Reinar con Cristo, 2a semana Lunes Lectura bblica: Gn 2: 7; Mt 16:24-25; Jn 4:24; Ra 8:6, 10-11; 2 Ca 3: 17 Leer con oracin: "Pero

nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad" (2 Ts 2: 13). EL PROPSITO DE LA SALVACIN COMPLETA En el transcurso de esta serie del Almento Diario, el Seor nos ha dado ms revelacin y carga. Esto es porque l necesita de muchas personas para que Lo ayuden a administrar la tierra en la era venidera, y tiene la esperanza de que crezcamos en vida a fin de que reinemos juntamente con l. Al principio, cuando lemos acerca del patrn del vivir de los que reinarn con Cristo, conforme a lo registrado en los captulos 5, 6 y 7 del Evangelio de Mateo, nos sentimos incapaces de alcanzado, porque nos pareca que las exigencias son demasiado elevadas para cumplidas. Sin embargo, el Seor no desea que alcancemos el patrn establecido por l basados en nuestra vida natural, es decir, por nosotros mismos, sino por medio del Espritu, que mora en nuestro espritu. Hoy vivimos en la era del Espritu, tenemos a Dios mismo morando en nuestro interior. Por medio de l crecemos en vida y llegamos a ser capaces de vivir de acuerdo con el patrn propuesto por el Seor. As, el Dios Triuno, que mora en nuestro interior, nos ayuda a practicar la Palabra y cumplir Su voluntad. El tema de esta semana se refiere a la salvacin de las tres partes de nuestro ser tripartito: cuerpo, alma y espritu. El Seor desea que cada una de ellas obtenga la salvacin completa, proceso que comenz cuando cremos en l. Cuando confesamos con la boca que Jesucristo es nuestro Seor y cremos en nuestro corazn, recibimos la vida divina y as nacimos de nuevo (Ro 10:9; Jn 3:16). A partir de all, pasamos a tener la vida de Dios y llegamos a ser aptos para cooperar con l. Despus de nacer de nuevo, necesitamos crecer y para eso, necesitamos alimentamos, esto lo hacemos junto con los dems hijos de Dios que fueron reunidos por l en la iglesia. La iglesia es muy especial. Cuando el Seor habl por primera vez sobre la iglesia a los discpulos, tuvo la precaucin de llevarlos a un lugar libre de la atmsfera religiosa de Jerusaln. Inmediatamente despus de revelarles la iglesia, el Seor tambin les dijo cual era el punto ms importante para su vivir. El Seor no detallo verdades o prcticas con respecto a la iglesia, aunque stas tienen su debido valor. Enfatiz que quien quiera ir en pos de l deba negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirlo. Tambin dijo que cada uno deba perder la vida del alma a fin de ganarla. De esta manera, vemos que el Seor nos puso en la iglesia para que nos neguemos a nosotros mismos y crezcamos en la vida divina.

Esto est relacionado con la segunda etapa de nuestra salvacin completa: la salvacin del alma. Dios quiere que neguemos la vida del alma hoy para ganarla en el futuro. Cuando el apstol Pedro escribi sus epstolas, estando prximo a su martirio, hizo una referencia a la salvacin completa de Dios en su primera epstola: "Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos" (1:3). Por medio de esta vida que recibimos, crecemos y por eso tenemos una esperanza viva, la cual es una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, es decir, que no se marchita, reservada en los cielos para nosotros (v. 4). Para ganar esta herencia, tenemos que obtener la salvacin completa, que se revelar en el tiempo postrero conforme a lo que el apstol nos relata: "obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas" (v. 9). Ante esto, podemos comprender porqu el Seor estableci un patrn tan elevado para aquellos que reinarn en la era milenaria. l quiere que tengamos un vivir digno de alguien que tendr una alta posicin en Su reino, y para eso, necesitamos proseguir hasta obtener la salvacin de cada parte de nuestro ser: espritu, alma y cuerpo (1 Ts 5:23). Punto clave: Crecer para cooperar con Dios, reinando con l. Pregunta: Cul es el propsito de la salvacin completa?

Martes Lectura bblica: Sal 90:2; 1Co 1:2; 12:3; 15:45; Co12:9; 1 Ti 6: 16; He 1:14; 2:5 Leer con oracin: "Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia" (Ro 8:10). EL PROPSITO DE LA CRUCIFIXIN DEL SEOR La salvacin completa se refiere al hecho de que Dios quiere alcanzar totalmente las tres partes de nuestro ser: espritu, alma y cuerpo, con Su vida. En 2 Corintios 1:10 dice: "(Dios) el cual nos libr de tan gran muerte, y nos libra; y en quien esperamos que an nos librar". Este versculo puede ser aplicado a los tres aspectos de nuestra salvacin: "nos libr", se refiere a la salvacin de nuestro espritu, que sucedi cuando cremos; "nos libra", se refiere a la salvacin de nuestra alma al ser trabajada por la vida divina; y que "an nos librar", se refiere a la salvacin de nuestro cuerpo corruptible, cuando se revista de incorruptibilidad (1 Co 15:51~55). Como ya vimos, esta salvacin completa tiene como objetivo que las tres partes de nuestro ser sean salvas a fin de que entremos en el reino para gobernar con el Seor (He 2:5; cfr. Is 32:1~2). Por eso, l es tan rgido en Sus exigencias para con nosotros.

Para que esta salvacin completa alcance a cada uno de nosotros, a fin de conducirnos a la condicin de "herederos de Dios y coherederos con Cristo" (Ro 8:17), el Dios eterno, que habita en luz inaccesible, se hizo carne (1 Ti 6:16). Esto puede ser visto en el Evangelio de Juan: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (...) y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad" (1: 1,14). En otras palabras, el Verbo, la Palabra, es Dios mismo que Se hizo carne. l recibi un cuerpo como el nuestro y particip de carne y sangre como nosotros, pero en l no haba pecado (He 2:14; Ro 8:3). Asimismo, por medio de Su encarnacin, el Seor Jess fue llamado Emanuel, que quiere decir Dios con nosotros (Mt 1:23). El Seor Jess es el Dios Triuno mismo, que vino a la tierra para manifestar corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col 2:9). Por medio de l, el Padre fue revelado Jn 1:18; 14:9). No obstante, si l hubiera permanecido en la carne slo como Jess, el Hijo del Hombre, habra continuado siendo limitado por el tiempo y el espacio. l naci hace ms de dos mil aos y vivi en Palestina, por tanto, con Su cuerpo fsico sera imposible estar en todos los lugares al mismo tiempo. Puesto que el deseo de Dios es que l entre en nuestro espritu para salvarnos y darnos Su vida divina, el Seor Jess fue a la cruz y derram Su sangre para el perdn de nuestros pecados. Despus de Su muerte y resurreccin, l se hizo el Espritu vivificante (1 Co 15:45), vino como el otro Consolador, que es el Espritu de realidad. Hoy este Espritu nos salva, nos da vida y est con nosotros en todas partes y en todo momento (]n 14:16~17). El Espritu de realidad, que ahora est para siempre con nosotros, no sufre ms las restricciones del tiempo o del espacio. En donde quiera que estemos, slo necesitamos invocar el nombre del Seor Jess y all estar, listo para salvarnos, porque no slo est cerca de nosotros, sino que vive en nuestro interior (Ro 10:12-13). Punto clave: Nuestro espritu fue salvo cuando cremos. Pregunta: Cul era el objetivo de la crucifixin del Seor ?

Miercoles Lectura bblica: Mt 16:21; He 9:12; l]n 1:7,9; Ap 2:26 Leer con oracin: "Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria" (1 Co 15:54). LA SALVACIN DEL CUERPO EST ASEGURADA Vimos que la salvacin completa de Dios comprende las tres partes de nuestro ser: espritu, alma y cuerpo. El espritu recibe la salvacin instantneamente, en el momento en que cremos

en Cristo (Ef 1:13). Hoy hablaremos de la salvacin del cuerpo y maana trataremos acerca de la salvacin del alma. La salvacin del cuerpo est garantizada para todo aquel que cree en Cristo. En la venida del Seor, todos los santos, incluso los que ya hayan muerto, recibirn un cuerpo transfigurado. Cuando el Seor Jess vuelva, todos los santos que murieron resucitarn y, si an estamos vivos, podremos estar juntamente con ellos (1 Ts 4:16-17). Hoy todava tenemos un cuerpo corruptible, pero en aquel da tendremos un cuerpo incorruptible, un cuerpo en resurreccin (1 Co 15:50-54). Veamos un poco ms con respecto a la resurreccin de Cristo a fin de comprender mejor este asunto. Cuando el Seor dijo a Sus discpulos que ira a Jerusaln para sufrir en las manos de los escribas y sacerdotes, y ser muerto a fin de resucitar al tercer da, Satans us a Pedro para intentar impedrselo, porque tema que el Seor resucitara. Pedro amaba mucho al Seor, pero fue su amor natural que lo motiv para decirle: "Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca" (Mt 16:22b). Esta supuesta bondad de Pedro no era ms que su alma que estaba siendo usada por Satans, intentando impedir que el Seor cumpliera Su obra de redencin. Por eso el Seor dijo: "Qutate de delante de m, Satans!" (v.23). Como vimos, el Seor Jess no reprendi a Pedro directamente, sino que se dirigi a Satans, quien estaba usando el alma de Pedro para impedir el cumplimiento del plan y propsito de Dios. El Seor necesitaba ser crucificado, morir y resucitar a fin de hacerse el Espritu vivificante para redimirnos. Despus de ser sepultado, el Seor sali victorioso, en resurreccin, del Hades, que hasta entonces tena slo una puerta de entrada. Alabado sea el Seor! En la segunda venida del Seor, nosotros tambin obtendremos un cuerpo incorruptible sobre el cual Satans ya no tendr poder; Tendremos un cuerpo en resurreccin, entonces subiremos a los aires y nos encontraremos con el Sefl6r. Aleluya! Punto clave: Un cuerpo transfigurado. Pregunta: Por qu no necesitamos preocupamos por la salvacin de nuestro cuerpo?

Jueves Lectura bblica: Ex 20: 13-17; 26: 15,29; Mt 16: 19;Jn 1:1, 14; 12:25 Leer con oracin: "Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas. Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin" (1 P 1:9-10). LA SALVACIN DEL ALMA Y EL PROPSITO DE LA LEY En lo que se refiere a nuestro ser tripartito, el espritu ya fue salvo cuando cremos, y el cuerpo ser transfigurado en la segunda venida de Cristo. Por tanto, slo queda la salvacin de nuestra alma, la cual debe ocurrir diariamente en nuestro vivir.

En el pasado, el nfasis de nuestra salvacin estaba en la liberacin de nuestros pecados, pero ese problema ya fue resuelto, porque si nos arrepentimos, confesando nuestros pecados, el Seor nos limpia inmediatamente (1 Jn 1:7-9). Algunos hermanos todava piensan: "Cun terrible soy, me arrepiento, pero vuelvo a pecar nuevamente, permaneciendo en este ciclo". Otros dicen: "No tengo solucin; no tengo esperanza!". Sin embargo, les digo a los hermanos: "Ustedes tienen que creer en el Seor. No importa cuntos pecados hayan cometido, la sangre de Jess, el Hijo de Dios, el cual Se entreg sin mancha a Dios, es eficaz para limpiamos de todos ellos". Adems, la salvacin completa de Dios incluye la salvacin de nuestra alma. Dios quiere salvarla, pues desea usarla para expresarse a travs de ella. Para que eso suceda, el Seor, como el Espritu vivificante, necesita ganar nuestra alma. La parte de la emocin del hombre necesita ser llena del placer de Dios a fin de que coopere con l en el cumplimiento de Su propsito, amando a Dios y todo lo que l ama. La mente del hombre tampoco debera estar en todo momento preocupada por las cosas de la tierra, pues fue hecha para pensar en cmo practicar la voluntad de Dios, cmo llevar a los hombres a la salvacin. Para que esto ocurra, nuestra mente necesita ser puesta en el Espritu a fin de que comprendamos cual es la voluntad del Seor (cfr. Ro 8:5-6; Ef 5:17). Una vez que conocemos el plan y propsito de Dios, comenzamos a pensar en las cosas de arriba y nuestra mente es renovada, hacindose adecuada para cooperar con Dios. Incluso la voluntad del hombre es para cumplir el misterio de la voluntad de Dios. El anhelo y deseo de nuestra voluntad debe ser exaltar el nombre del Seor. Hay muchas maneras de hacerla, y la ms prctica y sencilla es invocar Su nombre. Adems, nuestra alma debe desear lo que Dios desea: que Su reino venga a la tierra, Como ya vimos anteriormente, nuestra alma puede ser representada por la madera que fue usada en la construccin del tabernculo del Antiguo Testamento. El tabernculo era hecho de madera de acacia revestida de oro (Ex 26:15, 29). Conforme a la exigencia de Dios, para Su obra era necesaria la mejor madera, la ms resistente, que representa una naturaleza humana adecuada, refinada. Por tener esa calidad, Dios determin que se usara madera de acacia y la revistieran de oro. Esto indica que l quiere aadir Su naturaleza divina a nuestra naturaleza humana. Dios no quiere terminar con nuestra humanidad, por el contrario, quiere usarla. En el Antiguo Testamento, Dios dio la ley a Su pueblo para que su humanidad llegara a ser adecuada. En el Nuevo Testamento, en los captulos 5, 6 y 7 del Evangelio de Mateo, el Seor present a Sus discpulos el patrn de un vivir superior al exigido por la ley de Moiss. El nivel de exigencia en estos captulos se hizo ms elevado que el impuesto a los israelitas. Aunque Su exigencia sea ms alta para nosotros, la vida de Dios que mora en nuestro interior nos capacita para cumplirla. De la misma manera, el Seor desea trabajar en nuestra humanidad con Su divinidad, a fin de prepararnos para cooperar con l, gobernando sobre las naciones en el reino milenario. Esto nos muestra que Dios necesita de nuestra alma. El problema no es nuestra alma en s, sino el hecho de que vivimos bajo la influencia del ego, es decir, de la vida del alma, que es

independiente de Dios. Este vivir autnomo del hombre impide y frustra lo que Dios quiere hacer por medio de l. Cuando el hombre ve cun terrible es su vida del alma y se niega a s mismo, abre un camino para que Dios la purifique y la salve, hacindonos tiles para realizar Su voluntad. Punto clave: Poner la mente en el espritu. Pregunta: Cul era el propsito de la ley?

Viernes Lectura bblica: Gn 1:26-28; Mt 16:24 Leer con oracin: "Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap 4: 11) . EL PROPSITO DE DIOS PARA EL HOMBRE La voluntad de Dios ya exista antes de la fundacin del mundo. En Gnesis 1:28, podemos ver mejor este deseo Suyo de crear al hombre y a la mujer y ordenarles que fueran fructferos, que se multiplicaran, llenaran la tierra y la sojuzgaran. Dios cre al hombre y a la mujer a Su imagen y semejanza para que ellos comieran del rbol de la vida, recibieran la vida divina y subyugaran la tierra que haba sido usurpada por Satans. Como vimos en semanas anteriores, Dios no logr lo que quera por medio de Adn y sus descendientes, ni por Abraham y su numerosa descendencia. Fue por eso que el Seor Jess, por medio de Su muerte y resurreccin, se hizo el Espritu vivificante a fin de dispensarse a cada uno de nosotros y hacernos crecer en Su vida divina. Debemos cooperar con l, buscando este crecimiento, predicando el evangelio del reino para que realicemos Su deseo, con el propsito de que l vuelva y reine sobre la tierra. Para cumplir la voluntad del Seor y llenar la tierra, tal como l lo determin, no slo basta producir personas, es decir, no basta traerles la salvacin del espritu. Es necesario criar a los hijos engendrados, hacindolos crecer en vida a fin de que obtengan la salvacin del alma. Engendrar a un nio es relativamente fcil: despus de doscientos ochenta das est listo para nacer. Pero criar adecuadamente a un hijo no es tan sencillo. Por ejemplo, muchos padres desean hacer y dar lo mejor de s para sus hijos, pero, de entre ellos, la mayora de las veces, no son pocos los que se sienten frustrados por no criarlos adecuadamente. En algunos casos, por amarlos en exceso y hacer todas sus voluntades, en vez de crecer en gratitud y ser responsables, esos hijos se revelan y son irreverentes. Cuando Le dio al hombre la comisin de subyugar la tierra, Dios no dijo: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y Yo la seorear". l nos cre, nos redimi y nos dio una comisin para cumplir Su propsito. Esta comisin de cumplir la voluntad de Dios fue dada a la iglesia.

Alabamos al Seor, porque fuimos puestos en la iglesia, en donde tenemos Su palabra, invocamos Su nombre, negamos nuestro ego, nos llenamos de Su vida divina, y as realizamos Su voluntad de multiplicarnos para llenar la tierra y sojuzgarla. Que seamos fieles al Seor! Punto clave: Dios tiene un propsito eterno. Pregunta: Cul es la determinacin de Dios para el hombre?

Sbado Lectura bblica: 1 Co 12:3; Ef 4:3 Leer con oracin: "Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo" (Ro 14: 17). EL PROPSITO DEL REINO HOY Como vimos ayer, el Seor nos puso en la iglesia para que cumplamos Su propsito eterno. Sin embargo, para que eso sea nuestra realidad, necesitamos negar nuestro yo, nuestra vida del alma. Por ejemplo, en la vida de la iglesia queremos la unidad, pero, si no nos negamos a nosotros mismos, no habr unidad. Cuando fui por primera vez a Argentina, particip de una reunin de pastores con ms de treinta grupos cristianos diferentes en donde cada uno haca su propia obra. Ellos no estaban en unidad, pese a que ya haban visto en la Biblia, principalmente en Efesios 4, que Dios desea que seamos uno. Cuando oyeron que necesitaban de la unidad y que deban cambiar su situacin, ellos se reunieron, cantaron himnos llenos de amor, todos se abrazaron y decan que eran uno. No obstante, cuando la reunin termin, cada uno volvi a sus quehaceres, como antes. En ese da les dije: "Amados hermanos, la unidad es en el Espritu. Si ustedes no estn en el Espritu, ser imposible practicarla, porque cada alma es diferente. Si viven por su alma, no podrn ser ni siquiera uno con Aquel que los engendr". La Biblia dice que debemos ser solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Ef 4:3). Cuando nos disponemos, es decir, cuando somos solcitos para estar en el Espritu, somos uno con los dems hermanos. Slo as podremos tener unidad si invocamos el nombre del Seor, pues nadie puede decir Seor Jess si no es por el Espritu Santo. As, ser fcil negar nuestro ego, cuando nos volvemos al Espritu vivificante, que nos hace crecer en vida y nos hace uno. Todas las personas le dan mucho valor a su vida del alma, porque no conocen cun terrible, egosta, soberbia y auto suficiente es. Finalmente, ella frustra el propsito de Dios y por eso, debemos negarla para que la vida de Dios crezca en nosotros. Esta es la razn por la cual Dios nos puso en la vida de la iglesia, donde lo ms importante es que cada uno se niegue a s mismo. En la vida de la iglesia hoy tenemos mucho disfrute, gozo y

paz, pero sta no slo se restringe a eso, porque el propsito de Dios es salvar nuestra alma por medio de negar nuestro ego. Punto clave: Negar la vida del alma por permanecer en el espritu. Pregunta: Por qu negamos a nosotros mismos es el punto ms importante en la vida de la iglesia?

Domingo Lectura bblica: Mt 3:11-14;6:10,25,33 Leer con oracin: "Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia" (Mt 3:15). EL PROPSITO DE DIOS AL PONERNOS EN LA IGLESIA En el captulo 14 de Romanos, vemos que: "El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo" (v.17). Es fcil comprender el significado del gozo y la paz, pero pocos entienden lo que quiere decir justicia en este versculo. Justicia, en este pasaje de Romanos, se refiere a la justicia subjetiva, es decir, hacer lo que Dios considera correcto, y no lo que nosotros pensamos. Por tanto, para disfrutar de la paz y el gozo en el Espritu Santo, debemos hacer lo que Dios determin. Esto es el reino de Dios. Algunos piensan que esta justicia est relacionada con lo que recibimos mediante la redencin de Cristo. Es cierto que la Biblia dice que el Seor nos justific, sin embargo no es esta la justicia a la que este versculo se refiere. El propsito eterno de Dios es que Su voluntad sea hecha en la tierra, como es hecha en el cielo (Mt 6: 10). Por eso necesitamos verificar si estamos o no cumpliendo la justicia divina. Si no hacemos lo que Dios determin, seremos engaados por Satans y terminaremos haciendo nuestra propia voluntad, actuando independientemente de Dios. Pero, si por el contrario, buscamos el reino de Dios y Su justicia en primer lugar, santificaremos el nombre del Seor, traeremos Su reino a la tierra y practicaremos la voluntad de Dios en la iglesia. Aleluya! Antes del comienzo del ministerio del Seor, Juan el Bautista comenz a predicar y a bautizar. En Mateo 3:11 encontramos el registro de sus palabras, refirindose a su ministerio y al del Seor Jess: "Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego". Juan predicaba el arrepentimiento, pues quien quiere recibir al Seor Jess y seguirlo necesita tener un cambio de manera de pensar. En los versculos 13 y 14 leemos que el Seor fue donde estaba Juan para que ste Lo bautizara, y ste qued sorprendido por ello, diciendo que l era quien necesitaba ser bautizado por el Seor, y no al contrario. Pero el Seor le respondi: "Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia" (v. 15). Fue slo despus de eso que Juan el Bautista admiti bautizar al Seor.

Juan haba sido designado por Dios para bautizar a las personas y tambin para someterse a lo que Dios haba determinado. La primera parte la cumpli, pero, en cuanto a someterse a la justicia de Dios, es decir, sepultar a su viejo hombre, no encontramos ningn registro bblico de que Juan el Bautista haya sido bautizado por el Seor. Probablemente no se someti a la determinacin de Dios, porque qued subyugado a sus conceptos. Sin embargo, el Seor se someti a la determinacin de Dios y fue bautizado por Juan el Bautista. De las experiencias de Jess aprendemos que debemos someternos a la justicia de Dios, a lo que l determin. Aplicado esto a nuestra experiencia significa tener un cambio de manera de pensar, arrepentimos, creer en Su nombre y ser bautizados en Espritu Santo y fuego. De esta manera, experimentaremos la verdadera justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. El Seor nos puso en la iglesia, pues ella es el lugar para que experimentemos la realidad del reino de Dios, la verdadera justicia, la paz y el gozo. Si nos sometemos a lo que Dios determin, obtendremos la salvacin completa, es decir, adems de la salvacin del espritu y del cuerpo, obtendremos el fin de nuestra fe: la salvacin de nuestra alma. Sin esta salvacin completa, ser imposible que entremos en el reino venidero para reinar. Pero, si perdemos nuestra vida del alma hoy, en el reino de Cristo la ganaremos y reinaremos con L Punto clave: Negar la vida del alma para entrar en el reino de los cielos y ganar el galardn. Pregunta: Cul es el objetivo del Seor al ponemos en la iglesia? Lectura de apoyo: No ms yo, mas Cristo - cap. 19 - Dong Yu Lan. El mayor sufrimiento de Jess - cap. 6 - Dong Yu Lan. La salvacin del alma - Watchman Nee.

Aguas refrescantes 8 de Marzo Por qu clamas a m? d a los hijos de Israel que marchen. Exodo 14:15. Pablo or tres veces pidiendole al Seor que le qUItara, el "aguijn en la carne" que le haca sufrir, pero la respuesta que recibi fue: "Bstate mi gracia". Or despus una cuarta vez? No. Una vez que el Seor le habl, , el problema qued resuelto por esa su palabra. Si oramos despus de haber recibido una promesa lo nico que lograremos es volver a introducir la duda. Si Dios ya te ha hablado y tienes fe, lo que resta es alabar al- Seor. Si continas orando slo disipars tu fe. Seguir orando en tales circunstancias equivale a salir de una posicin de fe y dar lugar a la duda. Al hacerla demostramos que no estamos confiando en lo qu .Dios ya nos ha dicho. Aun en nuestras relaciones humanas, sin duda, pedimos hasta tanto recibamos una promesa,' pero una vez que la promesa ha sido dada, no es verdad que expresamos nuestra gratitud por ella? W. Nee

Jess es el Seor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Ges il Signore - Jsus est Seigneur - - - - - - Jesus o Senhor - Jesus r lorden