Domingo 28 marzo 2010 El Evangelio de Hoy Lc 19,28-40 Gritarn las piedras Este domingo, que da inicio a la Semana Santa,

recibe el nombre de Domingo de Pasin, porque en la Liturgia de la Palabra se proclama la Pasin del Seor. Este ao la leemos en la versin de Lucas. Pero recibe tambin el nombre ms popular de Domingo de Ramos, porque en este da la celebracin de la Eucarista dominical est precedida por la bendicin de los Ramos que se hace con la lectura del Evangelio que relata la entrada de Jess en Jerusaln, para consumar all la entrega de su vida en el sacrificio redentor de la cruz. El Evangelio de la entrada de Jess en Jerusaln tiene dos partes, que estn relacionadas por el tema de la realeza de Jess. La primera parte se centra en la consecucin de un pollino, es decir, una cra de asna sobre el cual deba montar Jess para entrar en Jerusaln. La segunda parte relata el entusiasmo de la multitud y su aclamacin de Jess como Rey. Nosotros habramos pensado en cualquier otro medio de movilizacin ms digno que un joven asno para transportar a un rey. Y en el tiempo de Jess habra sido un gesto anacrnico. Por qu Jess tiene tanto inters en obtener un asno para hacer su entrada en Jerusaln? l mismo haba arreglado todo para este fin, y el Evangelio repite dos veces la afirmacin: El Seor lo necesita. Jess quiere poner este signo para evocar la entronizacin como rey del hijo de David, Salomn. En efecto, cuando el mayor de los hijos de David, Adonas, pretendi la sucesin montando en un carro, el rey, que haba jurado que el sucesor sera su hijo Salomn, orden: Hagan montar a mi hijo Salomn sobre mi propia mula y bajenlo a Guijn... tocarn el cuerno y gritarn: Viva el rey Salomn (1Reg 1,33.34). Lo que convenci a todos en ese momento de que Salomn haba heredado el trono de David fue su cabalgadura. Es probable que Jess lo haya hecho tambin por otro motivo, el que indica el evangelista Juan: Jess, habiendo encontrado un borriquillo, se mont en l, segn est escrito: No temas, hija de Sin; mira que viene tu Rey montado en un pollino de asna (Jn 12,14-15. Pero el mismo evangelista agrega: Esto no lo comprendieron sus discpulos de momento; pero cuando Jess fue glorificado, cayeron en la cuenta de que esto estaba escrito sobre l, y que era lo que le haban hecho (Jn 12,16). En cambio, el signo de la cabalgadura del hijo de David la multitud ciertamente lo

2 entendi en ese momento, como se deduce de los gritos con que aclaman a Jess. Bendito el Rey que viene en nombre del Seor!. Aclaman a Jess como Rey y aseguran que l viene enviado por Dios (esto significa: en el nombre del Seor) y que l viene a reinar en la tierra como ya reina en el cielo. Por eso agregan: Paz en el cielo y gloria en las alturas. Jess acepta esta aclamacin como justa y verdadera. Los fariseos, en cambio, protestan ante Jess. A ellos no les sorprende que la multitud de los discpulos de Jess lo aclamen as, porque para ellos corresponde a la ignorancia de la gente sencilla. A ellos les indigna que Jess no rechace esa alabanza como indebida: Maestro, reprende a tus discpulos. Con su respuesta Jess no slo aprueba a sus discpulos, sino que asocia a esa alabanza a toda la naturaleza: Les digo que si stos callan gritarn las piedras. Quisieramos que el Evangelio demostrara esa afirmacin de Jess. En qu momento los hombres dejaron de aclamarlo? Cuando l muri en la cruz como un malhechor todos los abandonaron y nadie lo aclam. El evangelista Mateo describe ese momento con estas manifestaciones de la naturaleza: Jess, dando de nuevo un fuerte grito, exhal el espritu. En esto... tembl la tierra y las rocas se partieron (Mt 27,51). Debi ser un terremoto de grado muy alto para que las piedras se partieran. Eran las piedras que gritaban aclamando a su Seor, ya que los hombres no lo hacan. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles