LOSSERVATORE ROMANO

EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLV, nmero 13 (2.308)

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Ciudad del Vaticano

29 de marzo de 2013

El Domingo de Ramos el Pontfice celebra en la plaza de San Pedro la Jornada de la juventud

No os dejis robar la esperanza!

Cercano, paternal, directo: el Papa Francisco se dirigi a la multitud que el domingo 24 de marzo llen la plaza de San Pedro agitando los ramos de olivo para recordar la entrada de Jess en Jerusaln. Fueron sobre todo jvenes. Porque, como desde hace 28 aos, el Domingo de Ramos en cada dicesis se celebra tambin la Jornada mundial de la juventud. En este prtico de la Semana Santa el obispo de Roma habl de la alegra. La que viene por haber encontrado a una persona, Jess. Y como un padre pone en guardia a sus hijos frente al enemigo, les pidi por favor que no se dejen robar la esperanza que nace de ese encuentro. Para ello hay que mirar a Jess mientras entra en Jerusaln, no para recibir honores, sino para morir en la cruz. Jess subray el Pontfice toma sobre s el mal, la suciedad, el pecado del mundo, tambin el nuestro, el de todos nosotros, y lo lava, lo lava con su sangre, con la misericordia, con el amor de Dios.
PGINA 5

La exhortacin del Papa en la misa crismal del Jueves Santo

Sacerdotes que carguen en sus hombros al pueblo

Misa in coena Domini

La caricia de Jess

Somos hermanos

Un pastor que debe tener el olor de sus ovejas: fue la imagen sacerdotal que eligi el Papa Francisco en su homila ante los 1.600 presbteros que, presentes en Roma, concelebraron con l la misa del crisma el Jueves Santo. Con vigor les exhort a ir a las periferias donde el pueblo fiel est ms expuesto a la invasin de los que quieren saquear su fe. Para ello el sacerdote debe salir de s mismo y alcanzar a su rebao all donde hay sufrimiento, sangre derramada, ceguera que desea ver; donde hay cautivos de tantos malos patrones. Al revestirnos con nuestra humilde casulla, puede hacernos bien propuso sentir sobre los hombros y en el corazn el peso y el rostro de nuestro pueblo fiel. Y es que los sacerdotes deben ser pastores con olor a oveja, pastores en medio al propio rebao y pescadores de hombres.
XVI, PGINA

Junto a los jvenes detenidos del instituto penitenciario de Casal del Marmo. As quiso celebrar el Papa Francisco la misa de la cena del Seor. Lavando y besando sus pies, siguiendo el ejemplo de Jess, que ha venido para servir, para ayudarnos.
PGINA 7

LA

VISITA DEL

PAPA FRANCISCO

BENEDICTO

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PGINA 6

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viernes 29 de marzo de 2013, nmero 13

Congregacin para las causas de los santos

Promulgacin de decretos
El mircoles 27 de marzo de 2013, el Santo Padre Francisco recibi en audiencia al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos. Durante la audiencia el Sumo Pontfice autoriz a la Congregacin la promulgacin de los siguientes decretos: pest (Hungra) el 8 de junio de 1953; el martirio del siervo de Dios ROLAND O RIVI, alumno del seminario; naci en San Valentino di Castellarano (Italia) el 7 de enero de 1931 y fue asesinado, por odio a la fe, en Piane di Monchio (Italia) el 13 de abril de 1945; las virtudes heroicas del siervo de Dios ELADIO MOZAS SANTAMERA, sacerdote diocesano, fundador de las Hermanas Josefinas de la Santsima Trinidad; naci en Miedes de Atienza (Espaa) el 18 de febrero de 1837 y muri en Plasencia (Espaa) el 18 de marzo de 1897; las virtudes heroicas del siervo de Dios MANUEL APARICI NAVARRO, sacerdote diocesano; naci en Madrid (Espaa) el 11 de diciembre de 1902 y muri all el 28 de agosto de 1964; las virtudes heroicas del siervo de Dios MOISS LIRA SERAFN, sacerdote profeso de los Misioneros del Espritu Santo, fundador de la congregacin de las Misioneras de la Caridad de Mara Inmaculada; naci en Tlatempa (Mxico) el 16 de septiembre de 1893 y muri en la ciudad de Mxico el 25 de junio de 1950; las virtudes heroicas del siervo de Dios GENEROSO DEL SANTSIMO CRUCIFIJO (en el siglo: Angelo Fontanarosa), sacerdote profeso de la Congregacin de la Pasin de Jesucristo; naci en Vetralla (Italia) el 6 de noviembre de 1881 y muri en Mascalucia (Italia) el 9 de enero de 1966; las virtudes heroicas del siervo de Dios OLINTO MARELLA, sacerdote diocesano; naci en Pellestrina (Italia) el 14 de junio de 1882 y muri en San Lazzaro di Savena (Italia) el 6 de septiembre de 1969; las virtudes heroicas del siervo de Dios ANTONIO KOWALCZYK, hermano coadjutor de la congregacin de los Misioneros Oblatos de Mara Inmaculada; naci en Dzierzanw (Polonia) el 4 de junio de 1866 y muri en Edmonton (Canad) el 10 de julio de 1947; las virtudes heroicas de la sierva de Dios SILVIA CARD OSO FERREIRA DA SILVA, laica; naci en Paos de Ferreira (Portugal) el 26 de julio de 1882 y muri en Oporto (Portugal) el 2 de noviembre de 1950.

A diario la santa misa con el Pontfice en la Domus Sanctae Marthae

Una celebracin sencilla cada da en la capilla de la Domus Sanctae Marthae desde el viernes 22 de marzo, donde grupos de invitados del Papa Francisco participan en la misa que preside a las 7 de la maana. Sus homilas son breves, tambin sencillas, casi desmenuzando el Evangelio, reflexionando sobre las lecturas. Recordando que cuando nuestro corazn es de piedra, tomamos en mano piedras de verdad y lapidamos a Jesucristo en las personas de nuestros hermanos, especialmente los ms dbiles. En otra homila recalc que Jess muri por cada hombre singularmente. Cada cristiano debe decir: Cristo muri por m, y de la conciencia de este amor debera nacer un agradecimiento tan profundo y apasionado que podra transformarse en lgrimas de alegra en el rostro de cada fiel. Otro da el Papa se centr en la paciencia de Dios como el padre del hijo prdigo que todos los das esperaba su regreso. Protagonista de la siguiente homila fue la belleza del perdn, cuya dulzura invit a saborear abriendo el corazn; la misma dulzura que expres la mirada de Cristo dirigida a Pedro, quien le haba negado. Y la vspera del Triduo pascual no dud en afirmar que hablar mal de alguien equivale a venderlo, como hizo Judas. Los primeros invitados a la misa cotidiana fueron los encargados del servicio de jardinera y limpieza urbana de la Gobernacin del Estado de la Ciudad del Vaticano y tres comunidades religiosas femeninas que desempean su misin en la Ciudad del Vaticano: las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal, del dispensario peditrico de Santa Marta; las Hijas de los Sagrados Corazones de Jess y Mara Instituto Ravasco, de la Casa de San Benito para los nuncios retirados; y las Hermanas de la Presentacin de Mara en el Templo (de Cracovia), del almacn privado del Santo Padre. En das sucesivos participaron en la Eucarista, entre otros, algunos empleados del invernadero, religiosas Pas Discpulas del Divin Maestro que prestan servicio en la central telefnica de la Ciudad del Vaticano, las religiosas de la Domus, el secretario de la Comisin pontificia para Amrica Latina, Guzmn Carriquiry, el servicio fotogrfico de nuestro peridico con el director general don Sergio Pellini y el de nuestro peridico. En cambio el Martes Santo el Papa Francisco concelebr con los sacerdotes que residen habitualmente en la Domus que la vspera haban regresado a sus habitaciones despus de las semanas que las cedieron a los cardenales llegados a Roma para el cnclave: unos cuarenta, entre oficiales de la Secretara de Estado y otros organismos y dicasterios; con ellos tambin los arzobispos Acerbi, Prabhu y Travaglino, nuncios apostlicos. Una familia sacerdotal en cuya casa sigue residiendo de la que el Papa dijo sentirse parte. Entre los fieles se contaron algunas hermanas del Instituto Secular de Schoenstatt residentes en Roma. Y en la celebracin eucarstica previa al Triduo Pascual acompa al Santo Padre un grupo de la Limosnera apostlica y otro del Servicio de telfonos vaticanos, acompaados respectivamente por el limosnero de Su Santidad, el arzobispo Pozzo, y por el director de las Telecomunicaciones, el padre Vrgez, quienes concelebraron. En diversas ocasiones han concelebrado tambin con el Papa el cardenal Ral Eduardo Vela Chiriboga, arzobispo emrito de Quito (Ecuador), el arzobispo Lorenzo Baldisseri, secretario del Colegio cardenalicio y de la Congregacin para los obispos, y los monseores Xuereb, de la secretara particular, y Ricca, director de la Casa de Santa Marta. A diario, en la capilla de la Domus, al final de la santa misa, el Papa Francisco se recoge en oracin entre los fieles, en los ltimos bancos. Y a cada uno saluda antes del trabajo cotidiano.

un milagro atribuido a la intercesin de la venerable sierva de Dios MARA TERESA BONZEL (en el siglo: Regina Cristina Guglielmina), fundadora de las Hermanas Pobres Franciscanas de la Adoracin Perpetua de Olpe; naci en Olpe (Alemania) el 17 de septiembre de 1830 y muri all el 6 de febrero de 1905; el martirio de los siervos de Dios MANUEL BASULTO JIMNEZ, obispo de Jan (Espaa), y 5 compaeros; asesinados en Espaa, por odio a la fe, entre 1936 y 1937; el martirio de los siervos de Dios JOS MXIMO MORO BRIZ y 4 compaeros, sacerdotes de la dicesis de vila (Espaa); asesinados en Espaa, por odio a la fe, en 1936; el martirio del siervo de Dios VLADIMIRO GHIKA, sacerdote diocesano; naci en Estambul (Turqua) el 25 de diciembre de 1873 y fue asesinado en Bucarest (Rumana), por odio a la fe, el 16 de mayo de 1954; el martirio de los siervos de Dios JOAQUN JOVAN MARN y 14 compaeros, de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos; asesinados en Espaa, por odio a la fe, entre 1936 y 1938; el martirio de los siervos de Dios ANDRS DE PALAZUELO (en el siglo: Miguel Francisco Gonzlez Gonzlez), sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, y 31 compaeros; asesinados en Espaa, por odio a la fe, entre 1936 y 1937; el martirio del siervo de Dios GIUSEPPE GIROTTI, sacerdote profeso de la Orden de Frailes Predicadores; naci en Alba (Italia) el 19 de julio de 1905 y fue asesinado, por odio a la fe, en Dachau (Alemania) en 1945; el martirio del siervo de Dios ESTEBAN SND OR, laico profeso de la Sociedad de San Francisco de Sales; naci en Szolnok (Hungra) el 26 de octubre de 1914 y fue asesinado, por odio a la fe, en Buda-

Tuits del Obispo de Roma

@Pontifex_es
24 MAR [12.21 PM] Aguardo con alegra el prximo mes de julio, en Ro de Janeiro. Os doy cita en aquella gran ciudad de Brasil 24 MAR [1.15 PM] No debemos temer al maligno cuando nos dice que nada podemos hacer contra la violencia, la injusticia y el pecado 27 MAR [11.07 AM] Estar con Jess exige salir de nosotros mismos, de un modo de vivir cansino y rutinario 27 MAR [11.27 AM] Vivir la Semana Santa es entrar cada vez ms en la lgica de Dios, la lgica del amor y del don de s 28 MAR [12.45 PM] Acompaad a vuestros sacerdotes con el afecto y la oracin, para que sean siempre Pastores segn el corazn de Dios

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Audiencia al Cuerpo diplomtico acreditado ante la Santa Sede

El abrazo del Papa al mundo

El abrazo ideal del Papa al mundo. Es el sentido que el Obispo de Roma quiso dar a su encuentro con los miembros del Cuerpo diplomtico acreditado ante la Santa Sede, a quienes recibi en audiencia el viernes 22 de marzo por la maana en la sala Regia del palacio apostlico. En Excelencias, seoras y seores: Agradezco sinceramente a vuestro decano, el embajador Jean-Claude Michel, las amables palabras que me ha dirigido en nombre de todos, y os acojo con gozo en este intercambio de saludos, sencillo pero intenso al mismo tiempo, que quiere ser idealmente el abrazo del Papa al mundo. En efecto, por vuestro medio encuentro a vuestros pueblos, y as puedo en cierto modo llegar a cada uno de vuestros conciudadanos, con todas sus alegras, sus dramas, sus esperanzas, sus deseos. Vuestra presencia numerosa es tambin un signo de que las relaciones que vuestros pases mantienen con la Santa Sede son beneficiosas, son verdaderamente una ocasin de bien para la humanidad. Efectivamente, esto es precisamente lo que preocupa a la Santa Sede: el bien de todo hombre en esta tierra. Y precisamente con esta idea comienza el Obispo de Roma su ministerio, sabiendo que puede contar con la amistad y el afecto de los pases que representis, y con la certeza de que comparts este propsito. Al mismo tiempo, espero que sea tambin la ocasin para emprender un camino con los pocos pases que todava no tienen relaciones diplomticas con la Santa Sede, algunos de los cuales les doy las gracias de corazn han querido estar presentes en la Misa por el inicio de mi ministerio, o han enviado mensajes como gesto de cercana. Como sabis, son varios los motivos por los que eleg mi nombre pensando en Francisco de Ass, una personalidad que es bien conocida ms all de los confines de Italia y de Europa, y tambin entre quienes no profesan la fe catlica. Uno de los primeros es el amor que Francisco tena por los pobres. Cuntos pobres hay todava en el mundo! Y cunto sufrimiento afrontan estas personas! Segn el ejemplo de Francisco de Ass, la Iglesia ha tratado siempre de cuidar, proteger en todos los rincones de la Tierra a los que sufren por la indigencia, y creo que en muchos de vuestros pases podis constatar la generosa obra de aquellos cristianos que se esfuerzan por ayudar a los enfermos, a los hurfanos, a quienes no tienen hogar y a todos los marginados, y que, de este modo, trabajan para construir una sociedad ms humana y ms justa. Pero hay otra pobreza. Es la pobreza espiritual de nuestros das, que afecta gravemente tambin a los pases considerados ms ricos. Es lo que mi Predecesor, el querido y venerado Benedicto XVI, llama la dictadura del relativismo, que deja a cada uno como medida de s mismo y pone en peligro la convivencia entre los hombres. Llego as a una segunda razn de mi nombre. Francisco de Ass nos dice: Esforzaos en construir la paz. Pero no hay verdadera paz sin verdad. No puede hasu discurso que publicamos a continuacin el Pontfice indic como base de un camino comn la lucha contra la pobreza material y espiritual, la edificacin de la paz y la construccin de puentes que unan a todos los hombres. genes me impulsan a trabajar para construir puentes. En efecto, como sabis, mi familia es de origen italiano; y por eso est siempre vivo en m este dilogo entre lugares y culturas distantes entre s, entre un extremo del mundo y el otro, hoy cada vez ms cercanos, interdependientes, necesitados de encontrarse y de crear mbitos reales de autntica fraternidad. En esta tarea es fundamental tambin el papel de la religin. En efecto, no se pueden construir puentes entre los hombres olvidndose de Dios. Pero tambin es cierto lo contrario: no se pueden vivir autnticas relaciones con Dios ignorando a los dems. Por eso, es importante inten-

ber paz verdadera si cada uno es la medida de s mismo, si cada uno puede reclamar siempre y slo su propio derecho, sin preocuparse al mismo tiempo del bien de los dems, de todos, a partir de la naturaleza que acomuna a todo ser humano en esta tierra. Uno de los ttulos del Obispo de Roma es Pontfice, es decir, el que construye puentes, con Dios y entre los hombres. Quisiera precisamente que el dilogo entre nosotros ayude a construir puentes entre todos los hombres, de modo que cada uno pueda encontrar en el otro no un enemigo, no un contendiente, sino un hermano para acogerlo y abrazarlo. Adems, mis propios or-

sificar el dilogo entre las distintas religiones, creo que en primer lugar con el islam, y he apreciado mucho la presencia, durante la Misa de inicio de mi ministerio, de tantas autoridades civiles y religiosas del mundo islmico. Y tambin es importante intensificar la relacin con los no creyentes, para que nunca prevalezcan las diferencias que separan y laceran, sino que, no obstante la diversidad, predomine el deseo de construir lazos verdaderos de amistad entre todos los pueblos. Luchar contra la pobreza, tanto material como espiritual; edificar la paz y construir puentes. Son como los puntos de referencia de un camino al cual quisiera invitar a participar a cada uno de los pases que representis. Pero, si no aprendemos a amar cada vez ms a nuestra Tierra, es un camino difcil. Tambin en este punto me ayuda pensar en el nombre de Francisco, que ensea un profundo respeto por toda la creacin, la salvaguardia de nuestro medio ambiente, que con demasiada frecuencia no lo usamos para el bien, sino que lo explotamos vidamente, perjudicndonos unos a otros. Queridos embajadores, seoras y seores, gracias de nuevo por todo el trabajo que desarrollis, junto con la Secretara de Estado, para edificar la paz y construir puentes de amistad y fraternidad. Por vuestro medio, quisiera reiterar mi agradecimiento a vuestros Gobiernos por su participacin en las celebraciones con motivo de mi eleccin, con la esperanza de un trabajo comn fructfero. Que el Seor Todopoderoso colme de sus dones a cada uno de vosotros, a vuestras familias y a los pueblos que representis. Gracias.

Palabras del cardenal Bergoglio en la preparacin del cnclave

Una Iglesia que lleve a Jess a las periferias existenciales

Publicamos el texto que el cardenal Jorge Mario Bergoglio entreg al arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, y que contiene escritos de su puo y letra los puntos esenciales de su intervencin en las Congregaciones generales previas al cnclave en el que Se hizo referencia a la evangelizacin. Es la razn de ser de la Iglesia. La dulce y confortadora alegra de evangelizar (Pablo VI). Es Jesucristo mismo quien, desde dentro, nos impulsa. 1) Evangelizar supone celo apostlico. Evangelizar supone en la Iglesia la parresa de salir de s misma. La Iglesia est llamada a salir de s misma e ir hacia las periferias, no slo las geogrficas, sino tambin las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria. 2) Cuando la Iglesia no sale de s misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma (cf. La mujer encorvada sobre s misma del Evangelio). Los males que, a lo largo del tiempo, se dan en las instituciones eclesiales tienen raz de autorreferencialidad, una suerte de narcisismo teolgico. En el Apocalipsis Jess dice que est a la puerta y llama. Evidentemente el fue elegido Obispo de Roma. Algunos pasajes fueron anunciados por el cardenal cubano durante la homila de la Misa Crismal celebrada el sbado 23 en La Habana. La transcripcin y el facsmil se difundieron en la revista de la arquidicesis Palabra Nueva. cial pretende a Jesucristo dentro de s y no lo deja salir. 3) La Iglesia, cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser el mysterium lunae y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual (segn De Lubac, el peor mal que puede sobrevenir a la Iglesia). Ese vivir para darse gloria unos a otros. Simplificando; hay dos imgenes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de s; la Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans, o la Iglesia mundana que vive en s, de s, para s. Esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvacin de las almas. 4) Pensando en el prximo Papa: un hombre que, desde la contemplacin de Jesucristo y desde la adoracin a Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de s hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la madre fecunda que vive la dulce y confortadora alegra de evangelizar.

texto se refiere a que golpea desde fuera la puerta para entrar Pero pienso en las veces en que Jess golpea desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferen-

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LOSSERVATORE ROMANO El premio Nobel Prez Esquivel y su encuentro con el Papa

viernes 29 de marzo de 2013, nmero 13

Tiempo de esperanza y renovacin

PIERO DI D OMENICANTONIO Un fuerte abrazo, cargado de afecto. Adolfo Prez Esquivel sonre mientras mira la foto del momento tal vez ms intenso de su encuentro con el Papa Francisco el 21 de marzo. Ochenta y un aos, una vida entregada en defensa de los derechos humanos, premio Nobel de la paz en 1980, este hombre que ha sufrido la crcel y la tortura sabe an emocionarse como un nio. Han pasado pocas horas de la audiencia en el Vaticano y relata a nuestro peridico la alegra de haber podido encontrarse con su compatriota, a quien los cardenales en el cnclave eligieron Obispo de Roma, buscndole casi al fin del mundo o, dice, al inicio: depende del punto de vista. Cmo ha sido su encuentro con el Papa Francisco? Los dos estbamos muy emocionados. Hemos podido conversar largamente sobre diversos temas. Y le he asegurado que le acompaar con la oracin en su camino, al afrontar los grandes desafos que esperan a la Iglesia de hoy. En Argentina la ltima vez que nos encontramos fue hace un ao. Entonces no poda imaginar lo sucedido el 13 de marzo. Para m la eleccin del Papa Francisco representa una gracia. Es un signo fuerte del Espritu, que llega en un momento en que la Iglesia y el mundo advierten una gran necesidad de renovacin, de espiritualidad y de compromiso social. De Buenos Aires a Roma: quin es el Papa Bergoglio? Es ante todo un pastor. Tambin en Argentina, a pesar de las responsabilidades que se le han confiado primero en la Compaa de Jess y luego en la arquidicesis de Buenos Aires y en la Conferencia episcopal, siempre ha sido un hombre sereno y tmido. Una caracterstica suya es la de saber escuchar y dialogar con todos, con los diversos sectores de la sociedad, desde el mundo de la cultura hasta el de la poltica y los sindicatos. Estaba constantemente atento a los problemas del pas y sobre todo del pueblo. En la catedral durante sus homilas siempre ha hablado claro. Y con fuerza ha afrontado, a la luz del Evangelio, los temas de la pobreza y de la crisis econmica. Despus de la eleccin tuvo lugar una campaa difamatoria respecto al Pontfice, que usted inmediatamente ha desmentido. Quin tiene miedo del Papa Francisco? Es verdad: hubo ese intento. Pero puesto que las acusaciones eran totalmente infundadas sent el deber de desmentirlas. El Papa Francisco no tuvo nada que ver con la dictadura militar. Y no lo digo slo yo, lo dice tambin el presidente de la Corte suprema de Justicia argentina. No existe ninguna sombra en el pasado de Bergoglio, y en ningn modo se puede decir que haya estado comprometido con la dictadura. Al contrario, se manifest a favor de las personas desaparecidas y de los perseguidos. Sin embargo, no todas sus intervenciones fueron escuchadas: los militares decan s a todos, pero luego hacan lo contrario. Creo que esta campaa difamatoria contra el Papa Francisco ha sido alimentada por diversas corrientes polticas e ideolgicas. Cmo interpreta la eleccin de un Papa que viene de Amrica Latina? El Papa Francisco viene del continente al que Pablo VI llamaba el continente de la esperanza. La fe est fuertemente arraigada en Amrica Latina y esto es el resultado de la obra de tantos pastores que han sabido dar respuesta a las esperan-

Y el Obispo de Roma decidi llamarse Francisco

Nomen omen
esde hace ms de mil aos los Papas asumen, inmediatamente despus de la eleccin, un nombre nuevo. La importancia de los nombres es bien conocida en muchas tradiciones. Como sntesis, el dicho latino nomen omen expresa una realidad muy presente en la tradicin bblica, juda y cristiana: el nombre encierra un destino, y de hecho, en las Escrituras sagradas y en las interpretaciones sucesivas, judas y cristianas, son frecuentes tanto las explicaciones (aunque a menudo son fantasiosas) como los cambios de nombres, desde Abrahn a Pedro. As, partiendo de la opcin de quien es elegido Obispo de Roma y toma un nuevo nombre, se busca deducir o adivinar algn rasgo del pontificado que comienza. A veces es el Papa mismo quien se explica. En tiempos recientes lo hizo, poco despus de la eleccin, Benedicto XVI, diciendo que quera remitirse as a Benedicto XV, el predecesor que obstinadamente predic la paz durante la primera guerra mundial, y a san Benito, quien recomendaba en su Regla monstica nada anteponer a Cristo. Mucho ms inmediato ha sido entender la eleccin de Jorge Mario Bergoglio, sucesor de Joseph Ratzinger, primer Papa no europeo desde hace casi trece siglos y primero procedente de Amrica, quien ha querido llamarse Francisco. Incluso en los das que precedieron al cnclave jams tan esperado, tambin fuera de la Iglesia catlica muchas fueron las voces que deseaban este nombre para el nuevo sucesor del apstol Pedro, un nombre por otra parte nunca asumido en la, en cambio, larga serie de las sucesiones papales; ni siquiera por los distintos Papas franciscanos de la historia. El deseo de muchos se explica fcilmente. Francisco es un nombre que no pertenece a la ms antigua tradicin juda y cristiana, como por ejemplo el de Juan, el ms elegido por los Papas (por veintitrs legtimos, sin contar a los antipapas). De por s significa slo francs y se hizo cristiano en el siglo XIII gracias a la vicisitud de Francisco de Ass, ejemplar y fascinante hasta el punto de que fue llamado en los textos coevos un segundo mesas (alter Christus). Pero la atraccin del santo medieval, canonizado slo dos aos despus de su muerte, pronto super los confines cristianos, convirtindose en un smbolo universal y admirado de radicalidad y coherencia evanglica. Y as lo ha explicado el Papa Francisco, describindole como el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la creacin. Con palabras que inmediatamente todos pueden comprender y compartir. Tambin los no catlicos, a quienes el nuevo Obispo de Roma respeta profundamente, sabiendo que cada uno es hijo de Dios. (Giovanni Maria Vian)

Desde el valle de Rieti a la plaza de San Pedro

zas de justicia de los ms pobres. Con el Papa hemos recordado al arzobispo Romero y tantos otros profetas y mrtires de la Iglesia en Amrica Latina. El nuestro es un continente de mrtires, sacerdotes, religiosos, obispos que como semillas perdieron la vida para dar la vida. Pienso que es necesario sacar a la luz el testimonio de esta Iglesia mrtir que ha vivido el Evangelio junto a los pobres. Al inicio del pontificado el Papa Francisco ha hablado de una Iglesia pobre y para los pobres, y ha pedido custodiar los dones de la creacin. S, esta opcin por los pobres es una caracterstica de su vida. Son los pobres de los que habla el Evangelio a cuyo encuentro l siempre ha salido con gran humildad. Y ahora el Papa nos dice que toda la Iglesia debe vivir en la pobreza y en la humildad. Est tambin el desafo del cuidado de la creacin, de la salvaguarda de los bienes y de los recursos de la creacin. Creo que esto tambin es un mbito en el cual podr crecer la colaboracin entre los creyentes. El Papa Francisco siempre ha estado abierto al dilogo, al ecumenismo, con un espritu de autntica fraternidad. Como cristianos debemos compartir este compromiso suyo, acompaarle en su misin. Durante la audiencia le dije que podr contar con nosotros, con nuestra oracin. Estamos viviendo un momento muy particular para la Iglesia y para el mundo; un tiempo de esperanza y de renovacin. Recuerdo a Juan XXIII que peda abrir las puertas y las ventanas para hacer salir el polvo y hacer entrar la luz. Creo que este es un momento propicio para hacerlo.

El eco del primer Francisco

LORENZO CHIARINELLI*

esde el esplndido valle de Rieti, llamado santo por las sugestivas seales que dej la presencia de Francisco de Ass entre 1208 y 1225, se eleva hoy un cntico de alegre felicitacin al primer Papa que ha querido llamarse Francisco. Desde el balcn principal de la baslica de San Pedro, ante una plaza que se llen en diez minutos y que aplaude arrollada por la sorpresa y la emocin, he aqu la voz lmpida y acariciadora del cardenal Jorge Mario Bergoglio convertido en el Papa Francisco, que exclama: Hermanos y hermanas, buenas tardes!. La mente y el corazn corren a Poggio Bustone en el momento en que el primer Francisco, sencillo y pobre, casi exiliado de su Ass, exclam: Buenos das, buena gente. Necesitamos palabras buenas; sentimos la necesidad de relaciones humanas; soamos con un mundo ms acogedor y fraterno. Y he aqu al Papa Francisco que, humildsimo, dice: Os agradezco la acogida (). Y ahora comenzamos este camino: obispo y pueblo (). Un camino de fraternidad, de amor, de

confianza entre nosotros. Cmo no recordar la voz del santo de Ass que en Fontecolombo escribe la Regla calcando el Evangelio que habla de fraternidad, que manda el amor sin condiciones, que hace soar con un mundo de libertad, de justicia y de paz. En torno al cnclave se haban condensado previsiones de todo color y la atencin se haba puesto en el prestigio, la notoriedad, el peso social, la pertenencia racial, la ubicacin poltica, la habilidad direccional. Pero, igual que en aquel 1223 en Greccio, Francisco convoc a los habitantes alrededor de la gruta y del altar de un Nio frgil y sin pretensiones, y cant el gozo de un Dios que se hace cercano, as el primer Papa que se llama Francisco, con la espontaneidad de un chiquillo, rez e hizo rezar el Padre Nuestro, el Ave Mara y el Gloria. Y or por nuestro obispo emrito Benedicto XVI, para que el Seor lo bendiga y la Virgen lo proteja, y or por todo el mundo y por todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Y despus, antes de bendecir como
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El Domingo de Ramos y de la Pasin del Seor el Papa celebra la santa misa en la plaza de San Pedro

No os dejis robar la esperanza!

El mismo da en cada dicesis la
Por favor, no os dejis robar la esperanza. La invitacin del Papa Francisco reson en la plaza de San Pedro ante la multitud de fieles en gran parte jvenes procedentes de diversos pases del mundo que, el 24 de marzo por la maana, participaron en la misa del Domingo de Ramos, XXVIII Jornada mundial de la juventud. Jess entra en Jerusaln. La muchedumbre de los discpulos lo acompaa festivamente, se extienden los mantos ante l, se habla de los prodigios que ha hecho, se eleva un grito de alabanza: Bendito el que viene como rey, en nombre del Seor! Paz en el cielo y gloria en lo alto (Lc 19, 38). Gento, fiesta, alabanza, bendicin, paz. Se respira un clima de alegra. Jess ha despertado en el corazn tantas esperanzas, sobre todo entre la gente humilde, sencilla, pobre, olvidada, la que no cuenta a los ojos del mundo. l ha sabido comprender las miserias humanas, ha mostrado el rostro de misericordia de Dios y se ha inclinado para curar el cuerpo y el alma. Este es Jess. Este es su corazn atento a todos nosotros, que ve nuestras enfermedades, nuestros pecados. El amor de Jess es grande. Y, as, entra en Jerusaln con este amor, y nos mira a todos nosotros. Es una bella escena, llena de luz la luz del amor de Jess, de su corazn, de alegra, de fiesta. Al comienzo de la Misa tambin nosotros la hemos repetido. Hemos agitado nuestras palmas. Tambin nosotros hemos acogido a Jess; tambin nosotros hemos expresado la alegra de acompaarle, de saber que nos es cercano, presente en nosotros y en medio de nosotros como un amigo, como un hermano, tambin como Rey, es decir, como faro luminoso de nuestra vida. Jess es Dios, pero se ha abajado a caminar con nosotros. Es nuestro amigo, nuestro hermano. El que nos ilumina el camino. Y as lo hemos acogido hoy. Y esta es la primera palabra que quisiera deciros: alegra. No seis nunca hombres y mujeres tristes: un cristiano jams puede serlo. Nunca os dejis vencer por el desnimo. Nuestra alegra no es algo que nace de tener tantas cosas, sino de haber encontrado a una persona: Jess,

XXVIII

Jornada mundial de la juventud

que est entre nosotros; nace del saber que, con l, nunca estamos solos, incluso en los momentos difciles, aun cuando el camino de la vida tropieza con problemas y obstculos que parecen insuperables, y hay tantos! Y en este momento viene el enemigo, viene el diablo, tantas veces disfrazado de ngel, e insidiosamente nos dice su palabra. No le escuchis. Sigamos a Jess. Nosotros acompaamos, seguimos a Jess, pero sobre todo sabemos que l nos acompaa y nos carga sobre sus hombros: en esto reside nuestra alegra, la esperanza que hemos de llevar a este mundo nuestro. Y, por favor, no os dejis robar la esperanza, no dejis robar la esperanza. Esa que nos da Jess. Segunda palabra: Por qu Jess entra en Jerusaln? O, tal vez mejor, cmo entra Jess en Jerusaln? La multitud lo aclama como Rey. Y l no se opone, no la hace callar (cf. Lc 19, 39-40). Pero, qu tipo de Rey es Jess? Mirmoslo: montado en un pollino, no tiene una corte que lo sigue, no est rodeado por un ejrcito, smbolo de fuerza. Quien lo acoge es gente humilde, sencilla, que tiene el sentido de ver en Jess algo ms; tiene ese sentido de la fe, que dice: ste es el Salvador. Jess no entra en la Ciudad Santa para recibir los honores reservados a los reyes de la tierra, a quien tiene poder, a quien domina; entra para ser flagelado, insultado y ultrajado, como anuncia Isaas en la Primera Lectura (cf. Is 50, 6); entra para recibir una corona de espinas, una caa, un manto de prpura: su realeza ser objeto de burla; entra para subir al Calvario cargando un madero. Y, en-

tonces, he aqu la segunda palabra: cruz. Jess entra en Jerusaln para morir en la cruz. Y es precisamente aqu donde resplandece su ser Rey segn Dios: su trono regio es el madero de la Cruz. Pienso en lo que deca Benedicto XVI a los cardenales: Vosotros sois prncipes, pero de un Rey crucificado. Ese es el trono de Jess. Jess toma sobre s... Por qu la cruz? Porque Jess toma sobre s el mal, la suciedad, el pecado del mundo, tambin el nuestro, el de todos nosotros, y lo lava, lo lava con su sangre, con la misericordia, con el amor de Dios. Miremos a nuestro alrededor: cuntas heridas inflige el mal a la humanidad! Guerras, violencias, conflictos econmicos que se abaten sobre los ms dbiles, la sed

visto en la procesin cuando entrabais; os imagino haciendo fiesta en torno a Jess, agitando ramos de olivo; os imagino mientras aclamis su nombre y expresis la alegra de estar con l. Vosotros tenis una parte importante en la celebracin de la fe. Nos trais la alegra de la fe y nos decs que tenemos que vivir la fe con un corazn joven, siempre: un corazn joven incluso a los setenta, ochenta aos. Corazn joven. Con Cristo el corazn nunca envejece. Pero todos sabemos, y vosotros lo sabis bien, que el Rey a quien seguimos y nos acompaa es un Rey muy especial: es un Rey que ama hasta la cruz y que nos ensea a servir, a amar. Y vosotros no os avergonzis de su cruz. Ms an, la abrazis porque habis comprendido que la verdadera alegra l ha sabido comprender las miserias est en el don de s mishumanas, ha mostrado el rostro de mo, en el don de s, en salir de uno mismo, y en misericordia de Dios y se ha inclinado que l ha triunfado sopara curar cuerpo y alma. Este es Jess. bre el mal con el amor de Dios. Llevis la cruz de dinero, que nadie puede llevrse- peregrina a travs de todos los contilo, debe dejarlo. Mi abuela nos de- nentes, por los caminos del mundo. ca a los nios: el sudario no tiene La llevis respondiendo a la invitabolsillos. Amor al dinero, poder, co- cin de Jess: Id y haced discpulos rrupcin, divisiones, crmenes contra de todos los pueblos (Mt 28, 19), la vida humana y contra la creacin. que es el tema de la Jornada de la Y tambin cada uno de nosotros lo juventud de este ao. La llevis para sabe y lo conoce nuestros pecados decir a todos que, en la cruz, Jess personales: las faltas de amor y de ha derribado el muro de la enemisrespeto a Dios, al prjimo y a toda tad, que separa a los hombres y a los la creacin. Y Jess en la cruz siente pueblos, y ha trado la reconciliacin todo el peso del mal, y con la fuerza del amor de Dios lo vence, lo derro- y la paz. Queridos amigos, tambin ta en su resurreccin. Este es el bien yo me pongo en camino con vosoque Jess nos hace a todos en el tro- tros, desde hoy, sobre las huellas del no de la cruz. La Cruz de Cristo, beato Juan Pablo II y de Benedicto abrazada con amor, nunca conduce XVI. Ahora estamos ya cerca de la a la tristeza, sino a la alegra, a la prxima etapa de esta gran peregrialegra de ser salvados y de hacer un nacin de la Cruz. Aguardo con alepoquito eso que ha hecho l aquel gra el prximo mes de julio, en Ro de Janeiro. Os doy cita en aquella da de su muerte. Hoy estn en esta plaza tantos j- gran ciudad de Brasil. Preparaos venes: desde hace 28 aos, el Do- bien, sobre todo espiritualmente en mingo de Ramos es la Jornada de la vuestras comunidades, para que este juventud. Y esta es la tercera pala- encuentro sea un signo de fe para el bra: jvenes. Queridos jvenes, os he mundo entero. Los jvenes deben decir al mundo: Es bueno seguir a Jess; es bueno ir con Jess; es bueno el mensaje de Jess; es bueno salir de uno mismo, a las periferias del mundo y de la existencia, para llevar a Jess. Tres palabras: alegra, cruz, jvenes. Pidamos la intercesin de la Virgen Mara. Ella nos ensea el gozo del encuentro con Cristo, el amor con el que debemos mirarlo al pie de la cruz, el entusiasmo del corazn joven con el que hemos de seguirlo en esta Semana Santa y durante toda nuestra vida. Que as sea.

nmero 13, viernes 29 de marzo de 2013

LOSSERVATO

En la misa crismal del Jueves Santo el Papa pide al presbtero que salga de s mismo y acuda donde los fieles estn expuestos al saq

Sacerdotes que carguen en sus hombros a

El Jueves Santo, 29 de marzo, por la maana el Santo Padre Francisco presidi, en la baslica vaticana, la Santa Misa Crismal, liturgia que se celebra ese da en todas las iglesias catedrales. Concelebraron con el Pontfice los cardenales, obispos y sacerdotes, unos 1.600, Queridos hermanos y hermanas: Celebro con alegra la primera Misa Crismal como Obispo de Roma. Os saludo a todos con afecto, especialmente a vosotros, queridos sacerdotes, que hoy recordis, como yo, el da de la ordenacin. Las Lecturas, tambin el Salmo, nos presentes en Roma. Durante la celebracin eucarstica los presbteros renovaron las promesas que hicieron en el momento de la ordenacin y se bendijo el leo de los enfermos y de los catecmenos, as como el crisma. En italiano el Papa pronunci la siguiente homila. 14). Tambin en el pectoral estaban nota: por ejemplo, cuangrabados los nombres de las doce tri- do sale de la misa con bus de Israel (cf. Ex 28, 21). Esto signi- cara de haber recibido fica que el sacerdote celebra cargando una buena noticia. Nuessobre sus hombros al pueblo que se le tra gente agradece el Evangelio predicado con ha confiado y llevando sus nombres uncin, agradece cuando grabados en el corazn. Al revestirnos el Evangelio que predicacon nuestra humilde casulla, puede ha- mos llega a su vida coticernos bien sentir sobre los hom- diana, cuando baja como bros y en el corazn el peso y el el leo de Aarn hasta rostro de nuestro pueblo fiel, de los bordes de la realidad, cuando iluminuestros santos y de nuestros na las situaciones lmites, las perifemrtires, que en este tiempo son rias donde el pueblo fiel est ms extantos. puesto a la invasin de los que quieren De la belleza de lo litrgico, saquear su fe. La gente nos agradece que no es puro adorno y gusto porque siente que hemos rezado con por las ropas, sino presencia de la las cosas de su vida cotidiana, con sus gloria de nuestro Dios resplande- penas y alegras, con sus angustias y ciente en su pueblo vivo y conso- sus esperanzas. Y cuando siente que el lado, pasamos ahora a fijarnos en la accin. El leo preSacerdotes, sed pastores con olor a oveja, cioso que unge la cabeza de Aarn no pastores en medio del propio rebao se limita a perfuy pescadores de hombres mar su persona sino que se derrama y alcanza las periferias. El Seor lo dir clara- perfume del Ungido, de Cristo, llega a mente: su uncin es para los po- travs de nosotros, se anima a confiarbres, para los cautivos, para los nos todo lo que quieren que le llegue enfermos, para los que estn tris- al Seor: Rece por m, padre, que tentes y solos. La uncin, queridos go este problema..., bendgame, pahermanos, no es para perfumar- dre, y rece por m son la seal de nos a nosotros mismos, ni mucho que la uncin lleg a la orla del manto, menos para que la guardemos en porque vuelve convertida en splica, un frasco, ya que se pondra ran- splica del Pueblo de Dios. Cuando estamos en esta relacin con Dios y con cio el aceite... y amargo el corazn. su Pueblo, y la gracia pasa a travs de Al buen sacerdote se le reconoce por nosotros, entonces somos sacerdotes, cmo anda ungido su pueblo; esta es mediadores entre Dios y los hombres. una prueba clara. Cuando nuestra gen- Lo que quiero sealar es que siempre te anda ungida con leo de alegra se le tenemos que reavivar la gracia e intuir

hablan de los Ungidos: el siervo de Yahv de Isaas, el rey David y Jess, nuestro Seor. Los tres tienen en comn que la uncin que reciben es para ungir al pueblo fiel de Dios al que sirven; su uncin es para los pobres, para los cautivos, para los oprimidos... Una imagen muy bella de este ser para del santo crisma es la del Salmo 133: Es como leo perfumado sobre la cabeza, que se derrama sobre la barba, la barba de Aarn, hasta la franja de su ornamento (v. 2). La imagen del leo que se derrama, que desciende por la barba de Aarn hasta la orla de sus vestidos sagrados, es imagen de la uncin sacerdotal que, a travs del Ungido, llega hasta los confines del universo representado en las vestiduras. La vestimenta sagrada del sumo sacerdote es rica en simbolismos; uno de ellos, es el de los nombres de los hijos de Israel grabados sobre las piedras de nix que adornaban los hombros del efod, del que proviene nuestra casulla actual: seis sobre la piedra del hombro derecho y seis sobre la del hombro izquierdo (cf. Ex 28, 6-

en toda peticin, a veces inoportuna, a veces puramente material, incluso banal pero lo son slo en apariencia el deseo de nuestra gente de ser ungidos con el leo perfumado, porque sabe que lo tenemos. Intuir y sentir como sinti el Seor la angustia esperanzada de la hemorrosa cuando toc el borde de su manto. Ese momento de Jess, metido en medio de la gente que lo rodeaba por todos lados, encarna toda la belleza de Aarn revestido sacerdotalmente y con el leo que desciende sobre sus vestidos. Es una belleza oculta que resplandece slo para los ojos llenos de fe de la mujer que padeca derrames de sangre. Los mismos discpulos futuros sacerdotes todava no son capaces de ver, no comprenden: en la periferia existencial slo ven la superficialidad de la multitud que aprieta por todos lados hasta sofocar a Jess (cf. Lc 8, 42). El Seor en cambio siente la fuerza de la uncin divina en los bordes de su manto. As hay que salir a experimentar nuestra uncin, su poder y su eficacia redentora: en las periferias donde hay sufrimiento, hay sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos malos patrones. No es precisamente en autoexperiencias ni en introspecciones reiteradas que vamos a encontrar al Seor: los cursos de autoayuda en la vida pueden ser tiles, pero vivir nuestra vida sacerdotal pasando de un curso a otro, de mtodo en mtodo, lleva a hacernos pelagianos, a minimizar el poder de la gracia que se activa y crece en la medida en que salimos con fe a darnos nosotros mismos y a dar el Evangelio a los dems; a dar la poca uncin que ten-

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queo de su fe

al pueblo
gamos a los que no tienen nada de nada. El sacerdote que sale poco de s, que unge poco no digo nada porque, gracias a Dios, la gente nos roba la uncin se pierde lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo ms hondo de su corazn presbiteral. El que no sale de s, en vez de mediador, se va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor. Todos conocemos la diferencia: el intermediario y el gestor ya tienen su paga, y puesto que no ponen en juego la propia piel ni el corazn, tampoco reciben un agradecimiento afectuoso que nace del corazn. De aqu proviene precisamente la insatisfaccin de algunos, que terminan tristes, sacerdotes tristes, y convertidos en una especie de coleccionistas de antigedades o bien de novedades, en vez de ser pastores con olor a oveja esto os pido: sed pastores con

Misa in coena Domini con los jvenes del instituto penitenciario de Casal del Marmo

La caricia de Jess
Conmovedora. Probablemente es la palabra que mejor define la experiencia vivida en la capilla del romano Instituto penitenciario de Casal del Marmo, donde el Papa quiso acudir a celebrar el Jueves Santo, por la tarde, la misa in coena Domini, repitiendo el gesto de Jess, echndose al suelo y lavando y besando los pies de doce internos: diez chicos y dos chicas, cristianos, musulmanes, de otros credos o de ninguno, de razas y nacionalidades distintas. Todos menores de edad. La celebracin eucarstica, sobria pero notoriamente intensa. Un extraordinario silencio acogi la entrada del Pontfice en la capilla, con los concelebrantes. Algunas voces y dos guitarras acompaaron la celebracin. De nuevo, fuerte emocin en el momento de la paz, cuando el Papa dej el altar y acudi a abrazar y besar a cada joven. Momentos antes pronunci espontneamente la siguiente homila. Esto es conmovedor. Jess, que lava los pies a sus discpulos. Pedro no entenda nada, lo rechazaba. Pero Jess se lo explic. Jess D ios hizo esto! Y l mismo explica a los discpulos: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el Maestro y el Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros tambin lo hagis (Jn 13, 12-15). Es el ejemplo del Seor: l es el ms importante y lava

olor a oveja, que eso se note; en vez de ser pastores en medio al propio rebao, y pescadores de hombres. Es verdad que la as llamada crisis de identidad sacerdotal nos amenaza a todos y se suma a una crisis de civilizacin; pero si sabemos barrenar su ola, podremos meternos mar adentro en nombre del Seor y echar las redes. Es bueno que la realidad misma nos lleve a ir all donde lo que somos por gracia se muestra claramente como pura gracia, en ese mar del mundo actual donde slo vale la uncin y no la funcin y resultan fecundas las redes echadas nicamente en el nombre de Aqul de quien nos hemos fiado: Jess. Queridos fieles, acompaad a vuestros sacerdotes con el afecto y la oracin, para que sean siempre Pastores segn el corazn de Dios. Queridos sacerdotes, que Dios Padre renueve en nosotros el Espritu de Santidad con que hemos sido ungidos, que lo renueve en nuestro corazn de tal manera que la uncin llegue a todos, tambin a las periferias, all donde nuestro pueblo fiel ms lo espera y valora. Que nuestra gente nos sienta discpulos del Seor, sienta que estamos revestidos con sus nombres, que no buscamos otra identidad; y pueda recibir a travs de nuestras palabras y obras ese leo de alegra que les vino a traer Jess, el Ungido. Amn.

los pies, porque entre nosotros el que est ms alto debe estar al servicio de los dems. Y esto es un smbolo, es un signo, no? Lavar los pies es: yo estoy a tu servicio. Y tambin nosotros, entre nosotros, no es que tengamos que lavar los pies todos los das el uno al otro, pero qu significa esto? Que debemos ayudarnos, el uno al otro. A veces me he enfadado con uno, con otra... pero... djalo pasar, y si te pide un favor, hazlo. Ayudarnos el uno al otro: esto nos ensea Jess y esto es lo que yo hago, y lo hago de corazn, porque es mi deber. Como sacerdote y como obispo debo estar a vuestro servicio. Pero es un deber que me sale del corazn: lo amo. Amo esto y amo hacerlo porque el Seor as me lo ha enseado. Pero tambin vosotros, ayudaos: ayudaos siempre. El uno al otro. Y as, ayudndonos, nos haremos el bien. Ahora realizaremos esta ceremonia de lavarnos los pies y pensemos, que cada uno de nosotros piense: Estoy de verdad dispuesta, estoy dispuesto a servir, a ayudar al otro?. Pensemos esto; slo. Y pensemos que este signo es una caricia de Jess, que hace Jess, porque Jess ha venido precisamente para esto: para servir, para ayudarnos.

Concluida la celebracin de la misa, el encuentro adquiri un aire ms familiar, en el gimnasio de la institucin. La ministra italiana de Justicia, Paola Severino, salud al Papa Francisco, quien, dndole las gracias, se mostr reconocido ante las autoridades y los jvenes por la acogida, y a estos ltimos quiso dirigirse brevemente, repitiendo la clave que haba dado el Domingo de Ramos a miles de jvenes en la plaza de San Pedro: Estoy feliz de hallarme con vosotros. Adelante, eh? y no os dejis robar la esperanza. No os dejis robar la esperanza. Entendido? Siempre con la esperanza, adelante. Despus, uno por uno, los jvenes pasaron a saludar al Papa. Quien les pregunt su nombre, su origen. Y les deca: Por favor, reza por m. Necesito tus oraciones. Yo rezar por t. Y cuando un joven, ante todos, le pregunt: Pero por qu has venido aqu hoy?, simplemente respondi: Es un sentimiento que ha salido del corazn; he sentido esto. Donde estn aquellos que tal vez me ayudarn ms a ser humilde, a ser un servidor como debe ser un obispo. Y he pensado, he preguntado: Dnde estn aquellos a quienes les gustara una visita?. Y me han dicho Casal del Marmo, probablemente. Y cuando me lo han dicho, he venido aqu. Pero slo ha salido del corazn. Las cosas del corazn no tienen explicacin; slo salen.

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viernes 29 de marzo de 2013, nmero 13

Carta de la Congregacin para las Iglesias orientales en la colecta anual por Tierra Santa

Pueblos hambrientos de dignidad y justicia

Publicamos el texto de la carta enviada a los obispos de todo el mundo por el cardenal prefecto de la Congregacin para las Iglesias orientales con ocasin de la Colecta anual para Tierra Santa. La misiva es previa al anuncio de Benedicto XVI de su renuncia al ministerio petrino. Excelencia reverendsima: La compasin evanglica ayuda a comprender la necesidad de la Colecta del Viernes Santo para sostener a los hermanos y hermanas que en los Lugares de la Redencin, junto a sus pastores, viven el misterio de Cristo, el Crucificado que ha resucitado para la salvacin de la humanidad. Es un deber antiguo que siempre satisface cumplir por su singular connotacin eclesial. Este deber, mientras se acerca la Pascua, cobra particular actualidad y se hace expresin de la fe que la Iglesia, hoy guiada por Benedicto XVI, revive intensamente en el 50 aniversario del Concilio Vaticano II. Este Concilio la ha abierto an ms al mundo, arraigndola con mayor profundidad en la tradicin que parte de los orgenes del cristianismo. De estos orgenes la Tierra Santa es testigo silencioso y custodio vivo gracias a las comunidades latinas de la dicesis patriarcal de Jerusaln y de la Custodia franciscana, como tambin gracias a las comunidades Melquita, Maronita, Siria, Armenia, Caldea y Copta all radicadas. Pero, al mismo tiempo, es testigo de cmo pueblos enteros, hambrientos de dignidad y justicia, han dado alas al sueo de una primavera de la que queramos ver de inmediato sus frutos, como si la esperada gran transformacin fuese posible sin una renovacin de los corazones y sin asumir la responsabilidad hacia los pobres del mundo, en cuya importancia todos nosotros concordamos. Entre los primeros frutos de la sensibilidad conciliar encontramos la encclica Pacem in terris del beato Juan XXIII, la cual suscita en este Ao de la Fe una apremiante invocacin de la paz, especialmente para Siria, cuyos destinos se vierten en modo amenazador sobre el Oriente Prximo. La situacin del Medio Oriente parece exigir cuanto propone la encclica Populorum progressio del siervo de Dios Pablo VI. Ante la denuncia de las carencias materiales de los que estn privados del mnimo vital y de las carencias morales de los que estn mutilados por el egosmo (n. 21), el Romano Pontfice sugera no slo el aumento en la consideracin de la dignidad de los dems, la orientacin hacia el espritu de pobreza (cf. Mt 5, 3), la cooperacin en el bien comn, la voluntad de paz, sino tambin el reconocimiento, por parte del hombre, de los valores supremos, y de Dios, que de ellos es la fuente y el fin (ibid.). El Papa a tal objeto no dudaba en resaltar especialmente la fe, don de Dios acogido por la buena voluntad de los hombres, y la unidad de la caridad de Cristo. Con la visin de la fe l cumpli en la Tierra de Jess, en 1964, el primero de sus grandes viajes apostlicos. El beato Juan Pablo II se puso tras sus huellas en el ao 2000, definiendo su peregrinacin como un momento de fraternidad y de paz, que me gusta considerar como uno de los dones ms hermosos del acontecimiento jubilar y expresando el sincero augurio de una pronta y justa solucin de los problemas an abiertos en aquellos lugares santos, tan queridos a la vez por los judos, los cristianos y los musulmanes (Novo millennio ineunte, 13). El Papa Benedicto nos ofrece ejemplos admirables de esa misma mirada llena de compasin. Son prueba de ello la confortadora visita pastoral al Lbano del pasado septiembre para la publicacin de la exhortacin apostlica Ecclesia in Medio Oriente; el constante recuerdo en sus mensajes al rezar el ngelus, en las audiencias, en sus discursos ante personalidades e instituciones; la intencin de la oracin indicada a toda la Iglesia en enero de 2013: para que las comunidades cristianas de Medio Oriente, frecuentemente discriminadas, reciban del Espritu Santo la fuerza de la fidelidad y de la perseverancia; la invitacin a dos jvenes libaneses maronitas para que escriban los textos del Va Crucis del prximo Viernes Santo. Los cristianos que viven en Israel y Palestina, Chipre, Lbano, Jordania, Siria, Egipto, formando en el sentido ms amplio la Tierra de Jess, deben encontrar en nosotros esa misma mirada de fe. Con agradecimiento y admiracin reconocemos todo lo que la generosa solicitud de los catlicos ha realizado hasta ahora, que ha permitido mantener los Lugares Santos y las comunidades que se renen en ellos. Estas comunidades, junto a los institutos religiosos masculinos y femeninos, ofrecen las primeras ayudas ante las catastrficas consecuencias causadas por la guerra y ante cualquier otra emergencia. Las mismas, con una cualificada red pastoral, escolar y sanitaria, se distinguen por su asistencia a las familias especialmente para salvar la vida rechazada, saliendo al encuentro de los ancianos, los enfermos y las personas con discapacidad, a quien est sin trabajo, a los jvenes que buscan un futuro, obrando siempre en de-

Pablo VI bendice a un enfermo durante la visita a Jerusaln (1964). Juan Pablo II en su viaje a Tierra Santa en 2000 contempla la tierra prometida desde el Monte Nebo. Benedicto XVI durante la santa misa y entrega de la exhortacin post-sinodal para Oriente Medio (Beirut, 16 de septiembre de 2012)

El eco del primer Francisco

VIENE DE LA PGINA 4

slo un Papa sabe hacer, pidi ser bendecido, como todo padre, madre, hermano o hermana sabe hacer. Entonces hubo un minuto inmenso de silencio. Momento de esperanza, espacio de comunin. En la quietud de San Fabin en la Floresta, san Francisco haba enseado que el t viene antes del yo, que dar es ms importante que tener. El Papa Francisco no ha pronunciado muchas palabras, pero ha realizado gestos inesperados y ha dejado entrever horizontes inexplorados, pero vivos y soados por el corazn de todos. El Papa Francisco se ha presentado como obispo de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la caridad a todas las Iglesias. Llevaba al pecho una cruz pobre. Se despidi familiarmente con buenas noches y

buen descanso. Dese que este camino de Iglesia que hoy comenzamos en el cual me ayudar mi cardenal vicario, dijo sea fructfero para la evangelizacin. Estas palabras, sencillas y confidenciales, a los cincuenta aos del Vaticano II, llevan el sello de la colegialidad, de la participacin, de la apertura, de la austeridad, y estn caracterizadas por la fuerza incalculable de la oracin. Francisco de Ass plasm as, hace ocho siglos, el Valle de Rieti. El Papa Francisco, don de Dios a la Iglesia, con la misma sencillez, humildad y mansedumbre, aydanos a redescubrir sus estigmas en este tiempo nuestro que, con san Ignacio, quiere cantar la gloria de Dios y, con san Francisco, quiere tocar con la mano el bien y la paz. *Obispo emrito de Viterbo

fensa de los derechos humanos, comprendida la libertad religiosa. Si a esto se une el encomiable esfuerzo ecumnico e interreligioso, como el puesto en obra para detener el incesante xodo de los fieles desde su madre patria oriental y la cercana a los desplazados y a los refugiados, se comprende lo especfico cristiano que hace de aquella Regin, ms all de todos sus sufrimientos, un Lugar donde Dios es sin pausa glorificado para que bendiga a la humanidad. La Congregacin para las Iglesias orientales dirige, por lo tanto, con plena conviccin, la llamada a confirmar la caridad eclesial a favor de la Tierra Santa. Junto al Papa, agradece a los Pastores y a los fieles el abrazo orante y solidario que, al lado de la Cruz del Seor, quieran darle, participando del agradecimiento del Supremo Pastor a la Iglesia que en esa Regin da prueba de un tan esforzado testimonio y cuya fidelidad recuerda a todos las palabras del Resucitado: Esto os lo digo para que yo me goce en vosotros y vuestro gozo sea cumplido (Jn 15, 11). Con los ms fraternales deseos de unas Santas Pascuas de Resurreccin. Leonardo Card. Sandri Prefecto Cyril Vasil, S.J. Arzobispo secretario

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Entrevista al cardenal Bchara Boutros Ra, patriarca de Antioqua de los maronitas

Un grito en nombre de la humanidad

NICOLA GORI Un grito contra la injusticia, una invitacin a redescubrir el valor de la paz, un gesto de solidaridad hacia los que sufren. Son los temas principales de las meditaciones preparadas por jvenes libaneses para el Va Crucis (en italiano) que preside el Papa Francisco la noche del Viernes Santo, 29 de marzo, en el Coliseo. De ello ha hablado con nuestro peridico el cardenal Bchara Boutros Ra, patriarca de Antioqua de los maronitas, que ha guiado el grupo de jvenes en la preparacin de las reflexiones. Cul es el mensaje principal de estas meditaciones? El valor de la paz y el grito contra la injusticia. Los jvenes libaneses ven con sus ojos que hay tanta injusticia a su alrededor y se preguntan qu hace la comunidad internacional para restablecer la paz y defender a los dbiles. Lamentablemente los libaneses, y quienes viven en la regin de Oriente Medio, han conocido la guerra. Las nuevas generaciones nacieron en la guerra, percibieron las voces de la guerra, vieron las destrucciones y, por desgracia, la guerra contina. Ven la situacin de Siria y de otros pases aplastados por grandes sufrimientos, pero tambin abiertos a la esperanza. Precisamente a partir de esta experiencia personal, los jvenes han podido meditar sobre el valor del sufrimiento de Cristo, como valor de redencin y salvacin. De este modo, se han expresado en nombre de quienes sufren y han transmitido la esperanza de la resurreccin. La eleccin de Benedicto XVI de confiar a ellos las meditaciones fue un gesto proftico. Cmo naci la idea? Repito: fue de Benedicto XVI. Quiso darles la oportunidad de expresar todas las inquietudes y las expectativas de los pueblos de Oriente Medio. Los jvenes, al preparar las meditaciones, partieron de las lecturas bblicas e indicaron tres puntos esenciales: la meditacin espiritual, los sufrimientos de Oriente Medio y de la humanidad y las expectativas de esperanza en Cristo crucificado y resucitado. Las 14 estaciones se enriquecieron de este modo con las reflexiones elaboradas en grupo. Yo slo revis el trabajo y lo encontr muy profundo y capaz de expresar la realidad de la humanidad desde el punto de vista oriental. Qu significado asume el sufrimiento de Jess para los jvenes libaneses? El Va Crucis de por s lleva el signo del encuentro de todo ser humano con Cristo. Cada estacin parece como una ventana que invita a encontrar a Cristo, tanto mientras carga la cruz como cuando cae o cuando encuentra a su Madre. En cada ocasin Jess refleja el sufrimiento humano. Las meditaciones, por ello, quisieron ser como una proyeccin: el rostro de Jess se sigue reflejando en los sufrimientos humanos, que son mltiples. Al mismo tiempo, estas reflexiones quieren ser como una sola voz que se dirige a Cristo para que nos done luz y fuerza para cargar nuestra cruz y nos ayude a redescubrir el valor redentor y salvfico de los sufrimientos humanos. Hasta llegar a decir con san Pablo: me alegro de los sufrimientos, porque completo en mi cuerpo lo que falta a los sufrimientos de Cristo por la Iglesia. Qu sufrimientos, en especial, tienen espacio en las meditaciones? Aquellos provocados por la guerra, la violencia. Pero encuentran espacio tambin las expectativas de los jvenes que ven su horizonte limitado, notan la falta de seguridad y los problemas a los cuales la comunidad internacional no encuentra soluciones. Nosotros vivimos la gran tragedia de los palestinos que origina todo aquello que sucede en Oriente Medio, como la tragedia en Siria, el fenmeno de los radicalismos y de los fundamentalistas. Todos estos problemas, que tienen repercusiones internacionales, estn incluidos en las oraciones, en las meditaciones y en los propsitos expresados por los jvenes. Se han inspirado tambin en la liturgia oriental y en la exhortacin apostlica post-sinodal Ecclesia in Medio Oriente? El estudio de la exhortacin apostlica ha sido fundamental y ha inspirado mucho a los jvenes libaneses para preparar estas meditaciones. En particular, se centraron sobre los temas de la comunin, la apertura a los dems, la construccin de puentes de dilogo con todos aquellos con quienes vivimos. Los jvenes encontraron tambin en las liturgias orientales: antioquena, bizantina y siraca, la respuesta humana al don de Dios que es la fe. Adems de esto, se inspiraron tambin en la Biblia. En este Va Crucis, hay algo de la situacin libanesa? Cuando leemos estas meditaciones nos damos cuenta de que no reflejamos slo la realidad de Oriente Medio, sino tambin la de toda la humanidad. Muy raramente encontramos la palabra Oriente Medio, porque el grito de sufrimiento y la apertura a la esperanza es en nombre de la humanidad. Es verdad que el sufrimiento vara de una persona a otra, pero es siempre uno y en Cristo nos une a todos. Los jvenes partieron de su realidad para reflexionar sobre el destino comn del hombre. Me alegra que quien escuche las meditaciones se encontrar a s mismo y no slo la experiencia relacionada con Oriente Medio. Cul es el valor de las reflexiones propuestas? Estemos seguros de que las estaciones no terminan con la muerte de Cristo. En muchas de nuestras iglesias hay quince estaciones: la ltima es la resurreccin. Todo el valor de las reflexiones est centrado en la resurreccin, en el domingo, porque la historia no se detiene en el viernes. Sufrimos y morimos para resucitar. Existe un dicho: crucificados, por lo tanto, destinados a la resurreccin. Cmo han acogido los pueblos de

En las fotografas del viaje apostlico a Lbano, Benedicto XVI saluda al cardenal Bchara Boutros Ra en el encuentro con los jvenes ante el Patriarcado maronita de Bkerk (15 de septiembre de 2012)

Oriente Medio la eleccin del Papa Francisco? Ante todo, han rezado mucho para que en el cnclave se pudiera elegir a un Papa segn los anhelos del mundo. En general, los habitantes de Oriente Medio aman mucho al Papa, sea quien sea. Existe una gran veneracin hacia l, tanto por parte cristiana como musulmana. Cuando Benedicto XVI realiz el viaje apostlico a Lbano, del 14 al 16 de septiembre de 2012, se reuni con los representantes musulmanes durante un cuarto de hora. Al da siguiente tenamos un encuentro en el patriarcado y los musulmanes volvieron para decir al Papa que en su prxima visita a Lbano, o la que realice su sucesor, queran tenerlo ms tiempo entre ellos, porque, decan, es Papa tambin para nosotros musulmanes y no slo para los cristianos. Nuestro pueblo acogi con mucho entusiasmo al Papa Francisco, que con su sonrisa y su estilo, desde la primera aparicin, conquist la simpata de todo el mundo. Su eleccin dio tambin valenta a nuestro pueblo y encendi una gran esperanza. Nosotros miramos hacia la Santa Sede y al Papa para implorar el don de la paz, de la justicia, y para que termine la guerra. Conoca personalmente al cardenal Bergoglio cuando era arzobispo de Buenos Aires? No lo haba conocido personalmente antes; slo por su fama. Desde los tiempos de Juan Pablo II haba odo hablar del cardenal Bergoglio y cuando llegu a Roma pregunt quin era. Nosotros, los cardenales, en la oracin, en la consulta, en el voto, hemos llegado a identificar a la persona querida por el Espritu Santo. Creemos fuertemente en la vocacin al sacerdocio, al episcopado, al cardenalato, al patriarcado y al papado. Es una vocacin divina, es decir, es Dios quien quiere a alguien en ese puesto. A nosotros nos corresponde buscarlo e identificarlo. Al inicio de las congregaciones generales dije: hermanos mos, el Espritu Santo ya ha elegido al candidato, nosotros debemos encontrarlo. Y hemos vivido verdaderamente esta experiencia en la oracin.

El encuentro de Jess con Simn de Cirene es un encuentro silencioso, una leccin de vida: Dios no quiere el sufrimiento y no acepta el mal. Lo mismo vale para el ser humano. Pero el sufrimiento, acogido en la fe, se transforma en camino de salvacin. Entonces nosotros lo aceptamos como Jess y ayudamos a soportarlo como Simn de Cirene. Seor Jess, t has involucrado al hombre para llevar tu cruz. T nos has invitado a compartir tu sufrimiento. Simn de Cirene se nos parece y nos ensea a aceptar la cruz que encontramos en los caminos de la vida. Por tu ejemplo, Seor, llevamos tambin nosotros hoy la cruz del sufrimiento y de la enfermedad, pero la aceptamos porque t ests con nosotros. Puede clavarnos a la silla, pero no impedir soar; oscurecer la mirada, pero no golpear la conciencia; ensordecer el odo, pero no impedir escuchar; atar la lengua, pero no suprimir la sed de verdad. Gravar el alma, pero no robar la libertad. (De la
V

estacin: Simn de Cirene ayuda a Jess a llevar la cruz)

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 29 de marzo de 2013, nmero 13

Telegrama del Obispo de Roma por la Pascua juda

Que el Omnipotente os acompae con su bendicin

Con ocasin de la Pascua juda, el Papa Francisco ha enviado el siguiente telegrama al jefe de la Comunidad juda de Roma, Riccardo Di Segni. A los pocos das de nuestro encuentro, y con renovada gratitud por haber querido honrar con su presencia y la de otros distinguidos representantes de la comunidad juda la celebracin de inicio de mi ministerio, me es particularmente grato hacerle llegar a usted y a toda la comunidad de Roma mis ms fervientes felicitaciones por la gran fiesta de Pesach. Que el Omnipotente, que ha liberado a su pueblo de la esclavitud de Egipto para guiarlo a la tierra prometida, contine librndoos de todo mal y acompandoos con su bendicin. Os pido que recis por m, mientras os aseguro mi oracin por vosotros, confiado en poder profundizar los vnculos de estima y de amistad recproca. FRANCISCUS Vaticano, 25 de marzo de 2013

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Mario Aurelio Poli, arzobispo metropolitano de Buenos Aires (Argentina)
EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Sbado 23 de marzo A Su Beatitud Ibrahim Isaac Sidrak, patriarca de Alejandra de los coptos. Lunes, da 25 Al cardenal Marc Ouellet P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos. Al cardenal Joo Braz de Aviz, prefecto de la Congregacin para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostlica. Al seor Hctor Federico Ling Altamirano, embajador de Mxico ante la Santa Sede, en visita de despedida. Mircoles, da 27 Al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos.

Arzobispo metropolitano de Buenos Aires (Argentina) a monseor MARIO AURELIO POLI, hasta ahora obispo de Santa Rosa. Mario Aurelio Poli naci en Buenos Aires el 29 de noviembre de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de noviembre de 1978. El Papa Juan Pablo II le nombr obispo titular de Abidda y auxiliar de la arquidicesis de Buenos Aires el 8 de febrero de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 20 de abril del mismo ao. Benedicto XVI le nombr obispo residencial de la dicesis de Santa Rosa el 24 de junio de 2008. En la Conferencia episcopal es presidente de la comisin para la catequesis y la pastoral bblica.

Agradecimiento a los jesuitas

Carta del Papa al padre Nicols

Publicamos la carta que el Papa Francisco escribi al prepsito general de la Compaa de Jess correspondiendo a la que el padre Nicols le haba enviado tras su eleccin a la Sede de Pedro. Un da despus, el Santo Padre recibi al prepsito en la Domus Sanctae Marthae, como informamos en nuestra ltima edicin. Querido padre Nicols: Con sumo gozo, he recibido la amable carta que, con ocasin de mi eleccin a la Sede de San Pedro, ha tenido a bien enviarme, en nombre propio y de la Compaa de Jess, y en la que me participa su oracin por mi Persona y ministerio apostlico, as como su plena disposicin para seguir sirviendo incondicionalmente a la Iglesia y al Vicario de Cristo, segn el precepto de San Ignacio de Loyola. Le agradezco cordialmente esta muestra de aprecio y cercana, a la que correspondo complacido, pidiendo al Seor que ilumine y acompae a todos los jesuitas, de modo que, fieles al carisma recibido y tras las huellas de los santos de nuestra amada Orden, puedan ser con la accin pastoral, pero sobre todo con el testimonio de una vida enteramente entregada al servicio de la Iglesia, Esposa de Cristo, fermento evanglico en el mundo, buscando infatigablemente la gloria de Dios y el bien de las almas. Con estos sentimientos, ruego a todos los jesuitas que recen por m y me encomienden a la amorosa proteccin de la Virgen Mara, nuestra Madre del cielo, a la vez que, como prenda de abundantes favores divinos, les imparto con particular afecto la bendicin apostlica, que hago extensiva a todas aquellas personas que cooperan con la Compaa de Jess en sus actividades, se benefician de sus obras de bien y participan de su espiritualidad. Vaticano, 16 de marzo de 2013 FRANCISCO

Lutos en el episcopado
Monseor JOS MA XUESHENG, obispo de la dicesis de Zhoucun (Chowtsun), en la provincia de Shandong (China continental), falleci el 8 de febrero. Tena casi 90 aos. Haba nacido el 16 de septiembre de 1923 en el distrito de Zouping (Shandong). A los diecisis aos ingres en el seminario menor. Curs la formacin filosfica y teolgica en los seminarios de Hankou, Macao y Pekn. Recibi la ordenacin sacerdotal el 3 de abril de 1957. Hasta 1966, por la presin poltica del Gobierno sobre la Iglesia, debi alternar su ministerio pastoral con el trabajo de cocinero. Con el comienzo de la Revolucin cultural, en 1966, fue obligado a trabajar como campesino, hasta 1980. En 1988 fue ordenado obispo coadjutor de la dicesis de Zhoucun, de la que pas a ser obispo diocesano en 1997. La dicesis de Zhoucun, situada en la parte central de Shandong, cuenta ahora con cerca de 18.000 fieles, 65 iglesias, unos 20 sacerdotes y algunas religiosas. La situacin actual de la dicesis es mrito del compromiso, la fe y el apoyo del prelado. En 2009, tras completar los procedimientos para el nombramiento del obispo coadjutor, monseor Ma sufri una parlisis cerebral que no le permiti participar en la ordenacin de su sucesor, monseor Jos Yang Yongqiang, consagrado el 15 de noviembre de 2010. El funeral se celebr el pasado 18 de febrero en la iglesia de Zibo. El prelado volvi a la casa del Padre pocos das despus de la muerte del centenario monseor Liu Jingshan de Yinchuan (Ningxia). El sacrificio y la entrega de esta generacin de obispos permanece como un signo de amor a Cristo y al pueblo chino. Monseor CLETO BELLUCCI, arzobispo emrito de Fermo (Italia), falleci el 7 de marzo. Haba nacido en Ancona el 23 de abril de 1921. Era sacerdote desde el 27 de enero de 1946. El Papa Pablo VI le nombr obispo titular de Melzi y auxiliar del arzobispo de Tarento el 15 de marzo de 1969; recibi la ordenacin episcopal el 14 de mayo de dicho ao. En 1970 fue nombrado, adems, administrador apostlico sede plena de la archidicesis de Fermo. En 1973 se le asign al mismo tiempo el cargo de coadjutor con derecho a sucesin de monseor Norberto Perini, arzobispo de Fermo. Pas a ser arzobispo residencial de dicha circunscripcin eclesistica el 21 de junio de 1976. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Fermo el 18 de junio de 1997. ANTHONY Monseor IGNATIUS CATANELLO, obispo titular de Deulto y auxiliar emrito de Brooklyn (Estados Unidos), falleci el 11 de marzo. Haba nacido en Brooklyn, el 23 de julio de 1938. Era sacerdote desde el 28 de mayo de 1966. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Deulto y auxiliar de Brooklyn el 28 de junio de 1994; recibi la ordenacin episcopal el 22 de agosto de dicho ao. Benedicto XVI acept su renuncia a la funcin de auxiliar de dicha sede el 20 de septiembre de 2010. Monseor AKIO JOHNSON MUTEK, obispo de Torit (Sudn del Sur), falleci el 18 de marzo. Haba nacido en Lodwara Tala, dicesis de Torit, el 2 de enero de 1958. Era sacerdote desde el 18 de diciembre de 1988. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Suava y auxiliar de Torit el 18 de mayo de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 15 de agosto del mismo ao. Benedicto XVI le nombr obispo residencial de Torit el 9 de junio de 2007.

El domingo de la misericordia,

II

de Pascua, 7 de abril

Toma de posesin de la ctedra del Obispo de Roma

La solemne celebracin eucarstica del Papa Francisco con la toma de posesin de la ctedra del Obispo de Roma tendr lugar en la baslica de San Juan de Letrn el prximo 7 de abril, II domingo de Pascua o de la misericordia, a las 17.30 horas. Siendo la catedral de Roma es donde el Papa tiene su ctedra episcopal. La archibaslica del Santsimo Salvador y de los Santos Juan Bautista y Evangelista, comnmente llamada San Juan de Letrn, es la iglesia ms antigua de Occidente. Se alza en las proximidades de la colina del Celio. Durante ms de mil aos, hasta el siglo XIV, fue residencia papal. Segn una antigua denominacin, es la mater et caput de todas las iglesias de Roma y del mundo.

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LOSSERVATORE ROMANO

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La Semana Santa, centro de la primera audiencia general del Papa Francisco

Para estar siempre con nosotros

Dios no esper que furamos a l, sino que l se puso en movimiento hacia nosotros, sin clculos, sin medida. En Jess, Dios nos dio la certeza de que est con nosotros. As lo reafirma el Santo Padre invitando a que cada uno lleve en s mismo un rayo del amor de Cristo para donarlo a cuantos encuentre en su camino. Y tal fue su exhortacin el mircoles, 27 de marzo para vivir la Semana Santa. La catequesis cuya traduccin ofrecemos que pronunci el Papa Francisco durante la primera audiencia general de su pontificado tuvo a los jvenes como principales destinatarios, dada su numerossima presencia en la plaza de San Pedro. Entre ellos, ms de cuatro mil estudiantes que comparten la espiritualidad del Opus Dei, participantes en Roma estos das en el forum Univ 2013. Se cuenta una bonaerense, Julia, que vive en Lbano por razones de estudio. Sigo a diario en la red social la prensa argentina y he visto que el Papa ha puesto a todos de acuerdo, incluso a los medios Hermanos y hermanas, buenos das! Me alegra acogeros en mi primera audiencia general. Con gran reconocimiento y veneracin tomo el testigo de manos de mi amado predecesor Benedicto XVI. Despus de la Pascua retomaremos las catequesis del Ao de la fe. Hoy quisiera detenerme un poco sobre la Semana Santa. Con el Domingo de Ramos hemos iniciado esta Semana centro de todo el Ao litrgico en la que acompaamos a Jess en su Pasin, Muerte y Resurreccin. Qu quiere decir para nosotros vivir la Semana Santa? Qu significa seguir a Jess en su camino al Calvario hacia la Cruz y la Resurreccin? En su misin terrena, Jess recorri los caminos de Tierra Santa; llam a doce personas sencillas para que permanecieran con l, compartieran su camino y continuaran su misin. Las eligi entre el pueblo lleno de fe en las promesas de Dios. Habl a todos, sin distincin; a los grandes y a los humildes, al joven rico y a la viuda pobre, a los poderosos y a los dbiles; trajo la misericordia y el perdn de Dios; cur, consol, comprendi; dio esperanza; trajo para todos la presencia de Dios que se interesa por cada hombre y por cada mujer, como hace un buen padre y una buena madre hacia cada uno de sus hijos. Dios no esper que furamos a l, sino que l se puso en movimiento hacia nosotros, sin clculos, sin medida. Dios es as: l da siempre el primer paso, l se mueve hacia nosotros. Jess vivi las realidades cotidianas de la gente ms sencilla: se conmovi ante la multitud que pareca un rebao sin pastor; llor ante el sufrimiento de Marta y Mara por la muerte del hermano Lzaro; llam a un publicano como discpulo suyo; sufri tambin la traicin de un amigo. En l Dios nos dio la certeza de que est con nosotros, en medio de nosotros. Las zorras dijo l, Jess, las zorras tienen madrigueras y los pjaros nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dnde reclinar la cabeza (Mt 8, 20). Jess no tiene casa porque su casa es la gente, somos nosotros, su misin es abrir a todos las puertas de Dios, ser la presencia de amor de Dios. En la Semana Santa vivimos el vrtice de este camino, de este designio de amor que recorre toda la historia de las relaciones entre Dios y la humanidad. Jess entra en Jerusaln para dar el ltimo paso, en el que resume toda su existencia: se que inicialmente parecan hostiles. Por su parte, una joven mdico de la Repblica Democrtica del Congo se muestra conmovida por el llamamiento que hizo el Obispo de Roma por la Repblica Centroafricana al trmino de la audiencia. Vengo de Kinshasa nos dijo y s qu significa la violencia. Tambin por esto quiero regalar al Papa una pequea escultura de madera: es un okapi, animal parecido a la jirafa, alegre como la juventud y como el Papa. El obsequio oficial del Univ 2013 es una imagen de la Virgen de los Desamparados patrona de Valencia, Espaa realizada por los participantes del congreso universitario, que prev una recogida de fondos para proyectos de formacin en Benn, Kenia, Nigeria y Congo. Para el Papa tambin la pelcula Cmo vivir la fe a los veinte aos, realizada con ocasin del Ao de la fe y en preparacin de la Jornada mundial de la juventud de Ro de Janeiro. exige un salir, salir. Salir de s mismos, de un modo de vivir la fe cansado y rutinario, de la tentacin de cerrarse en los propios esquemas que terminan por cerrar el horizonte de la accin creativa de Dios. Dios sali de s mismo para venir en medio de nosotros, puso su tienda enovejas, debemos salir, buscar con l a la oveja perdida, aquella ms alejada. Recordad bien: salir de nosotros, como Jess, como Dios sali de s mismo en Jess y Jess sali de s mismo por todos nosotros. Alguno podra decirme: Pero, padre, no tengo tiempo, tengo tantas cosas que hacer, es difcil, qu puedo hacer yo con mis pocas fuerzas, incluso con mi pecado, con tantas cosas?. A menudo nos contentamos con alguna oracin, una misa dominical distrada y no constante, algn gesto de caridad, pero no tenemos esta valenta de salir para llevar a Cristo. Somos un poco como san Pedro. En cuanto Jess habla de pasin, muerte y resurreccin, de entrega de s, de amor hacia todos, el Apstol le lleva aparte y le reprende. Lo que dice Jess altera sus planes, parece inaceptable, pone en dificultad las seguridades que se haba construido, su idea de Mesas. Y Jess mira a sus discpulos y dirige a Pedro tal vez una de las palabras ms duras de los Evangelios: Aljate de m, Satans! T piensas como los hombres, no como Dios! (Mc 8, 33). Dios piensa siempre con misericordia: no olvidis esto. Dios piensa siempre con misericordia: es el Padre misericordioso! Dios piensa como el padre que espera el regreso del hijo y va a su encuentro, lo ve venir cuando todava est lejos Qu significa esto? Que todos los das iba a ver si el hijo volva a casa: ste es nuestro Padre misericordioso. Es el signo de que lo esperaba de corazn en la terraza de su casa. Dios piensa como el samaritano que no pasa cerca del desventurado compadecindose o mirando hacia otro lado, sino socorrindole sin pedir nada a cambio; sin preguntar si era judo, si era pagano, si era samaritano, si era rico, si era pobre: no pregunta nada. No pregunta estas cosas, no pide nada. Va en su ayuda: as es Dios. Dios piensa como el pastor que da su vida para defender y salvar a las ovejas. La Semana Santa es un tiempo de gracia que el Seor nos dona para abrir las puertas de nuestro corazn, de nuestra vida, de nuestras parroquias qu pena, tantas parroquias cerradas!, de los movimientos, de las asociaciones, y salir al encuentro de los dems, hacernos nosotros cercanos para llevar la luz y la alegra de nuestra fe. Salir siempre! Y esto con amor y con la ternura de Dios, con respeto y paciencia, sabiendo que nosotros ponemos nuestras manos, nuestros pies, nuestro corazn, pero luego es Dios quien los gua y hace fecunda cada una de nuestras acciones. Deseo a todos vivir bien estos das siguiendo al Seor con valenta, llevando en nosotros mismos un rayo de su amor a cuantos encontremos.

dona totalmente, no se queda nada, ni siquiera la vida. En la ltima Cena, con sus amigos, comparte el pan y distribuye el cliz para nosotros. El Hijo de Dios se ofrece a nosotros, entrega en nuestras manos su Cuerpo y su Sangre para estar siempre con nosotros, para habitar en medio de nosotros. En el Huerto de los Olivos, como en el proceso ante Pilato, no opone resistencia, se dona; es el Siervo sufriente anunciado por Isaas que se despoja a s mismo hasta la muerte (cf. Is 53, 12). Jess no vive este amor que conduce al sacrificio de modo pasivo o como un destino fatal; ciertamente no esconde su profunda turbacin humana ante la muerte violenta, sino que se entrega con plena confianza al Padre. Jess se entreg voluntariamente a la muerte para corresponder al amor de Dios Padre, en perfecta unin con su voluntad, para demostrar su amor por nosotros. En la Cruz, Jess me am y se entreg por m (Ga 2, 20). Cada uno de nosotros puede decir: Me am y se entreg por m. Cada uno puede decir esto: por m. Qu significa todo esto para nosotros? Significa que ste es tambin mi camino, el tuyo, el nuestro. Vivir la Semana Santa siguiendo a Jess no slo con la emocin del corazn; vivir la Semana Santa siguiendo a Jess quiere decir aprender a salir de nosotros mismos como dije el domingo pasado para ir al encuentro de los dems, para ir hacia las periferias de la existencia, movernos nosotros en primer lugar hacia nuestros hermanos y nuestras hermanas, sobre todo aquellos ms lejanos, aquellos que son olvidados, que tienen ms necesidad de comprensin, de consolacin, de ayuda. Hay tanta necesidad de llevar la presencia viva de Jess misericordioso y rico de amor! Vivir la Semana Santa es entrar cada vez ms en la lgica de Dios, en la lgica de la Cruz, que no es ante todo aquella del dolor y de la muerte, sino la del amor y del don de s que trae vida. Es entrar en la lgica del Evangelio. Seguir, acompaar a Cristo, permanecer con l

tre nosotros para traernos su misericordia que salva y dona esperanza. Tambin nosotros, si queremos seguirle y permanecer con l, no debemos contentarnos con permanecer en el recinto de las noventa y nueve

El llamamiento del Pontfice por la Repblica Centroafricana

Sigo con atencin lo que est sucediendo en estas horas en la Repblica Centroafricana y deseo asegurar mi oracin por todos los que sufren, en particular por los familiares de las vctimas, los heridos y las personas que han perdido su casa y se han visto obligadas a huir. Hago un llamamiento para que cesen inmediatamente las violencias y los saqueos, y se encuentre cuanto antes una solucin poltica a la crisis que devuelva la paz y la concordia a ese amado pas, desde hace demasiado tiempo marcado por conflictos y divisiones.

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LOSSERVATORE ROMANO El Papa Francisco visita a Benedicto

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viernes 29 de marzo de 2013, nmero 13

en Castelgandolfo

Somos hermanos
Somos hermanos. Bastan estas dos palabras que el Papa Francisco dirige a Benedicto XVI para comprender la atmsfera del encuentro de la maana del sbado, 23 de marzo, en las Villas pontificias de Castelgandolfo. De ello inform a la prensa el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de informacin de la Santa Sede. El Papa Francisco lleg en helicptero a las 12.15 horas. Le acompaaba el sustituto de la Secretara de Estado, el arzobispo Angelo Becciu; el regente de la Prefectura de la Casa pontificia, monseor Leonardo Sapienza; y monseor Alfred Xuereb, de la secretara particular. Benedicto XVI le esperaba en el helipuerto de las Villas, le sali al encuentro y ambos se abrazaron con evidente afecto. Despus el Papa salud al obispo de Albano, monseor Marcello Semeraro, y al director de las Villas pontificias, Saverio Petrillo, antes de subir al coche con Benedicto XVI para trasladarse al palacio pontificio. El Papa Francisco se situ a la derecha observ el padre Lombardi, o sea, en el lugar del Papa, mientras que Benedicto XVI se coloc a la izquierda. Al mismo automvil subi el arzobispo Georg Gnswein, prefecto de la Casa pontificia. Llegados a la residencia papal, los dos subieron al apartamento y fueron a la capilla para tener un momento de oracin. Tambin esta vez dijo el director de la Oficina de informacin Benedicto XVI ofreci su puesto de honor al Papa Francisco, pero este dijo somos hermanos, arrodillndose en el mismo banco. Despus de la oracin, el Papa Fran-

cisco obsequi a Benedicto XVI una imagen mariana. Me han dicho explic el Pontfice enseando el regalo que se trata de la Virgen de la Humildad. Permtame decirle algo: cuando me lo dijeron pens enseguida en usted, en los muchos ejemplos maravillosos de humildad y

de ternura que nos ha dado durante su pontificado. Alrededor de las 12.30 empez el coloquio privado, prolongndose unos tres cuartos de hora. El padre Lombardi indic algunos detalles del atuendo: para Benedicto XVI una sencilla talar blanca, sin banda

ni esclavina, que en cambio s vesta el Papa Francisco. En el almuerzo, en el apartamento, participaron el arzobispo Gnswein y monseor Xuereb. El Papa, acompaado de Benedicto XVI hasta el helipuerto, regres al Vaticano hacia las 14.50.

Jvenes en camino a Ro de Janeiro

El Domingo de Ramos, 24 de marzo, al final de la misa, el Papa rez la oracin mariana del ngelus, invitando a los jvenes a prepararse espiritualmente para el encuentro del mes de julio en Ro de Janeiro, por la celebracin de la Jornada mundial de la juventud. Queridos hermanos y hermanas: Al terminar esta celebracin, invoquemos la intercesin de la Virgen Mara para que nos acompae durante la Semana Santa. Que ella, que sigui con fe a su Hijo hasta el Calvario, nos ayude a caminar tras l, llevando con serenidad y amor su cruz, para llegar a la alegra de la Pascua. Que la Virgen Dolorosa ampare especialmente a quien est viviendo situaciones particularmente difciles, recordando en especial a los afectados por la tuberculosis, pues hoy se celebra el Da mundial contra esta enfermedad. Os encomiendo a Mara, ante todo a vosotros, queridos jvenes, y vuestro itinerario hacia Ro de Janeiro. En julio, a Ro! Preparad espiritualmente el corazn. Buon cammino a tutti! Bonne route tous! I wish you all much joy on your journey. Alles Gute fr euren Weg auf Ostern hin und nach Rio! Buen camino para todos! Um bom caminho a todos! Dbrey drgui! Queridos amigos, tambin yo me pongo en camino con vosotros, desde hoy, sobre las huellas del beato Juan Pablo II y de Benedicto XVI. Ahora estamos ya cerca de la prxima etapa de esta gran peregrinacin de la cruz de Cristo. Aguardo con alegra el prximo mes de julio, en Ro de Janeiro. Os doy cita en aquella gran ciudad de Brasil. Preparaos bien, sobre todo espiritualmente en vuestras comunidades, para que este encuentro sea un signo de fe para el mundo entero. Los jvenes deben decir al mundo: Es bueno seguir a Jess; es bueno ir con Jess; es bueno el mensaje de Jess; es bueno salir de uno mismo, a las periferias del mundo y de la existencia, para llevar a Jess. (Palabras del Papa Francisco a los jvenes del mundo en su homila del Domingo de Ramos)