo que tambin podemos afirmar que uni y organiz a una nacin, en base a la crueldad y castigos inmediatos, como quien organiza un ejrcito de saqueadores. Incluso nunca pens en dejar un sucesor, caracterstica de caudillos y no de lderes, su imperio muri con l. Estos rasgos no son las seales de un lder extraordinario.

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Landolfi, Hugo. "La esencia del liderazgo. Claves para el ejercicio genuino y autntico del liderazgo"

Como lo sostiene Cyril Levicki 16"La diferencia esencial entre un gran lder y un amo peligroso es el vital ingrediente del carcter moral" En ese orden de ideas, considero que algunos aspectos del texto son cuestionables en la actualidad, lo que tiene incidencia en la aplicabilidad, por ejemplo, no creo que sea recomendable las siguientes frases del libro:
"La conformidad de un huno no siempre conduce a que acte en forma correcta, tal como se esperaba que lo hiciera"17. "El botn, en cuanto tal, no es sino un beneficio de corta duracin, al cual estn acostumbrados a recibir nuestros hunos como salario de guerra. Debemos continuar garantizando a nuestros guerreros sus derechos de pillaje, y al mismo tiempo, recompensarles por actos no relacionados con el campo de batalla y que merezcan nuestra aprobacin ganada"18

Si bien hay muchas lecciones de manejo positivas que se derivan de este libro, por ejemplo la correlacin con los principios de la guerra y algunos preceptos aplicables a una organizacin vertical como la militar, hay problemas con la transferencia del estilo de Atila a todas las actividades que requieran liderazgo en la poca actual. Atila era un seor de la guerra que vivi para y por el saqueo y la conquista. No dejo sentadas la bases para que su nacin deje de ser un pueblo de barbaros errantes, ni busc que la civilizacin, la agricultura y el trabajo productivo hagan necesaria la bsqueda de un lugar para asentarse definitivamente. Su liderazgo tiene cualidades, pero la integridad no es la brjula en sus actos. En pocas actuales, donde hay una crisis generalizada de valores, surgen corrientes de liderazgo muy necesarias:
"Proponemos el liderazgo [...] para luchar activamente para construir una sociedad mejor; llevar un profundo compromiso personal de luchar por la transformacin individual por medio del desarrollo y ejemplificacin de una vida basada en principios ticos y morales, caracterizado por cualidades tanto de la rectitud como la bondad, y de luchar por una transformacin colectiva por medio de acciones que promuevan la unidad y la justicia"19.

Hasta qu punto sus preceptos pueden ser transferidos a la actualidad sin alguna modificacin?. En efecto, existe cierta transferibilidad, pero hay que hacer adaptaciones. El liderazgo de Atila en cualquier campo de la actividad humana de las actuales sociedades democrticas, no puede aplicarse sin modificacin.

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LEVICKI, C. (1998): The Leadership Gene: The Genetic Code of a Lifelong Leadership Career Pagina 133, Metas 18 Pgina 100, El botn. 19 ANELLO, Eloy; HERNNDEZ, Juanita de; Liderazgo Moral, Universidad Santa Cruz - Bolivia, 1996)

Los puntos positivos del libro son su fcil lectura, su orden, sus vietas y las posteriores narraciones de tipo parbolas. Roberts muestra las cualidades de un autor erudito, puede escribir con claridad al respecto y puede comunicarse con entusiasmo y est claro que ha aplicado la teora del liderazgo a su tema. El anlisis es exhaustivo y no hay reas del liderazgo que escapan a su mirada escrutadora.