El Espritu Santo Jess le dijo a Nicodemo en el Evangelio segn San Juan 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes

su sonido, pero no sabes de donde viene ni a donde va. No podemos capturar el viento en una botella. Es escurridizo, no lo ves pero se siente y es real. Vemos los efectos del viento, en las tormentas, arranca arboles o los hace balancear, agita carteles, banderas, hasta produce huracanes y tornados.hasta disfrutamos de un viento cuando hace mucho calor.en todo esto sabemos que el viento est ah. De la misma manera sucede con el Espritu Santo. Es intangible e incluso es invisible. Sin embargo, su obra es ms poderosa que la ms feroz tormenta que pudimos alguna vez contemplar. El Espritu Santo puede poner en orden lo que esta desordenado, de lo feo hacer algo bellopuede transformar al ms vil pecador en un hombre modelo de virtud. El Espritu es tan poderoso que puede cambiar la vida a las personas. El autor de la Vida es tambin transformador de la vida. Cuando vamos a la Biblia e indagamos quien es el Espiritu Santo, nos damos cuenta que hemos sido negligentes en cuanto a su conocimiento, y porque mucha gente a quedado vulnerables a las supersticiones y distrosiones de su persona y obra. Vamos a ver quien es EL, quien es la Tercera Persona de la Trinidadpara poder disfrutar de una vida espiritual mas profunda, un resultado que no puede obtenerse sin el Espiritu, Aquel que santifica. Quin es el Espritu Santo? El Espritu Santo es una Persona a- Entendemos por persona alguien que se reconoce como un ser distinto de los dems, que es consciente de lo que ocurre en su propio interior, que se apercibe de lo que pasa en torno suyo y que se siente dueo de sus actos, es decir, responsable. b- La biblia no usa el vocablo PERSONA para referirse al Padre, al hijo o al Espritu Santo, pero vemos, por ejemplo, que Jess El Hijo de Dios- utiliza los pronombres personales YO, TU, EL para dirigirse al Padre y hablar de Espritu Santo. c- Como el concepto de PERSONA no se aplica de la misma manera a nosotros (limitados en el ser e imperfecto en el obrar) que a Dios (infinito en el ser santsimo en el obrar), no podemos alcanzar una idea de la aproximada de la personalidad del Padre, del hijo y del Espritu Santo, sino: Atendiendo bien el Lenguaje de la biblia, donde vemos la comunicacin perfecta entre las mismas personas divinas y la revelacin que de s mismas nos han dado en la palabra de Dios Hebreos 1:1-2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; Analizando los elementos de la personalidad humana, ya que el hombre fue creado en nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, segn dice literalmente en Gn.1:26. Es

cierto que la imagen de Dios en el hombre qued deteriorada por el pecado, pero no se borr del todo (Ver Stg.3:9) d- Que el Espritu Santo es PERSONA se muestra: Por Mateo 28:19, donde aparece en lnea con el Padre y el Hijo, de quienes nadie duda que son personas. Por el epteto griego Parkletos (alguien que es llamado para que venga al lado de otro a fin de ayudarle). Jess lo aplica al Espritu Santo en Jn.14:26; 15:26; 16:7 Con rara unanimidad, los expositores bblicos de todos los colores arguyen el uso del pronombre masculino para afirmar que es PERSONA, no una FUERZA, etc., ya que espritu (pneuma en griego) es de gnero neutro. Este argumento no tienen ninguna fuerza, ya que dicho pronombre masculino no concierta gramaticalmente con Pneuma, sino con Parkletos, que es de gnero masculino. Por las funciones de carcter personal que lleva a cabo en nosotros: 1- Ensea, hace recordar, gua a toda la verdad, etc. 2- Intercede (Ro.8:27) y reparte dones como quiere (1Co.12:11) 3- Puede ser entristecido (Ef.4:30)