Los ritos funerarios se consideran productos culturales, pues nacen de la forma especfica en que una cultura concibe a la muerte

y la enfrenta en la vida cotidiana, haciendo de esa situacin lmite el momento decisivo de la existencia humana Es indudable que la muerte, como el misterio del lmite y la finitud de la existencia; ha despertado en el hombre de todas las culturas, un inters por indagar y descubrir lo que existe ms all de la muerte, ya que el ser humano no se resigna a que este acontecimiento sea la ltima palabra en el drama de la existencia humana y por lo tanto; busca la forma de enfrentar ese momento crucial a travs de ritos que van orientado la accin de los sujetos al interior de una cultura concreta, en donde adquieren un significado que da un sentido a la vida de los sujetos. Hay que recordar que los seres humanos han relacionado la muerte con lo sagrado, por lo cual han ritualizado el acto del morir en las diferentes culturas para enfrentar este momento determinante, instituyendo ritos funerarios o de paso, que tienen la finalidad de hacer que este momento de crisis para el ser humano, est orientado hacia una realidad trascendente que sobrepasa los lmites de lo emprico, anhelando la nostalgia de un paraso que es la recompensa del hombre por sus actos. Los ritos funerarios hacen su aparicin en la historia con el homo sapiens, pues es el que empieza a desarrollar la imaginacin para salir de su propia mente y poder imaginar otros mundos, como el del ms all. Por tal motivo se han encontrado tumbas de estos sapiens, en las cuales enterraban los cadveres de sus seres queridos rodeados de comida y utensilios que los acompaaran en su viaje al otro mundo. Tambin se han encontrado restos humanos en posicin fetal en algunas tumbas del homo sapiens en Asia, lo cual indica que esta especie haba establecido una relacin de analoga entre el nacimiento de los infantes que se encontraban en esta posicin y el entierro de sus muertos a los cuales acomodaban en esta posicin con la intencin de imitar el acto de nacer, pues empezaron a imaginar la muerte como un nuevo nacimiento a otro mundo al cual los vivientes no tienen acceso. Posteriormente, con el florecimiento de las civilizaciones se fueron institucionalizando los ritos funerarios de tal manera que pasaron a formar parte del imaginario religioso colectivo y se convirtieron en costumbre, es decir en un acto que se repeta cotidianamente como algo propio de la cultura a la cual pertenecen los sujetos y que adquiere caractersticas fijas, sin las cuales esos ritos carecen de sentido. De esta manera, los ritos funerarios se consideran productos culturales, pues nacen de la forma especfica en que una cultura concibe a la muerte y la enfrenta en la vida cotidiana, haciendo de esa situacin lmite el momento decisivo de la existencia humana. Por ello, es difcil encontrar una cultura que no tenga ritos funerarios, pues Heidegger afirmaba que el hombre es un ser para la muerte es decir, que la muerte es una forma de ser del hombre en cuanto finitud de su propia condicin humana y de su ser en el mundo. En consecuencia, todas las culturas han practicado ritos de paso para despedir de este mundo a sus seres queridos, pues conciben a la muerte como una separacin entre el alma y el cuerpo; en donde la primera que es espiritual, trasciende a otra dimensin y el segundo; por su condicin corruptible, permanece en el mundo inmanente para fundirse con la tierra a la cual pertenece. As mismo, es concebida como una ruptura, pues de momento es arrancado de su nudo de relaciones que constituyen su condicin fundamental de ser en

relacin con su mundo, con los dems, consigo mismo y con lo Absoluto. Sin embargo, el hombre tambin prctica ritos funerarios para recordar a sus seres queridos que han dejado esta vida, pues tienen la idea de que no parten total y definitivamente al ms all; y que se encuentran espiritualmente en el cosmos acompaando a sus seres queridos o que en cierto tiempo y espacio sagrado ellos vuelven para reencontrarse con sus seres queridos aunque sea por tiempo limitado, pues el hombre no soporta la idea de una separacin definitiva con los que han muerto. Es por eso, que el hombre una vez que tiene conciencia de la muerte, es decir que se sabe finito, siempre ha practicado ritos que lo relacionen con el ms all; desde los antiguos egipcios que al morir el faran lo depositaban en el sarcfago para ser devorado literalmente por l y encerrado en su cmara con sus objetos personales, sirvientes, y sacerdotes para que le brindaran auxilio en su viajes hacia Ra; hasta los aztecas que ofrecan comida y flores a sus muertos para recordarlos, creyendo que estaban cerca de ellos compartiendo todo aquello que les gustaba en vida con los dems. Posteriormente las sociedades fueron evolucionando y con ello la concepcin de la muerte, as como los ritos que despiden al hombre de este mundo, pues hoy la muerte ms que ser un misterio, ha pasado a ser un espectculo en el cual los ritos de paso se han convertido en meros protocolos sociales, que en una bsqueda del sentido trascendente de la existencia humana. Basta para ejemplificar lo que sucedi en Libia con el cuerpo del dictador Gadafi cuyo cuerpo fue expuesto como un trofeo en una exhibicin de poder y del olvido del misterio de la muerte. Nuestra sociedad obsesionada por la produccin y la eficacia ha ido vaciando paulatinamente a los ritos funerarios de su sentido fundamental que es: el paso a una dimensin totalmente otra completamente inaccesible a los sentidos y la racionalidad humana; pues lo que podamos decir de esa dimensin, no sern ms que especulaciones, pues nada sabemos a ciencia cierta sobre esa realidad. As pues, aunque sigan evolucionado las sociedades, los ritos funerarios seguirn vigentes aunque quizs no de la misma manera, pues la muerte es la nica certeza indubitable que posee el hombre y aunque dude de muchas cosa, lo nico cierto que sabe es que algn da morir y por lo tanto mientras llegue ese da, la muerte seguir siendo para l la gran desconocida, pero al mismo tiempo la gran anhelada pues sabe que la muerte ms que un final, es una forma de seguir siendo en otra dimensin, en relacin con lo Totalmente Otro.