Domingo 8 de febrero de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 5,1-11 En tu palabra echar las redes En lo que llevamos

ledo del Evangelio de Lucas -los primeros cuatro captulos- ha aparecido el nombre de Simn slo una vez, en Lc 4,38-39, pero de pasada y a propsito de otra cosa. Despus de narrar lo ocurrido en la sinagoga de Cafarnam, donde Jess estaba enseando, el Evangelio agrega: "Saliendo de la sinagoga, entr en casa de Simn. La suegra de Simn estaba con mucha fiebre, y le rogaron por ella. Inclinandose sobre ella, conmin a la fiebre, y la fiebre la dej. Ella, levantandose al punto, se puso a servirlos". Se habla de Simn como si fuera un personaje conocido; pero en realidad es la primera vez que se menciona su nombre. Por este detalle comprendemos que Lucas se dirige a alguien que ya es cristiano -Tefilo- y que, por tanto, ya sabe quin es Simn Pedro. Por eso no siente la necesidad de presentarlo. Lo mismo se observa en el Evangelio de hoy. Se da por sentado que el lector ya sabe que Simn es un pescador y que posee una barca: "Jess estaba a la orilla del lago de Genesaret y la gente se agolpaba sobre l para or la Palabra de Dios (en griego: "lgos Theo"), cuando vio dos barcas que estaban a la orilla del lago. Los pescadores haban bajado de ellas, y lavaban las redes. Subiendo a una de las barcas, que era la de Simn, le rog que se alejara un poco de tierra; y, sentandose, enseaba desde la barca a la muchedumbre". Es la segunda vez que se menciona a Simn. Tambin esta vez se nombra de pasada, slo debido a la circunstancia de que era l el dueo de la barca sobre la cual subi Jess para tener un estrado desde el cual ensear. Pero en la secuencia del relato va a quedar bien presentado Simn Pedro como el prototipo del apstol de Jesucristo. Lo que sigue es el relato de la pesca milagrosa y de la vocacin de los cuatro primeros discpulos. "Cuando Jess acab de hablar, dijo a Simn: 'Boga mar adentro y echad vuestras redes para pescar'". Los verbos pasan de singular a plural. Indica que Simn no est solo en la barca. Lucas de nuevo da por sabido que Jess llam ese da a los dos hermanos: Simn y Andrs. As lo deca el Evangelio de Marcos, que Lucas conoca: "Bordeando el mar de Galilea, Jess vio a Simn y Andrs, el hermano de Simn, largando las redes en el mar, pues eran pescadores" (Mc 1,16). Ante la orden de Jess, Simn observa: "'Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada; pero en tu palabra (en griego: "rma") echar las re-

2 des'. Y, haciendolo as, pescaron gran cantidad de peces de modo que las redes amenazaban con romperse". Simn era un pescador consumado y conoca el lago de Genesaret como la palma de su mano; saba que era intil seguir insistiendo en pescar, despus de que toda una noche de trabajo haba sido infructuosa. Sin embargo -aqu est el punto clave-, confa en Jess: porque l lo dice, "en su palabra", Simn echa las redes para la pesca. Conviene detenernos aqu para hacer notar que esta es la segunda vez que en esta lectura se usa el trmino "palabra" en espaol. Pero en el texto original griego se usan dos trminos distintos; los hemos indicado entre parntesis: "lgos" y "rma". El primero suele indicar la enseanza, la doctrina; corresponde al concepto griego de "sabidura". Este es el que Juan en el prlogo de su Evangelio llama Dios y hombre, e identifica con Jess: "En el principio exista el lgos... y el lgos era Dios... y el lgos se hizo carne..." (Jn 1,1.14). Esto es lo que la gente, agolpandose sobre Jess, quera experimentar. El trmino "rma", en cambio, se usa ms para indicar lo que Dios manda decir, o lo que Jess dice. Esto es lo que hay que obedecer. El texto ms hermoso es el que se atribuye a la Virgen Mara cuando acepta ser la Madre del Redentor: "He aqu la esclava del Seor; hagase en m segn tu palabra (en griego: rma)" (Lc 1,38). En el Evangelio de hoy, Simn se presenta como el continuador de la Virgen Mara y como el modelo de toda actitud cristiana. Echando las redes porque Jess lo dice, l revela ser tambin "esclavo del Seor" y actuar "segn su palabra". En ambos casos lo que la palabra del Seor peda pareca imposible a los hombres: obviamente mucho ms en el caso de Mara, pues all "la palabra del Seor" peda a una Virgen ser la Madre de Dios. El Evangelio sigue con la narracin del asombro y del temor que invadi a Simn y a sus compaeros de la otra barca que vinieron en su ayuda para sacar las redes llenas. Y concluye con esta frase de Jess dirigida a Simn: "No temas. Desde ahora sers pescador de hombres". Por medio de esta pesca milagrosa, Jess da un signo de lo que ser el trabajo apostlico e indica claramente cmo hay que hacerlo. Si el hombre lo hace confiando en sus propios medios, en su habilidad e inteligencia, puede estar seguro de que se esforzar sin fruto alguno. Pero si lo hace confiando en la palabra de Jess, porque ha sido enviado por l y porque llega a los hombres anunciando su palabra, entonces la pesca ser abundante. Jess quiere ensear que en el trabajo del apstol, la obra es ms suya que del hombre. El verdadero apstol debe imitar a Simn Pedro y decir a Cristo:

3 "Seor, en tu palabra, predicar; en tu palabra, visitar los enfermos; en tu palabra, socorrer a los necesitados; en tu palabra, administrar los sacramentos". En cambio, si lo hace por cuenta propia, sin que nadie lo haya enviado, entonces no ser en la palabra de Cristo y todo el esfuerzo ser intil e incluso perjudicial. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin