Jose Mara Ramos Mejia: Uno y la multitud

Relevo modernizador encontrar en el positivismo las condicicones tericas de posibilidad para plantear un diagnostico y tambin un programa ante la problemtica finisecular Recepto de legado kantiano, el positivismo desecha por incognosible todo lo que no? sea experimentable a travs de los sentidos. Debe atenerse a los hechos, entiendo por tales a los fenmenos accesibles a la experiencia sensible. Esos datos se vincularn entre si mediante un conjunto de regularidades constates o leyes. Solo hay hechos vinculados por leyes. Esto implica declarar fuera del rango de los conocimientos legitimos a los contenidos de la religin y la metafsica, pero tambin de las disciplinas que contienen juicios de valor como la tica. Spencer/Comte El universo era representado como un gigantesco mecanismo sujeto a una causalidad inexorable que se identificaba como la marcha misma del progreso indefinido, el cual adoptaba la forma de una la gran ley de la evolucin. Pasaje de una homogeneidad indefinida e incoherente a una heterogeneidad definida y coherente.

Multitudes argentinas
Concepcin simultnea de la sociedad como un organismo y la crisis como una enfermedad. No puede ser que el mundo moral est regido por distintas leyes que el mundo fisico. Apoyar sus razonamientos en Psicologa de las multitdes de Gustave LeBon. El problema de la gobernabilidad en una sociedad atravesada por la presencia de las multitudes Lo que impresiona a la imaginacin popular no son los hechos en si mismo, sino la manera en que son presentados y distruibuidos. Papel esencial de la apariencia. Se produce una ruptura entre politica y racionalidad, La materia prima de las multitudes est constituida por elementos anonimos, e historicamente el hombre de las mult arg habra sido el individuo humilde, de inteligencia vaga y sistema nervioso relativamente rudimentario y escasamente educado, que percibe sentimentalmente y piensa con el corazn y a veces con el estmago. Sujeto reducido a funciones vegetativas que es capaz de agruparse en multitud tanto para protagonizar actos de barbarie como de heoriscmo. Hombre carbono: porque en el orden politico o social que desempea por fuerza de afinidad, las funciones de aquel en la mecanica de cuerpos organicos. Ramos Mejia se coloca en una posicin distanciada que lo habilita para observar objetivamente a esa ciega muchedumbre en cuyas pulsaciones basica busca la clave el pasado argentino. Inmigracin: dentro de algunos parmetros del darwinismo social. No podia ser una excepcion a los fenomenos derivados de la lucha por la superviviencia que se verifican en toda sociedad entre capacidades desiguales. Contiene dosis de integracionismo paternalista que sigue considerando a los extranjeros como un aporte conflictivo aunque imprescindible para la construccin de una nacin moderna. Remitida al area construida por la moral del productivismo y por la educacin primaria como encargados de construir sujetos adecuados para semejante inclusin. La sospecha xenfoba se diluye frente a la invariable confianza en la potencia integradora y pedaggica del ambiente argentino sobre la psicologa social del inmigrante. Mediante una analoga de figuraciones biologistas piensa que el extranjero habria sigo en el orden su perfeccionamiento intelectual y moral por un transformismo semejante. La pampa ya no es el desierto que deba civilizarse mediante el transplante poblacional de extranjeros, por el contrario, es el medio que induce la incorporacin a la modernidad a los mismo recin llegados . A veces su presnecia puede resultar excesiva y abrumadora Optimismo basado en el criterio lamarckiano de la transmisibilidad gentica de los caracteres biolgicos adquiridos. Se preocupa por enfatizar los logros adaptativos de la educacin publica y

por marcar los bordes de ese universo social extranjero en donde cree observar desviaciones malignas respecto de la funcin laboriosa y terminalmente patritica asignada a las masas inmigratorias Tipos desviados del guarango, canalla, huaso y el compadre para detenerse en la denuncia del burgus, que se enriquece con la usura y permanece impermeable a las virtudes de la caridad y el patriotismo Guarango> luce en las antpodas de las masculinidades criollas que podran reenergizar a una sociedad decadente. Un invertido del arte, amenaza para el orden deseado por la estrategia de simulacin. Sin embargo, ha recibido las bendiciones de la instruccin en la forma habitual de inyecciones universtarias no deja de ser un mendicante de la cultura. Predominio excesivo de los valores del mercado atenta contra la vitud esencial para el desarrollo de una nacion y nacionalidad. La guerra de las pasiones prcticas econmicas conllevan el beneficio de construir un individuo de pasiones frias y calculabes, validas para oficiar el sustento para un orden social razonable y pacifico. Cmo hacer que el hombre liberal (individuo posesivo) sea un ciudadano, es decir, un hombre publico. Las nuevas multitudes carecen de la energia participatia necesaria para la conformacin de una nacionalidad robusta y aun republicana, y las clases tradicionales lucen infectadas por el virus degenerativo. La multitud dinmica de la emancipacin era romantica, belicosa y emocional la de la tirana rosista , y creyente y revolucionaria la que actu hsata 1860 , el estilo politico posterior y el aluvin inmigratorio amenazan con desquiciar la fisonomia nacional al revelarse la multitud actual como esceptica y esencialmente mercantil, que va pocas veces al comicio y que no piensa sino cuando un interes material la empuja a la plaza publica. Predomino de los valores de mercado ha conducido a una ausencia de la multitud poltica. Males derivados de la inexistencia en Buenos Aires de la culta y orgullosa aristocracia que forme el nucleo social de una clase legitimamente dirigente. Como contrapartida, la funcion de la plebe arge debe ser puesta de manifiesto como parte sustantiva del proceso inmigratorio. Las grandes victorias en la historia politica argentina provienen del elemento popular, aun en forma espontanea y sin contar con direccin de caudillo Aporte de esas multitudes a la conformacin de la nacoinalidad conste en una funcin literamente material y energtica> exceso de civilizacin como causa de debilitamiento y seala la necesidad de estmulos reenergizantes mediante un retorno a la naturaleza que equivale a instinto y energa Pregunta del fin de siglo en torno al fantasma de la decadencia que asedia a las sociedades a partir de ciertos desarrollos de la modernidad: exceso de civilizacin, sofisticacin en el consumo y el confort agravada por la vida en las grandes ciudades que causa el empobrecimiento de la sangre y la perversin del espiritu. Algo se pierde con la desaparicin de la barbarie, el honor brbaro por lo cual el proceso de la civilizacin es al mismo tiempo un proceso de corrupcin. Ese elemento reenergizante de la barb lo encuentra en una porcin de la sociedad y del pasado argentino que habia sido en general desechada de la narracin de una historia que enfatizaba otras sendas consideradas mas pertinentes al progreso. Ese mundo urbano poblado por una inmigracin, muchos rasgos repudia y tanto el mundo rural y el caudillismo -causa y producto del atraso arg- cobra una valoracin crecientemente positiva Figura de Rosas> atractivo y para el tratamiento apelar al criterio de cienfiticidad positivista Virtud del acatamiento sin protesta que garantiza la gobernabilidad como la sintesis deseada entre energa brbara de las campaas y los bienes de la modernidad que siguen residiendo en las ciudades. Puesto que son tan irracionales, se impone la necesidad de un conductor. Las multitudes.. habia elaborado un relato historiografico que disonaba con aspectos relevantes de

los discursos dominantes y mas notorio enjuiciaba la trayectoria de las clases dirigentes. Destacaba asi que, lejos de obedecer al movimiento de las categorias ilustradas y europeas, la idea misma de la revolucin de independecia fue primitivamente mistica y teosofica. La multitud se sintio movida por un sentimiento que no alcanza cristalizar un concepto, h carbono de la colonia. La revolucin no circula, en cambio, en la inmovil masa de las clases superiores. Desde la fisiologia de las mases su mirada se desplaza hacia la cima de la piramide del poder, especialmente cuando es ocupada por los dominadores de la multitudes, quienes han tenido calidades precisas para dirigirla y transformarla Pregunta por las condiciones de emergencia de un conductor que pueda gobernar a las masas tal colo estas acaban de ser definidas.