INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DEL DERECHO LAS CIENCIAS DEL DERECHO 1- CIENCIA JURIDICA: Ciencia que trata del sentido

objetivo del derecho positivo (lo que le distingue de otras disciplinas referentes a existencia del derecho y a hechos de la vida jurdica. La elaboracin del Derecho positivo como ciencia pasa por tres etapas: Interpretacin jurdica, busca el sentido objetivo incorporado a la norma jurdica, lleva lo pensado hasta el final consecuente del pensar y, a su vez sacar de la ley ms de lo que se puso al aprobarla. Construccin jurdica, su objetivo es la reestructuracin de instituciones jurdicas partiendo de sus partes aisladas para comprobar ausencia de contradicciones y de vacios en normas de una institucin, opera desde la perspectiva de fines jurdicos. Sistemtica jurdica, busca la reestructuracin de partes ms extensas del orden jurdico, desarrollo de normas concretas de todo el orden jurdico o sus partes basado en nica idea. Existen 2 clases de conceptos jurdicos: conceptos de importancia jurdica de los cuales se parte para construir circunstancias de hecho acogidas en la ley; conceptos jurdico genuino mediante los cuales se plasme en conceptos y pueda ser manejados conceptualmente el contenido de normas jurdicas pero trata conceptos puros formales: derecho subjetivo, deber jurdico, derecho pblico y privado; forma teora general del derecho. 2-HISTORIA DEL DERECHO: Tiene por objeto de estudio el desarrollo y accin del derecho (estados jurdicos) tambin la interaccin de este con otras manifestaciones de la cultura. Derecho comparado, trata de la yuxtaposicin de diferentes rdenes jurdicos nacionales en el espacio con fines de poltica jurdica y/o reconstruir el pasado del desarrollo del derecho de pueblos civilizados desembocando as en la historia universal del derecho que trata de establecer tipos de procesos histricos universales: del comunismo primitivo a la propiedad privada, matriarcado al patriarcado del estatus al contractus, etc. 3-SOCIOLOGIA DEL DERECHO: Trata de descubrir leyes generales o procesos tpicos de desarrollo del derecho y vida jurdica dentro del mundo social. Entre sus teoras destacan: Materialismo histrico por Marx y Engels que sostienen que la estructura econmica de la sociedad forma la base de la superestructura jurdica y poltica, el modo de produccin de vida material condiciona el proceso de vida jurdica-poltica y la conciencia pero tambin existe la autonoma del derecho que repercute en la economa (ejemplo la libertad de asociacin). Stammler crtica esta postura sosteniendo que ningn orden econmico es concebido sin una forma jurdica por lo tanto es imposible que el derecho sea producto exclusivo de la economa. Weber plantea la accin de lo ideal sobre lo econmico. 4-PSICOLOGIA DEL DERECHO: Cabe distinguir para entender las causas del actuar: Derecho subjetivo, inters jurdicamente protegido que rene factores importantes: propio inters y conciencia de la aprobacin jurdica y moral en la cual el sentimiento del derecho y la conciencia estn en pugna, luego se personaliza la figura segn: donde predomina la conciencia est sujeto al egosmo y donde predomina el sentimiento de derecho, la libertad (medroso y colrico) el segundo expuesto a hipocresa y afn de perverso. La obediencia del derecho objetivo puede responder al temor de ser castigado, prevenir la coaccin, inters, hbito, orden, lealtad, sentimiento y conciencia del derecho, pero no podra existir orden jurdico si no habra juristas que se ocupan del conocimiento del derecho y reconoce su obligatoriedad pura. El fallo judicial descansa sobre el conocimiento del derecho y su obediencia a l, pero en la psique del juez pueden salir motivos no objetivos (mviles inconscientes y hasta derivados de intereses de clases). 5- RUDOLF JHERING: Forja una nueva filosofa del derecho, grandes aportes a muchas disciplinas. Plantea que se afirma el derecho luchando y el fin es el creador de todo el derecho, en el mundo moral no solo reina exclusivamente el principio de adecuacin a un fin sino hay otras que persiguen simplemente resultados de concepciones jurdicos o morales. Una cosa es atenerse desde lo terico a una norma jurdica descubierta por lgica sin preocuparse de las consecuencias y males que causa y otra cosa distinta es aplicarla en la prctica. Las ventajas del derecho casustico que obliga al jurista a contrastar sus perspectivas jurdicas a la vista de los casos concretos de la prctica a diferencia del legalista que se basa en casos jurdicos supuestos.

LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO La historia de la filosofa es, a su vez, la historia de sus problemas que tratan a lo que hombres consideran sus preocupaciones ms profundas y altas. Se concibe a la filosofa como la ciencia del deber ser (tica), trata de los valores y metas del derecho, la idea del derecho y del derecho ideal encontrando su complemento en la poltica jurdica, que trata sobre las posibilidades de convertir ese derecho ideal en realidad. Las ciencias empricas recaen en el deber ser, investiga leyes naturales, indaga leyes valorativas lo que deben hacer. Kant sostiene que es imposible derivar los valores de la realidad cimentar el deber ser sobre lo que es. El reino de los valores y el mundo de los hechos coexisten como 2 orbitas paralelas sin entrecruzarse (dualismo metodolgico). El derecho justo fue conocido como derecho natural, esta idea se basaba en el antagonismo entre naturaleza y convencin, derecho divino y secular, razn y orden coactivo. El derecho natural se basa en el contrato social visto como una construccin conceptual para contrastar la rectitud de ordenes estatales y jurdicos. El contrato social es un modo de pensamiento jurdico individualista (es concebido como un contrato entre individuos siempre y cuando respondan a los intereses individuales, el reinado del derecho natural fue sustituido por el reinado de la escuela histrica. El derecho natural acusa los siguientes rasgos: Es inmutable y absoluto, es claramente cognoscible por medio de la razn, y no es solo una pauta para contrastar el derecho positivo sino que tiene por misin sustituir a este en todo caso que se halle en contradiccin con l. La filosofa del derecho se basa en la naturaleza del hombre (se basa la idea del derecho: el factor constante) y la naturaleza de las cosas (se basa la materia de este: factor variable). La esencia del hombre es la razn, la idea del derecho basada en la razn es vlida pero puramente formal e incapaz de desarrollarse por si solo como intento hacerlo el derecho natural. La naturaleza de las cosas fue enfatizada por Montesquieu (las leyes son las relaciones necesarias derivadas de la naturaleza de las cosas). La cosa significa la materia prima del derecho es decir los estados naturales, sociales y jurdicos con que el legislador se encuentra y que somete a su reglamentacin. El gradual dominio de la naturaleza por el hombre, el desarrollo de la tcnica, crea nuevas materias y nuevos problemas jurdicos. Tambin representa las formas de convivencia establecidas por la naturaleza misma (reglamentacin convencional). Los hechos naturales apuntan ya hacia preformas sociales de las relaciones jurdicas que constituyen su materia, hacia las relaciones de la vida reguladas por el habito, el legislador a su vez se encuentra con actos antisociales y malas habitos contra los cuales lucha sin tener en cuenta que se hallan protegidas. Estas formas de regulacin jurdica pasan al derecho consuetudinario junto con las relaciones de la vida ya reguladas jurdicamente. Cuando se trata de hechos econmicos como materia de la legislacin se piensa en su regulacin jurdica. La influencia que la economa ejerce en la estructuracin de formas jurdicas nuevas. No es lo mismo poner un derecho nuevo en lugar del que hasta ahora ha venido rigiendo que erigir un nuevo derecho en un lugar que jams haba sido construido. Al considerar la naturaleza de las cosas se revela a su vez como un elemento tradicional de la filosofa del derecho y de la poltica jurdica. Y por naturaleza de las cosas se entiende la esencia tal como se desprende de la estructura misma de las relaciones de la vida. Es la respuesta a como esta relacin de la vida puede ser pensada como realizacin de una determinada idea de valor. Hasta qu punto es el sentido un determinante en cuanto al derecho justo? La naturaleza de las cosas se revela como decisiva, primeramente en el sentido de la posibilidad de convertir en realidad ciertas ideas jurdicas. Entonces la naturaleza de las cosas viene a ser la acomodacin de ideas jurdicas al mundo que se opone. La filosofa del derecho desemboca siempre en la poltica jurdica. Pero la naturaleza de las cosas se manifiesta ya en el momento de nacer esta idea misma. Todo pensamiento jurdico queda circunscrito inconscientemente dentro de los lmites de lo histricamente posible y se halla sujeto a la naturaleza de las cosas. Pero la importancia que la naturaleza de las cosas tiene para el legislador no obedece solo a las exigencias de lo realizable y a los lmites histricos que circunscriben la formacin de las ideas sino tambin a la esencia de la misma idea del derecho. Toda idea de valor est destinada a una determinada materia y se halla determinada por ella. Asi tambin toda idea de valor aparece supeditada a una determinada materia y las ideas jurdicas aparecen determinadas por la materia jurdica, por lo que llamamos la naturaleza de las cosas (determinacin material de la idea). La naturaleza de las cosas sirve para descargar la tensin de la escuela-dualismo entre el ser y el deber ser, entre la realidad y el valor. La idea del derecho tiene la ltima palabra con respecto a la naturaleza de las cosas se enfrenta a la idea del derecho con la exigencia de una estructuracin con sentido de la materia jurdica pero la decisin final incumbe a la idea del derecho.