SOBRE LA INTRODUCCIN DE NICHOLAS MIERZOEFF

QU ES LA CULTURA VISUAL?
Lic. MANUEL TORIBIO

SOBRE LA INTRODUCCIN DE NICHOLAS MIERZOEFF QU ES LA CULTURA VISUAL? En escrito introductorio, Mierzoeff nos desvela la cruda realidad de esta vida moderna que irrevocablemente nos arropa, de la mano de la cultura visual. Nos dice el estado al que somos sometidos, un poco ms en los pases industrializado, donde las cmaras nos persiguen a todos lados, donde se han hecho imprescindibles desde los satlites, hasta el interior del cuerpo. De momento se nos presentan ms numerosas, exigindonos y a la vez obligndonos a una experiencia humana es ms visual y ms visualizada que antes. Segn Mierzoeff, el cine, la televisin y ahora la internet, nos han impuesto un punto de vista crucialmente visual. Estas formas de visualizacin nos representan un desafo donde ver es ms importante que creer y cada da se nos convierte en lo cotidiano de la vida misma. Ilustra con argumentos convincentes y puntuales la determinacin de la imagen en este tiempo, pero a la vez enfatiza que lo oportuno de la imagen no es lo ms confiable, pues no todo lo que vemos lo conocemos, y que la teora de que la vigilancia constante aumenta seguridad, no es un absoluto. Pues frecuentes acontecimientos trgicos que fueron grabados como secuestros o accidentes areos, no evitaron el suceso, ni permitieron esclarece el hecho ni las causas. Segn lo asume el autor, casi siempre hay alguien observndonos y grabndonos. Muchas veces todo este aparato meditico y tecnolgico que nos visualiza y que visualizamos al mismo tiempo, es intil a los fines de nuestra existencia y en los momentos precisos en que lo requerimos. Enfoca su puntos de vista en ejemplos como el de la Guerra del Golfo, en la que el poder de la visualizacin no impidi la defensa del enemigo atacado y la automatizacin de la percepcin, no superaron las herramientas tradicionales. Mierzoeff ve con la necesidad de convertir en un campo de estudio, la experiencia de la cultura visual en la cultura posmoderna, aunque cada medio de comunicacin visual lo asume y lo estudia de forma independiente, es imprescindible hacerlo desde la perspectiva de la posmodernidad como

algo inmerso en nuestras vidas cotidianas. Aunque los diferentes medios visuales de comunicacin como la historia del arte, el cine, el periodismo y la sociologa lo estn estudiando de forma independiente, ahora surge la necesidad de interpretar la globalizacin posmoderna de lo visual como parte de la vida cotidiana. La cultura visual segn el autor, se interesa por el consumidor que busca, informacin, significado o placer conectndose a travs de la tecnologa visual y entendindolo as, cualquier forma para ser observada o para aumentar la visin natural, yendo desde la pintura al televisin e Internet. Sostiene que la posmodernidad se suele definir con como la crisis provocada por la modernidad, as que la crisis visual de la cultura es lo que crea la posmodernidad y no su contenido textual. Si la cultura es un producto, que deja a pases como los Estados Unidos enormes sumas de beneficios, entonces desde esta ptica, la posmodernidad no es slo una experiencia visual. Sin embargo, si en el siglo XIX, qued representado a travs de la prensa y la novela, la cultura fragmentada posmoderna se entiende y se imagina mejor, a travs de lo visual. Mierzoeff, desde luego no ve en esto, una lnea fronteriza entre el pasado reciente asumido como lo moderno y el presente posmoderno. Por ello seala que esa disolucin de los lmites que se intenta describir, no es una de las condiciones fundamentales de la modernidad en s misma y desde este punto de vista, la cultura visual tiene una genealoga que necesita ser estudiada y definida tanto en el perodo moderno como en el posmoderno. Lo expansivo y complejo del tema sobre la cultura visual, es inabarcable segn lo seala Mierzoeff, por una persona e incluso por un grupo. Pues esta se diversifica en muchos ramos y medios; mientras que algunos piensan que es simplemente la historia de las imgenes, otros consideran que es una forma de crear una sociologa que establecera una teora social de lo visual. Por ello plantea, que la cultura visual se trata desde un punto de vista mucho ms activo, que desempea la cultura visual en la cultura ms amplia a la que pertenece. El autor lo ve como un tema interdisciplinario, que consiste en crear un nuevo objeto que no le pertenece a nadie, aunque conlleva altos niveles de incertidumbre, riesgo y arbitrariedad. Estima el autor, que uno de los rasgos ms chocantes de la nueva cultura

visual es la tendencia a visualizar las cosas que no son visuales en s mismas. Esto cuenta con la inestimable ayuda de la capacidad tecnolgica, que hace visibles cosas que nuestros ojos no podran ver como es el caso de los rayos X, o las imgenes telescpicas del Hubble. Citando al filsofo alemn Martin Heidegger, lo denomina el crecimiento de la imagen del mundo, el mundo concebido y captado como una imagen. Mierzoeff, ejemplifica estos conceptos partiendo del acto de conducir, la exposicin a la proliferacin de la imagen en el trayecto y el cmo nos hemos habituado a sobrellevar esta saturacin de imgenes en nuestro campo visual, que en momento en que conducimos, requerimos de otros estmulos como la msica para no aburrirnos. Apunta que es en esta habilidad para absorber e interpretar la informacin visual que radica la base de la sociedad industrial, vista por l, no como una cualidad propia del ser humano, sino una capacidad aprendida relativamente nueva. No debemos confiar slo en la vista para elaborar juicios perceptivos, opinaba Toms de Aquino segn nos narra. Desde el siglo XIX hasta nuestros das, se han dedicado saturar nuestro campo visual, proceso que fracasa, debido a la capacidad procesamiento de nuestra retina que aprende a ver y a conectar de forma ms rpida. Plasmar en imgenes o visualizar la existencia, es la tendencia moderna, lo que nos hace radicalmente diferente a los mundos antiguo y medieval. De hecho, expresa que el principio de la visualizacin en trminos generales no sustituye al discurso pero lo hace ms comprensible, rpido y efectivo. Mierzoeff, seala los avances de la visualizacin en la medicina, y los medios informticos que hasta Apple y Microsoft, no contaban con la complejidades que hoy ofrecen los ordenadores y el basto conjunto de softwares que se sirven en ellos y por medio a los cuales procesan la informacin. Recuerda que estos cambios fueron dirigidos, tanto al consumidor como a la tecnologa. Para el autor, La cultura visual es nueva precisamente por centrarse en lo visual como un lugar en el que se crean y discuten los significados, pues considera que la aparicin de la cultura visual da lugar a la teora de la imagen, segn la cual algunos aspectos de la ciencia y la filosofa occidental han adoptado una visin del mundo ms grfica y menos textual.

Refiere a la teora de la imagen, como un producto de la comprensin de los elementos que forman parte de la condicin de espectador y que debe entenderse en trminos de la mirada, la mirada fija, el vistazo, las prcticas de observacin, la vigilancia, y el placer visual. Asume que tales imgenes del mundo no pueden ser puramente visuales pero, s lo visual perturba el desarrollo y desafa cualquier intento de definir la cultura en trminos estrictamente lingsticos. La cultura visual consiste en comprender de qu modo pueden asociarse estas complejas imgenes que no han sido creadas en un medio o en un lugar. los diferentes conceptos sobre la observacin y la condicin de espectador estn vigentes entre las diferentes sub-disciplinas visuales y nuestras actitudes cambian en funcin de si vamos al cine a ver una pelcula, vemos la televisin o acudimos a una exposicin artstica. Del mismo modo en que los estudios culturales han tratado de comprender de qu manera los individuos buscan el sentido al consumo de la cultura de masas, la cultura visual da prioridad a la experiencia cotidiana de lo visual.V El primer paso hacia los estudios sobre la cultura visual consiste en reconocer que la imagen visual no es estable, sino que cambia su relacin con la realidad externa en los determinados momentos de la modernidad. A medida que una determinada forma de representar la realidad va perdiendo terreno, otra va ocupando su lugar sin que la primera desaparezca. Por su parte MIerzoeff plantea, que durante los ltimos veinte aos, la imagen dialctica ha sido desafiada por la imagen paradjica o virtual y que la imagen tradicional segua sus propias reglas que eran independientes de la realidad exterior. Las imgenes vistas desde la representacin pictrica, buscaban con la perspectiva hacer el mundo comprensible desde la poderosa figura que permaneca en pie en el nico punto desde el que era Dibujada, mientras el fotgrafo ofreca un mapa visual del mundo mucho ms democrtico. Sin embargo ya esa imagen de la realidad no es confiable segn Mierzoeff, pues segn l, se sabe que puede ser manipulada por ordenador de forma imperceptible. Es por ello, que la conversin virtual de la imagen posmoderna parece eludir nuestra comprensin de forma constante y crea una crisis de lo visual que es mucho ms que un simple problema local.

Por otro lado, desde su punto de vista, la posmodernidad ha avanzado de forma tan espectacular que la circulacin global de las imgenes se ha convertido en un fin en s misma. Nos dice, que a pesar de todas estas posturas y verdades, la imagen en la cultura visual actual, no es el recurso ms infalible analizar el mundo, debido cambiante de esta situacin. En este sentido, la cultura visual es la crisis de informacin y sobrecarga visual en lo cotidiano. La cultura visual es una tctica y la tctica no tiene ms lugar que el del otro. Desde su perspectiva, Mierzoeff concluye, que la cultura visual explorar las ambivalencias, resquicios y lugares de resistencia en la vida cotidiana posmoderna, desde el punto de vista del consumidor. PREGUNTA _______________________________________________________________ Cules consideras que son las novedades que trae consigo la cultura visual en el arte? Desde mi humilde consideracin y atento a los postulados que hemos visto a lo largo de esta asignatura y partiendo de algunos presupuestos que nos evidencian la trasformacin que, desde la cultura visual nos han ido cambiando. En ello considero como novedad, la instauracin de espacios de contenidos y creacin artstica virtuales como extensin fsica del taller. La apertura de los medios globales de difusin a la propagacin, circulacin diversificada de contenidos artsticos, histricos y de intercambios de informacin que hace de las individualidad de este contenido un espacio colectivo de acceso masivo; ya sea mediante el cine, la televisin o la internet. Otro factor que se suma como novedad, es la instauracin de la lectura visual de casi todo el contenido al que somos expuestos, lo cual favorece al crecimiento de un pblico ms dispuesto a socializar con los cdigos que intervienen en el arte. En sntesis los beneficios de la democratizacin del contenido, de la imagen, del conocimiento.