Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Filosofa y Letras Colegio de Letras Hispnicas Literatura Espaola 7 Dra.

Franco Bagnouls Mara de Lourdes Por: Snchez Becerril Shanik Ruth Josefina El papel de la imaginacin y el mundo de la posibilidad en tres cuentos de posguerra: Rosamunda, Los funerales de la esperanza y El Rey Sin lugar a dudas, la Guerra Civil Espaola ha sido uno de los temas ms polmicos y socorridos por la literatura en los ltimos aos. No obstante, para ubicar este boom memorstico, hay que pensar que la dcada de los treinta en Espaa se desarroll con un ritmo vertiginoso de cambios bruscos y sucesivos en todos los mbitos nacionales, desde el nivel econmico, social y poltico hasta el terreno artstico. Tambin hay que sealar que dicho proceso histrico se enmarca no slo dentro de un proceso de transformacin (y, por tanto, de crisis) a nivel mundial, provocado por el estallido de la Segunda Guerra Mundial en la que, si bien Espaa no particip directamente en el conflicto, s sufri las consecuencias de la contienda, ni por el advenimiento del comunismo y el fascismo, sino tambin, y ms especficamente, dentro de la guerra de la propia Espaa. Las consecuencias de la Guerra Civil que se perpetuaron ms all de la prolongada posguerra, incluyendo el mantenimiento del rgimen franquista hasta 1975, por lo excepcionalmente dramticas y duraderas marcaron y seguirn marcando en gran medida la historia posterior de Espaa, y es que tanto las demogrficas (aumento en la mortandad y descenso en la natalidad que marcaron la pirmide poblacional durante generaciones) como las materiales (destruccin de las ciudades, la estructura econmica, el patrimonio artstico), y asimismo las intelectuales (fin de la denominada

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Edad de Plata de las letras y ciencias espaolas y polticas) sirvieron de teln de fondo a la represin y al exilio. Por tanto, si dichas consecuencias no conocen confines sino realizaciones o, en uno de sus mltiples reconocimientos, crisis, cmo no ser parte de sta y demandar desde esa posicin una cierta coherencia, una especificidad? Una de dichas crisis de posguerra bien puede ser la fragmentacin del yo. Precisamente desde ah, es que Carmen Laforet en Rosamunda, Rosa Regas en Los funerales de la esperanza y Ana Mara Matute en El Rey, intentan ubicar a sus personajes como encarnaciones del yo escindidas que dentro de su especificidad se convierten en seres universales. El fragmento de algo, de un yo, en tanto que dato de un conocimiento mayor, se convierte en recurso de bsqueda, de imaginacin. Imaginar1 es ya introducir la posibilidad de respuesta que se organiza como tal desde los cimientos mismos del yo fragmentado y, a medida que estos se van cohesionando por medio de la imaginacin, se establece su carcter de mundo posible. No obstante, este mundo posible puede ser una respuesta negativa en la medida en que se rescata como acto consciente que se realiza para abstraerse de la realidad, pues el mundo posible es un espacio transicional entre el mundo interno y el mundo externo que permite a la persona destruir, crear y rehacer una experiencia o una idea en un continuum que le ha de ayudar a reconciliarse con su realidad. I. Qu difcil es la vida!

Ahora bien, en Rosamunda tenemos que el personaje principal Rosamunda [] una mujer ya mayor, flaca, con profundas ojeras. El cabello oxigenado, el traje de color
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Sobre este tema vid. Theodor Ziolkowsky, Imgenes desencantadas y R. G. Collingwood, Los principios del arte Collingwood, R. G., Los principios del arte, F.C.E. Ferraris Maurizio, La imaginacin, Trad. Francisco Campillo Garca, Madrid, Visor, 1996. 195 pgs. Sastre, Alfonso, Crtica de la imaginacin, Burdeos, Ensayo, 1976. 534 pgs. Warnock, Mary, La imaginacin,Trad. Juan Jos Utrilla, Mxico, F.C.E., 1981. 363 pgs. Ziolkowski, Theodore, Imgenes desencantadas, Trad. Aurelio Martnez Benito, Madrid, Taurus, 1980. 229 pgs.).

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verde, muy viejo. Los pies calzados en unas viejas zapatillas de baile, s, unas asombrosas zapatillas de baile color de plata, y en el pelo una cinta plateada tambin, atada con un lacito [] (44) cuyo verdadero nombre es Felisa, durante su viaje por tren de regreso a su pueblo para estar junto a su esposo, se encuentra con un joven soldado, quien por cierto parecido A un hijo suyo que se haba muerto (44) le sirve de pretexto para idear un mundo posible. Recordemos que el acto de imaginacin se produce en determinadas condiciones: una condicin objetiva y una subjetiva. En el caso de Rosamunda tenemos ambas condiciones: lo objetivo es el muchachito y lo subjetivo es el parecido, el recuerdo a su hijo. No obstante, otra condicin en la imaginacin del mundo posible se da en cuanto a su funcin, la cual consiste en crear un universo imaginario y empujar al individuo a sumergirse en ese universo, mas no inducirle a creer que ese universo imaginario es el universo real 2. Por la descripcin de Rosamunda y por lo que ms adelante relatar al soldadillo, comprobaremos que sta cree que ese mundo posible es un universo real:
Si usted supiera, joven Si usted supiera lo que este amanecer significa para m [] Otra vez a sentir ese ahogo de mi patio cerrado, de la incomprensin de mi esposo No se sonra usted, hijo mo; usted no sabe nada de lo que puede ser la vida de una mujer como yo. Este tormento infinito [] Voy a empezar a usted mi historia [] Figrese usted una joven rubia, de grandes ojos azules, una joven apasionada por el arte De nombre, Rosamunda [] Su verdadero nombre era Felisa; pero, no se sabe por qu, lo aborreca. En su interior siempre haba sido Rosamunda, desde los tiempos de su adolescencia. Aquel Rosamunda se haba convertido en la frmula mgica que la salvaba de la estrechez de su casa, de la monotona de sus horas; aquel Rosamunda convirti al novio zafio y colorado en un prncipe de leyenda. (45)

Rosamunda, pues, ha pasado de la simple imaginacin del hubiera, al extremo del fingimiento, de la representacin ficcional, cuyo objetivo de reconciliacin con la realidad ha sido trastocado:
Rosamunda tena un gran talento dramtico. Lleg a actuar con xito brillante. Adems, era poetisa. Tuvo ya cierta fama desde su juventudImagnese, casi una nia, halagada, mimada por la vida, y, de pronto, una cattrofe El amor [] En uno de sus recitales de poesa, vi al hombre que caus su ruina. A A mi marido,
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Vid. Jean-Marie Schaeffer, Por qu la ficcin?, Lengua de trapo, 2002.

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pues Rosamunda, como usted comprender, soy yo. Me cas sin saber lo que haca, con un hombre brutal, srdido y celoso [] (S, se haba casado, si no a los diecisis aos, a los veintitrs; pero, al fin y al cabo!... Y era verdad que le haba conocido un da que recit versos suyos en casa de una amiga. l era el carnicero. (46)

A pesar de todo, Rosamunda mantiene entre la realidad y su mundo posible un puente, pues ste, quiralo o no ella, debe compartir un grado y un nmero de caractersticas con su mundo actual ya que posee
exactamente las mismas clases de referentes que la representacin comn: entorno exterior, estados y actos corporales y mentales. Y esto vale para todas las representaciones, con independencia de su fuente, su modo de acceso o su modo de existencia. As, cualquiera que sea la diferencia lgica entre la representacin de un caballo y una representacin-de-unicornio, ambas son equivalentes desde el punto de vista del contenido (Schaeffer 136).

En el caso de nuestro personaje, lo equivalente entre la realidad de Felisa y el mundo posible de Rosamunda [] era aquel sufrimiento suyo, de tantos aos. (46) La existencia o inexistencia de lo dems no cambia nada en la constitucin interna de su realidad: No haba podido ni recitar un solo verso, ni aludir a sus pasados xitos xitos quiz inventados [] (46) como los que lneas ms adelante describe despus de volver a la gran ciudad y que en realidad haban sido terribles das sin pan con burlas de sus amistades ante su traje de gasa, sus abalorios y sus proyectos fantsticos (47) y aquella carta del marido en que, en su estilo tosco y autoritario a la vez, le peda perdn y la perdonaba. (47) Pero por qu en Felisa/Rosamunda tenemos una no aceptacin de los lmites que parecen imponerle las condiciones en que est, un exceso de imaginacin con el que niega la aceptabilidad de lo dado, de la situacin en que ella y miles de personas ms como el joven soldado se hallan: En la mente del soldadito empezaba a insinuarse una divertida historia. Y si contara a sus amigos que haba encontrado en el tren una mujer estupenda y que? (48). Una respuesta bien podra ser una frase de la propia Rosamunda con la que comenzamos este apartado Qu difcil es la vida!.
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II.

Qu otra cosa puedo hacer?

Una situacin semejante a la de Rosamunda sucede con el personaje que nos narra su historia en Los funerales de la esperanza. De fondo aparece de nueva cuenta la Guerra Civil simbolizada en el legionario, con quien nuestra protagonista habra de contraer matrimonio ms por trueque entre la madre y ste que por voluntad propia. Las consecuencias de su matrimonio mal habido la orillan, despus de que el legionario llegase herido de muerte a casa, a imaginar por el resto de su vida la muerte de aqul y el vestido que habra de usar en su funeral:
Y lo imagin cadver, arreglado, y vestido como haba visto a mi abuelo, la cara bien blanca y fra, reordenado el aspecto que tena en este momento, con las manos juntas sobre el pecho, con el uniforme y el bigote recin recortado, habra que llamar al barbero de la esquina para que la afeitara tambin, vea el atad demasiado pequeo para l, tan gordo y tan grande que apenas caa en l, oa el ruido de la tapa al cerrarse y contemplaba las maniobras de los empleados de pompas fnebres para sacarlo a la calle por la estrecha puerta cristalera [] Yo lo seguira vestida de viuda junto a mi madre. Tendra que teir el vestido rosa de la boda con esos sobres de tinte que segn decan dejaban el tejido mejor que nuevo. (97)

Sin embargo, a lo largo de veinticinco aos su esposo no morira ni entonces ni ms adelante y la protagonista [] a fuerza de pensar en el mismo traje noche tras noche [ira] cambiando el modelo igual que cambiaba la actitud que tendra en el funeral. (99) Nuestro personaje, al igual que Rosamunda, imagina un mundo posible que comparte un grado y un nmero de caractersticas con su mundo actual los trajes que se imagina van cambiando conforme a la moda de la poca representada por Evita Pern, Audrey Hepburn, etc., que trata de los hubiera 3 e incluso, de las predicciones No tena zapatos negros pero tal vez mi madre me dejara comprar los de suela de corcho que haban puesto en el escaparate de la zapatera, y me pondra una peineta y una mantilla como la de mi suegra.(97) Y as tambin como Rosamunda no logra reconciliarse con su realidad, de la misma manera ocurre con la mujer de Los funerales No se mora aunque yo me hubiera aferrado a la idea de la viudez como la nica solucin a mis
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Vid. Thomas G. Pavel, Mundos de ficcin, Monte vila Editores, 1994.

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tormentos [] Todo segua igual, se dira que el tiempo que tanto haba cambiado las modas y las personas y hasta el aspecto de las calles y de la ciudad, se haba olvidado de m y de mi vida. (100-101) En la espera y en el recuerdo del personaje resuenan el presente, el pasado y el futuro y tambin lo confunden. Al final, cuando su hija decide separarlos y mandarlos a cada uno a un sanatorio, el legionario parece por fin estar a un paso de la muerte, sin embargo la protagonista, ahora que se ha decidido por el cuello de encaje y que ha estado en ello desde hace unos das, pide que la agona de su esposo se prolongue para que le d tiempo a terminar el cuello de puntilla y el arreglo del vestido que pienso ponerme el da del funeral. (104) La protagonista, en fin, siempre se ha mantenido aferrada a la idea de los funerales del legionario, a los funerales de la esperanza, que sin embargo a la hora de la verdad, no han rendido frutos, pues ambos ya estn viejos, ya no hay solucin posible y adems la venganza no trasciende la muerte. Es decir, la simple imaginacin de un mundo posible no es suficiente para convertirlo en una fuerza causal capaz de producir una realidad correspondiente. Entonces, por qu seguir idealizando el funeral, la misma narradora nos lo responde Qu otra cosa puedo hacer? III. Es la vida tan dura, luego!

Si en Rosamunda y en Los funerales de la esperanza tenamos el uso consciente de la imaginacin por parte de dos mujeres ya bien entradas en aos, en El Rey tenemos el desencadenamiento de la imaginacin de un pequeo tullido llamado Dino a partir de la consciente influencia imaginativa del nuevo maestro llegado al pueblo. Antes de que don Fermn se ofrezca para educar a Dino, el nio parece vivir tranquilo y feliz a pesar de su discapacidad, un defecto fsico que lo separa de los dems y lo vuelve un ser especial, puro, inocente y solitario que vive en su mundo de fantasa, y que incluso convive un poco con los dems chiquillos. Adems, su mundo es cerrado, en l se
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refugia para defender su inocencia e imaginacin del mundo real del adulto. Este aislamiento supone dejar fuera a los mayores y quedarse simplemente con la naturaleza, sus fantasas, otros nios, los animales y las cosas que le rodean. Sin embargo, don Fermn, irrumpe en su mundo contndole historias, explicndole cosas de hombres y tierras lejanas (74); la madre de Dino sabe que eso no es bueno para su pequeo y advierte el peligro de disfrazar la realidad [] Mire, don Fermn, que la vida es muy mala. Que la vida no es buena. No ser esto cargarle la cabeza, y luego?(75) Recordemos que la imaginacin es activa y pasiva al mismo tiempo, en cuanto recibe las imgenes, es pasiva; y es activa en cuanto idealiza, cuando conserva la impresin y retiene las imgenes. Don Fermn, pues, juega con esta doble cara de la imaginacin y en su intento de darle esa alegra al nio [que el Rey Melchor ira en persona a traerle los juguetes] (75) se da cuenta que el tiempo no se encargara de amargrsela, sino ms bien la exacerbada capacidad imaginativa del nio estimulada por l mismo:
Ahora mismo, si quiero, lo puedo contar no necesito que pase para saberlo. Si quiero, ahora mismo lo cuento, porque lo s muy bien [] Pues vendr el rey y primero oir msica. Uy, msica, dice! S, msica, cmo va a venir un rey sin msica? Se oir una msica muy bonita, y luego, toda la ventana se llenar de oro. As, como lo oyes: se volver de oro toda la madera del cuarto: el suelo, la cama, todo Porque la luz que entrar por la ventana todo lo volver de oro. Luego, por encima de la montaa, se pondrn en fila las estrellas. Despus Despus, qu? Pues vendrn los reyes. Vendrn en camellos, porque dice don Fermn que montan en camellos: primero, de lejos, muy pequeos, y luego agrandndose poco a poco: y sern uno blanco, otro amarillo y otro negro [] (77)

Una categora bsica de la imaginacin es la posibilidad. El mundo de la posibilidad abre o rompe el presente, enriquecindolo de perspectivas, ya felices, ya catastrficas. A don Fermn le toca vivir la catastrfica:
Don Fermn oy ms y ms cosas. Tantas, que perdi el hilo de aquellas palabras. Al fin se levant y llam a Paco: Venid ac, muchachos Los chicos entraron, tmidos. Tomad estos caramelosMarchad. 7

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Los chicos salieron, y don Fermn se qued solo. Abri el armario y contempl el disfraz del rey. La tela vieja, desvada, la corona de cartulina pintada. Llam: Dorotea [] Tena usted razn mujer: la vida es otra cosa. Mejor es no llenarle al chico la cabeza. (78)

Hemos visto en los tres ejemplos anteriores cmo el yo se fragmenta, se sacrifica, en la bsqueda de una visin alentadora del mundo, de un mundo posible que si bien no cambiar nada de manera plausible, est en funcin de crear una suerte de placebo, una especie de consuelo espiritual que libre al individuo de la sordidez en que habita; se trata de una estrategia mental que desafa la condicin del valle de lgrimas en que los individuos fragmentados estn inmersos para alcanzar una percepcin de la realidad distinta, menos dura, ms adecuada al deber ser que al ser. De este modo, al poner las autoras revisadas de manifiesto que el dominio de la subjetividad impera sobre la objetividad, estn sin duda planteando una severa crtica a las concepciones de vida que debieran emanar de la modernidad, puesto que todo ese entorno, fruto de las guerras que a su vez han sido fruto de las consecuencias del pensamiento moderno, no han generado sino una revuelta contra la realidad, un estado de delirio que rebate las verdades objetivas anteponindoles sueos de carcter subjetivo. No cabe duda, finalmente, de que estas propuestas literarias dan testimonio de uno de los posibles recursos ms socorridos por los que sufrieron la Espaa de posguerra, lapso de silencio y sangre donde ms vala callar que ser pasado por las armas. Ahora bien, si imaginamos las consecuencias de semejantes maneras de afrontar la realidad en un campo tan amplio como es la nacin peninsular durante un periodo mayor a cincuenta aos, no podemos sino aceptar que la manipulacin de la realidad con el fin de sobrellevar la propia percepcin de los hechos debi crear un solipsismo tremendo entre
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los que tuvieron que cargar con esa cruz. No pudo ser de otro modo en tanto que la evasin es un camino hacia ninguna parte.

Bibliografa Laforet, Carmen. Rosamunda. Matute, Ana Mara, El Rey. Pavel. G. Thomas, Mundos de ficcin, trad. Julieta Fombona, Caracas: Monte vila Editores, 1994. Schaeffer, Jean-Marie, Por qu la ficcin?, trad. Jos Luis Snchez-Silva, Madrid: Lengua de Trapo, 2002. Regs, Rosa, Los funerales de la esperanza.