A CRTICA DA FILOSOFIA DO DIREITO DE HEGEL NA CONSTITUIO DA ONTOLOGIA MARXIANA

Frederico Jorge Ferreira Costa Emmanoel Lima Ferreira Ktia Regina Rodrigues Lima GT C.1 Marxismos x crise do capital e luta de classes

A importncia texto Crtica da filosofia do direito de Hegel, na conformao da revoluo marxiana, est em ilustrar o momento em que Marx inicia sua trajetria de pensador original. A partir desse texto possvel ser datado o surgimento de um processo intelectual radicalmente novo, ou seja, a gestao de uma nova forma de fazer filosofia e cincia. Mesmo que tal ruptura com o passado e seu contexto cultural no se tenha apresentado consumada. Apesar de ser apenas o passo inicial da definio terica de Marx, sem ele impossvel compreender a gnese do marxismo como uma ontologia de novo tipo. O elemento que destaca Marx de todos os seus contemporneos da intelectualidade de oposio na Alemanha, que diante do problema que ele recolhe em Hegel, ele ensaia uma soluo. Alm de fazer uma srie de crticas a Hegel, Marx d um passo fundamental, no exaurindo o domnio do poltico nas formas scio-polticas. Pois, toda elaborao hegeliana reduz o poltico aos seus aspectos jurdico-polticos. E, tambm, a crtica que esquerda hegeliana fazia a Hegel, era uma crtica que no desdobrava o limite de uma crtica poltica do poltico. Em 1843, Marx vai apontar que a compreenso do poltico supe a compreenso do social, isto , que a crtica da ordem poltica s se torna efetiva e radical se acompanhada da crtica a ordem social. Marx indica a busca da racionalidade e substncia do poltico no social. Marx no s afirma que o Estado expressa a sociedade civil, mas tambm sugere que a compreenso do Estado implica a compreenso da sociedade civil e que, a crtica do poltico est hipotecada crtica da ordem social.

As chamadas Glosas de 43 so inconclusas.

Sua importncia reside em

registrar o trnsito evolutivo de Marx. Embora compartilhem traos neo-hegelianos, sinalizam uma direo que no aparecia em nenhum deles. H um trao profundamente revolucionrio nessa sugesto que pe, pela primeira vez em questo, uma anlise da sociedade, para poder fazer uma anlise do poltico. No texto de 1843 j aparece o deslocamento da problemtica, porm no aparece o seu tratamento. nesse instante que Marx torna-se original, porque, pela primeira vez, surge o trao diferencial em relao aos seus contemporneos. a que surge um trao projetivo da temtica essencial de que Marx vai se ocupar no resto de sua vida. Ao fazer um primeiro acerto de contas com o pensamento hegeliano, Marx no nega apenas. H, tambm, um momento de construo, porque nele Marx apresenta um caminho alternativo para a elucidao da problemtica hegeliana. quando ele desloca a discusso das formas polticas do terreno exclusivo da forma jurdico-poltica, quando ele revela uma perspectiva que incide sobre o social. Isso se tornou possvel, porque Marx transitou de um universo terico para outro. Marx operou um passo essencial na construo de uma nova perspectiva ontolgica. Ao contrapor-se a Hegel, ao estabelecer a crtica a sua filosofia poltica, a sua filosofia do Estado, Marx no apenas assinalou sua discordncia com os resultados dessa concepo, fez muito mais, mostrou um conjunto de incongruncias e de incoerncias que permeavam no s os resultados aos quais Hegel chegara, mas tambm o prprio fundamento de sua reflexo. A Crtica da filosofia do direito de Hegel, tambm, demonstra as profundas limitaes da leitura vulgar do que foi a chamada inverso materialista de Hegel feita por Marx. Neles percebe-se claramente uma inverso ontolgica de cunho materialista. Porm, no se trata de uma simples substituio do que era a ideia ou esprito absoluto, pelo processo material. Essa substituio se d com uma crtica radical dos procedimentos lgicos de Hegel. Marx no apenas pe de cabea para cima e assenta os ps na materialidade o mtodo hegeliano, vai alm. Subverte a prpria organizao interna das categorias que apreende de Hegel. Marx no um Hegel materialista, muito mais, sua inverso implicou na inaugurao de uma ontologia materialista ou crtica.

 bom acrescentar que a importncia da Crtica da filosofia do direito de Hegel no se resume apenas ao carter inaugural da perspectiva marxiana, ela, tambm, expressa a mais densa, longa e elaborada anlise crtica relativa especulao. Crtica que realizada no decorrer dos anos quarenta, iniciando-se com Hegel, abarcando depois os hegelianos de esquerda e, finalmente, Proudhon. O elemento central das Glosas de 43, que sustenta a crtica filosofia poltica hegeliana, a ruptura de Marx com toda a tradio idealista alem, especialmente, com a concepo hegeliana de ser. A crtica ontolgico-materialista de Marx no se resume em afirmar que Hegel era um idealista, alm disso, Marx mostra todo o misticismo lgico presente em Hegel, todo seu empirismo que deriva na especulao. H uma desmontagem da dialtica hegeliana to radical, que provoca uma inverso no apenas da dialtica idealista, mas tambm da dialtica abstrata e especulativa. O eixo do texto uma polmica clara com a elaborao hegeliana. Marx apanha, em primeiro lugar o procedimento terico metodolgico de Hegel, que pe como sujeito dos processos e dos movimentos reais o que ele denomina de Ideia, que nada mais que o processo do pensamento. Assim, para Hegel, o demiurgo, o produtor da realidade o pensamento. Hegel no nega a faticidade, mas apanha-a de uma maneira peculiar, supondo que esta seja como que a manifestao e a expresso de uma ideia. Marx denuncia, com extrema acuidade, que o misticismo lgico, que consiste em atribuir aos processos reais uma racionalidade que no lhe imanente, conduz Hegel a um empirismo. H um tratamento empirista dos fatos e dos

processos, porque Hegel os recolhe tal como eles se apresentam empiricamente, mas supe que sua essencialidade, a sua racionalidade no lhes imanente, antes, suportada pelo sujeito, que o pensamento hipostasiado. O empirismo reside na apreenso e na incorporao dos fatos tal como eles se apresentam. Sem fazer sua crtica, Hegel recolhe os fatos, considera os fatos tal como eles se do empiricamente, mas, simultaneamente, lhes atribui uma racionalidade que lhes extrnseca. Nisso consiste o empirismo. Ao deduzir a racionalidade dos fatos e dos processos, no no seu encadeamento, mas de um sujeito que estes expressariam, Hegel cai na pura especulao. Quando atribui aos fatos uma processualidade direcionada por uma instncia da qual eles so apenas expresso, Hegel cai em um dedutivismo que est

paramentado pela especulao, uma vez que a ideia, o pensamento pensado que confere racionalidade queles fatos. No misticismo lgico de Hegel, o empirismo constitui uma polaridade com a especulao. O dedutivismo hegeliano, que desgua num certo panlogicismo, em uma reduo dos processos reais a processos lgicos, a outra face de um empirismo. Para Marx, trata-se do caminho oposto, conduzir da verdade emprica sua verdade filosfica. Essa oposio aparece porque Marx observa que Hegel encontra no seu objeto nos fatos que ele recolhe, a razo da lgica do pensamento. Enquanto que, para Marx, trata-se de descobrir a lgica do objeto. Essa viga mestra da arquitetura terica marxiana, que far Marx criticar a ideologia liberal ao diferenciar emancipao poltica de emancipao humana em A questo judaica; indicar os limites especulativos dos jovens hegelianos em A sagrada famlia; orientar-se para a crtica da economia poltica e descobrir a centralidade do trabalho nos Manuscritos econmico-filosficos; delimitar os contornos de uma ontologia do ser social na Ideologia alem, e, conduzir a sua obra de maturidade, O Capital, onde reproduz com a mxima fidelidade e preciso a legalidade imanente que rege as origens, o surgimento, o desenvolvimento, a decadncia e o potencial desaparecimento do capitalismo, e as possibilidades contidas neste ser social historicamente determinado que podem conduzir efetiva emancipao humana, ou seja, ao comunismo. Bibliografia: CHASIN, Jos. Marx, estatuto ontolgico e resoluo metodolgica. So Paulo: Boitempo, 2009. FREDERICO, Celso. O jovem Marx (1843-1844: as origens da ontologia do ser social). So Paulo: Cortez, 1995. HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Princpios da filosofia do direito. So Paulo: Martins Fontes, 1997. LAPINE, Nicolai. O jovem Marx. Lisboa: Editorial Caminho, 1983. LWY, Michael. A teoria da revoluo no jovem Marx. Petrpolis: Vozes, 2002. MARX, K. Crtica da filosofia do direito de Hegel. So Paulo: Boitempo, 2005. NETTO, Jos Paulo. Marxismo impenitente; contribuio histria da idias marxistas. So Paulo:Cortez, 2004. VZQUES, Adolfo Sanchez. Filosofia da prxis. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.